Миллионы цветов, и они все красивые
- Некоторые говорят, что истина не существует. Либо если существует, то ее невозможно определить, и поэтому нет смысла искать.
- Да, они говорят, что все относительно: что хорошо для одного, не подходит для другого. Но мир существует, он реален. Все эти вещи вокруг реальны. Например, мы видим эти листья вокруг зелеными. А я, к примеру, через розовые очки вижу их розоватыми. Но сам факт существования листьев от этого не меняется. Мы не можем сказать, что этого листа (срывает листик) не существует. Он реален. Кто-то видит его желтым, кто-то зеленым… но сам по себе этот лист реален. То есть, весь мир, он определен, зафискирован.
Далее, можно увидеть, что среди различных качеств есть качества, которые неприемлемы абсолютно. Допустим, воровство. Нельзя сказать, что воровство — хорошее качество. Нельзя сказать, что кто-то не ворует, а кто-то ворует — тоже нормально. Нет, это неверно. Почему, потому что воровство в абсолютном смысле неприемлемо.
- А если человек ворует для семьи?
- Если он вынужден воровать для семьи, если ему нечего есть, это значит, что его средства просто украдены. Это значит, что ворует кто-то выше. И опять же мы сталкиваемся с тем, что принцип воровства — плохой принцип. Мы не можем сказать, что воровство — это хорошо, или допустим, что какие-то преступления хороши. Поэтому в нормальном государстве это отражается законодательно.
То есть, говорить, что все относительно — это, конечно обман. Потому что и истина существует, и существует абсолютная истина, и существуют абсолютные принципы, например, такие как заповеди, которые абсолютно истинны. Что к примеру, нельзя воровать, или нельзя употреблять наркотики. Это абсолютные принципы.
- А чем это плохо? Человек употребляет наркотики, он себя разрушает, что в этом плохого?
- А что в этом хорошего? Человек уничтожает себя. Жизнь дана для каких-то высших целей, не просто для того, чтобы химически уничтожить тело. У человека есть какая-то свободная воля. Но сказать, что употреблять наркотики — благой принцип, нельзя никак. Поэтому все действия и явления в мире можно поделить на хорошие и плохие. Поделить достаточно ясно. Конечно, существует градация хорошего и плохого, но принципы вполне ясны. То есть, мы не можем сказать, что все в мире относительно, нет ни хорошего, ни плохого.
- То есть, можно опереться на опыт, и понять что хорошо, а что плохо? Как это можно проверить? Например, вы говорите, что вот плохой принцип, а я говорю, что нормальный.
- Есть писание. В соответствии с писанием, в соответствии с опытом. То есть, можно видеть, что если человек употребляет наркотики, он разрушает себя, убивает себя — физически и нравственно. Он деградирует, опускается… Вот цветы (срывает), мы видим, что они красивые.
- Может, кому-то кажется, некрасивые?
- Мне кажется, что красивые. Они гармоничные, такие симпатичные маленькие цветочки — как мы можем сказать, что это случайность? Наличие такого количества случайностей в форме цветов, миллионы цветов и они все красивые. Например, эти цветы, это определенный вид. И вот он таков, он каждый год вырастает вот такого вида. То есть ясно, что это фиксированное явление. Мы не можем сказать, что цветы не существуют.
- Кто-то может сказать, что это иллюзия, и нам всем кажется этот мир.
- Тогда мы говорим — хорошо, давайте вы будете есть песок. Если все относительно, истины не существует, все иллюзия — питайтесь песком, это дешевле. Столько много песка. Почему же, вы говорите, все относительно, и при этом вы выбираете в этом мире относительности строго конкретные вещи? Выбираете красивые цветы, красивую машину, хорошую пищу. Если относительно, соответствуйте — ешьте песок.
На самом деле, если мы посмотрим, то нет никакой относительности. Хорошо, разным людям нравится разный тип пищи, но принцип питания, принцип того, что человеку нравятся овощи, фрукты… он же абсолютен. Миллионы людей, они едят в принципе одни и те же вещи. В каких-то рамках есть какая-то относительность — кому-то нравится более кислый вкус, кому то более сладкий, но принцип питания абсолютен.
- Нет людей, которые не питаются?
- Нет людей, которые бы питались каким-то другим образом. Люди не едят траву например.
- Получается, рамки?
- Да, мы все находимся в рамках. Все рождаемся детерминированно, получаем определенное воспитание. Человек рождается в определенной стране, у определенных родителей, получает определенное воспитание на определенном языке. Ему прививают определенную философию. Все это происходит комплексно. В определенной стране, с определенной моралью, с определенными принципами. Поэтому каждый человек рождается детерминированным. Как человек может сказать, что он свободен?
- Законы государства все время переписываются, и поэтому, видя несовершенство законов, люди заключают, что все точно также относительно.
- Законы переписываются, поскольку они несовершенны. Поскольку люди не следуют религиозным правилам, поэтому они пишут свои законы, которые не работают или работают плохо. Поэтому они постоянно ищут норму закона, которая бы учла интересы большинства. Им это не удается. Но законы природы все равно абсолютны, поскольку каждый человек хочет быть счастлив, никто например не хочет стать объектом насилия. И законы отражают это, в этом смысле законы всегда конкретны. Они могут иметь те или другие рамки, но сам принцип закона — он всегда в принципе одинаков. Это же так? Поэтому, если мы посмотрим на все эти вещи, мы увидим, что истина вполне абсолютна.
- Она вырисовывается.
- Да, она очень конкретна. Она очень конкретна.
- Если так размышлять, постепенно сужая рамки, истину можно вычленить?
- Да она реальна, она существует.
Mr Wednesday, Александр СМИРНОВ