TEXTO 35
La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, hijo de Kuntī, el de los poderosos brazos!, sin duda es muy difícil pacificar una mente inquieta, pero es posible mediante la práctica y la renunciación constantes.
COMENTARIO
Escuchar acerca de Dios básicamente significa estudiar la Escritura. A veces, los creyentes piensan que solo se debe escuchar acerca de los juegos inmediatos de Dios, pero hasta que el hombre se haya purificado, tal escucha puede no ser de gran beneficio. Los materialistas aman diferentes tipos de historias porque les recuerdan la vida sensual. Cuando tales historias contienen tal o cual moralidad, los materialistas piensan que este es el colmo de la perfección, y los narradores de este estilo pueden tener éxito con el público. Por supuesto, la predicación en forma de historias también es necesaria de alguna manera, sin embargo, es mejor estudiar todo secuencialmente. Un devoto puede no conocer muchas historias, pero leer solo los libros de Śrīla Prabhupāda y sobre la base de esto, darse cuenta de Brahman, luego la grandeza de Dios, y luego lograr una relación con Dios. Por lo tanto, el estudio constante de la Escritura y la práctica adecuada es mucho mejor que escuchar historias sobre Dios con el propósito de entretener.
TEXTO 36
Para alguien cuya mente está desenfrenada, la autoconciencia es un trabajo duro. Pero aquel cuya mente está bajo control y se esfuerza [por la autorrealización] con el método correcto, el éxito está garantizado. Esa es Mi opinión.
COMENTARIO
Cuando un devoto realiza servicio devocional, a veces le resulta difícil controlarse a sí mismo, seguir todas las reglas y regulaciones. Pero, a pesar de esto, es necesario continuar la práctica. Cuando un devoto realiza servicio devocional, a veces le resulta difícil controlarse a sí mismo, seguir todas las reglas y regulaciones. Pero, a pesar de esto, es necesario continuar la práctica. En cuanto a reglas y reglamentos, lo principal es el estudio de la Escritura, la repetición del nombre de Dios y la predicación. Siguiendo incluso solo estas tres cosas, uno puede alcanzar la perfección completa.
TEXTO 37
Arjuna dijo: ¿Cuál es el destino final del creyente que no muestra firmeza, que primero acepta el proceso de autorrealización, pero luego lo detiene debido a la preocupación mundana y así no logra la perfección en el misticismo?
COMENTARIO
Para un devoto practicante, es mejor estar decidido a terminar todo en una vida. Esto significa tomar una posición estable: en primer lugar, básicamente, sin cambiar nada en su vida exterior, comience a leer la Escritura y a cantar el santo nombre, mientras sintoniza durante mucho tiempo y para un desarrollo constante. En general, cualquier santo nombre u oración, que se indique en la Escritura es aceptable. Recomendamos cantar el mantra Hare Kṛṣṇa. "Hare" - es una apelación a la energía de Dios, "Kṛṣṇa" significa "todo lo que atrae" y "Rama" significa "alegría" o "poder". Cualquiera de estos nombres significa espiritualmente belleza, alegría y poder. Poder significa tanto el poder de Dios como el poder de los sentidos espirituales.
Mientras canta estos nombres, una persona puede pensar en cualquier encarnación de Dios, los nombres representan a Todos ellos. Al cantar, rezar o meditar, uno puede pensar en cualquier aspecto, pero en general la práctica es simplemente escuchar el sonido del nombre. Cuando cantamos, involuntariamente saltamos a otros pensamientos, no te preocupes demasiado por esto, puedes intentar escuchar de nuevo. El éxito de tal canto vendrá con los años. A veces, cantando, sentimos un ascenso, a veces no hay elevación, y luego cantamos por un sentido del deber, todo esto entra en el concepto de purificación.
Para cantar, puede hacer un rosario de madera (u otros materiales): ciento ocho cuentas, recogidas a través de nudos y atadas con ciento novena cuentas, grandes. En cada cuenta, el mantra se recita una vez, y cuando las ciento ocho cuentas pasan de esta manera, se llama "un círculo". Además, sin saltar a la cuenta ciento novena, debe desplegar el rosario y comenzar a leer el siguiente círculo en la dirección opuesta. Puede comenzar con uno a cuatro círculos, aumentando gradualmente. Lo principal es intentar mantener una determinada norma, leyendo una cantidad estable todos los días. Idealmente, una persona debería leer 16 círculos de este tipo, lo que lleva unas dos horas. Sin embargo, cualquier número de repeticiones es espiritual y favorable. El santo nombre se canta a un ritmo.
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa / Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare
Hare Rāma, Hare Rāma / Rāma Rāma, Hare Hare
Aprender a cantar puede comenzar lentamente, gradualmente el mantra se acelerará. Al principio, un canto tan lento puede ayudar a acostumbrarse, y la persona no perderá palabras ni sílabas. El cuerpo y la mente no siempre quieren sentarse y escuchar, por lo que a veces se necesita un poco de esfuerzo, pero es mejor aumentar el canto gradualmente.
A veces los devotos quieren cantar más, este es un buen deseo, y en algunos casos funciona, pero aún mejor: estudia, estudia la Escritura y predica. Por lo tanto, se necesitan básicamente 16 círculos y un sermón, esto es mucho mejor que 32-64 círculos y sentarse todo el día en un solo lugar sin predicar. Hay quienes cantan 32 círculos y predican, esto merece respeto, pero un aumento mecánico en los círculos no siempre significa un aumento en la posición espiritual de una persona, ya que la pureza de conciencia, los motivos de la personalidad y el seguimiento de Śrīla Prabhupāda son importantes. Hay quienes obtienen bienaventuranza al cantar (bhajanānandī), esta es la bienaventuranza de Brahman o la bienaventuranza de la grandeza de Dios, sin embargo, después de beber la bienaventuranza, uno debe ir a predicar, así traerá más felicidad a Śrīla Prabhupāda. Además, una persona puede cantar en un estado de oración. De una forma u otra, todos los gustos y estados de ánimo están presentes en el santo nombre.
Uno tiene que sintonizarse para actuar de esta manera toda su vida, pero si una persona se cae y detiene esta práctica, tampoco hay pérdida, Kṛṣṇa dirá sobre esto en los siguientes versículos.
TEXTO 38
¡Oh, Kṛṣṇa, el de los poderosos brazos!, ¿no debería una persona así, desviándose del sendero de la Trascendencia, desaparecer como una nube rasgada, sin ocupar una posición en ninguna esfera [espiritual y material]?
COMENTARIO
Dado que lo espiritual es eterno, cualquier esfuerzo en el camino espiritual nunca desaparecerá en ninguna parte. Incluso si una persona no ha completado el proceso, en la próxima vida o vidas se le dará esa oportunidad, y toda su comprensión espiritual estará siempre con él. Esto se manifiesta en el hecho de que en la próxima vida una persona recupera rápidamente su posición espiritual anterior. Dios es el dueño de todo, pero el hombre debe desarrollar conocimiento y comprensión. Es difícil esperar que, actuando por capricho, una persona tenga éxito; actuando sobre la base del conocimiento verdadero, cualquiera puede alcanzar el éxito. Tal éxito no significa la adquisición de propiedad material, significa el desarrollo del conocimiento y el gusto por la vida espiritual.
TEXTO 39
Esta es mi duda, ¡oh, Kṛṣṇa!, y te pido que la disipar por completo. Aparte de Ti, no hay nadie que pueda destruir esta duda.
COMENTARIO
Arjuna hace varias preguntas, esto indica que está tratando de comprender. El gurú no es una figura nominal, debe responder a todas las preguntas del discípulo. Primero, el discípulo tiene muchas preguntas, luego debe comenzar a seguir, estudiar la Escritura con regularidad y cantar el santo nombre. Después de adquirir la experiencia inicial, el discípulo puede comenzar a predicar y el maestro espiritual lo ayuda en esto. Después de muchos años de predicación, el discípulo será cada vez más maduro y sus preguntas serán cada vez más profundas. Kṛṣṇa rápidamente le explicó toda la ciencia a Arjuna. Necesitamos toda la vida para entender. Śrīla Prabhupāda dice que las preguntas sin servicio no tendrán efecto. Esto significa que si una persona no aplica el conocimiento en su vida y no predica, entonces el conocimiento formal del discípulo y las respuestas del maestro no tendrán ningún efecto.
Arjuna dice que las dudas lo molestan, lo que significa que tiene un fuerte deseo de resolver los problemas de su vida. Arjuna no pregunta por pura curiosidad, realmente le preocupa.