بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

[Hari]

النص 17
بالإضافة إلى هاتين الفئتين ، هناك أعظم حي ، الله نفسه ، الذي دخل هذه العوالم ويدعمها.

التعليق
الله هو مصدر النفوس ، كما أنه يدعم جميع العوالم المادية أو الأكوان. بشكل عام ، لا يوجد سوى إله واحد ، وجميع النفوس والعالم المادي هي مشتقاته ، لذلك في أعلى جوهرها هم أيضا هو. الله يمتد نفسه إلى توسعاته الشخصية ، ولكن كل منهم أيضا الله نفسه. بما أن الله كلي القدرة ، يمكنه الظهور في العديد من الصور ، ويبقى واحدا. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون الشخص في دور واحد في الأسرة ، وفي دور آخر في العمل ، وفي دور ثالث مع الأصدقاء ، تماما كما يمكن أن يتصرف الله في أدوار مختلفة ، ومع ذلك ، نظرا لأنه كلي القدرة ، يحدث هذا في وقت واحد. هذا ليس عددا كبيرا من الآلهة ، هذا إله واحد ، نحتاج إلى فهم هذه اللحظة. كونه كلي القدرة ، يمتد الله إلى العديد من التوسعات المنفصلة – النفوس ، لكل منها وعيه الشخصي ورغباته الشخصية.

النفوس هي مثل أبناء الله ، ويسعده أن يعتني بهم وتحقيق رغباتهم. تماما كما يسعد الآباء برعاية أطفالهم ، كذلك يسعد الله أن يعتني بالجميع ويمنح الجميع فرصا غير محدودة ، لأن الله نفسه غير محدود. ومع ذلك ، يريد جزء صغير من النفوس إظهار الاستقلال التام عن الله ، وفي هذه الحالة يذهبون إلى العالم المادي ، حيث يعيشون بالفعل بمفردهم ويخلقون مصيرهم وظروفهم المعيشية من خلال أفعالهم الخاصة. لا يمكن للروح ، إلى حد كبير ، أن تعيش خارج الله ، ولكن كونه كلي القدرة ، يخلق الله عالم المادة ، الذي صنعه بطريقة تجعل النفوس لديها انطباع بحياة منفصلة عن الله والانطباع بأنهم يخلقون شيئا في عالم المادة بأنفسهم.

هذا مشابه لكيفية إعطاء الطفل منشئا ، ومن خلال جمع الأجزاء ، يمكنه إنشاء شيء ما. بالطبع ، هذا المثال مبسط للغاية ، لأنه في العالم المادي ، كل من أجساد النفوس وكل ما يحيط بها يخلقها الله. في الواقع ، لا تستطيع الروح التصرف في المادة ، يبدو فقط أن الروح تتحكم في الجسد وأنها تقوم ببعض الأعمال بمساعدة الجسد. في الواقع ، لا تتحكم الروح في الجسد أو تصرفات الجسد ، لكنها ببساطة تعرف نفسها بجسم محدد نشط بالفعل. تعمل المجموعة الكاملة من الأجسام داخل العالم المادي وفقا لهيكل العالم ، والأرواح ، الموجودة في أجساد مختلفة ، موجودة كركاب ، لكنهم يعتقدون أنهم هم أنفسهم يتحكمون في كل شيء.

ثم قد ينشأ السؤال: إذا لم يتم إنشاء الجثث من قبل النفوس ومجموعة كاملة من الهيئات تعمل وفقا لخطة أعلى, ثم ما هي مسؤولية الروح هنا? تكمن المسؤولية في حقيقة أن الروح تتلقى هذا الجسد أو ذاك بسبب رغباتها الشخصية وأفعالها السابقة (الاختيار بين معرفة الله وعدم الدين). لا يتم إنشاء الأجساد وتحريكها بواسطة النفوس ، ولكن الجسد الذي ستذهب إليه الروح هو بالفعل نتيجة لنشاطها الخاص. كونها داخل المادة ، تهاجر الروح من جسد إلى آخر ، وهذا نتيجة رغبة الروح وأفعالها ، وليس نتيجة بنية العالم. يوفر العالم مجموعة من الأجساد ، والروح ، بحكم رغباتها وأفعالها ، تدخل بالفعل في جسد معين.

على سبيل المثال ، يريد الشخص الهيمنة ويدخل العالم المادي مثل براهما. من خلال التحكم في الكون ، يمكن أن يرتكب براهما خطأ ، ولا يأخذ في الاعتبار رغبات شخص ما أو يرتكب نوعا من الظلم. إذا انتهك براهما ، حتى عن طريق الصدفة ، مصالح شخص ما وعانى شخص ما ، وبالتالي ، وفقا لقانون الأسباب والآثار ، سيتعين على براهما التكفير عن هذا الخطأ وسيحصل على جسد سيضطر إلى المعاناة فيه لبعض الوقت. لن يرغب براهما في الحصول على جسد أسوأ ، لكنه أصبح المتحكم في الكون وتوجه كل النفوس داخل الكون ، لذلك إذا تصرف بشكل غير عادل تجاه شخص ما ، فهو مسؤول عن ذلك من خلال تلقي جسد أسوأ. إذا ارتكب براهما ، أثناء وجوده في مثل هذا الجسد ، خطأ مرة أخرى أو انغمس في الحياة المادية ، فقد يحصل على جسد بجودة أقل. لذلك يمكن للروح أن تسقط من أعلى منصب في أي مكان. بعد ارتكاب الظلم أو العنف أو تطوير التعلق بالمادة ، يمكن للروح أن تنخفض وتنخفض ، حتى الأشكال الحيوانية.

كل أولئك الذين هم في أشكال حيوانية ، تصرفوا ببساطة بشكل خاطئ أو غير شرعي في الماضي وتلقوا جسدا لا يظهر فيه الوعي إلا قليلا. لذلك ، يتم تحديد موقع الروح داخل المادة من خلال رغبات وأفعال الروح نفسها. الحرية هي الاختيار بين المادة والروح.

على سبيل المثال ، الروح في جسم الإنسان. يتم تحديد مستقبلها من البداية إلى النهاية ، وهي تعتقد فقط أنها تتحكم في شيء ما ، ولا تتحكم في أي شيء حقا. في الوقت نفسه ، تتمتع الروح أو تعاني من تصرفات الجسد تحت سيطرة الطبيعة المادية ، لأنها تعتبر نفسها هذه الهيئة بالذات. ومع ذلك ، في مثل هذه الحالة ، يمكن للروح أن تغير مصيرها ، وتسلك طريق الحياة الروحية. يتم تحديد حياة الروح في جسم الإنسان تماما (محددة سلفا) ، ولكن إذا كانت الروح تأخذ طريق الحياة الروحية ، الحتمية ، أو المشروطية ، على التوالي ، ينحسر. هذه هي حرية الروح.

على سبيل المثال ، تلقى الشخص جسما معينا بعقل وتعليم وميول محددة. توجد هيئة معينة في بيئة معينة ، ومن المعروف مسبقا ما هي الإجراءات التي سترتكبها وما هي العواقب التي ستتلقاها على هذه الإجراءات. الجسم أ في البيئة ب سيحصل على النتيجة ب ، والجسم ج في البيئة د سيحصل على النتيجة هـ. وهكذا ، تنتقل الروح من جسد إلى آخر ، في كل مرة تعتبر نفسها الجسد الذي توجد فيه ، وتستمتع بهذا التعريف أو تعاني منه. بعد أن حصلت على جسد مادي ملموس ، تدخل الروح في دورة من الأجسام المتغيرة ، والتي يتم تحديدها بالكامل أو تحديدها مسبقا ، لكن الاختيار نحو تطوير المعرفة الروحية أو الإجراءات التي يتم تنفيذها وفقا للكتاب المقدس يمكن أن يغير الحتمية للأفضل. بعد أن فعلت حوالي نصف الخير (الموجه إلى الله) والأفعال السيئة ، تتلقى الروح جسدا بشريا ، حيث يكون لها مرة أخرى خيار بين طريق التحرير والحياة العادية – استمرار تغيير الأجساد.

وبالتالي ، فإن جميع أنواع الأجسام داخل المادة مترابطة ، وتتبع الروح مسارا واضحا محددا مسبقا فيها ، وتغير جسدا إلى آخر. يتم إنشاء الهيئات وجميع تفاعلاتها من قبل الله ، ولكن الروح تقبل هذا أو ذاك الجسم وفقا لرغباتها وأفعالها. ببساطة ، تمر الروح الساقطة عبر جميع أنواع الأجسام على طول مسارات مختلفة ، وكل هذا يحدث إلى ما لا نهاية. في اتصال مع الدين ، ترتفع الروح أعلى ، حتى الكواكب السماوية ، ومع ذلك ، تغرق في الأنشطة المادية ، تسقط مرة أخرى. من المهم أن نفهم أن الله ليس سبب سقوط الروح وسبب تغيير الأجساد ، بل الروح نفسها. يجعل الله دائما من الممكن الخروج من دائرة تغيير الأجساد من خلال تأسيس الدين في المجتمع. الدين يعني الوعي بالذات والله ، وليس فقط بعض الطقوس والعقائد ومجموعات القواعد.

النص 18
لأنني متعالي، متفوق على أولئك الذين يخطئون وأولئك الذين لا يرتكبون الأخطاء، ولأنني الأعظم، فإنني تمجد في العالم وفي الفيدا باعتباري الشخصية العليا.

التعليق
الله متفوق على كل من النفوس المشروطة والأرواح المحررة ، ولفهم الله في تجسيداته العليا ، فإن التدريب ضروري. لفهم أن الله عظيم هو بداية الفهم الروحي ، ولكن من الضروري أن ندرس من أجل فهم كيف تظهر عظمته العليا وجماله الأسمى وأعلى مشاعره. في النهاية ، من أجل معرفة الله ، تحتاج إلى اتصال معه ، تحتاج إلى نشاط تحت سيطرته. يقدم لنا المعلم الروحي (الموجود جسديا أو في شكل كتب) مثل هذا النشاط الروحي من خلال عملية الوعظ: أي أن المعلم الروحي يقدم تلميذا بالوعظ له ، ويتعلم التلميذ أيضا بالوعظ من شخص لآخر. يقدم لنا المعلم الروحي الله ويعطينا اتصالا بالله ، ويبقى دائما قريبا ويساعد (يساعد بشكل مباشر ، على سبيل المثال ، ببعض النصائح ، أو يساعدنا كمظهر من مظاهر العقل). وهكذا ، بمساعدة المعلم الروحي ، تصل الشخصية إلى الله وتخضع لسيطرته.

الله هو المصدر الأسمى والمطلق لكل شيء. كل شيء وكل شيء هو توسعه ، وهو يهيمن إلى الأبد على كل شيء ويحكم كل العوالم. الله هو المالك الأسمى الأبدي الذي لا يقاس لكل شيء ، لذلك فإن جميع الذين يعلمون به يمجدون له المجد. الله لا يعتمد على التمجيد ، ولكن السيطرة على الجميع هو موقفه الدستوري. بالمعنى الأسمى ، لا يسعى الله للسيطرة على أي شخص ، ومع ذلك فهو المهيمن الأبدي.

يظهر عظمته ، يمنح الروح بأي من ثرواته ، ثروات العالم الروحي. ومع ذلك ، يمكننا أيضا أن تكون لدينا علاقة وثيقة معه في أدوار مختلفة. بشكل عام ، لا يهتم الله ببعض التفوق العادي ، فهو ليس مثل النفوس العادية التي تريد أن تظهر للآخرين مكانتهم العالية أو الذين يبحثون عن المجد. في الواقع ، لا تؤثر التمجيد على الله ، ولكن عندما يكونون صادقين وعندما يطور المحب المعرفة ، فإن الله يفضل أولئك الذين يمجدونه.

يريد الناس العاديون الهيمنة ، ويسعون إلى الاعتراف والثروة والسعي لإظهار نفوذهم وقوتهم. لكن الله دائما في أعلى منصب ، كل شيء خاضع له ، ويمكنه أن يفعل كل شيء. بهذا المعنى ، لا يحتاج إلى إثبات ذلك لأي شخص. الله لديه القوة المطلقة والتأثير ، لذلك فهو لا يعتمد على الشهرة أو اللوم. تمجيد الله ليس تعبيرا عن نوع من الخنوع أو الاعتماد القسري ، فهو ليس كذلك. هذا تعبير عن الإعجاب به ، هذه هي المشاعر التي نشأت من روعته-هذا هو التصور الحقيقي لله. الآن ، بعد انفصالنا عن الله ، نفرض بعضا من أفكارنا المشروطة ، وليس السامية جدا على هذا المجال ، ولكن بعد أن وصلنا إلى الله ، يتم امتصاص الروح بجماله وقوته اللانهائية. جمال وقوة الله خلق كل العوالم ، ورؤيته الحق أمامك ، والروح يختبر أعلى السعادة.

الآن نحن ببساطة لا نفهم أن أعلى منصب له هو الأساس الحقيقي لسعادتنا الطبيعية. الآن يبدو الله بعيدا بالنسبة لنا ، ويبدو لنا هيمنته مظهرا من مظاهر بعض المبادئ الخارجية: هناك إله يهيمن ، ونحن تابعون ، على الرغم من أننا نريد أيضا أن نهيمن في روحنا. هذا ليس صحيحا. هناك إله يهيمن ، ويهيمن بطريقة تدمر كل أفكارنا النمطية عنه ، وسعادة هيمنته هي التي ننسى أنفسنا ببساطة. إنه جذاب للغاية لدرجة أنه يمتص الروح في تيار من السعادة من إدراك صفات الله. هذه هي الرؤية الحقيقية لله ومجده الحقيقي.

لذلك ، لا توجد أنانية عادية في ما يقوله الله عن مجده. تمجده النفوس المحررة ، من مشاعر ارتباطها المفرط به ، ويظل دائما وإلى الأبد الشخصية العليا ، محاطا بعدد لا حصر له من الثروات والممتلكات. إنه غير مسبوق في الجمال والقوة وقدراته ، وهو أيضا العقل الأسمى والكمال. إنه السلطة العليا والملجأ النهائي للجميع ، حيث تجد الروح السعادة الأبدية والحب الأبدي.

[Hari]

النص 19
الشخص الذي ليس لديه شك [حقا] يعرفني كشخصية عليا للربوبية يجب أن يفهم على أنه يعرف كل شيء ، وبالتالي فهو يكرس نفسه بالكامل للخدمة التعبدية ، يا ابن بهاراتا.

التعليق
يقول كريشنا هنا أنه يمكن للمرء أن يعرفه ويرتفع في مثل هذه المعرفة فوق أي شكوك. في العالم المادي ، كل شيء لديه هذا الشك أو ذاك ، لكن المعرفة الروحية تختلف تماما وجذريا عن المعرفة العادية. عندما يدرك الشخص نفسه كروح ، ما هي الشكوك التي يمكن أن تكون هناك ، لأنه يدركها مباشرة? يعتقد الناس العاديون أن المعرفة بالروح تشبه المعرفة العادية أو فكرة تخمينية ، لكن الروح أبدية ، والوعي بالخلود يتجاوز أي نوع من الازدواجية. الخلود يحتضن ويتخلل كل شيء ، إنها طاقة روحية ملموسة. الروح جزء من الأبدية ، ويمكن إدراكها بشكل مباشر. هذه المعرفة أعلى من طبيعة العقل المزدوج والمحدود ، وهي أعلى من المشاعر العادية ، وتشمل كل ما هو موجود.

من خلال التقدم ، يمكن للشخص أن يصل إلى الله ، الذي هو أيضا خارج المادة. يشرح الكتاب المقدس بنية العالم ، ويمكننا أن نرى كل هذا ونطبق هذه المعرفة ، ويشرح الكتاب المقدس أيضا عن الروح والله – وهما متاحان أيضا للإدراك. بالطبع ، ليس من السهل الوصول إلى الله ، لكن إذا كرست حياتك له تدريجيا ، يصبح ذلك ممكنا. بعد الوصول إلى الله وزيادة المعرفة الروحية والإدراك الروحي ، سيرى الشخص العالم في نوره الحقيقي. في الواقع ، الشيء الرئيسي الذي نحتاج إلى معرفته عن عالم المادة هو مؤقته. إدراك نفسه كروح أبدية وإدراك جاذبية الله ، يفهم الشخص الطبيعة الانتقالية لكل الطبيعة المادية. ومع ذلك ، فإن المعرفة الروحية لا تقتصر فقط على معرفة زمانية العالم المادي. بما أن الله هو خالق كل شيء ، فإن الشخص الذي وصل إلى الله يمكنه التنقل في أي قضايا ، حتى لو لم يدرسها كثيرا.

"إذا فهمت الإله الأعلى ، فأنت تفهم كل شيء. لا تحتاج إلى دراسة مواضيع مختلفة بشكل منفصل. تماما كما نتحدث أحيانا عن العلوم وعلم الفلك والاقتصاد والسياسة. نتحدث أحيانا [حول هذا الموضوع]. لم ندرس كل هذه التخصصات بشكل منفصل. ومع ذلك ، في عملية دراستنا لوعي كريشنا ، نعرف إلى حد ما عن كل شيء" (محاضرة عن سريماد بهاجافاتام ، لوس أنجلوس ، 27 مايو 1972).

الخروج من تحت تأثير المادة وإيجاد اتصال مع الله ، يمكن للشخص أن يفهم أي أشياء وظواهر في الضوء الحقيقي ، وهذا هو ، من خلال معرفة الله ، شخص يتعلم كل ما هو موجود. يعتقد الناس أن الدين هو بعض الأنشطة الطائفية التي تنكر بقية الحياة ، لكن المعرفة عن الله تعطي فهما لأي جانب من جوانب الحياة ، لذلك يكون لدى الشخص معرفة بأي قضايا ويمكنه التحدث عن أي مواضيع. نحن نكرز أيضا لجميع فئات الناس ، وفي شكل وعظ يمكننا المشاركة في جميع أنواع الأنشطة ، باستثناء تلك التي من الواضح أنها خاطئة أو موجهة ضد الناس والإنسانية. يمكن لأي شخص استخدام أي موضوع في خطبة ، ويمكنه أيضا التصرف أو العمل في أي مكان ورؤية كل ظاهرة مرتبطة بالله أو توجيهها إلى الله.

على سبيل المثال ، العلم الحديث مدمر ، يصبح الناس أغبياء بمساعدة وسائل الإعلام والأساليب الأخرى ، ولكن يمكننا استخدام وسائل الإعلام وأجهزة الكمبيوتر وغيرها من المعدات للتبشير. يمكن للشخص أن يفهم الكثير ، ويذهب في كل مكان لغرض تثقيف الناس. من الضروري أن يكتسب كل متدين المعرفة والفهم من أجل تغيير صورة الدين في المجتمع ، ورفعه من مستوى كنيسة أو طائفة ، أي من مستوى الإيمان الأعمى والطقوس ، إلى مستوى المعرفة.

الدين هو جامعة روحية ، وليس كنيسة للمؤمنين الجاهلين. بدلا من الإيمان ، يجب أن يعتمد الدين على المعرفة ، كما يقال ، على سبيل المثال ، في الوصية الأولى للمسيح. يدرك الشخص المطلع الله في أقنومه المختلفة وبالتالي يعظ دائما. هذه هي خدمة الله التعبدية المذكورة في هذه الآية. إن تقديم بعض البارفيرناليا لله أو عبادته في المعبد هو مبدأ أولي أولي ، في حين أن الخدمة الرئيسية لله هي تنوير الناس واتباع العلم الروحي بهذه الطريقة.

النص 20
هذا هو الجزء الأكثر حميمية من الكتاب المقدس الفيدية ، يا واحد بلا خطيئة ، والآن يتم الكشف عنها من قبلي. من يفهم ذلك سيصبح ذكيا ، وستقوده الجهود إلى الكمال.

التعليق
يتبع الناس الفيدا من أجل الثروة والصحة والرفاهية وخلق عائلات جيدة أو لتحقيق الجنة وغيرها من الملذات ، لكن إدراك عظمة الله أعلى بكثير من هذه الأشياء. يتم التعبير عن المعرفة الأكثر حميمية في الآية 18 من هذا الفصل: "لأنني متعالي، متفوق على أولئك الذين يخطئون وأولئك الذين لا يرتكبون الأخطاء، ولأنني الأعظم، فإنني تمجد في العالم وفي الفيدا باعتباري الشخصية العليا."

بعد أن أدرك الله ، يطور الشخص فهما لكل ما يحدث داخل المادة ويصبح سعيدا بإدراك الله. إن الوعي بالله لن يجعل الشخص غنيا ، ولن يمنحه عائلة خاصة ، وقد لا يحسن صحته بأي شكل من الأشكال ، على الرغم من أن الوعي الذاتي الروحي ، الذي يرفع الشخص ، يمكن أن يحل العديد من المشاكل. إدراك الله ، سوف يفهم الشخص جوهر كل شيء ، وسوف يخرج تدريجيا من تأثير الطاقة المادية - وهذا هو المهم. يقضي الناس الكثير من الوقت في تحقيق الرفاهية المادية ثم يفقدون كل شيء إما أثناء الحياة أو في لحظة الموت.

أصيب أحد نجوم الأعمال المشهورين بمرض مميت ، وكانت صدمة لها. ثم عولجت ، وعلى الرغم من العديد من الصعوبات ، شفيت ، لكن الموت سيأتي لها مرة أخرى. حتى يدرك الشخص الله ، لن يكون سعيدا حقا أبدا ، أو حتى بعد تجنب مرض قاتل ، لن يحل مشكلة الموت ذاتها. يحاول الناس تجنب الموت ، لكنهم لا يحلون مشكلة الموت أو مشكلة الحياة التالية.

الشيء نفسه ينطبق على الحب: الناس يحبون بعضهم البعض ، ثم يموتون – ويفترقون إلى الأبد. جميع آبائنا وأمهاتنا وأطفالنا السابقين-لا نتذكر أيا منهم ولن يقابلهم ما يقرب من مائة بالمائة مرة أخرى. ثم ما هي قيمة هذا الحب? بالطبع ، تحتاج إلى حب أحبائك ، ومساعدتهم ، ولكن يجب أن يكون الشخص المعقول على دراية بما هو الشيء الرئيسي في حياته.

لذلك ، فإن الفيدا بالمعنى الأسمى تهدف فقط إلى تحقيق الله ، وكل شيء آخر هو مجرد خطوات أولية. لدينا القليل من الوقت للقيام بأشياء ثانوية أو محاولة تحقيق الرفاهية في المادة ، فمن الأفضل وضع الله على الفور في قلب حياتنا ، وتطوير المعرفة والوعظ قدر الإمكان. أما بالنسبة للخطبة ، فليس من المهم أن تكون نتيجتها ، فمن المهم فقط أن تفي بتعليمات الله بأمانة ونكران الذات ، فهذه هي أفضل نتيجة.

[Hari]

الفصل 16. الطبيعة الإلهية والشيطانية

[Hari]

النص 1-3
قال الرب المبارك: الخوف ، تنقية وجود المرء ، كمال المعرفة الروحية ، الرحمة ، ضبط النفس ، أداء التضحيات ، دراسة الفيدا ، الزهد والبساطة ؛ اللاعنف ، الصدق ، التحرر من الغضب ؛ التخلي ، الاتزان ، رفض النقد ، الرحمة والتحرر من الجشع ؛ اللطف ، البديهية ، العزيمة المستمرة ؛ العزم ، التنازل ، الصمود ، النقاء ، التحرر من الحسد ومن شغف المجد-هذه الصفات المتعالية ، يا ابن بهاراتا ، تنتمي إلى أناس أتقياء يتمتعون بالطبيعة الإلهية.

التعليق
عندما يدرك الإنسان الله ، يصبح بطبيعة الحال بلا خوف. الخوف هنا ليس مرادفا تماما للشجاعة ، مثل هذا الخوف ليس جهدا إراديا ، ولكنه نتيجة للوعي بطابع أعلى مليء بالسعادة. عندما يدرك الإنسان الله ، يكون أقل تأثرا بالأحداث الخارجية أو حتى الأخطار ، وفي النهاية حتى الموت لا يخيفه كثيرا. من أجل نفسه ، لا يرى الشخص أي حاجة خاصة لبذل أي جهد ، ولكن في الوعظ - في الأشياء الأساسية – يحارب بشكل عفوي ، ويدافع عن الحقيقة ، دون خوف في حالة وجود أي صعوبات. إذا تم استيعابنا في الله ، فعندما يكون العقل في حالة هدوء ، وعندما نشارك في معركة ، لا نشعر بالخوف ، وفي بعض الأحيان يضيف الخطر الإثارة والقوة فقط.

يعني الوجود المطهر أن المصلين يحاولون ترديد 16 جولة من تعويذة هاري كريشنا ، وقراءة كتب سريلا برابوبادا واتباع المبادئ التنظيمية الأربعة ، ولكن سيكون من الخطأ تقليل كل النقاء إلى النقاء الخارجي والقواعد الخارجية فقط. كتبت روبا جوسوامي أن اتباع المبادئ من أجل المبادئ أمر غير موات مثل عدم اتباع المبادئ. نرى العديد من الأمثلة عندما يتبع بعض الناس المبادئ بدافع الأنانية والرغبة في الشهرة ولأسباب أخرى مماثلة ، بينما البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، لا يتبعون أي شيء ، معتبرين اتباع المبادئ التعصب أو عفا عليها الزمن. تتبع هاتان الفئتان من الناس المبادئ بشكل غير صحيح ، لأن المبدأ الرئيسي هو وعي الله ، والمبادئ التنظيمية الأربعة يمكن أن تساعدنا في ذلك. إذا لم يطور الشخص وعي الله ، وإذا لم يكن لديه صعود روحي ثابت وإذا لم يعظ ، فإن تمسكه بالمبادئ سيكون خاطئا في النهاية. يجب أن تعزز المبادئ وتدعم التطور الروحي ، وألا تصبح نوعا من القواعد الخارجية التي نحاول فرضها على أي شخص آخر بدافع الحسد وعدم رغبتنا الداخلية في اتباعها.

في التعليق على الآية الأخيرة من الفصل السابق ، تكتب سريلا برابوبادا جيدا:

"كلمة" أناغا " الموجهة إلى أرجونا مهمة. "أناغا" ("يا بلا خطيئة") تعني أنه ما لم يكن المرء خاليا من جميع ردود الفعل الخاطئة ، فمن الصعب جدا عليه فهم كريشنا. يجب أن يصبح الإنسان خاليا من كل التلوث ، وجميع الأنشطة الخاطئة ، عندها سيكون قادرا على فهم [الله]. لكن الخدمة التعبدية نقية وقوية لدرجة أنه بمجرد أن ينخرط المرء في الخدمة التعبدية ، يصبح تلقائيا بلا خطيئة."

لا يستطيع الإنسان النجس أن يعرف الله ، لكن أولئك الذين يخدمونه بصدق هم ، إلى حد كبير ، طاهرون. يجب أن تساعدنا المبادئ دائما على إدراك الله ويجب ألا تصبح غاية في حد ذاتها ، لأن هذا سيكون أيضا انتهاكا للمبادئ.

وجود معرفة روحية معينة وفهم ، يجب علينا دائما تحسينه. أولا ، يتعلم الشخص كل شيء نظريا ، ثم يطبق ما فهمه في حياته ويرى التأثير العملي لذلك. إدراك نفسه كروح ، يذهب الشخص إلى أعلى ويبدأ في إدراك عظمة الله. ولكن حتى بعد الوصول إلى أعلى جوانب الحياة الروحية ، من الضروري الاستمرار في التحسن. يمكن دائما تعميق الوعي بالذات كروح ، والوعي بعظمة الله ، وعلاقة كريشنا ليلا ، والعلاقة مع اللورد كيتانيا ماهابرابهو – كل هذا يتقن إلى ما لا نهاية. في أي مرحلة من مراحل الحياة لا يعتبر الشخص نفسه مثاليا ولا يفخر بنفسه. أولئك الذين يكرسون حقا لله ، حتى لو كان متحررا ، يعتقدون أنهم ما زالوا غير متطورين روحيا بما فيه الكفاية ، ويواصلون عملية التحسين.

أيضا ، الآن لا يستحق التبرع بالمال للعديد من المعلمين وسانياسيس ، وكثير منهم في الواقع معلمو كاذبة وسانياسيس كاذبة ، مثل هذا التبرع غالبا ما يكون في وضع الجهل. يجلب الأبرياء المال لمثل هؤلاء الدعاة الزائفين ، معتبرين إياهم أشخاصا روحيين ، ويعيشون بطريقة كبيرة ، منتهكين المبادئ. إذا لم يكن لدى سانياسي أو المعلم ممتلكات خاصة (ورأيت هذا شخصيا) وكان المعلم/سانياسي يأخذ المال فقط من أجل الطعام المتواضع والسفر ، في هذه الحالة يكون التبرع لمساعدته ، في جميع الحالات الأخرى ، كل من المتبرعين بالمال والمتلقين الأنانيين للمال لا يؤدي إلا إلى تفاقم وضعهم الروحي.

في كثير من الأحيان، يقوم المعلمون الزائفون والسانياسيس الزائفون بتنظيم جمع التبرعات لبناء المعابد، ولكن إذا لم تتمكن من تتبع مصير أموالك شخصيًا، فيجب أن تكون حذرًا من التبرع لهؤلاء المحتالين. الآن المعابد ليست مهمة جدًا، ولا يتعين عليك بنائها (أو بنائها فقط عن طريق توزيع كتب سريلا برابوبادا)، فمن الأفضل أن تبدأ بالوعظ من شخص لآخر.

غالبا ما يتم الإعلان عن جمع التبرعات لنشر بعض المجلات وحماية الأبقار وما شابه - كل هذه مجرد أشكال من الاحتيال. حتى لو تم نشر مثل هذه المجلات ، فإنها لا تزال عملية احتيال ، لأن "الناشرين" سيحصلون على بعض أموالك. إذا تمت طباعة المجلة ، فيجب بيعها ، وبالتالي سيكون هناك أموال لإصدار جديد. قد يقولون إنهم يقدمون مجلة ، لكننا لا نتبع فكرة توزيع الكتب أو المجلات بإعطائها. يجب بيع الكتب والمجلات ، وليس التبرع بها ، وإلا فإنها ستنتهي في سلة المهملات. حقيقة أن الكتب يتم بيعها ، وعدم التخلي عنها ، أمر مهم إلى حد ما بالنسبة للواعظ ، لأنه فقط بعد فهم قيمة الكتاب ، سيوافق الناس على شرائه.

يعني ضبط النفس ، أو إتقان الحواس ، دراسة كتب سريلا برابوبادا بانتظام ، وترديد تعويذة هاري كريشنا والوعظ من شخص لآخر. بدون اتباع هذه المبادئ الثلاثة ، سيكون من الصعب جدا التحكم في نفسك. عصر كالي قادم ولم يعد الناس قادرين على كبح جماح مشاعرهم ، حتى معرفة ما هو جيد وما هو سيء. كتبت سريلا برابوبادا تعليقا على هذه الآية:

"على الرغم من أن الرجل المتزوج لديه زوجة ، إلا أنه لا ينبغي أن يستخدم مشاعره دون داع للحياة الجنسية. بالنسبة لأفراد الأسرة ، هناك قيود حتى في الحياة الجنسية ، والتي يجب أن تشارك فقط لولادة الأطفال. إذا لم يكن بحاجة إلى أطفال ، فلا يجب أن يستمتع بالحياة الجنسية مع زوجته."

لكن بدون المشاركة في الخطبة ، لن يتمكن أحد تقريبا أو لن يتمكن من اتباع مثل هذه القواعد ، أو يتبعها الناس ، ويحسدون داخليا أولئك الذين لا يتبعون. أحد أشكال الطائفية ، عند اتباع القواعد والقيود الدينية ، أن تحسد الماديين ، وتنتقد المادية على أساس الحسد وتحاول نشر القواعد الدينية على أساس الحسد. عندما كانت سريلا برابوبادا حاضرة ، كان المصلين يبشرون بنشاط ويلهمون ، حاولوا في الغالب اتباع المبادئ على أساس الارتقاء الروحي ، ولكن الآن أصبح الالتزام بالمبادئ أضعف ، لأن الحواس لا تشارك عمليا في الوعظ ، وإذا لم تشارك الحواس ، فلن "تقف مكتوفة الأيدي".

إن عبادة الهيكل، والروتين اليومي، والمبادئ المماثلة الأخرى ليس لها جاذبية كبيرة، لكن الوعظ هو دائمًا نشاط ديناميكي حيث يتم جذب الحواس إلى هذه العملية. عندما نفكر في كيفية الوعظ، لدينا الكثير من التواصل فيما يتعلق بالوعظ، أثناء الوعظ، نختبر السعادة والصعوبات والمخاطر والشهرة والنقد - تصبح جميع الحواس والعقل مشغولة تمامًا تدريجيًا. حتى عندما يريد الإنسان حياة حسية، فإذا كان منخرطًا بجدية في الوعظ، فإن الخطبة تأسره أو تثقله كثيرًا لدرجة أنه ينسى رغبات من هذا النوع.

من الضروري الوعظ من شخص لآخر: بعد التحدث إلى أحدهم ، نذهب إلى التالي. المعلمون الحديثون والسانياسيس الذين يجلسون على الأساناس ويقدمون محاضرات عامة ، في الغالب ، لا يستطيعون التحكم في الرغبة الجنسية ، وينتهكون المبادئ ، ويشقون طريقهم إلى الجحيم. من خلال الوعظ من شخص لآخر ، يمكن للمرء أن يشعر بثراء الحياة بحيث لا تؤثر أي امرأة على سانياسي أو رجل عائلة عادي. بعد كل شيء ، إذا كان الشخص لا يستطيع التحكم في الدافع الجنسي ، فإن عملية الوعظ نفسها يمكن أن تساعد الشخص على النهوض أو في بعض الحالات حتى تحرره (لكن هذا لا ينطبق على السانياسيس والمعلمين ، الذين يجب عليهم دائما مراعاة جميع المبادئ).

التضحية الرئيسية التي نقوم بها هي ترديد تعويذة هاري كريشنا والوعظ بناء على كتب سريلا برابوبادا. بعض التضحيات الفيدية ، وأنواع مختلفة من ياجناس هي الآن غير فعالة ، وليس هناك حاجة خاصة لهم. في بعض الأحيان يجد الناس نوعا من "الطقوس المقدسة" ويحاولون القيام بها للحصول على فوائد معينة ، لكن كل هذه الطقوس المقدسة ، حتى لو تم إجراؤها بشكل صحيح ، لا تتمتع بقوة مثل الاسم المقدس والوعظ. نتيجة لذلك ، من الضروري إدراك الله ، وعدم محاولة تحقيق أي رفاهية. على الرغم من أنه يقال أنه في عصر كالي يمر التطور الروحي بالاسم المقدس ، ولكن في الواقع كان هذا الوضع في جميع الأعمار ، وكانت جميع أنواع الطقوس والتضحيات دائما ثانوية. لكن ميزة عصر كالي هي أيضا أن كل هذه الطقوس فقدت قوتها.

نحن لا ندرس الفيدا على هذا النحو ، بل ندرس التعليقات الثلاثة لسريلا برابوبادا: على بهاغافاد-غيتا ، وسريماد-بهاغافاتام ، وتشيتانيا-كاريتامريتا. هذه الكتب الثلاثة كافية. في بعض الأحيان تكون هناك بعض المناقشات حول الفيدا ، ثم يمكنك إلقاء نظرة على الأدبيات ذات الصلة ، ولكن حتى في هذه الحالة تحتاج إلى الاقتراب بعناية ، لأنه ليس من الواضح ما هي جودة ترجمتها. نحن نواجه حقيقة أنه حتى الأعمال المعروفة إلى حد ما ، مثل ، على سبيل المثال ، براهما سامهيتا وغيرها ، يتم ترجمتها بشكل سيئ من الإنجليزية. ماذا يمكننا أن نقول عن الترجمات من اللغة السنسكريتية.

لذلك ، من الممكن التعامل مع أي ترجمة للفيدا بشك. بالنسبة لفهم الفيدا والمناقشات حول الفيدا ، إذا أدرك الشخص براهمان وباراماتما وبهاغافان ، فسيكون هذا كافيا لإجراء أي مناقشات ، سواء باستخدام الكتاب المقدس أو بدون استخدام الكتاب المقدس. في الواقع ، في كثير من الحالات يكون من الأسهل مناقشة العلوم الروحية بدون الكتاب المقدس ، بناء على المنطق وحقيقة وجود الأبدية ، وعظمة الله ، والأعراق المختلفة ، وما إلى ذلك.

في الأساس ، يدرس الناس الكتب المقدسة دون فهم معناها وهدفها النهائي. إنهم مرتبكون بشأن التعريفات أو يريدون استخدام الكتاب المقدس لتأكيد تفوقهم. بمرور الوقت ، من الضروري أن تصبح من ذوي الخبرة من أجل فهم وضع الناس ودوافعهم وتعلم أن تنقل إليهم معنى المعرفة الروحية ، وعدم الانخراط معهم في توضيح معاني الكلمات السنسكريتية. هناك ثلاثة أهداف رئيسية ، أو ثلاث مراحل رئيسية: براهمان وباراماتما وبهاغافان – وإذا أدركها أحد المحبين ، فهو يعرف الهدف النهائي للفيدا وجميع الفروق الدقيقة المرتبطة به.

تعليقات سريلا برابوبادا على جميع الصفات المذكورة في هذه الآية من وجهة نظر فارناسراما ، نقدم تعليقا أبسط مصمما لتطبيق اليوم. يعلق سريلا برابوبادا على آلاف السنين ، كما أنه يأخذ في الاعتبار العديد من الفئات المختلفة من الأشخاص ، لكننا نكتب بشكل أساسي لأولئك الذين قرروا المضي قدما بسرعة دون تبادل حياتهم مع فارناسراما ومؤسسات أخرى. لذلك ، فإن تقشفنا الرئيسي هو الوعظ ، وبساطتنا هي دراسة التعليقات الثلاثة لسريلا برابوبادا والوعظ دون تعقيد حياتنا بأي أفكار أخرى. عندما يعظ الشخص ، يتعلم نفسه تلقائيا. الوعظ هو عملية عالمية ، وإلى حد كبير الله ليست مهتمة في أي شيء ما عدا الارتفاع لدينا والوعظ اللاحقة.

عصر كالي يزداد حدة ، لذا فإن اللاعنف الوحيد هو الوعظ مرة أخرى. حتى لو كان الشخص لا يأكل اللحوم ، فإنه يتواصل مع الأشخاص الذين يفعلون ذلك ، فهو في نظام يقتل الناس والحيوانات بالملايين. أي دولة حديثة تطور الصناعة ، وتجري الحروب ، وتدعم الطب المدمر ، ويشكل عدد متزايد من الناس الآن عقلية شيطانية أو إجرامية. لذلك ، في خضم كل فوضى العنف هذه ، من الممكن الحفاظ على النقاء الحقيقي فقط من خلال الوعظ. لا يهم ما إذا كانت الخطبة لها تأثير خارجي أم لا ، ولكن عندما يعظ الشخص للجميع ، سيكون محميا حقا. إن محاولة الابتعاد عن الحياة المادية وترديد تعويذة ، أو العيش في معبد أو في مكان مقدس ليست أفضل فكرة.

تقتل التكنوقراطية والمادية ملايين الناس في العالم الآن ، ناهيك عن الحيوانات. ومع ذلك ، فإن مصدر الدمار هو وعي الناس ، فقد خلقوا هذه الفوضى في جميع أنحاء العالم وجلبوا العنف إلى نطاق واسع. بالإضافة إلى الموت الجسدي ، يموت الناس أيضا روحيا دون أن يكون لديهم معرفة روحية ، لذلك يجب أن يصبح الجميع واعظا ويبشرون بالحياة الروحية ، وليس فقط المبادئ الخارجية. طالما أن الشخص لا يدرك الله ، فإن كل الوصايا والمبادئ لن تعطي التأثير الصحيح. ربما قلة من الناس سيفهموننا أو قلة سيتبعوننا ، لكن من المهم أن نكرز بأنفسنا. عندما نقوم نحن أنفسنا من خلال الوعظ ، فإن الآخرين سيقبلون أيضا الحياة الروحية ، ولكن لكي نرتفع ، يستغرق الأمر سنوات وعشرات السنين من هذا الوعظ.

في الواقع ، أولئك الذين لا يأخذون الوعظ على محمل الجد لديهم فرصة ضئيلة ليس فقط للتحرر ، ولكن حتى لبعض النقاء المقبول. أمر اللورد تشايتانيا الجميع بالدراسة والوعظ ، وأولئك الذين لا يطيعون هذا الأمر سوف يولدون في الغالب من جديد في المادة. أما بالنسبة لعلاقة كريشنا ليلا ، فهي تتحقق بشكل أساسي ليس من خلال العيش في فريندافان ، ولكن من خلال الوعظ في شوارع مدينتك. طالما أن الشخص لا يهتم إلا بسعادته الروحية وتحرره ، أو يعيش في فريندافانا أو يعتني بنفسه ، فإن عقليته لا تتوافق مع مزاج التفاني العفوي ، وبالتالي فمن غير المرجح أن يكون قادرا على إدراك الله.

الصدق يعني أن الشخص يجب أن يدرك براهمان وعظمة الله. طالما أن الشخص لا يدرك الله ، فسيكون مشروطا ، وبالتالي محروما من الصدق. حتى أدركنا الله, أشياء كثيرة نقولها هي أكاذيب بدرجات متفاوتة. إذا كان الشخص لا يدرك الله ، فهذا يعني أنه أناني ، وإلا لماذا لا يتطور روحيا? لا يمكن للشخص الأناني أن يكون صادقا ، كما أنه لا يعرف الحقيقة. إذا لم نتطور روحيا ، فسوف نأسف لذلك فقط ، ولكن هناك مخرج ، فهذه هي كتب سريلا برابوبادا: يمكننا قراءة كتب المحب الخالص ، وإخبار الآخرين بما فهمناه وما هو قريب منا ، وتوزيع هذه الكتب في شوارع المدن ، والتي في النهاية يمكن أن تطهرنا وتجعلها صادقة.

الشخص الذي يستسلم لله لا يغضب عندما يتعرض للإهانة. لكن الغضب من المؤمنين الماديين والانتحاليين والملحدين وغيرهم بسبب ماديتهم أمر طبيعي تماما بل ومفيد لهم. الآن هناك أيضًا العديد من المهينين لسريلا برابوبادا الذين يختبئون وراء اسمه لكسب المال وهيبتهم الخاصة، وفي بعض الأحيان يكون من الطبيعي تمامًا انتقاد هؤلاء الأشخاص. ولذلك فإن الغضب، عندما لا يكون نابعاً من دوافع شخصية أنانية، يكون مقبولاً في بعض الحالات. بشكل عام، بالطبع، من الأفضل تجنب الغضب، ونعظ جميع فئات الناس بصبر، ولكن في بعض الأحيان يتم حل المواقف الصعبة بشكل عفوي من خلال الغضب.

مشكلة الغضب والمظاهر الأخرى هي أن معظم الناس أنانيون بطريقة أو بأخرى. حتى عند التحدث إلى الآخرين عن الله ومحاولة أن يصبحوا مخلصين ، لا يزال غالبية الناس أنانيين (يسعون جاهدين من أجل الرفاهية الخارجية أو الداخلية). يبدو أن الشخص يدافع عن دينه أو إلهه أو معلمه الروحي ، ولكن غالبا ما تملي كل هذا المصالح المادية ، لذا فإن الغضب على هذا الأساس غير مقبول. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين لا يتصرفون حقا لمصالحهم الخاصة لن ينجسوا بأي شيء.

[Hari]

التخلي يعني معرفة الله ووضع العلم الروحي في قلب حياة المرء. ليس لله مصلحة في العالم المادي سوى تعليم الناس ومساعدتهم على العودة إلى العالم الروحي. إن ملكوت الله وإمكانياته لا حصر لها ، وسوف يعتني بسهولة بالجميع. لذلك ، يجب التعبير عن التخلي بشكل أساسي في تطوير المعرفة والوعظ ، والأنواع الأخرى من التخلي ليست مهمة جدا.

يأتي التوازن عندما نعلم أن الله وراء كل شيء في العالم ، وعندما نتصرف بناء على مصالح الله. نظرا لعدم وجود أهداف وطموحات شخصية ، سيكون الشخص هادئا ، وإدراكا لله ، سيصبح متوازنا في النهاية. ولكن ، حتى يشارك الشخص في تطوير المعرفة والوعظ ، سيكون من الصعب عليها أن تفهم أين الله وأين مايا. بالمعنى الأسمى ، الله وراء كل شيء ، ومع ذلك ، هناك مايا ، طاقة منفصلة. يرتبط العالم المادي بالله وينفصل عنه ، لذلك من الضروري تطوير العقل لتمييز ما هو من الله وما هو ليس من الله.

يمكن تحقيق الحدود بين فصل الطاقة الروحية والطاقة المادية على مستويات مختلفة ، في البداية نقوم بعمل تقسيم عام وخشن ، ولكن مع نمو تجربة المحب ، يصبح التقسيم أكثر دقة. التمييز بين الروح والمادة هو أحد المؤشرات الرئيسية لتطور الواعظ. لذلك ، من الضروري البدء بفهم الأشياء العامة ، ومن ثم سيتم تحسين هذا الفهم أو الرؤية. بدون عقل الواعظ وخبرته الشخصية ، سيكون وعظه بدائيا ، وقد يكون خاطئا في بعض النواحي. تتمثل الوظيفة الرئيسية للمعلم في إعطاء الطالب الفهم فقط ، لكن المعلمون الحديثين ، كقاعدة عامة ، لا يعلمون أي شخص ، فقط يقرؤون المحاضرات العامة ويستمتعون بالعبادة الذاتية والمال. لذلك ، إذا لم يستطع المعلم المساعدة ، فأنت بحاجة إلى تطوير عقلك بنفسك ، فهذا سيعطي وعي الله في أي موقف ، وبالتالي التوازن. الذكاء مهم جدا ، لذلك يقول كريشنا إنه يعطي الذكاء لأولئك الذين يخدمونه حقا.

فيما يتعلق بعدم قبول اكتشاف الأخطاء أو النقد، كتبت سريلا برابوبادا ما يلي في هذا الشأن:

"أبايشونام يعني أن الشخص لا ينبغي أن يجد خطأ مع الآخرين أو تصحيحها دون داع. بالطبع ، وصف اللص بأنه لص ليس صعب الإرضاء ، لكن وصف الشخص الصادق بأنه لص هو إهانة شديدة لشخص [يحاول] التقدم في الحياة الروحية."

البحث عن العيوب هو صفة مشتركة لجميع الماديين في الدين. عندما يريد الشخص السيطرة على الآخرين ، فإن إحدى الطرق التي يمكن استخدامها لذلك هي الإدلاء بملاحظات للآخرين أو انتقادهم. قد يفعل بعض الناس شيئا خاطئا ، لكن تصحيحهم من أجل التطور الروحي شيء ، وتصحيحهم من أجل إظهار أنفسهم أعلى شيء آخر. عندما يكون الشخص غير راض أو عندما يكون أنانيا ، يكون لديه رغبة شديدة في السيطرة على الآخرين. المصلين الحقيقيين لا يحبون هؤلاء الماديين ، ويتجاهلون مثل هذه الملاحظات والنقد.

الجودة المعاكسة هي قبول الجميع دون تمييز ، مع الأخذ في الاعتبار أن الجميع إلهي ، وفايشنافا ، ومحب خالص ، وإذا أخذ الشخص الماديين من أجل فايشنافاس ، فسوف يسقط. النقد جهل وخطير ، لكن التواضع الزائف لا يقل خطورة عندما يتم وضع المحتالين والمعلمين الزائفين على قاعدة التمثال. في عصر كالي ، هناك موقف متكرر عندما يقبل الشخص شخصا ما بسلطته ، ثم اتضح أن هذه السلطة معيبة ، والشخص يشعر بخيبة أمل كبيرة أو حتى يتوقف عن الممارسة الروحية.

في الطوائف، يتم زرع فكرة أنه يجب على المرء أن يعتبر الجميع ممجدًا، ولا ينتقد أحدًا أبدًا، ويخدم الجميع دائمًا، ويجلب المال، وخاصة: لا ينتقد القادة أبدًا - المعلمون والسانياسيس. عندما ينخدع الشخص بخطر أي انتقاد، فإنه يفقد عقله، وهذا النهج يؤدي إلى حقيقة أن الناس يفقدون مبادئهم التوجيهية وحتى الفطرة السليمة. بعد خداعهم، فإنهم على استعداد لقبول أي شخص كشخص روحي، وبالتالي يمكنهم اتباع الأوغاد الذين يكسبون المال منهم. يمتلك الأشخاص المعاصرون القليل من الذكاء، لذلك ينشغل جزء واحد بالانتقاد، والآخر يقبل المحتالين بشكل أعمى كسلطات عظيمة. وهذا مثال على النقيضين: النقد والتواضع الزائف.

التواضع الزائف ليس أقل خطورة ويمكن أن يقود الشخص إلى الجحيم ، تماما مثل انتقاد السلطات الحقيقية. خلاصة القول هي أنه إذا لم يتطور الشخص روحيا ، ولكنه يتبع التدين الخارجي اسميا فقط ، فإن النقد والتواضع الزائف سيقوده في الاتجاه الخاطئ. نظرا لعدم وجود اهتمام بالحياة الروحية ، في الفلسفة الروحية ، سيبقى الشخص في جهل ، في حين أنه لا يهم كثيرا ما إذا كان ينتقد أو متواضعا ظاهريا ، فسيكون كلاهما خاطئا في النهاية. لا يريد الماديون فهم العلم الروحي ، لذا فإن جزءا منهم ينتقد الجميع على التوالي ، والجزء الآخر ينحني للسلطات الزائفة ، لكن النتيجة النهائية لكليهما ستكون هي نفسها. يعتبر النقاد أنفسهم عظماء ، والطائفيون الذين ينحنون للسلطات الزائفة يعتبرون أنفسهم عظماء ، وغالبا ما تكون نتيجة هذين النوعين من "العظمة" هي نفسها.

لذلك ، فإن القول عن بعض الصفات السيئة للأشخاص الروحيين أو غير الروحيين لا يعني العثور على خطأ معهم. يخيف المعلمون الكاذبون الجميع ، قائلين إنه إذا انتقد شخص ما ، فسوف يرتكب إهانة (أبارادا) ويفقد حياته الروحية ، ولكن إذا كان المعلم محتالا أو ماديا ، فلا حرج في قول ذلك. يتم إعطاء الكتاب المقدس من أجل معرفة أين هو الحق وأين الكذب، وعدم قبول كل شيء على التوالي كما الحقيقة.

الطرف الآخر هو عندما يقضي الناس أياما كاملة في مناقشة أوجه القصور لدى شخص ما أو الإشارة إلى معلم زائف. يمكننا القول أن بعض المعلم أو أي شخص آخر غير أمين ، لكن لا تفعل ذلك طوال الوقت. لا ينبغي أن يحتل النقد مركز الصدارة ، حتى لو علمنا على وجه اليقين أن شخصا ما كاذب. في الأساس ، يتم خداع الجميع هنا بدرجات متفاوتة ، بما في ذلك أنفسنا ، لذلك نحن بحاجة إلى التركيز على الوعظ بالمعرفة الروحية ، وليس على أوجه القصور في الصواب أو الخطأ. لا يمكننا التطور روحيا من خلال التفكير في عيوب الآخرين. نشير أحيانا إلى أوجه القصور ، لكننا نتحدث في الغالب عن العلم الروحي والوعظ ، ولا نجلس في طائفة ولا نقاتل مع الطوائف.

الرحمة الحقيقية تنشأ عندما نصبح على علم بالله. يقلد المتدينون أحيانا نوعا من التعاطف ، أو مساعدة المرضى أو الوعظ للناس من أجل زيادة كنيستهم أو الخروج من الأنانية الدينية ، لكن التعاطف الحقيقي سيأتي عندما ندرك الله ونرى حقا مدى تعاسة الناس هنا. في حين أننا لسنا على علم بالله ، فإننا نتبع تعليمات سريلا برابوبادا ونجري الوعظ المستمر. على الرغم من أننا لا نعرف الله بعد ، إلا أن لدينا بالفعل نوعا من الارتقاء الروحي ونتعاطف مع الأشخاص الذين يضيعون الوقت في عالم المادة.

الرحمة تعني أننا نكرز كل يوم في الشارع أو في أماكن أخرى أو على الإنترنت ونكرس عقلنا وفكرنا وقوتنا بالكامل لهذا الغرض بشكل أساسي. الرحمة تعني تقديم كتب سريلا برابوبادا ، وشرح بعض نقاط الكتاب المقدس ، وتحمل النقد ، ومحاولة تنوير الناس مرة أخرى. يمكن التعبير عن التعاطف في أفعال مختلفة – في إظهار المثابرة والتنازل واللطف والغضب والصفات الأخرى.

طالما أن المحب لا يدرك الله ، بطريقة أو بأخرى سيكون جشعا أو جشعا ، سيرغب في زيادة ثروته ومكانته ومزاياه المادية الأخرى. هناك جشع في كل شخص-الرغبة في امتلاك الممتلكات وزيادة نفوذهم ، ولكن من الضروري ترجمة هذه الرغبة إلى قناة روحية وتطوير الجشع بطريقة روحية. الناس العاديون يحسبون المال ، ونحن نحسب دوائر المانترا. يريد الناس العاديون أكبر عدد ممكن من الملذات الحسية ، لكننا نشعر بالسعادة من المزيد والمزيد من التخلي ، والمزيد والمزيد من الاستقلال عن المادة. الناس العاديين يريدون التوسع في التوسع الشخصي ، ونحن نفكر في توسيع المعرفة الروحية. لذلك ، يمكن أداء كل شيء بطريقة روحية ، حتى تلك التي تبدو سلبية مثل الجشع.

أولئك الذين يستسلمون لله طيبون ويسهلون الاستسلام عندما يتعلق الأمر بأنفسهم ، لكننا لا نستسلم عندما يتعلق الأمر بأعلى الحق. على سبيل المثال ، لا يستطيع الشخص بعد فهم بعض جوانب المعرفة الروحية ، فنحن نتنازل عن هذا ونقبل موقفه ، على الرغم من أنه قد يكون بعيدا عن الكمال. ولكن ردا على الوعظ المباشر للمايافادا والمادية ، لن نستسلم وندخل على الفور في جدل. يعتمد الموقف ، الناعم أو الصلب ، الذي نتخذه في كل حالة معينة على العقل والخبرة الروحية للمحاور ، والغرض من هذا التواصل هو إعطاء الناس فهما روحيا ، أو تحسين وضعهم الروحي ، وعدم إثبات صوابنا الشخصي أو إظهار تفوقنا عليهم.

البديهية والتواضع تعني أننا نفهم أن كل شيء ينتمي في النهاية إلى الله ويعتمد عليه. يجب أن يكون جسدنا وممتلكاتنا وعقلنا وعقلنا تحت سيطرة الله. عمليا ، هذا يعني أن الشخص يعيش بطريقة أو بأخرى وكرس نفسه للوعظ. الجسد والممتلكات أقل أهمية ، لكن العقل والذكاء والمشاعر هي نقطة مهمة ، ومن الناحية المثالية يجب أن يتصالحوا تدريجيا مع الله من خلال الكتاب المقدس. عندما تكون حواس الشخص وعقله والذكاء في وعي كريشنا (في تحقيق الوحدة النوعية مع الله والاختلاف عنه) ، ويتصرف الشخص في مثل هذا الوعي ، فهذا هو أعلى كمال. من الصعب جدا الوصول إلى هذا الموقف ، لكن من الممكن إذا اتبعت كتب سريلا برابوبادا.

الشخص الذي يشارك باستمرار في الوعظ وتحسين نفسه ليس لديه ما يفخر به. في البداية ننسب بعض الإنجازات لأنفسنا ، ولكن بمرور الوقت ، عندما نتعرف على الله أكثر فأكثر ، نصبح أكثر سعادة فيما يتعلق به أكثر من إنجازاتنا.

ينشأ العزيمة والتصميم عندما يتم امتصاص الشخص في نشاط معين. هدفنا هو الوعظ بالحياة الروحية وتنوير الناس ، ومن خلال التفكير المستمر في كيفية تحقيق هذا الهدف ، يصبح الشخص مصمما وهادفا. بشكل عام ، لا يتضمن الوعظ دائما التخلي عن شيء ما ، ولكن عندما يعيق شيء ما شخصا في هذا الطريق ، يمكنه التخلص بحزم من عقبة (داخلية أو خارجية). أيضا ، يمكن أن يكون الوعظ محفوفا بالصعوبات ، لذلك من أجل الوعظ ، يجب أن يصبح الجميع أكثر تصميما.

بما أن الشخص المكرس لله ليس لديه أي اهتمام تقريبا بالمادة ، يمكنه بسهولة أن يغفر للآخرين وأن يكون متساهلا. كونه منخرطا بشكل مكثف في الوعظ والشعور بالرضا ، فإن مثل هذا الشخص ينسى بسرعة الإهانات والشتائم. يمكن للناس العاديين أن يتذكروا المظالم لسنوات ، وفي الواقع ، يعانون منها ، لكن أولئك الذين يكرسون أنفسهم لله هم ديناميكيون وسعداء ، لذا فهم يغفرون للآخرين بسهولة.

الصمود يعني أنه على الرغم من الصعوبات أو حتى الفشل ، يستمر الشخص في ممارسة الحياة الروحية. المثابرة مهمة في جميع مراحل الحياة الروحية – سواء في البداية أو على أعلى المستويات ، عندما يشعر الشخص بمزاج الانفصال عن الله. الصمود مهم أيضا في الوعظ ، ويجب أن نكون معقولين ومتعلمين ومثابرين ونقاتل حتى النهاية ، ولا ننتبه إلى أي هزائم. الصمود يعني أن الشخص يتبع واجبه ، بغض النظر عن العقبات من مختلف الأنواع والمشاكل. بعد أن وصل إلى مزاج الانفصال عن الله ، يجب على الشخص أن يطور ثباتا لا نهائيا ، مما سيرفعه إلى أعلى جنس في الحياة الروحية.

أما بالنسبة للنقاء ، فإن النقاء الداخلي مهم بشكل أساسي-الوعي الذاتي والوعي بالله. عندما يكون الشخص على علم بنفسه والله ، فهو طاهر ، ولكن حتى نصل إلى هذا المستوى ، فإننا لسنا طاهرين. النظافة الخارجية ليست بنفس أهمية النظافة الداخلية. أيضا ، يتضمن مفهوم النقاء الفهم الصحيح للفئات الفلسفية الأساسية. إذا أساء الشخص فهم الفلسفة الروحية ، فسيتم وضعه بشكل غير صحيح وقد يبدأ في الانحراف في التطور الروحي.

من الصعب التخلص من الحسد ، ولكن من الممكن عندما يكون الشخص مرتفعا روحيا. كلما ارتفع الشخص في تطوره الروحي ، كلما انخفض حسده. قد نحسد ثروة الآخرين وشهرتهم وتأثيرهم وعائلاتهم الطيبة وراحتهم وما إلى ذلك. يتم القضاء على هذا الحسد من الماديين في عملية الوعظ ، ولكن الحسد من متساوين على طريق الحياة الروحية أمر صعب بشكل خاص. عندما يبدأ شخص متساو أو شخص نعتبره أقل شأنا في تجاوزنا روحيا ، ويكتسب شهرة أكبر ، والمزيد من المعجبين أو التلاميذ ، إذن ، على الرغم من كل قناعات أنفسنا ، يمكن أن يستيقظ الحسد. نحن لا نحسد أي سلطات عليا ، ولكن عندما يتطور المتساوون الروحيون ويبدأ أحدهم في الهيمنة ، سيكون من الصعب عدم الحسد عليهم. الحسد هو صفة صعبة ، وحتى يتم تأسيسنا في وعي كريشنا ، سيكون من الصعب تجنبه. الحسد هو سبب سقوط الروح ، لذلك ، في هذا التعداد هو ما قبل الأخير ، والتحرر من الحسد يحدث بالفعل على عتبة العالم الروحي.

أخيرا ، الجودة الأخيرة هي التحرر من السعي وراء الشهرة. الروح المحررة خالية من الحسد والرغبة في المجد. هذا لا يحدث من خلال بعض السيطرة المصطنعة على الذات ، ولكن بمعرفة الله ، يكون الشخص سعيدا جدا أو راضيا لدرجة أنه لا يحسد أحدا ولم يعد يسعى إلى المجد الشخصي. سواء تم تمجيد مثل هذا المحب أو الإهانة ، لا يهم بالنسبة له ، لأنه يعيش بقيم أخرى ، من بينها شهرته الشخصية لا تحتل مكانا خاصا.

بشكل عام ، نحن بحاجة إلى تجنب الشهرة الشخصية وتعليم الناس فقط ، فمن الأفضل أن تكون شخصا عاقلا وخبيرا وعاقلا من أحمق مجيد. قد يضعنا الله مسؤولا عن كل شخص على هذا الكوكب ، ولكن في النهاية ، مهمته مهمة بالنسبة لنا ، وليس موقفنا. بالنسبة للمحب الخالص ، فإن الشهرة ليست سوى عبء إضافي ، ومع ذلك يمكنه حملها ، وفقا لإرادة الله. في العالم المادي ، بشكل عام ، لا يوجد مجد حقيقي ، وكل مجد الناس تقريبا دائما ما يكون خاطئا بطريقة أو بأخرى ، ولكن يمكن استخدام هذا المجد لتوجيه الناس إلى الله. الحسد والرغبة في الشهرة مرتبطان. في البداية ، تحسد الروح الله (مجده والباقي) ، ثم تأتي إلى العالم المادي ، حيث تحاول بالفعل تحقيق مجدها الخاص. أساس الحياة داخل المادة هو الرغبة في مجد المرء ، وهذا هو التدنيس المادي الرئيسي ، لذلك يتم سرده أخيرا.

يبدأ تعداد الصفات الروحية بالصفات الإيجابية ، مع الخوف ، وينتهي بإشارة إلى عدم وجود الصفات السلبية ، على وجه الخصوص ، غياب الحسد وعدم الرغبة في المجد. لكن كل الصفات الروحية تنشأ من الاستيعاب في العلوم الروحية والله والوعظ. غياب الخوف هو نتيجة الاستيعاب في العلم الروحي والله ، وغياب الحسد والرغبة في المجد هو أيضا نتيجة الاستيعاب في العلم الروحي والله.

كل واحد منا هو وعي أبدي ، ومن أجل السعادة لا نحتاج إلى ممتلكات مادية وتبادل حسي وتقدير من الناس. من خلال سوء الفهم ، تسعى الروح إلى السعادة بين الأشكال المؤقتة ، دون أن تدرك أن جميع أنواع الأشكال في حد ذاتها وأن هناك ، في الوعي ، هو أيضا أعلى شكل – شكل الله ، مصدر كل هذه الأشكال.

الإدراك والمعلومات والإبداع والجمال والقوة-كل هذا في شكله الحقيقي هو في الوعي ، أو في العالم الروحي. ينعكس العالم الروحي في المادة الخشنة ، حيث العناصر المادية الخشنة هي الشيء الرئيسي بالنسبة لنا الآن. بالنسبة للشخص العادي ، الشيء الرئيسي هو العناصر الخشنة ، بالنسبة للفيلسوف والشخص المبدع ، فإن العناصر الدقيقة أكثر أهمية – المفاهيم ، جمال الأصوات ، اللوحات أو الشعر. في العالم المادي ، يتم قلب كل شيء رأسا على عقب: يعتبر الأدنى هو الأكثر قيمة ، والعكس صحيح ، لا يتم تقييم السامي. يقدر الماديون الوقحون العناصر الوقحة-المال والشقة والسيارة والرحلات وما شابه ذلك مهمة بالنسبة لهم. يتمتع الماديون الأكثر دقة بالفلسفة واليوغا والموسيقى والرسم.

الروح لا تحتاج إلى عناصر خشنة للسعادة. كلما زاد ارتباطنا بهم ، كلما عانينا أكثر ، لأن العناصر المتعلقة بالمادة الخشنة ، للمفارقة ، هي الأقل استقرارا بين جميع العناصر المادية. العناصر الدقيقة أكثر استقرارا وأكثر أهمية من العناصر الإجمالية ، والعناصر الدقيقة – المشاعر والعقل والعقل – تجلب سعادة أكبر بكثير من العناصر الإجمالية. لكننا بحاجة إلى الارتفاع فوق العناصر الإجمالية (بما في ذلك أجسامنا) ، دون إيلاء أهمية كبيرة لها ، ثم الارتفاع أعلى ، فوق العناصر الدقيقة ، فوق مسرحية الأشكال والأصوات والفلسفات المختلفة. ما وراء العناصر الدقيقة هناك براهمان لا حدود لها ، والتي ليس لها بداية ولا نهاية ، وما وراء إشراق براهمان ، الحقيقة الأبدية ، هناك ملكوت الله ، حيث توجد جميع أنواع الحياة إلى الأبد ، في شكلها الأصلي.

يريد الناس الاستمتاع بالصوت واللمس والذوق والشم والأشكال المختلفة ، كل هذا في أنقى صوره موجود في العالم الروحي ، وبالتالي يمكن للروح الاستمتاع بجميع أنواع الثروات والإبداع والحب إلى الأبد. ليست هناك حاجة لتجسيد كل هذه الأشكال في المادة الجسيمة ، ومع ذلك ، فإن الله يخلق عالما ماديا لأولئك الذين يريدون العيش خارجها. على الرغم من أن الماديين يقولون إن المادة الخشنة والتلاعب بها مهمان ، إلا أن أيا منهم لن يكون سعيدا بهذه الطريقة. بغض النظر عن أنواع المواد الجسيمة التي يحاولون الاستمتاع بها ، في النهاية ، ينظر إليهم مثل هذه المتعة على أنها انعكاس في أذهانهم. وهكذا ، فإن سعادة الماديين تقوم على انعكاس العناصر المادية الإجمالية في مشاعرهم وعقولهم.

من بين الماديين ، هناك أيضا أتباع للمفهوم غير الشخصي للحقيقة المطلقة ، أي أولئك الذين يفهمون نسبية جميع أنواع الإدراك المادي والأفكار ، لكنهم ينكرون الصفات الروحية والله كشخص. وهكذا ، هناك فئتان من الماديين: الأول ، الماديون الخام ، يريدون تجسيد كل شيء في المادة ، ليمتلئوا بالسعادة ؛ والثاني ، إنكار الصفات المادية والسعادة القائمة عليها ، يعتقدون أن الحقيقة العليا غير شخصية. يتحد كل من الأول والثاني بشيء واحد: إنكار الله بدرجات متفاوتة.

يصبح الماديون الوقحون أحيانا متدينين ظاهريا ، ولكن نظرا لأن هدفهم الفعلي هو الرفاهية المادية ، فإن تدينهم اسمي وفي معظم الحالات لا يعطي ثمارا روحية ، ولا يعطي حتى التحرر. إن أتباع المفهوم غير الشخصي الحديثين ، الذين يتحدثون عن نسبية كل شيء ، يعيشون بنفس الطريقة تماما مثل الماديين الدينيين ، ولديهم نفس الأهداف ، لذلك لا يوجد فرق كبير بين هاتين الفئتين.

من الضروري فهم أبدية الروح ، وفهم جوهر الإدراك الروحي ، والانخراط في الوعظ باعتباره النشاط الرئيسي للروح ، وبالتالي إدراك الله وراء كل شيء. دائما ما تكون محاولات النفوس للسيطرة ، بأي شكل من الأشكال ، مؤسفة ، ويجب على الشخص العاقل على الأقل أن يبدأ في تطوير المعرفة الروحية على هذا الأساس. الله لا يسلب "الممتلكات المادية الثمينة" تتكون من أنواع مختلفة من الأراضي من أي شخص, ثم لماذا لا تبدأ في تطوير المعرفة عنه? كل هذا النشاز في العالم الحديث لن يجعل أي شخص سعيدا على أي حال.

كونها على كوكب صغير في وسط كون شاسع ، تخيلت البشرية نفسها لتكون تاج الخلق ، قرر الناس أنهم سيصبحون سعداء من خلال تطوير العلم والتحسينات المختلفة للبيئة ، وفي النهاية يدمرون كل شيء حولهم ويدمرون أنفسهم. لذلك ، ليس من الضروري اعتبار التطور الحديث مقياسا لكل شيء ، فليس من الضروري اعتبار كل ما يتم القيام به الآن مهما ، فمن الضروري الارتفاع من خلال دراسة العلوم الروحية. حتى لو دخلت البشرية جمعاء بجرأة إلى العالم السفلي ، رافضة أي حجج معقولة ، والأديان مليئة بالجهل والمحتالين في دور الكهنة والمعلمين ، فقد لا يتماشى المحب مع الجميع ، يمكنه التصرف بشكل مستقل ومستقل الوصول إلى العالم الروحي. هذا المسار مفتوح دائما للجميع وللجميع.

[Hari]

النص 4
الغطرسة والكبرياء والغضب والغرور والفظاظة والجهل-هذه الصفات تنتمي إلى أولئك الذين لديهم طبيعة شيطانية ، يا ابن بريثا.

التعليق
من الجدير بالذكر أن سريلا برابوبادا يبدأ وصفه للشياطين مع الشياطين في الدين: "تصف هذه الآية طريقا مباشرا إلى الجحيم. يريد الناس الشيطانيون التباهي بالتدين والتقدم في العلوم الروحية ، على الرغم من أنهم لا يتبعون المبادئ."الشياطين في الدين هي أخطر ظاهرة ، لذا فإن وصف الشياطين يبدأ بها. لا تعرف الشياطين الآن أنهم شياطين ، ولا يعتقدون أنهم شياطين ، فهم يعتبرون أنفسهم متطورين روحيا. أيضا ، عندما يأتي شيطان حديث إلى الدين ، فإنه لا يفعل ذلك من أجل تدميره ، فهو يبحث عن الحقيقة. لكن الفرق بين أولئك الذين يكرسون أنفسهم لله والشيطان هو أن الشيطان يريد المجد الشخصي والقوة الشخصية في الدين. الشيطان في الدين يحصل على" اثنين في واحد": يحصل على الشهرة والسلطة والمال ويدمر الدين في الطريق. تدمير الدين هو إدخال مفاهيم غير صحيحة فيه ، والاستفادة من الدين وتشويه سمعة الدين ، وهو ما تنفذه الشياطين بنجاح. بالنظر إلى أنفسهم قبل كل شيء ، لا تتردد الشياطين في تغيير أسس الدين ، وكل شيطان يعتبر نفسه مختارا من قبل الله ، على الرغم من أنه ، كقاعدة عامة ، في نهاية حياته ، يذهب هذا الشيطان إلى الجحيم.

يمكن أن ينجذب الدين إلى الشياطين ، لأنهم في الدين لديهم الفرصة للسيطرة واكتساب الشهرة. لا يريد الشيطان أبدا أن يكون على الهامش ، فهو يريد دائما أن يكون فوق الآخرين. الشيطان داخل نفسه يعرف دائما أنه فوق الجميع ، في روحه هناك دائما يعيش "المعرفة" أنه فوق الجميع. لذلك ، فإن الأديان مليئة دائما بالشياطين ، خاصة في المناصب المرموقة. أيضا في العالم الحديث ، فإن معظم المعلمين والسانياسيس هم شياطين. عندما تكون هناك فرصة للسيطرة ، يمكن أن تكون الشياطين نشطة للغاية ومستمرة ، وعلى عكس الناس العاديين ، لا تشك الشياطين في اختيارهم وفي مصيرهم العالي. لذلك ، يمكن للشيطان أن يغير الكتاب المقدس في أي اتجاه دون تردد ويمكنه أيضا أن يرتكب خطايا من جميع الأنواع ، معتقدا أن الله سيغفر له أو حتى أنه على الرغم من خطاياه ، يوافق عليه الله ، لأنه "يحقق مهمة الوعظ العظيمة."

يرى الشيطان نفسه دائما في القمة ، وعلى المدى الطويل يرى نفسه في قمة العالم كله. الشيطان مستعد لأي تقشف من أجل الهيمنة المستقبلية. إنه مستعد لمراقبة الامتناع عن ممارسة الجنس ، وهو مستعد للمخاطرة بنفسه ، وهو مستعد للتظاهر بالتواضع ، ودراسة الكتب المقدسة ، وتكرار المانترا ، لكن هدفه هو الهيمنة الشخصية. نتيجة لأي نشاط ، يكون للشيطان دائما تفوقه الشخصي فقط. لا تهتم الشياطين بمن يتعرفون، فهم يتعرفون على كل من الله والشيطان ، فقط للسيطرة وفقط ليصبحوا فوق كل شيء. يمكن للشياطين أن تمدح المسيح أو الله ، ويمكنهم أن يمدحوا سريلا برابوبادا أو كريشنا أو رادها وكريشنا. الشياطين ، كقاعدة عامة ، لديهم عقل حاد ، يمكنهم معرفة الكتاب المقدس والاقتباس منه جيدا ، وجذب الناس ، وحتى القيادة بشكل جيد ، لكن هدفهم دائما هو الهيمنة الشخصية بشكل أساسي.

إذا كان الشيطان يهيمن ، يمكنه التصرف بلا كلل ، فهو دائما نشط بسبب الفوائد المستقبلية. نظرا لوجود الكثير من الشياطين في عصر كالي ، أنشأ اللورد شيتانيا طريقة سانكيرتانا ، أو طريقة الوعظ من شخص لآخر وترديد أسماء الله معا. لم يؤسس اللورد شيتانيا نفسه أي منظمة خارجية وغالبا ما كان يبشر بمفرده ، وكان قدوة لنا. عندما يكون هناك المزيد ممن يكرسون أنفسهم لله ، في هذه الحالة يكون هناك نوع من التسلسل الهرمي ممكنا ، ولكن بشكل عام لا ينبغي أن يكون ملحوظا جدا على خلفية التواصل والوعظ. الطريقة الرئيسية في الوقت الحاضر ، وقت عصر كالي ، هي دراسة كتب سريلا برابوبادا وتوزيعها. أنشأت سريلا برابوبادا جمعية نشر وتوزيع الكتب ، وليس لأي غرض آخر. كما أن الهتاف الجسدي وعبادة المعبد وما شابه ذلك أقل أهمية بهذا المعنى.

كان العديد من قادة التلاميذ حول سريلا برابوبادا ماديين وبعضهم شياطين، لكن هدفه كان نشر وتوزيع الكتب، وهو ما تم تحقيقه بنجاح. اعتقدت الشياطين أنه من خلال تسميم سريلا برابوبادا ، سيشغلون أعلى منصب في إسكون وبالتالي يكتسبون شهرة وشرفا كبيرين ، لكن الحقيقة عنهم أصبحت معروفة على نطاق واسع ، وبعد الموت ، سيحصل جميع الذين شاركوا في التسمم على أقصى عقوبة. استخدم سريلا برابوبادا ، بصفته أوتاما أديكاري ، كل هذه الشياطين القادرة على أداء مهمته وقبلت الموت بتواضع دون حتى محاولة حماية نفسه ، لكن الهدف تحقق: تم توزيع الكتب على نطاق واسع. وبالتالي ، نحن بحاجة إلى الاستمرار في نشر وتوزيع كتب سريلا برابوبادا ، وعدم محاولة تشكيل كنيسة أخرى بعظمتنا أو عظمة بعض المعلمين الماديين.

قد ينشأ السؤال: من نحن أنفسنا? كل شخص لديه كل من الطبيعة الإلهية والشيطانية. معظم الناس عند هذا التقاطع ، وأي طبيعة ستفوز تعتمد على أنفسنا. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بعد تلقي المال والسلطة ، من المرجح أن يظهر معظم الناس صفات شيطانية. التخلص من الشيطانية بشكل عام ليس بالأمر السهل ، فمن الممكن بشكل أساسي فقط إذا كنت تعظ من شخص لآخر. لا يلعب نوع من التواضع الخارجي دورا خاصا في كل هذا-حتى يبدأ الشخص في إدراك الله ، فإن خطر الأنانية والشيطانية سيعلقه دائما.

الفرق بين الشيطان والشخص المكرس لله هو أن الثاني يستسلم تدريجيا ولا يزال يعطي نفسه لله ، وسيظل الشيطان دائما مهووسا بفكرة الهيمنة الشخصية تحت ستار التدين. يمكن لأي شخص التخلص من الشيطانية إذا كرسوا أنفسهم بإيثار وإصرار وحذر وذكاء لتنمية المعرفة والوعظ من شخص لآخر ، بينما سيبقى الباقون كانيشا أديكاري أو شياطين في هذه الحياة ، ولا يهم ما إذا كانوا يتصرفون بوقاحة أو بلطف. الشخص المكرس لله يبحث دائما عن الجوهر ، والشيطان يبحث دائما عن الهيمنة الشخصية. أولئك الذين يكرسون أنفسهم لله يناقشون الجوهر والوعظ ، والشياطين يريدون دائما أن يجلسوا فوق الجميع.

النص 5
تساهم الصفات المتعالية في التحرر ، بينما تؤدي الصفات الشيطانية إلى الاعتماد [المادي]. لا تقلق يا ابن باندو ، لأنك ولدت بصفات إلهية.

التعليق
إذا تم إخبار شخص مكرس لله أنه قد تحرر ، فلن يصدق ذلك ، حتى لو تم تحريره حقا ، ولكن إذا تم إخبار شيطان بأنه قد تحرر ، فسوف يعتقد على الفور أنه شعر بذلك دائما. نظرا لأن أرجونا محب وروح متحررة إلى الأبد ، سمع عن الشياطين ، فقد شعر على الفور بالقلق مما إذا كان هو نفسه شيطانا ، فأجاب كريشنا: "لا تقلق يا ابن باندو ، لأنك ولدت بصفات إلهية."

هناك العديد من الصفات الإلهية ، لكن قائمة الصفات الشيطانية قصيرة. تتجلى الشيطانية في الكبرياء (الشعور بعظمة المرء) وفي الغرور (الرغبة في المجد الشخصي) ، وجميع الصفات الشيطانية الأخرى تنشأ بالفعل كمشتقات لهذين الاثنين. عندما يكون الشخص فخورا بنفسه ، سيكون هناك بطريقة أو بأخرى غطرسة ورغبة في الشهرة. عندما يكون الشخص مرتبطا بنفسه ، بشهرته ، في حالة إهانته أو معارضته ، ينشأ الغضب ، ثم الوقاحة أو القسوة أو العنف ، وينتهي بانغماس أكبر في الجهل. الشياطين يمكن أن تتصرف ظاهريا وبلطف ، فإنها يمكن أن تكون جماليات ، يتم صقلها في بعض النواحي ، ولكن عندما يتم إرفاق شخص لنفسه ، وظهور الغضب أمر لا مفر منه ، انها فقط مسألة وقت. من بين الشياطين هناك من يسيطر علانية ومباشرة ، وهناك من يسعى للسيطرة بمساعدة الحيل والحيل والإطراء وما شابه.

إذا كان الدين يفترض التواضع ، على سبيل المثال ، فإن الشياطين ستتصرف بتواضع شديد لكي تبدو الأكثر تواضعا على الإطلاق. إذا كان الدين يفترض مسبقا الزهد ، فسوف يسعى الشيطان إلى أن يصبح الأكثر تقشفا ويحقق اعتراف الناس به باعتباره زاهدا عظيما. الشياطين هي دائما هادفة ، شيطان حقيقي هو أبدا التراخي ، وقال انه يتم جمعها وهادفة. لدى المصلين أيضا إحساس بالهدف ، لكن هدف الشيطان هو الشيطان نفسه ، وهدف المصلين هو الله. إذا كان الدين يفترض الرحمة ، فسوف يتصرف الشيطان باعتباره الأكثر تعاطفا ، وإذا كان الدين يفترض الحرب والمعركة ، فسيكون الشيطان هو الأفضل في الحرب والمعركة.

هناك الكثير من هذه الشياطين في هذا العالم ، كل منها يتنافس مع الشياطين الأخرى ويريد أن يصبح أفضل الشياطين. ولكن بما أن الدين موضوع محدد إلى حد ما ، فإن الشياطين فيه ستتصرف وفقا للقواعد ، إذا لزم الأمر ، تخفي بعناية الغضب والرغبة في الهيمنة. على سبيل المثال ، إذا لم تكن الهيمنة موضع ترحيب في الدين ، فيمكن للشيطان أن يرتب للجميع لإقناعه بتولي هذا المنصب أو ذاك ، أو أثناء وجوده في المنصب ، سيخلق بشكل دوري مواقف يظهر فيها "عدم ارتباطه" بالشهرة والمال وما شابه. في بعض الأحيان يمشي بعض الشياطين لعقود في نفس السترة لإظهار عدم التعلق بالأشياء ، بينما يجمعون وينفقون ملايين الروبلات لتلبية احتياجاتهم.

معظم القادة الدينيين المعاصرين هم ماديون هدفهم هو الشهرة الشخصية والمال والهيمنة فقط. السانياسيس الحديث والمعلمون في المواقف في الغالب لا يعيشون في المعابد وينتهكون المبادئ. ربما سيتغير هذا لاحقا ، لكن الآن 90 ٪ من السانياسيس والمعلمين لا يتبعون المبادئ ، وهذا ينطبق على إسكون وغاوديا ماث وغيرهم (اعتبارا من عام 2020). ربما عندما تغلق هذه المنظمات أو عندما تخسر أموالها ، سيظهر داء السانياسيس الحقيقي،لكن الوضع الآن على هذا النحو. قد يحصل الشخص العادي الذي ينتهك بعض المبادئ على التحرر في بعض الحالات ، لكن السانياسي أو المعلم الذي ينتهك المبادئ يذهب إلى الجحيم بنسبة 100 ٪ ، وهذا لا يناقش حتى. لن يتم إنقاذ أي من السانياسيس والمعلمين الذين ينتهكون المبادئ من خلال بناء المعابد أو الوعظ على أي نطاق ، وهنا قد يكون لديهم الآلاف من التلاميذ ، ولكن بعد ذلك سيذهبون إلى الجحيم. لن يغفر انتهاك سانياسا لأي شخص ، أو يجب على مثل هذا السنياسي إزالة لقبه على الفور ، وهذا هو السبيل الوحيد للخروج منه. وبالمثل ، يجب على المعلم الذي لا يلتزم بالمبادئ أن يتخلى على الفور عن لقب المعلم.

يمكن للشياطين الدينية تصوير التواضع وتحقيق العرق وما إلى ذلك. يمكن أن يتصرفوا كما يحلو لهم ، ولكن بما أن هدفهم هو الهيمنة الشخصية ، فإن هذا سيظهر عاجلا أم آجلا ، وكذلك غضبهم. نظرا لأن هدف مثل هذه الشياطين هو الهيمنة الشخصية ، فإن العديد من السانياسيس والمعلمين الحديثين لم يترددوا في ارتكاب جرائم من أجل مواقفهم. تآمر كبار القادة ضد سريلا برابوبادا وسمموه. كانوا تامال ، جاياباتاكا ، بهاكتيشارو (تم أخذه بسبب معرفته بالهندية) وبهافاناندا ، لكن جميع أعضاء جيبيسي الآخرين ، بما في ذلك ساتسفاروبا ، كانوا على علم بذلك. كان الجميع على علم بالتسمم باستثناء هاريكيشا ، فقد كان السكرتير الشخصي لسريلا برابوبادا لفترة من الوقت وكانوا يخشون تحديثه. كما عارض هاريكيسا القرار الأول لجيبيسي بشأن التقسيم إلى مناطق وتعيين جميع المعلمين ، وهناك وثيقة حول هذا الموضوع. ساتسفاروبا ، الذي كان يعلم بتسمم سريلا برابوبادا ، أصيب بالجنون بالفعل ، لكنه سيعاقب على التواطؤ. علاوة على ذلك ، ينكر إسكون الحديث تسمم سريلا برابوبادا ، وبالتالي أصبح جميع المعلمين المعاصرين شركاء في التسمم ، بدرجات متفاوتة من المسؤولية.

ومع ذلك، حتى في وقت لاحق، بعد أن اتخذوا بالفعل منصب المعلم، حظر العديد من هؤلاء الأشخاص أي انتقاد لأنفسهم، وفي بعض الحالات قتلوا من لا يحبونهم. وكان أول هؤلاء كيرتاناناندا، الذي تلقى حكمًا بالسجن لمدة 20 عامًا بتهمة الاحتيال، لكن جرائم القتل التي ارتكبها لم يتم إثباتها. كما سقط بهاغافان وراميسفارا وجميع القادة الآخرين من GBC الأول، بعضهم سقط بشكل واضح، والبعض الآخر أخفى سقوطهم حتى يومنا هذا. لقد أصبحت GBC نفسها الآن فاسدة ومجرمة تمامًا ولم تقم بأي وظائف تقريبًا لـ GBC الحقيقية لفترة طويلة. كل هؤلاء المعلمين وأعضاء GBC يريدون فقط المال والمجد الشخصي، ولهذا السبب تدهورت النخبة الإدارية في إسكون في المقام الأول (كما حدث مع غاوديا ماتخ في الماضي، ونتيجة لذلك تفككت).

من المؤكد أن إيسكون كحركة ليست مرتبطة بكل هؤلاء القادة ، وإيسكون هي كتب سريلا برابوبادا ، والتنظيم الخارجي ليس مهما جدا. قال الله لتوزيع الكتب ، لأنه لا المنظمات ولا عبادة المعبد فعالة في عصر كالي. حتى الهتاف المادي لأسماء الله ليس فعالا مثل الوعظ وتوزيع الكتب. الشياطين ، بغض النظر عن مظهرها ، ستكون دائما مقيدة برغبتها في الهيمنة وتعاني في النهاية من الهزيمة. من المستحيل خداع الله ، لذا فإن أي شخص يحاول استخدام الدين لبعض الأغراض الأساسية سيعاقب. نحتاج أيضا إلى تطوير الفهم الروحي ، والوعظ ، وتجنب الشهرة والقوة غير الضرورية ، وتطوير شبكة عالمية من الدعاة. صحيح إسكون هي شبكة عالمية من الوعظ على أساس كتب سريلا برابوبادا.

[Hari]

النص 6
يا ابن بريثا ، هناك نوعان من الكائنات المخلوقة في هذا العالم. يطلق على البعض اسم إلهي ، بينما يطلق على البعض الآخر اسم شيطاني. لقد شرحت لك بالفعل بالتفصيل الصفات الإلهية. الآن نسمع مني عن شيطاني.

التعليق
البهاغافاد غيتا بأكمله مكرس للصفات الإلهية والله ، لكن فصلا واحدا من كريشنا مكرس بالكامل تقريبا للشياطين. الفرق بين المصلين والشياطين هو أن المصلين يتبعون الكتاب المقدس ، لكن الشياطين لا يفعلون ذلك ، والغرض من الكتاب المقدس هو معرفة الله. لذلك ، من بين أولئك الذين يحاولون اتباع الكتاب المقدس ، هناك أيضا فئتان من الناس: الأول هو أولئك الذين يحاولون معرفة الله ، والثاني هو أولئك الذين يريدون تحقيق الهيمنة الشخصية ، أو الشياطين. ليس كل من يحاول اتباع الكتاب المقدس والدين هم شعب إلهي ، لأنه يمكن أيضا استخدام الكتاب المقدس لأغراض أنانية.

الغرض من الدين هو معرفة الله والوعظ والعودة إلى الله. لا يعلق المصلون أهمية كبيرة على الأشياء الخارجية ، لكن هدف الشياطين هو السيطرة على عالم المادة ، بما في ذلك من خلال الدين. كما قلنا من قبل ، أصبح جميع الناس الآن في الأساس من طبيعة مختلطة ويخضعون لتأثير المادية والشيطانية ، ولكن كأرواح لديهم أيضا نوع من الميل إلى الحياة الروحية. يمكننا أن ننظر إلى الإنسانية كأشخاص ماديين وشيطانيين أو كأرواح روحية – كلا الرأيين صحيحان بشكل عام.

عندما يقبل الشخص عملية الخدمة التعبدية ، فإنه لا يجعله تلقائيا إلهيا. إن قبول عملية الخدمة التعبدية ليس سوى البداية العامة للحياة الروحية. قد يكون الشخص متواضعا ظاهريا أو خيرا ، ولكن تحت تأثير المال والسلطة والمرأة والشهرة ، يمكن أن يتغير كل شيء وقد لا يظهر أفضل الصفات. إنه شيء عندما نتعرض للإهانة ، وفي الواقع ، لا يمكننا فعل أي شيء ردا ، وهو شيء آخر تماما عندما تتاح لنا الفرصة للرد. إنه شيء عندما نكون غير معروفين لأي شخص ، وهو شيء آخر تماما عندما ترعد الشهرة عنا في كل مكان.

خلاصة القول هي أنه يجب على جميع القادة توجيه انتباه الآخرين إلى الوعظ وتوزيع الكتب ، وليس لأنفسهم. يجب أن يكون مركز الحياة الروحية هو الله والكتب التي كتبها سريلا برابوبادا ، وليس العلاقة بين بعضها البعض أو تمجيد هؤلاء أو غيرهم من المعلمين والقادة. الناس الذين لا يشاركون في الوعظ هم عرضة جدا لتمجيد كاذبة والقيل والقال. أولا يمجدون بعض القادة ، معتبرين إياهم وأنفسهم عظماء ، ثم في حالة وجود أي مشاكل يوبخونها. ولكن يجب أن يشارك الجميع في الوعظ ، وليس البحث عن" القادة الإلهيين " الذين سيقودون العاطلين الدينيين. سيشغل القائد الإلهي الجميع بالوعظ ، مثل سريلا برابوبادا ، ولن ينظم محاضرات مدفوعة الأجر ويبني المعابد لجمع التبرعات.

النص 7
أولئك الشيطانيون لا يعرفون ما يجب فعله وما لا يجب فعله. لا يوجد نقاء ولا سلوك مناسب ولا صدق في نفوسهم.

التعليق
بشكل عام، كل الذين يرفضون الدين في النهاية (معرفة الله) هم أفراد شيطانيون، ولكن هناك أيضًا شياطين بين أولئك الذين قبلوا الدين. هناك مبادئ دينية عامة معروفة للجميع. ومع ذلك، فإن أولئك الذين يتخذون خطواتهم الأولى في الحياة الروحية وأولئك الذين لديهم ميول شيطانية لا يعرفون كيفية استخدام هذه التعليمات بشكل صحيح. النقطة المهمة هي أن تنفيذ التعاليم ودراسة الفلسفة الروحية يجب أن يهدف إلى إدراك الله، وليس إلى الهيمنة الشخصية. في البداية، كل شخص لديه ميل للسيطرة، والذي يمكن أن يزيد أو ينقص مع مرور الوقت. لذلك علينا أن نوجه مشاعرنا وعقولنا وذكائنا نحو الله لتجنب الميل إلى السيطرة الشخصية والميل إلى تجربة السعادة من هذه السيطرة.

الفرق بين أولئك المكرسين لله والشياطين هو أن الشياطين لا يصلون أبدًا إلى الطهارة أو السلوك السليم أو الصدق. الطهارة هي إدراك الله، وعدم الطهارة هو الأنانية. من الممكن فهم الكتاب المقدس والحياة الروحية فقط مع مرور الوقت ، إذا كان الشخص يفهم الكتاب المقدس حقا ، ولا يحاول تكييفه مع نفسه. نأتي جميعا نجسا ، ولكن من خلال دراسة الكتاب المقدس ، باتباع تعليماته ووعظه ، يمكن تطهير الشخص تدريجيا. الشياطين ، من ناحية أخرى ، سوف تفهم دائما الكتاب المقدس ، كيف مربحة أو مريحة بالنسبة لهم ، وهذا هو مظهر من مظاهر عدم النقاء.

السلوك السليم يعني تكريس الذات لفهم العلم الروحي والله ، وليس للذات ، لكن الماديين والشياطين يضعون أنفسهم دائما في قلب كل شيء. أيضا ، عندما يكون الشخص نجسا ، فإن الصدق مستحيل بالنسبة له. الحقيقة هي أننا غير مهمين ومعتمدين ، لكن الشياطين ، الذين يتحدثون بكلمات عن التواضع ، يريدون دائما الهيمنة.

في الواقع ، تعاقب الشياطين أنفسهم: قلة المعرفة بالله والرغبة في الهيمنة تجعل حياتهم كلها متوترة وخالية من السعادة الحقيقية. الشياطين بائسة ، لذلك يقدرون الاعتراف بالناس والمال لوزنه في الذهب. يمكن لأي شخص أن يدرك الطبيعة الروحية ويصبح حرا وسعيدا إلى الأبد ، لكن الماديين والشياطين يسعون جاهدين إلى أعماق العالم المادي من أجل المعاناة إلى ما لا نهاية بعد ذلك. بعد أن عانوا بما فيه الكفاية ، أصبحوا بعد ذلك من أتباع مفهوم غير شخصي ، رافضين الصفات المادية وفي نفس الوقت يعلنون أنهم كل ما هو موجود أو حتى الله.

يبدأ التسلسل الهرمي للشياطين بأشخاص أقل بدائية ، مثل الحيوانات ، وينتهي بشعراء عظماء وفلاسفة ومنتحلين. يمكن أن تكون الشياطين عدوانية وقاسية بشكل واضح،ولكن هناك شياطين تبدو ظاهريا مسالمة تماما ويعتبرون قادة الإنسانية والعباقرة والإصلاحيين والأشخاص المتدينين وذوي الأخلاق الحميدة. على سبيل المثال ، قد يبدو العلماء المعاصرون نظيفين ومهذبين وصادقين من الخارج ، ولكن إذا أخذت جوهرهم الداخلي ، فلن يكون هناك نقاء فيهم. العلم الحديث يقتل الملايين من الناس ، والمليارات من الحيوانات ، ويدمر ويلوث البيئة بسرعة كبيرة. لقد خلق العلماء لأنفسهم صورة الأشخاص المطلعين ، أبطال التقدم غير المتحيزين ، الذين ينظرون بموضوعية إلى ما يحدث من حولهم ، لكن معظمهم شياطين يبحثون فقط عن هيمنتهم ويدمرون العالم.

الأمر نفسه ينطبق على القادة الدينيين ، الذين قد يبدون ظاهريا نظيفين ومحترمين ، لكنهم لا يعرفون الله ويتصرفون بشكل أساسي في مفتاح المصالح الشخصية وعظمتهم ، فهم أيضا شياطين. إن وعظ هؤلاء القادة ، بغض النظر عما يقولون ، هو دائما مادية ، لكن أولئك الذين يدركون الله يفقدون الاهتمام بالمال والشهرة وما شابه. يمكن للقائد المكرس لله أن يرفع الطلاب إلى مستوى وعي الله ، فالقائد الشيطاني يبحث فقط عن الاعتراف والمال. قيم الشياطين هي الثروة والقوة والشهرة ، لذلك عندما يكتسبون مثل هذه الأشياء ، فإنهم يعتبرون أنفسهم مثاليين ويقفون على الطريق الصحيح.

النص 8
يقولون أن هذا العالم غير واقعي ، وأنه لم يتم إنشاؤه وأنه لا يوجد إله يتحكم فيه. [أن كل شيء في العالم] ناتج عن الرغبة الجنسية وليس له سبب آخر غير الشهوة.

التعليق
تنكر الشياطين وجود الخير والشر ، قائلين إن مفاهيم الخير والشر نسبية وبالتالي فإن الخير والشر غير موجودين. جميع الشياطين هم في الأساس ماديون وأتباع مفهوم غير شخصي ، بغض النظر عمن يبدون ظاهريا. يقول الماديون أن الحياة تشكلت من الذرات نتيجة للتطور. على الرغم من أن الانتروبيا ، أو الفوضى ، تنمو في الكون ، أي أن الكون يتم تدميره بالفعل ، مثل أي جسم بداخله ، تقول الشياطين أن كل شيء يتطور وأنهم في المستقبل سوف يغزون الكون بأكمله.

فكرة الشياطين هي أنه من خلال التطور ، سيحققون الهيمنة المطلقة ويصبحون خالدين. يقول فلاسفة الشياطين أن كل شيء يعتمد على وعي الشخص: عندما نكون مدركين للعالم ، فإنه موجود ، وعندما لا نكون مدركين ، فإنه يختفي. أو تقول الشياطين أن العالم نشأ من لا شيء ، من الفراغ ، وبعد أن نشأ مرة واحدة ، الآن سيكون موجودا إلى الأبد. تقول الشياطين أيضا أن وجود الله مستحيل ، وأن الله اخترعه أناس ضعفاء ، وأن الدين موجود فقط للسيطرة على الجماهير ، وأن الكتاب المقدس كان مؤلفا من قبل أشخاص عاديين.

تعتبر الشياطين داخل الدين أن دينهم هو الأفضل والأكثر كمالا ، وأنفسهم هم الأكثر تدينا وتعاليا. داخل الدين ، تنجذب الشياطين نحو الإيمان ، أو مفهوم غير شخصي ، أو يبنون مخططات منطقية بعيدة كل البعد عن الحياة الروحية الحقيقية. في بعض الأحيان ، بقبول إله شخصي رسميا ، لا تزرع الشياطين سوى إلهام عام غير شخصي وتأله نفسها بشكل أساسي. هدف الشياطين هو ازدهارهم الشخصي أو العالمي ، والسلام العالمي ، ولكن في طريقهم إلى مثل هذا العالم ، يكونون أحيانا مستعدين لقتل أي شخص. الشياطين دائما بناء مجتمع مثالي ، ووضع أنفسهم في نهاية المطاف على رأس كل شيء – كما الأكثر ذكاء والسعي من أجل الكمال الناس. وفقا للشياطين ، الحقيقة على هذا النحو غير موجودة ، ولكن هناك فقط رغبة أبدية في المعرفة والتقدم الأبدي للبشرية.

الشياطين دائما سعداء بأنفسهم ، فهم نشيطون ونشطون ، ويعتقدون أن العالم أبدي وأن جوهر الحياة هو الحركة الأبدية والتغيير. في الواقع ، الشياطين يعبدون هذا العالم وأنفسهم داخله ، أو يعبدون أنفسهم في دور المعلمين والموجهين والكهنة والقديسين المحتملين والمعلمين العظماء. يرى الشيطان نفسه حكيما وعادلا ، وحتى عندما يغش يمينا ويسارا ، لا يزال الشيطان يعتبر نفسه شخصا صادقا ومبدئيا بشكل استثنائي.

بغض النظر عن الخطأ الذي ارتكبه الشيطان ، فإنه سيبرر نفسه دائما ، ونادرا ما يلوم الشيطان نفسه ، والبيئة أو بعض الظروف هي المسؤولة دائما. الشيطان عملي دائما ، وكل خطوة يتخذها تنطوي على فائدة ، سواء كانت معنوية أو مادية. إذا كان أي نشاط يعد بالمجد للشيطان ، فهو مستعد للتضحية بنفسه ، والحلم الحقيقي لكل شيطان هو المجد الأبدي للعالم.

يمكن أن تكون الشياطين زاهدة وتسعى جاهدة للقيادة. وأيضا ، لا يوجد شيء يستحق الشجب للشياطين. يجب أن يكون جميع أصدقاء الشياطين أشخاصا عظماء ومؤثرين ، كما تحب الشياطين القيام بأعمال خيرية ، والشعور بتفوقهم وتنازلهم للآخرين وعظمتهم. على الرغم من أن العالم يتكون أساسا من الأبرياء ، ولكن الآن ، تحت تأثير الشياطين ، فإن معظم الناس يظهرون صفات شيطانية. الشياطين المتواضعة على استعداد للاستمتاع بأنفسهم بأي شكل من الأشكال ، لكن الشياطين السامية تحترم نفسها كثيرا ، ويجب أن تتوافق حياتهم الحسية بأكملها مع "مكانتهم العالية".

المثلية الجنسية هي صفة شيطانية ، والآن تعلن الشياطين بشكل منهجي عن المثلية الجنسية بحيث تظهر المزيد من الفرص للمثليين جنسيا في العالم. تريد الشياطين أن تجعل المثلية الجنسية عالمية ، وهي ظاهرة مألوفة للجميع ، وأن كل مثلي يجب أن يفخر بنفسه ، لذلك يطلقون على المواكب العامة للمثليين جنسيا "موكب فخر". تريد الشياطين تدمير كل الأفكار التقليدية عن الدين والأسرة والأخلاق. تريد الشياطين تدمير مفاهيم الخير والشر ، المنخفضة والعالية ، من أجل القيام بأي نوع من النشاط دون قيود. إنهم يريدون الحرية الجنسية والأخلاقية والأخلاقية الكاملة. أو ، إذا اتبع الشيطان أي دين وأي قواعد ، فيجب على العالم كله اتباع هذه القواعد ، حيث سيقود الشيطان كل شيء أو يكون الأفضل من بين كل ما يلي.

العالم المثالي للشيطان هو عالم حريته ، حيث يقيم علاقات جنسية دون قيود. تعتبر الشياطين الأشخاص الذين لديهم نوع من المعايير الأخلاقية فقراء وجاهلين وغير متطورين. حلم الشياطين هو كوزموبوليتانية كاملة ، حيث لن تكون هناك تقاليد ومعايير. الشياطين يعتبرون أنفسهم دائما المختارين ، أعلى طبقة من الإنسانية ، قادة الناس العاديين. إنهم يعتقدون أن لديهم الحق في تقرير من يعيش ومن يموت ، يمكن للشياطين أن تدمر ملايين الناس دون تردد من أجل "غرضهم الأعلى".

إذا كان الشخص شيطانا ، فهو دائما يعتبر نفسه متفوقا على الآخرين ، في الدين تعتقد الشياطين أنهم حققوا أعلى التنوير. على الرغم من أن الشياطين ، كقاعدة عامة ، لا تتجاوز إدراك الجانب غير الشخصي ، إلا أنهم يعتبرون هذا الإنجاز هو الأعلى ، ويرون أنفسهم طغت عليهم المعرفة الأكثر سرية وحميمية. في أعماق روح الشيطان ، هناك دائما فكرة عن تفوقه وتفرده.

يرجى ملاحظة أن الله وصف الشياطين بدقة تامة منذ خمسة آلاف عام وكل هذه المعرفة ذات صلة بهذا اليوم.

[Hari]

النص 9
بعد هذه الاستنتاجات ، فإن الأشخاص الشيطانيين الذين فقدوا أنفسهم [لا يدركون أنفسهم كروح] وليس لديهم عقل ، ينخرطون في أنشطة غير مواتية ورهيبة تهدف إلى تدمير العالم.

التعليق
الهدف من الشياطين هو التمتع الأبدي للمادة وقيادتهم. رفض أو جعل الدين اسميا ، ووضع المال والمتعة في المقدمة ، امتلأ العالم الحديث بأسره بالعنف على جميع المستويات. تؤدي الرغبة في الاستمتاع باستمرار إلى أن يصبح الناس أكثر وأكثر أنانية وسرعة الانفعال. جاءت الشياطين بفكرة التطور لإقناع الجميع بأنه لم يكن هناك سوى الهمجية في الماضي ، والدين هو بقايا الهمجية الماضية. تقول الشياطين أن الله لا يمكن أن يكون إنسانا ، لأن أي شكل هو مادة ولا يمكن أن يكون الشكل لانهائيا ، على عكس الجانب غير الشخصي. إذا قبل الشيطان الله كشخص ، فإنه يعتبر نفسه تقريبا اليد اليمنى لله واليد المختارة. على الرغم من أن الشيطان قد يكون خاطئا من خلال وعبر ، إلا أنه لا يزال يعتبر نفسه معقولا ونقيا.

الشياطين لديهم عقل واضح ، وكقاعدة عامة ، ليس هناك شك تقريبا. الحمقى والشياطين متشابهون مع بعضهم البعض ، لأن تصميمهم على "إقامة العدل" ووضع أنفسهم فوق العالم كله يتقدم على أي من أفكارهم. يريد الشيطان أن يكون مثاليا في كل شيء ، ولكن عندما يكون غير كامل في شيء ما ، فإنه لا يزال يرى نفسه مثاليا. جوهر الشيطان هو الأنانية السامية ، والتي يمكن التعبير عنها بأي شكل من الأشكال. إذا كان الشيطان قائدا ، فإنه يعتبر نفسه ويظهر أنه أفضل قائد ، وإذا كان الشيطان كاهنا ، فإنه يعتبر نفسه كاهنا مثاليا. إذا قام مجتمع من الشياطين بترتيب وليمة ، فإن الشيطان يستمتع بها كثيرا ، وإذا أصبح الشيطان شخصا متدينا ، فهو بالتأكيد "نقي ومرتفع."

إذا كان الشيطان جزارا ، فإنه ينظم قتل الحيوانات ، ويضعه على الدفق ؛ إذا أصبح الشيطان معلما ، فإنه يتحدث عن الأجناس ، أو يصور الحب الغامض ، أو التواضع ، أو أي شيء يمكن أن يرفعه بطريقة ما في عيون الآخرين. لا تهتم الشياطين بما يكسبون المال منه أو اللحوم أو الدين ، ولا يهتمون بأي شيء باستثناء دخلهم وشهرتهم. سوف يكسب المال من اللحوم – وبعد ذلك سيتظاهر بأنه شخص غني ومؤثر ، أو سيكسب المال في دين أو آخر-وبعد ذلك سيفعل الشيء نفسه. يجب أن يكون مفهوما أن مركز حياة الشيطان هو نفسه ، وكل شيء آخر هو مجرد وسيلة لتحقيق أهدافه ، بما في ذلك الدين.

من الضروري أيضا أن نفهم أن التدين الاسمي لا يؤتي ثماره. يمكن لأي شخص أن يكرر دوائر المانترا ، أو يزور معبدا ، أو يقتبس الكتاب المقدس بلا كلل ، ولكن عندما يكون مركز حياته هو نفسه ، فإن ماله وشهرته ، فلا التكرار ، ولا الاقتباس ، ولا الأفعال الأخرى يمكن أن تمنحه ثمارا روحية. الحياة الروحية عالمية ومخصصة للجميع ، ومع ذلك ، فإن الشياطين ، إذا استخدموا الكتاب المقدس والدين لأغراض شخصية ، سوف تتحلل فقط ، ولن تعوض أي إنجازات خارجية عن أنانيتهم. الهدف من الدين هو الله ، وحتى يفهم الشخص ذلك ، فإن تحقيق القواعد الخارجية والمعرفة الرسمية للكتاب المقدس لن يعطي أي ثمار ذات مغزى.

الحضارة الحديثة تخلق عددا كبيرا من الأشياء غير الضرورية. أنها تخلق مئات الأنواع من حقائب اليد والسيارات وغيرها من السلع. كل هذه الأشياء ، بعد أن خدمت لعدة سنوات ، يتم إرسالها إلى سلة المهملات ، وتلوث البيئة. كما أن الحضارة تضخ النفط بوتيرة متزايدة باستمرار ، وتحرقه بكميات ضخمة. كل هذا ينتهك المناخ ، ولهذا السبب في مستقبل المائة عام القادمة ، سيبدأ موت المحاصيل وسيزداد. سيبدأ الناس في الجوع ، وسيكون هناك أيضا نقص في المياه ، وبسبب ذلك سيكون هناك الكثير من العنف والحروب. في نهاية التقدم العلمي ، سيتم تغطية الجميع بحرب نووية ، يموت فيها أكثر من نصف سكان العالم. كل هذا هو نتيجة للثقافة الشيطانية – الرغبة في حياة غنية وحرة ، والترفيه ، والسيطرة الشخصية والعالمية ونتيجة للعلوم الشيطانية.

النص 10
يلجأ الأشخاص الشيطانيون إلى شهوة لا يمكن كبتها ، وفخر وهيبة زائفة ، وبالتالي يتم تضليلهم ، وجذبهم من قبل المؤقت ، فهم دائما مخلصون للأنشطة النجسة.

التعليق
الشهوة ليست مجرد رغبة جنسية ، إنها رغبة في كل أنواع المتعة الحسية. الشياطين دائما هادفة-في البحث العلمي ، في الإنتاج ، في إدارة الشؤون المختلفة. تريد الشياطين توسعا لا حدود له ، فهم يريدون السيطرة على الأرض كلها ، ثم الكواكب الأخرى والكون بأكمله. إذا كان الشيطان رجل أعمال ويشارك في الإنتاج ، فهو يريد أن يغطي إنتاجه ومبيعاته من بضائعه العالم بأسره ، وسيصبح رجل الأعمال الأكثر نفوذا في العالم.

في الدين ، تريد الشياطين أن يكون دينهم هو الأفضل ويعتبر الأكثر تعالى ، بحيث تكون كنيستهم كنيسة عالمية ، بحيث يتدفق المال إلى مجتمعهم ، ويقومون ببناء معابد ضخمة ، وكل هذا سيؤكد عظمتهم. تريد الشياطين دائما الهيمنة ، لذلك إذا كانت حالة سانياسا أو جورو تجلب الشهرة والمال ، فإن الشيطان يطمح إلى أن يصبح سانياسي أو جورو. أن تكون مثل هذا المعلم هو ، في الواقع ، حلم كل شيطان – ألا يعمل في أي مكان ، وأن يكون لديك الكثير من المال وأن تكون دائما في دور المرشد والقائد المجيد.

الآن معظم المعلمون هم شياطين متشابهون لا يستمتعون إلا بالاهتمام ، ولديهم أموال من الناس ويريدون أن يستمر كل هذا إلى الأبد. يقدر جورو الشيطان نفسه وجسده كثيرا ، فهم يحاولون الحفاظ على صحتهم على أفضل وجه ممكن ولأطول فترة ممكنة ، وفي الأماكن العامة يتصرفون بطريقة تجعلهم دائما في المقدمة في نظر الآخرين. يحسب الشيطان دائما ما سيجلب له الشهرة ومقدار المجد الذي سيجلبه ، ولكن عندما لا تتحقق مثل هذه الخطط لاكتساب الشهرة ، فإنه يشعر بالكراهية لكل من لا يعترف بعظمته أو ينتقده.

الآن كل الناس شيطانيون بدرجات متفاوتة. هناك من يبدو متواضعا ، لكن هذا لأنهم ببساطة لا تتاح لهم الفرصة للتعبير عن أنفسهم وإظهارهم. لذلك ، تقريبا أي شخص يحصل في موقف كبير يتصرف في نهاية المطاف مثل شيطان إنفيترات. الشياطين الذين اتخذوا مناصب عالية في الحركة لم يدركوا بعد أن الله لن يسمح لهم بالاستمتاع بدور المعلمون وأنه من الضروري ترتيب توزيع كتب سريلا برابوبادا ، ومراقبة المبادئ والعيش في المعابد بين الناس. أصبحت عقوبة هؤلاء الأوغاد تكشف أكثر فأكثر من أجل تثبيط الرغبة في أن تصبح قائدا أو معلما من أجل الشهرة والمال وعظمتهم.

بعد أن أصبح المعلم ، والشياطين تصبح مخمورا مع السلطة وتفقد اتصال مع الواقع. عندما يتم تمجيد الشيطان ، يبدأ حقا في الاعتقاد بأنه تعالى. يعتقد هؤلاء الشياطين أن الله نفسه يمنحهم موقفهم وأموالهم ، لأن كل شيطان يرى نفسه مثاليا ، بغض النظر عن قاعدته. عندما يكون الشخص غبيا بشكل لا يمكن اختراقه ، فإنه يعتقد أنه يعرف كل شيء أفضل من أي شخص آخر ، وأنه فوق الجميع وأنه يتلقى بحق انتباه الناس وأموالهم منهم. على الرغم من أن كل من هؤلاء الشيطانيين ، كقاعدة عامة ، هو خطيئة تماما ، ولكن ، كونه في صعود من الشعور بالمجد الشخصي ، فإنه يعتقد أن إثمه لا يلعب أي دور على خلفية ازدهار "عظاته العظيمة". يعتبر كل شيطان نفسه دائما أفضل خبير في كل شيء ، وعندما لا يعرف الشيطان شيئا ما ، فإنه يعتقد أن هذه الأنواع من المعرفة ببساطة غير مهمة ولا تستحقه.

جوهر الشيطان هو أنه يعتبر نفسه فوق الجميع وأفضل من الجميع، وإذا كان الآخرون لا يعتقدون ذلك، فوفقًا للشيطان، فإنهم ببساطة لم يفهموا بعد ما هو عليه حقًا. حتى لو شعر الشيطان أن شؤونه سيئة، وأنه ساقط وما شابه، فقط أعطه القوة والمال، وهذا الشخص الذي يبدو متواضعًا سيظهر أمام الجميع بكل "عظمته". يأخذ معلمو الشياطين المال والسلطة، ولكن من الأسفل يتعرضون للهجوم من قبل نفس التلاميذ الشيطانيين أو الأشخاص العاديين، الذين يحسدون بحماقة هؤلاء الأوغاد، ويهدفون إلى مكانتهم أو يحسدون شهرتهم. الحرب بين الشياطين لا تتوقف أبدًا عند أي مستوى.

في الإسكون الحالي ، قام المعلمون الماديون بتقسيم مجالات النفوذ ، ويحسدون بعضهم البعض داخليا ، ويحاولون ظاهريا تصوير التعاون. لا علاقة للغوروسية الحديثة بالإسككون الحقيقي ، حيث يجب على كل معلم أن يعلم ويوزع شخصيا كتب سريلا برابوبادا. معظم هؤلاء المعلمون الماديون ، الذين يستغلون شهرة سريلا برابوبادا وممتلكاتها ، يريدون الحصول على المال والشهرة فقط في النهاية ، لكن مايا ستطردهم من هذا المنصب وسيعاقبون جميعا لاحقا.

الشياطين في الدين هي أخطر أنواع الشياطين. الآن استبدلوا بالكامل تقريبا أهداف وأساليب إسكون (نفس الوضع في الديانات الأخرى) ، لكن عصر كالي جيد لأنه لا يوجد تدين خارجي في هذا الوقت صالح. أيضا ، في عصر كالي ، لا يمكن لأي منظمة خارجي البقاء على قيد الحياة. فقط التدريس والوعظ من شخص لآخر وتوزيع كتب سريلا برابوبادا سيبقى دائما طريقة فعالة.

إذا لم تعلم الناس ، فسوف ينهار كل شيء ويصل إلى طريق مسدود ، لأنه بدون أن يكون على المستوى الروحي ، سيشوه الشخص بطريقة ما المعرفة الروحية وسيكون غير مستقر. الوعظ بالحياة الروحية هو نشاط معقد ، وهو حرب ضد المادية والشيطانية. إذا لم يتم تدريب شخص ما ، أو إذا لم يدرك نفسه على الأقل ، فلديه فرصة ضئيلة للبقاء على قيد الحياة في هذه الحرب ، أو سيشوه الكتاب المقدس ويضع لنفسه أهدافا خاطئة.

خطبة سريلا برابوبادا هي خطبة أوتاما ، وهي ليست خطبة مسلية لفرح الجمهور ، ولا يمكن أن تحظى بشعبية بين الحمقى. تهدف كتب سريلا برابوبادا إلى تشكيل التفاني الخالص ، والتوزيع الجماعي لكتب سريلا برابوبادا هو البحث عن المصلين النقي المحتملين. ربما سيكون هناك 10 من هؤلاء المصلين ، لكننا بحاجة إلى توزيع 10 ملايين كتاب حتى يتم العثور على هؤلاء الـ 10 أشخاص. أيضا ، نظرا لأنه يمكن إنهاء الحضارة الحالية في أي لحظة ، فمن الضروري نشر الكتب الورقية. يجب دائما نشر الكتب وتوزيعها ، ولن تحل أي وسائط إلكترونية محل الكتب المادية. نحن بحاجة إلى موزعين أبديين للكتب والمعرفة ، ولسنا بحاجة إلى معلمو شيطان يشاركون في هيمنتهم الشخصية.

لا يهم حقا ما يحدث للإسكون الحديث أو المعابد الحديثة. أساس الدين الآن هو الكتب والوعظ ، بريهاد-مريدانغا ، الوعظ فلسفة وممارسة وعي كريشنا.

[Hari]

النص 11-12
إنهم يعتقدون أن إرضاء المشاعر [حتى] نهاية الحياة هو الحاجة الأساسية للحضارة الإنسانية. وبالتالي ، ليس هناك نهاية لقلقهم. كونهم ملزمين بمئات وآلاف الرغبات والشهوة والغضب ، فإنهم يحصلون على المال بوسائل غير قانونية من أجل إرضاء المشاعر.

التعليق
الرضا الحسي يعني أن الناس يعتقدون أن كل شيء يتم إنشاؤه من أجل سعادتهم. مثل هذا الشخص ، على سبيل المثال ، أثناء تناول وجبة الإفطار ، يستمتع بتناول نوع من الفطيرة أو شرب عصير صحي مع اثنين من ملفات تعريف الارتباط منخفضة السعرات الحرارية ، ثم يقوم بتشغيل التلفزيون بسرور ويشاهد الأخبار أو حفلة موسيقية أو يقرأ رسائل جديدة في الشبكات الاجتماعية ، ثم يذهب بسعادة مع عائلته إلى الطبيعة ، حيث يأخذ حماما شمسيا ويشرب الكحول ، وفي المساء يلتقي بسرور مع الأصدقاء ويناقشون شيئا ما. وبطبيعة الحال ، من أجل التمتع ، فمن الضروري العمل ، والعمل هو ضرورة للجميع ، ولكن معنى الحياة البشرية لمثل هؤلاء الناس هو التمتع بها. يستمتع البعض بالطعام والحياة الحسية ، والبعض الآخر يستمتع بالأدب أو الموسيقى أو التطورات العلمية. يمكن أن يكون العمل أيضا متعة عندما يقوم شخص لديه شغف ، على سبيل المثال ، بتطوير عمل مربح.

إلى كل هذا ، سيقول الماديون: "لذا فإن الحياة مخصصة للسعادة والتنمية والتواصل والفرح."نحن لسنا ضد الفرح ، ولكن هذا النوع من الفرح هو أدنى نوع من الفرح. ثم سيقول الماديون: "كل أديانكم هي الظلام ، العصور الوسطى ، تحرمون الناس من الحياة الكاملة والسعادة."ومع ذلك ، فإن الشخص المكرس لله يعيش حياة كاملة ، فهو يفعل كل شيء مثل الناس العاديين ، بشكل مختلف قليلا. إنه يأكل ، لكنه يقدم الطعام لله أولا ؛ يراقب الأخبار ويتعلم شيئا جديدا ، لكنه يراقبها لغرض الوعظ ؛ يسافر إلى مكان ما ، ولكن للوعظ.

يبدو أن الناس العاديين يفعلون كل شيء من أجل سعادتهم – يشترون الطعام الذي يريدونه ، ويذهبون إلى حيث يريدون ، ويدخلون في علاقات جنسية عندما يريدون ، لكن الرضا نتيجة كل هذا لا يأتي أبدا. الشخص المكرس لله لا يفعل ذلك لنفسه ، بل يصبح راضيا. سيقول الماديون إنهم سعداء ، ولكن من أجل لعب دور السيد والمستمتع ، عليهم أن يعملوا بجهد أكبر بكثير من أولئك الذين يعيشون حياة بسيطة. يقولون إنهم سعداء ، لكن لسبب ما يتوصلون باستمرار إلى شيء ما - ماذا يفعلون ، وماذا يحصلون عليه. عندما يكون الشخص سعيدا ، فإن حياتها لم تتغير. على سبيل المثال ، نردد تعويذة هاري كريشنا. إنه يجلب السعادة الأبدية ، لذلك نحن لا نغيرها.

النقطة التالية هي أن سعادة الماديين مؤقتة ، وستنتهي حياتهم ، لكنهم لن يحلوا أهم المشاكل. من أين أتى هذا العالم كله وما هو الغرض من الإنسان? مجرد الاستمتاع والتكاثر ، لا أحد يحل أي مشاكل كبيرة. سيقول الماديون أنك أيضا لا تحل أي مشاكل ، وقد اخترعت الله. ردا على ذلك ، لدينا العشرات والمئات من الحجج ، ومع ذلك ، فقط بعد الدخول في مناقشة ، يهرب الماديون منها ، لأنه ليس لديهم ما يقولونه. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، أصبحت المناقشات مع الماديين أسهل ، لأن الكثير منهم لم يعودوا يفهمون حتى المنطق الأولي ويستمعون مثل الأغنام دون فهم دليل واحد. إذا كانت لدينا مشاعر, العقل والذكاء, هل يحتوي مصدرنا عليها أيضا?

أولئك الذين يكرسون أنفسهم لله يبحثون عن الله ، ويبحثون عن الحقيقة ويتبعون الحقيقة ، هذا هو الفرق بين هؤلاء الناس والمادية. الماديون يفعلون كل شيء ليكونوا سعداء من خلال اختراع العديد من الأنشطة وخلق أشياء كثيرة ، في حين أن المصلين سعداء دون أن يكون لديهم حتى عشر ما يمتلكه الماديون. يكرس الماديون كل طاقتهم للسعادة والترفيه ، ونكرس كل طاقتنا للوعظ والمعرفة. سيقول الماديون إن سعادتك هي مجرد اقتراح ذاتي ، سنجيب عليه بأن هناك معرفة حول العالم موضوعية تماما. إن وعي الله والروح علمي تماما.

إذا نظر أحد العلماء إلى المجهر ورأى بكتيريا هناك ، فإن العالم الثاني ينظر إلى المجهر ويرى أيضا بكتيريا هناك ، ثم البكتيريا موجودة بشكل موضوعي. إذا كان شخص ما يدرك نفسه كروح وآخر يتلقى نفس التجربة ، فإن هذا الوعي موضوعي ، وبالتالي صحيح. إذا كان الملايين من الناس نفس التجربة على الأقل 5,000 ألف سنة, يمكن أن يسمى هذا الحقيقة? إذا رأينا جميعا عالما مليئا بالأشكال, الأجهزة, مشاعر, العقل والذكاء, هل يمكن أن يسمى هذا الحقيقة?

لكن الماديين والشياطين لا يريدون الاعتراف بكل هذا ، فلديهم خطتهم الخاصة في الحياة ، هذه خطة سعادة بسبب التلاعب بالمادة. إنهم يريدون استخدام المادة بطرق مختلفة ويصبحون اللوردات والحكام الأبديين لكل شيء. خطتهم هي حكم العالم كله ، وتحقيق محاصيل غير مسبوقة ، وإنشاء أسلحة غير مسبوقة ، وقهر القمر ، والمريخ ، وجميع الأمراض ، وإنشاء جميع أنواع الصناعات ، وقهر الكون بأكمله ، وبالتالي العيش هنا في سعادة دائمة أو العيش هنا إلى الأبد وسعادة. إنهم يعتقدون أنه لا يوجد إله ، وأن كل شيء ظهر من انفجار ، ومن ذرات ، وأن البكتيريا "نمت" إلى حجم الناس ، وعلى الرغم من عدم وجود بيانات تؤكد مثل هذه المعجزات ، إلا أنهم لا يهتمون بها ، لأن هدفهم هو الهيمنة والهيمنة.

في الدين ، يريد الماديون أيضا إقامة حياة اجتماعية. إنهم يريدون إنشاء مجتمع مثالي ، وعائلات مثالية ، وتغذية مثالية ، وعلى الرغم من أن هذا أكثر تقوى واتصالا بالله ، إلا أن جوهر هذه الرغبات لا يزال ماديا. لا تهتم الشياطين أبدا بالله ، فهم مهتمون دائما بأنفسهم فقط-حياتهم "هنا والآن" أو بعض المستقبل العظيم للبشرية. حتى فكرة التحرر التي يقوم بها الشياطين تبدو متشابهة: إنهم يريدون الحرية والسعادة، لكنهم لا يفهمون أن الحرية الحقيقية والسعادة الحقيقية ممكنة فقط من خلال إدراك الله.

الله هو كل ما هو موجود، ومن المستحيل أن تكون سعيدًا خارجه. ولا يوجد في أي مكان في العالم أية حياة خارجه، لأنه هو كل شيء. ترى النفس المجنونة الله منافسًا أو غير كامل، وعلى الرغم من أنها تعرف شيئًا عن الله بالفعل، إلا أنها لا تزال منغمسة في خططها، ولا تزال تريد الثمار المادية والرخاء المادي. مثل هذه الروح تريد كل شيء خاص بها: منزلها، وعائلتها، ودينها، ومن ثم يتم خلق الوهم الذي تعتقد فيه النفوس أنها تستطيع خلق شيء ما بنفسها.

عندما يعتمد المادي أو المادي المؤمن على المادة ، فإنه يقع تحت تأثير المخاوف والقلق. بغض النظر عن نوع المادة التي ترتبط بها الروح ، فإن أي منها مؤقت. لكن هناك نقطة مهمة: التخلي المباشر عن المادة لا يعني تحقيق الله. الماديون ، بالطبع ، يحبون هذه الفكرة ، لأنهم لا يريدون التخلي عن أي شيء ، لكن النقطة هنا هي أنك تحتاج إلى استخدام المادة ليس لنفسك ، ولكن من أجل الله. عندما يأخذ الشخص الأمر ظاهريا من أجل الله ، ولكن في الواقع هدفه ليس الله ، بل يهم نفسه ، في هذه الحالة تتبعه المخاوف والقلق. يمكن للشخص المرتبط بالله أن يستخدم أي شيء من أجل الله ، ولكن "من أجل الله" يعني أن الشخص مرتبط بالله وليس بالمايا. عندما يتم عمل شيء من أجل الله ، لا يوجد ارتباط بالمال والموقف وما شابه. الشخص الذي يكرس نفسه لله هو على علم بالله ، ولا يتأثر بالمال أو التنظيم أو الافتقار إلى التنظيم أو الاعتراف أو أي شيء آخر.

هذا هو الفرق بين الشياطين وأولئك الذين يكرسون أنفسهم لله: المحب لله مرتبط بالله (لتنمية الفهم الروحي) ويعمل بأمانة وفقا للكتاب المقدس ، وليس باستخدام الكتاب المقدس لأغراض أنانية. يستخدم الشيطان دائما الكتاب المقدس كما يريد أو كما هو مفيد له. باستخدام الكتاب المقدس لتحقيق مكاسب شخصية ، لن يعرف الشيطان الحقيقة أبدا ، لأن الحقيقة لا تكشف إلا بفهم واعي وصادق للكتاب المقدس وتتبعه. هذا لا يرتبط حتى بالبر ، فقد يكون الشخص خاطئا من بعض النواحي ، ولكن عندما يفهم: "أنا خاطئ هنا ، هنا وهنا" يكون صادقا. يجب أن نفهم كل شيء بصدق ولا نستخدم الكتاب المقدس لأغراض أنانية أو من أجل تبرير أنفسنا. لكن كل هذه النقاط يتم حلها بشكل أساسي عن طريق الوعظ من شخص لآخر ، لأن هناك العشرات والمئات من الفروق الدقيقة المختلفة في الحياة الروحية ، وبدون الوعظ ، سيكون من الصعب أو المستحيل فهمها على الإطلاق.

عندما يكون الشخص قد حدد هدفه السعادة الشخصية في المادة ، عندما يسعى إلى المتعة ، وتجنب الأشياء غير السارة ، عندما يريد الحصول على المزيد والمزيد من الممتلكات ، فإن مشاكله ستكون بلا نهاية. كلما زاد عدد الممتلكات التي يمتلكها الشخص ، زادت طموحاته ورغبته في الشهرة أو المال أو الملذات الجنسية أو غيرها ، كلما زاد معاناته في النهاية. وهنا ، بشكل عام ، لا يهم ما إذا كان الشخص متدينا أم لا – إذا كان مرتبطا بالمادة ، فسوف يعاني. الماديون ببساطة ممزقون" أحياء " بالموت من هذه الحياة. المادي ممزق من هنا-من جسده ومنزله وعائلته ومرفقاته وإلقائه أكثر ، وفقا لمصيره. الموت من أجل المادي هو كارثة يفقد فيها كل شيء دفعة واحدة ، ولكن قبل أن يموت مثل هذا المادي ، سيعاني من ارتباطاته. يعاني الماديون طوال حياتهم-العمل في العمل ، ومحاولة تأسيس العائلات ، وبناء المنازل وكسب المال إلى ما لا نهاية ، ونتيجة لذلك يتم اقتلاعهم من كل هذا وإلقائهم في مكان آخر.

لذلك ، لا يريد الماديون التفكير في الموت - لأنهم محكوم عليهم بالفشل. كلهم محكوم عليهم بالموت الأبدي ، ولا يريدون التفكير في الأمر تحت أي ظرف من الظروف. يمكنهم المزاح عن الموت والتبجح ، لكن عندما يأتي الموت ، يشعرون بالرعب ويفقدون كل شيء دفعة واحدة. يتم فقدان كل ما تم إنشاؤه بهذه الصعوبة في لحظة, ومتى تأتي هذه اللحظة? يمكن أن يأتي الموت للجميع في أي لحظة. لذلك ، لا يريد الماديون التفكير في الموت أو الحديث عن مشكلة الموت ، فهم منزعجون من الدين أو يتبعون ديانة ما اسميا فقط ، وهم منزعجون من الله ، ويريدون الاستمتاع وعدم التفكير في الموت ، وبالتالي مصير سيء ينتظرهم.

ومن ناحية أخرى، فإن بعض الماديين، الذين يخافون من المعاناة والموت، يختزلون الدين كله إلى الخوف من الموت فقط، ولا يفكرون إلا في الموت، وهو أيضًا مادية. القلق والخوف ينشأان من التعلق: بعض الماديين لا يريدون أن يسمعوا عن الله، لأنهم متعلقون بالملذات المادية ومحكوم عليهم بالموت وانهيار كل خططهم، والبعض الآخر من الماديين لا يتحدثون إلا عن الموت ويذهبون إلى المقبرة، لأن إنهم أيضًا متشابكون في الارتباطات بالعالم المادي والخوف الذي ينشأ.

الخوف والشهوة والغضب والكثير من المشاكل – كل هذا ينشأ من المرفقات ، وما إذا كان الشخص متدينا ظاهريا أم لا ، لا يلعب دورا كبيرا. إذا كانت هناك مرفقات ، فستكون هناك مشاكل ، والتخلص من المرفقات ، نكرر مرة أخرى ، هو تطوير المعرفة والوعظ والتعلق بالله. غياب المرفقات ليس نتيجة لغياب المادة ، بل هو التعلق بالله والوعي الذاتي. إذا كان الشخص المتدين تحت العلامة التجارية "أستخدم كل شيء في خدمة الله" لديه منزل غني وسيارة وعدة شقق ويعيش بشكل فاخر لنفسه ، فإنه يدين نفسه بالمعاناة. إلى جانب المعاناة ، لا يستطيع مثل هذا المؤمن الكرمي الغبي أن يدرك الله.

لا يعاني الشخص الواعي لله ، سواء كان يمتلك ممتلكات أو لا يمتلكها ، ولكن المشكلة الرئيسية لامتلاك الممتلكات ليست الملكية في حد ذاتها ولا حتى المعاناة المستقبلية من الممتلكات ، ولكن حقيقة أن الارتباط بالممتلكات يخلق عقبة في تحقيق الله. الوضع هو نفسه تماما مع الاعتراف والقوة والشهرة والباقي-عندما يرتبط الشخص بالشهرة ، سيعاني ، وأيضا سيتم إخفاء إدراك الله له بهذه الرغبات. ومع ذلك ، يمكن أيضا استخدام الافتقار إلى الممتلكات لأغراض أنانية ، على سبيل المثال ، تعريض الذات كزاهد وما إلى ذلك. خلاصة القول هي أنه طالما أن الشخص مشغول بنفسه بأي شكل من الأشكال ، فسوف يعاني وسيكون من الصعب عليه أن يدرك الله.

إن حياة الماديين والشياطين محكوم عليها بالفشل تماما بسبب المرفقات ، وسوف يولدون ويموتون إلى الأبد ، وبغض النظر عن مدى قولهم إن المعاناة الأبدية والموت أسطورة ، فإن الموت سيقلب كل خططهم. نرى الملايين والمليارات من الكائنات الحية في كل مكان, من أين أتوا? كل شيء من حولنا يعج بالحياة. يقول الماديون إن الذرات قد تطورت بهذه الطريقة وهي الآن تدور حولنا ، لكن هذا مستحيل وفقا للقوانين التي نعرفها. هذه النفوس المكيفة إلى الأبد تهاجر إلى الأبد من شكل من أشكال الجسد إلى آخر. ثم يقول الماديون: "لا بأس, سأكون حيوان, انها ليست سيئة سواء," ومع ذلك, إذا كنت ندعو له حيوان الآن, وقال انه سوف يكون المتضرر, ثم ماذا يمكن أن نقول عن أن يولد في مثل هذه الهيئة? الولادة والموت سيئان ، ولا أحد يحب ذلك ، لا تخدع. بعض الانتحار ، ولكن بعد ذلك يولدون مرة أخرى ، والانتحار لا يغير شيئا. يعاني الشخص ويفكر:" أعاني كثيرا ، لقد سئمت من العيش ، سأنتحر " ، فقط ، بعد أن انتحر ، يولد على الفور مرة أخرى أو يمشي كشبح ، ويعاني أكثر.

المشكلة الحقيقية الوحيدة للعالم المادي هي الموت الأبدي، أو الولادة والموت الأبديين، لكن الشياطين لا يريدون التفكير في هذا الأمر. الأشخاص الأغبياء لا يريدون التفكير في الولادة والموت ويحاولون بطريقة ما حل هذه المشكلة. الجميع فانون، الجميع يتركون الجسد، ماذا يحدث بعد ذلك؟ ويقول الماديون: «لا أحد يعرف هذا، ولم يرجع أحد من هناك». ولكن من أين أتيت من هنا؟ يُفصّل الكتاب المقدس هجرة النفوس، وهناك تجربة الناس الذين يتذكرون الحيوات الماضية، وهناك تجربتنا في رؤية هجرة النفوس هذه.

أما بالنسبة للولادة والموت ، أما بالنسبة للممتلكات ، فيجب على الجميع أن يفهم كل ما سبق بنفسه ، وأن يفهم ويتبع الممارسة الروحية بنفسه ، بوعي وطواعية. عندما يتصرف الشخص بوعي ، يتلقى الفاكهة الروحية. من الضروري فهم هذه الأشياء وتطبيقها في حياتك ، وبالتالي حماية نفسك ، يجب أن تسعى جاهدة لتحقيق الله ، وعدم اتباع القواعد من أجل القواعد أو اتباع القواعد ميكانيكيا. من المهم أن تشغل الحواس والعقل. عندما تكون الحواس مشغولة ، سيكون الشخص راضيا ، والعملية الرئيسية لإشراك الحواس هي ، بالطبع ، الوعظ.

[Hari]

النص 13-15
يفكر الشخص الشيطاني: «لدي الآن ثروة كبيرة جدًا، ووفقًا لخططي سأحصل على المزيد. لدي الكثير من [الثروة] الآن، وسوف تزداد في المستقبل، أكثر فأكثر. إنه عدوي وأنا قتلته. وسوف يُقتل أعدائي الآخرون أيضًا. أنا سيد كل شيء، أنا المستمتع، أنا مثالي ، قوي وسعيد. أنا أغنى رجل، محاط بأقارب أرستقراطيين. لا يوجد أحد قوي وسعيد مثلي. سأقدم التضحيات [أداء طقوس دينية]، وسأعطي الصدقات، وهكذا سأفرح.» وهكذا يتم خداع هؤلاء الأشخاص بالجهل.

التعليق
أساس الشيطانية هو الرغبة في التوسع اللامتناهي واحتلال مكانة أعلى في المجتمع أو البلد أو العالم أو في الكون بأسره. إذا كان الشيطان يكسب المال ، فإنه يحتاج دائما إلى المزيد من المال ، مثل هذه الشياطين تقول: "لا يوجد شيء مثل الكثير من المال."بغض النظر عن مدى ثراء الشيطان ، لن يتوقف أبدا ، بسبب الشهوة الضخمة. تماما كما تريد الشياطين مبلغا لا حصر له من المال ، فإنهم يريدون توسعا لا نهاية له في أي مجال – توسع لا نهاية له في السلطة ، وتوسع لا نهاية له في الشهرة وأشياء أخرى. الهدف من أي شيطان هو الهيمنة على الجميع ، والهيمنة العليا ، والهيمنة المطلقة ، وفي النهاية يحل محل الله. الشياطين بمساعدة الاختراعات العلمية تريد تجاوز قوانين الطبيعة واكتساب القوة على العالم كله. في الماضي ، عاش الناس أفضل بكثير مما كانوا عليه في العالم الحديث ، لكن الشياطين تقول إن الماضي هو الظلام ، وأن الحياة الحقيقية بدأت قبل بضع مئات من السنين فقط ، وعلى الرغم من أن الشياطين تدمر كل الكائنات الحية بسرعة كبيرة الآن ، إلا أنهم يسمونها تقدم البشرية وتطورها.

الشياطين تريد أن يكون لها السيطرة على جميع الناس والسيطرة على العالم كله والكون. عقلية الشيطان هي أنه يعتبر نفسه أفضل من الجميع ، وعائلته أفضل من العائلات الأخرى ، وأمته أعلى من الدول الأخرى ، وبلده أعلى من الدول الأخرى ، ودينه أعلى من الديانات الأخرى ، والشياطين تعتبر الإنسانية هي الشكل الذكي الوحيد للحياة ، أو حتى لو اتفقوا على وجود بعض الأشكال الذكية الأخرى ، فإن الشياطين تريد اكتساب المعرفة من خلالها من أجل سيطرة أكبر أو أن تصبح متفوقة على مثل هذه الأشكال الذكية.

أيا كان الشيطان ومهما كان يمتلكه ، فهو يعتبر نفسه ناجحا ويريد توسيع نجاحه طوال الوقت. يعيش الشخص العادي ويحافظ على وجوده فقط ، لكن الشيطان يريد دائما التوسع الشخصي. يتواصل الناس العاديون ويدعمون أنفسهم وعائلاتهم ، لكن الشيطان دائما لا يمكن كبته ، فهو يريد دائما تجاوز الجميع ، وكل من حول الشيطان هو أعدائه وخصومه المحتملين. يدخل الشيطان في نوع من الشراكة فقط من أجل الارتفاع في وقت لاحق ، وعندما ينفتح احتمال ربح أو قوة كبيرة أمام الشيطان ، لن يتوقف عند أي شيء.

إذا جاء شيطان إلى الدين ، فإنه يريد أن يأخذ مكانة أعلى داخل الدين. يمكن أن تتمتع الشياطين بقدرات جيدة ، فهي دائما هادفة ونشطة ، ولهذا السبب غالبا ما تهيمن الشياطين على الدين ، على عكس الأشخاص العاديين الذين ليسوا متحمسين جدا ، وليسوا نشطين جدا وأقل ثقة. لكن الشيطان واثق دائما من نفسه ، والسعي لتحقيق هدف يجعلهم أقوياء ، فهم يرون أي موقف فقط كمخطط يتعين عليهم في النهاية أن يتخذوا فيه مكانة رائدة. لا يرى الشيطان أبدا أي شخص على قدم المساواة معه ، ولكن إذا كان من الواضح أن شخصا ما يتفوق على الشيطان ، فإن الشيطان مليء بالتوقير ويمكنه حتى التعلم منه من أجل تجاوز معلمه وبعد ذلك ، في أحسن الأحوال ، يربت عليه بتنازل على كتفه.

يمكن أن تكون الشياطين قاسية أو عاطفية ، ويمكن أن تكون أي شيء ، لكن خلاصة القول هي أن هدفهم هو الهيمنة الشخصية والهيمنة. في السعي وراء هذه الهيمنة ، ليس لدى الشياطين أي قواعد وأنظمة. كل شيطان داخل نفسه يعتبر نفسه الأفضل على الإطلاق ويتصرف وفقا للمبادئ: "الخير والشر مفاهيم نسبية ، وعلى العموم لا يوجد خير ولا شر ، ولكن فقط ضرورتي" ، "كل الوسائل جيدة" ، "أنا متدين بما فيه الكفاية ، الله سوف يغفر." الناس العاديون يعيشون فقط ، والناس العاديون ساذجون ، لكن الشيطان يبني دائما إمبراطوريته الشخصية ، والتي يجب أن تصبح في المستقبل إمبراطورية عالمية يقودها. قد يمتلك الشيطان الكثير أو لا يمتلك أي شيء ، لكنه دائما يرى نفسه فوق الجميع وأفضل من الجميع. يعتبر الشيطان نفسه بداهة أكثر ذكاء وحكمة من الجميع ، وحتى لو كان الشيطان في أسفل السلم الاجتماعي ، فهو مقتنع بداخله أن هذا مؤقت وأنه سيظهر نفسه لاحقا ، وسيرى الجميع ما هو عليه في إشراق عظمته ومجده.

نظرا لوجود العديد من هذه الشياطين الآن والحضارة بأكملها مشبعة بروح الشيطانية والتوسع المادي ، فإن المجتمع بأسره وجميع الدول مليئة بالصراعات على جميع المستويات. تقوم الشياطين بتثقيف الناس حتى يكون الجميع واثقين من أنفسهم ويعتبرون أنفسهم مركز العالم ، ويخلقون عبيدا أنانيين وفعالين لإمبراطوريتهم. الشياطين تعلم الناس نفس الأشياء التي هم أنفسهم. الشيطان ، على سبيل المثال ، يقول للجميع: "هنا حققت النجاح ، أنا غني ومؤثر ومشهور. الآن يجب على كل واحد منكم أن يعمل بجد في شركتي ، وبعد ذلك يمكن لأي منكم أن يصبح ثريا ومشهورا مثلي."هذه هي الطريقة التي تحصل بها الشياطين على الكثير من العبيد القادرين على العمل ، والعالم كله يتخلل الآن روح الشيطانية ، عندما لا يعمل الناس لصالح الآخرين ، لكنهم يرون الجميع وسيلة للإثراء الشخصي والمجد الشخصي.

في الواقع ، لا يوجد شيء يمكن القيام به في العالم المادي ولا توجد سعادة ، لذلك تبتكر الشياطين باستمرار بعض الأنشطة الجديدة لتنويع الوجود المحلي بطريقة ما. بعد أن استنفدوا جميع أنواع الأنشطة ، فإنهم في النهاية يتناولون الكحول لرفع معنوياتهم أو ، مع وجود عدد غير محدود من النساء ، يصبحون مثليين جنسيا. في النهاية ، لا يجلب الطعام والجنس ووسائل الترفيه المختلفة السعادة للماديين ، والنوع الرئيسي من السعادة للشياطين هو اكتساب القوة على الآخرين والشهرة. إذا كانت إمكانيات الحصول على المتعة من الطعام والحياة الجنسية وما شابه محدودة للغاية ، فإن النضال من أجل المال والقوة والشهرة لا حدود له ، ويتم امتصاص الشياطين به. نتيجة لذلك ، بعد صراع طويل ، العديد من العذاب والمخاوف والسعي اللامتناهي للعظمة والسيطرة الشبحية ، يموت الشيطان أو يموت في معارك مع نفس الشياطين مثله.

كل شيطان يعتبر نفسه يستحق أعلى المجد ، ويعتبر نفسه أفضل زعيم والمعرفة. ضع أي شخص تقريبا على العرش ، وتمجيده – كم هو جيد وذكي ، وسوف يزهر على الفور ويبدأ في "بث الحقيقة."نرى هذا من عام إلى آخر في المنظمات الروحية ، عندما يكشف الشخص ، بعد أن تعلم خمس جمل ، عن نفسه فجأة كقائد روحي ، وإذا كان لا يزال هناك بعض الاستماع إليه ، فإن سعادته تنمو يوما بعد يوم. في الواقع ، الجزء الرئيسي من قادة إسكون الحديثة هو مجموعة من هؤلاء الناس الذين تعلموا شيئا من كتب سريلا برابوبادا ، والارتجال قليلا ، بث للآخرين.

من الضروري الوعظ ، وهذا أمر جيد وضروري ، لكنه أمر سيء عندما تتم مثل هذه العظة فقط من أجل الشعور بمجد المرء ، أو عظمته الزائفة ، أو بدافع الرغبة في الترفيه عن الجمهور. في الأساس ، لم تصبح مثل هذه المحاضرات والمعلمين تدريبا ، بل هواية ، لذلك بدأ نظام الوعظ بأكمله في التدهور. المحاضرة هي عندما يقول الشخص ما هو قريب منه في المعرفة الروحية ، وما أدركه ، ويجب أن تكون كل محاضرة دعوة للتبشير بالكتب وتوزيعها. إذا لم يوزع الناس كتب سريلا برابوبادا بعد المحاضرة ، فإن المحاضرة تكون صفرا ، وهذا هو معيار أي محاضرات. بغض النظر عن عدد تلاميذ المعلم ، بغض النظر عن مدى شهرته ، إذا لم يتم توزيع كتب سريلا برابوبادا ، فإن أنشطته غير مجدية.

الغرض من المحاضرات أو أي تدريب روحي آخر هو الوعي الذاتي والوعي بالله والوعظ. لا ينبغي للمعلم أن يخلق تلاميذ على هذا النحو ، يجب على المعلم أن يخلق معلمين أو دعاة من مستوى مادهياما. لا يشتهر المعلم بعدد التلاميذ الاسميين ، فهو مشهور فقط بالتلاميذ الناضجين. هل لدى المعلم دعاة ناضجون? ثم هو مجيد.

تقوم الكنائس الحديثة بتجنيد ملايين الأشخاص، كل هؤلاء الأشخاص يسمون أنفسهم مسيحيين أو أي شيء آخر - وجميعهم تقريبًا ماديون عاديون يؤدون بعض الطقوس، لكنهم يعيشون لأنفسهم. لا يمكن السماح بمثل هذا الوضع في حركة اللورد كايتانيا. يجب على المعلم أن يبدأ بشكل أساسي فقط أولئك الجادين في الممارسة والوعظ. الرحمة للعالم هي أداء واجبات المعلم الروحي بعناية وتركيز الحركة، وعدم تشتيتها إلى كنيسة كرمية أخرى من "الفيشنافية". يجب على المرء أن يفهم الغرض من الحياة الروحية وهدف اللورد كايتانيا، وفي النهاية يمكن للجميع المشاركة في الوعظ بطريقة أو بأخرى - وهذا هو واجب المعلم الروحي.

في اتصال مع كل ما قيل, قد تنشأ مسألة: ولكن ماذا عن أنصاف الآلهة وأولئك الذين يكرسون أنفسهم لله, الذين أيضا جعل توسعها, يمكن أن يكون أيضا ثروات والمجد? الفرق بين الشياطين وأنصاف الآلهة هو أن أنصاف الآلهة يسترشدون بالكتب المقدسة أو تعليمات الله ويأخذون السلطة ليس من أجلهم ، ولكن من أجل الوعظ وحكم العالم وفقا لتعليمات من الأعلى.

أنصاف الآلهة هي أيضا قوية ومستمرة وهادفة ، ولكن أساس قوتهم هو معرفة الله وتحقيق تعليماته. هناك القليل من الدوافع الأنانية في أنشطة أنصاف الآلهة ، وبالتالي فهي تحكم العالم حقا ، على عكس الشياطين. كلما كان الشخص أقل أنانية ، كلما كان المنصب الأعلى الذي يمكن أن يشغله في التسلسل الهرمي للكون أو في الخدمة التعبدية. ظاهريا ، قد يبدو أن الشخص المكرس لله مدفوع بشيء ما ، ولكن عندما يأتي نشاط الشخص من معرفته وتعلقه بالله ، فلا توجد أنانية في هذا ولا يمكن أن تكون هناك أنانية.

الجواب هو أن الله يعرف كل شيء ويعرف الجميع. عندما لا يكون الشخص مدفوعا حقا بالمادية ، فإن الله يدعمه ويمنحه قوة حقيقية. يحتاج الجميع إلى فهم أن هذا نظام مثالي وخالي من الأخطاء ، مثل هذا النظام لا يفشل ولا يمكن أن يفشل. نحتاج جميعا إلى الدخول إلى النظام الروحي والبدء في التطور في هذا الاتجاه ، لنصبح تحت سيطرة الله ، وألا نكون تحت سيطرة الشياطين والأنا والمرفقات الأخرى. قد يكون كل من أنصاف الآلهة والبشر نجسين ، ولكن عندما يسيرون بشكل أساسي في الاتجاه الصحيح ، وعندما يمكنهم حقا معرفة مكان الحقيقة ، وأين الكذب ، وعندما يكونون معقولين ، فسيتم منحهم المزيد والمزيد من الدعم.

على سبيل المثال ، كان بعض الملوك والحكام المقدسين في الماضي يمتلكون ثروة ضخمة ، ولكن يجب أن يكون مفهوما أن المملكة على هذا النحو لم تجذبهم ، فقد انجذبهم الله ، لذلك ، إذا لزم الأمر ، حصلوا على الثروة والسلطة. عندما يكون الشخص مدفوعا بالثروة والقوة والشهرة ، فإنه محكوم عليه بالسقوط والمعاناة ، ولا توجد فرصة له للوقوف في مثل هذا الموقف. لا أحد من الملوك العظماء ، القادة العظماء مرتبطون بالثروة والشهرة على هذا النحو ، وهذا مستحيل ، وإلا لكانوا قد فقدوا كل قوتهم وكل معرفتهم. لا يتم الجمع بين الهيمنة الشخصية ومعرفة الله بأي شكل من الأشكال ، فهي أشياء معاكسة. إذا كان الشخص يهيمن ، فسوف يسقط ، ولكن عندما يهيمن ملك مقدس أو محب ، أكاريا ، فهذا يعني شيئا واحدا فقط: إنه مرتبط بالله ، وليس له أي ارتباط بموقفه الخارجي. إنه يتخذ مثل هذا الموقف بناء على إرادة الله ، ومع ذلك ، حتى لو فقد كل التفوق الخارجي ، فإن القوة الداخلية وقوة مثل هذا القائد ومعرفته ستبقى ثابتة.

يجب أن يفهم الجميع بوضوح أن الله يعلم الجميع وأن العالم كله تحت سيطرته. يبدو لنا فقط أن شخصا آخر يركض هنا. لا أحد في العالم يتحكم في أي شيء سوى الله وأنصاف الآلهة ، والله يعطي الجميع وفقا لمزاياهم بطريقة دقيقة ومثالية. ولكن بعد ذلك نحن بحاجة إلى فهم: ماذا يريد الله منا, ما هي خططه? ربما يريد أن يغزو بعض البلاد? أو ربما يحتاج إلى الذهب والمجوهرات? دعنا نقول بثقة: إنه لا يهتم حتى بمجد كل هذه الكنائس المادية ، لكنه مهتم بتنوير الناس ، والتطور الروحي للناس ، هذه هي القيمة. لذلك ، فإن أولئك الذين تطوروا روحيا يشاركون في شيء واحد فقط: الوعظ وتعليم الناس ، هذه هي القيمة الحقيقية الوحيدة.

أيا كان ما يفعله الشخص المكرس لله-سواء أسس دولة دينية أو فارناسراما أو قاتل أو صنع السلام – فإن كل هذا سيهدف في النهاية إلى تثقيف الناس. يعتقد الماديون أنه من الضروري إقامة مجتمع من الصداقة والمحبة ، جنبا إلى جنب مع الازدهار المادي ، ولكن الهدف من الحياة الروحية هو تحقيق الله. بشكل عام ، الصيغة هي كما يلي: من الضروري تجاهل جميع الاحتياجات المادية ، قدر الإمكان ، وتوجيه كل قوة الحياة إلى الوعي ، إلى وعي الله. نحن روح ، لسنا مرتبطين بالمادة الخشنة أو الدقيقة ، فنحن نستخدمها كلها فقط للوعظ ، ولكن بمعنى ما ليست هناك حاجة للمادة على هذا النحو.

على سبيل المثال ، في الوضع الحديث ، العالم كله ، حياة الشخص بأكملها مليئة بالتكنولوجيا: ينظر الناس من خلال التكنولوجيا ويستمعون من خلال التكنولوجيا ، لذلك نحن نبشر من خلال التكنولوجيا. سيقول الشياطين أن التكنولوجيا هي اختراعهم وأنه بما أنك تنكر التقدم، فليس لديك الحق الأخلاقي في استخدامها. لهذا ، يمكن للمرء أن يجيب على أن ظهور التكنولوجيا كان نتيجة بحث هادف ونشاط عقل لم يخلقه البشر ، وأنه عندما يأتي مثل هذا الوقت السعيد ويبدأ إنشاء أجهزة الكمبيوتر من تلقاء نفسها ، تطوريا ، فإننا سنرفض استخدامها.