МК-60 » 16 июн 2023, 07:56
文本 49
看到我如此可怕的形象,你的头脑被搅乱了。 现在让它结束。 我的奉献者,从所有的焦虑中解脱。 以一颗平静的头脑,你现在可以看到你想要的形式。
一条评论
巨大的力量形式的景象压倒了阿尔诸那,但我们必须明白,上帝并不喜欢支配灵魂。 受条件限制的灵魂常常想要支配他人,并在这样做时感到快乐。 几乎每个受条件限制的灵魂在被认为比其他人特别、优越、更强壮、更美丽、更聪明或更富有时都会体验到幸福。 整个物质世界基本上只遵循这一冲动。 但是上帝是原来的和无限的,不会从支配灵魂中体验到快乐。 上帝不想显示祂有多好,因为祂是自给自足的,在最高意义上,当一个原子灵魂承认上帝时,这对祂来说并不重要。 我们对祂的了解也太少而无法欣赏祂,而祂明白这一点。
当受条件限制的灵魂能够展示他(实际上是想象中的)优于他人时,他会感到快乐,但上帝展示他的伟大是为了造福他人,而不是为了展示祂自己的统治地位。 由于完全自给自足和无限,祂没有冲动去证明自己的优越性。 处于堕落位置并渴望超越他人的灵魂可以将这种渴望归功于祂。 毕竟,无所不能的上帝可以强迫任何人和每个人崇拜祂,但祂显然没有那样做。 上帝只赐予众生善,当灵魂,祂的粒子,跟随他时,他们就是祂祝福的对象。 被解放的灵魂出于知识和奉献而崇拜上帝,而不是出于某种物质主义动机或因为祂比他们更伟大。
上帝不是每个人都必须服侍的“大老板”,因为他们比他小或弱。上帝是绝对的,拥有如此丰富的财富,原子灵魂的注意力对祂来说意义不大。 说得直白一点:一个灵魂为上帝所做的一切,包括对上帝的认识,对上帝来说都没有什么大意义。 然而,奉献和知识的发展对灵魂来说很重要。 灵魂钦佩上帝至高无上的辉煌,祂至高无上的力量,钦佩上帝的品质。 灵魂从认识上帝的品质中体验到喜悦、幸福和爱,即使在与上帝没有直接关系的情况下也是如此。
因此,奎师那没有向任何人展示祂的宇宙形态,充满力量,不可抗拒的力量和可怕的每一个人。 上帝无意支配灵魂,这种欲望远低于祂的地位,祂也不是为了支配而支配。 灵魂离开祂前往物质世界,祂不干涉他们在这里建立帝国的计划。 受限的灵魂因他人的认可而快乐。 对于生活在物质中的人来说,承认和荣耀是最重要的,但上帝没有这种兴趣。 我们对上帝的共同宗教承认首先对我们来说是必要的,对我们的精神发展来说是必要的。
受条件限制的灵魂交替地赞美和批评上帝,但如果他们不在精神上发展自己,那么这种赞美或否定就没有意义。 对上帝的有动机的奉献可能是精神生活的开始,但如果没有获得无私,在大多数情况下,这种奉献不会有任何结果。 在物质世界中,人们的印象是,如果他们信奉一种宗教,他们迟早会到达精神世界。 但是,当在一个宗教中,灵魂主要为自己或为了商业目的而行动时,这些灵魂中的大多数都无法获得解脱。
灵魂出于各种原因信奉某种宗教或崇拜上帝,例如,因为危险、疾病,出于对物质财富和金钱的渴望; 这种没有灵性发展的崇拜是暂时的。 由于对灵性科学缺乏兴趣,这些灵魂中的大多数会在一段时间后倒下。 此外,当人们出于对声望的渴望而接受宗教时,它就没有价值。 人们可以为了他们的声望而使用宗教立场、精神知识、经文、宗教属性。 他们可能会为他们宗教的“永恒不朽的荣耀”建造寺庙,但实际上,这是为了他们自己的个人荣耀。他们可能为了金钱、美好的家庭、健康或任何其他物质目标而崇拜上帝。 只要灵魂的愿望是在物质中安顿下来,包括以宗教信仰为借口,灵魂都会留在物质中,这是很合乎规律的。
这就是为什么上帝通常不会用任何物质奖励任何人的原因,包括有时祂会恶化奉献者的形象而不是改善它。 是什么阻止任何宗教人士理解上帝的个人存在?他们用什么智力不明白这一点? 为什么数以百万计的人崇拜上帝几千年,却不能明白一般简单的事情? 因为所有这些宗教和所有这些人基本上都是以自我为中心的。 他们表面上信奉这种或那种宗教,但他们的内在目的只是为了改善物质生活。 这些人主要只是表面上信奉宗教,实际上并没有精神上的发展,因此他们中的大多数仍然停留在物质上。
所有唯物主义奉献者(包括sannyasis、古鲁、牧师等)中只有一小部分逐渐解脱,而其余的实际上永远堕落了。 但这是他们的愿望,因为没有人阻止他们认真认识上帝。 这不是上帝的决定,而是他们自己的活动和后果。Maya安抚他们,告诉他们一切都井井有条,“最重要的是你们要开心。 没有人比你更虔诚、更诚实、更聪明、更忠诚”。 创造Maya是为了让人们可以做他们想做的事,并按照他们想要的方式思考自己,包括在宗教方面。 这些“伟大的”唯物主义者,信奉了某种宗教,自认为高人一等,几乎什么都不知道,或者理论上什么都知道,认为现在上帝看着这一切,肯定是快乐的。
但是,如果乌鸦戴上孔雀的尾巴,它就不会变成孔雀,所以那些只在外表敬拜上帝的人仍然是唯物主义者,结果也是如此。 这种唯物主义的宗教信仰,实际上与宗教本身(基督教、伊斯兰教、毗湿奴教和佛教)无关,而是物质世界、物质存在的一部分。
当人们仅仅为了一己私利,仅仅为了荣耀自己或为了自己的幸福而使用灵性知识时,那么所有这些说教和宗教信仰都属于物质世界。 宗教的标准是对神三方面的认识和认识; 当奉献者了悟神时,他就摆脱了各种物质的影响。基本上,发生的事情是这样的:人们在宗教中感到普遍的鼓舞,然后他们将这种鼓舞用于个人目的,这就是他们整个精神发展停滞不前的地方。 一些奉献者从事寺庙崇拜,通常没有任何实际理解,而另一些奉献者则推测经文,创造他们自己的概念,或者再次争取个人声望。 还有一些人,不同程度地正确理解经文和修行,却不传道,或带着私利的目的传道。 他们也仍然受到物质世界的影响。
宗教唯物主义的两种极端倾向,要么试图人为地放弃物质,要么无视规章制度,宣称一切都是精神的。 当一个人像动物一样时,他试图将整个宗教简化为某个位置或外部规则,而其他人则宣称所有物质都是精神的,这也是错误的。 宗教唯物主义虽然从整体上缓和了个人和整个社会的状况,甚至为一小部分这样的唯物主义者带来了解放,但其价值不大。
主柴坦尼亚很直白地说,就高级灵性生活而言,即使是整个宇宙的解放也没有多大价值。 那解放一帮唯物主义者呢? 另一方面,对解脱的渴望和唯物主义的宗教可以成为精神道路的开始,所以在某种程度上,人们可以体现这一点。 虽然灵性发展的主要方式是向大众布道,但这种布道的结果应该是布道者自己证悟了上帝。 这甚至比整个世界的精神化更重要。
主柴坦尼亚·玛哈帕布控制下的一位纯粹奉献者甚至比整个宇宙的解脱都更重要,因为对神的认识无限地超越所有这些世界和其中的居民。 主柴坦尼亚控制下的奉献者与祂自己是平等的,这才是最重要的,而不是大众。 当然,这样的奉献者也可以解脱所有人,但我们必须明白,奉爱服务的目标是认识上帝,认识祂无上的吸引力,认识祂的光辉品质,并与祂建立永恒的联系。不需要其他任何东西。
在灵性世界中,除了更高的领域之外,还有无数的灵魂(包括Krishna-lila的奉献者),他们就像我们这里的唯物主义者一样,对上帝也没有浓厚的兴趣。 他们只专注于自己与祂关系的幸福。 由于精神世界是绝对的,因此很难向这样的灵魂传教并改变他们的意识。 因此,主柴坦尼亚和他的纯粹奉献者也在物质中永恒地宣讲。 这个意义上的物质是最好的地方,因为它没有各种私利(这里没有精神价值,从理性人的角度来看,物质价值实际上也不在这里)。物质也充满了各种禁欲主义和剥夺,这是培养对上帝最高类型的奉献和对上帝的认识的有利情况。 因此,我们的传教最终应该旨在培养这样的纯粹奉献者,他们可以在这条道路上不断进步,越来越多地认识上帝。这种奉献是可贵的,不像各种唯物主义的宗教,这些宗教很难给一小部分人带来解脱。
物质世界本质上是永恒的,而灵魂是超验的。 无数的灵魂要么起起落落,要么变得虔诚,要么表现出恶魔的本性。 植物、昆虫、鸟类、动物、人——灵魂永远混合在不同的生命形式中。 物质生起,然后再次消失为不存在。 这个太阳似乎是永恒的,但后来它开始长大,燃烧周围的一切,然后它自己消失在既不存在空间也不存在时间的地方。 半神为不合理的灵魂享受和提供生命,恶魔寻求对整个世界的至高无上和权力。 这种事情一直在发生,没有得出任何结论。 一部分生物冲破这个陷阱,来到真正的太阳,而其余的则永远在这里徘徊,互相吞噬。
不,这里没有人急于求上帝,唉。 我们的努力何其徒劳! 然而,随着对上帝的认识越来越多,我们被祂自己所吸引,当我们认识上帝时,其他人也可以通过我们被祂吸引。 了悟神,奉献者最终可以理解只有神自己,全能和不受控制的主柴坦亚玛哈帕布才有价值。 祂的出现是美的化身,是美的永恒体现,各种品质都在祂身上。 我们在寻找美——祂是一切美的源头,我们在寻找力量——而祂是一切力量的源头。 祂是所有力量、美丽、所有知识、放弃和各种富裕的源泉。 不受任何事物的限制,祂创造无限的财富和创造。
愚蠢的灵魂正试图在物质世界中获得影响力,而这种元素会摧毁其路径上的一切。 物质世界是冥界,每个人都在那里以这样或那样的方式受苦,但在人生如此短暂的时刻,一个人可以看到真正的太阳,主柴坦亚玛哈帕布。 无论我们在寻找什么,这一切都只在祂里面,无论我们在灵性世界或物质中看到什么,只有祂是重要的——伟大的,与任何人格、任何事物都无法比拟的,主柴坦尼亚。
事实上,祂的宗教没有规则,就像上帝自己没有规则一样。 只有一个规则:对上帝的知识感兴趣,并进一步传讲与此有关的知识是必要的。 每个人都努力表达自己和说话,但知识和言语的完美是一场关于无所不在的真理的对话。 经文指出,目前只有一种灵性发展的方法 - sankirtana(布道)。 其实,这不是现世之法,而是随时随地,包括灵界在内的永恒法门,是宗教的最高境界。 愚蠢的灵魂为了描绘他们的统治地位而陷入物质之中,而主柴坦亚的奉献者来到这里是为了永恒的完美和获得祂的至高无上的保护。