النص 2
هذه المعرفة هي ملك كل المعرفة ، أعظم سر من كل الألغاز. هذه المعرفة هي أنقى ، وبما أنها تعطي إدراكا مباشرا لـ " أنا " ، [جوهرها الأبدي] من خلال الإدراك ، فهي كمال الدين. هذه المعرفة أبدية ، واتباعها يجلب الفرح
التعليق
الدين هو دائما المعرفة ، هو المعرفة المباشرة للذات والمعرفة عن الله. في البداية ، هذه المعرفة نظرية ، ثم يدرك الشخص نفسه كروح أبدية ، ويتعلم عظمة الله ويصبح سعيدا. جوهر أي دين هو فهم الذات كروح أبدية ، لتحقيق عظمة الله أو لتحقيق علاقة أوثق معه
جوهر الدين هو دائما المعرفة ، وليس الإيمان. عندما يكون الناس ماديين ، فإنهم يؤمنون بالله أو نوع من الإله. عندما يكون هناك القليل من المعرفة ، فإن جودة هذا الإيمان تحدد موقف الشخص أو فرصة تحريره. ومع ذلك ، يجب أن يكون مفهوما أن تعريف الإيمان ذاته كافتراض لوجود الله ، وكذلك درجة الإيمان الأعمى كمعيار للتفاني ، هي في الجهل. عندما يتحدث الكتاب المقدس عن تطور الإيمان ، فإنه يشير بشكل أساسي إلى تطور التفاني والمشاعر الروحية في المعرفة ، لكنه لا يعني الإيمان بوجود الله أو قوة التعصب الأعمى. يقول الله بوضوح هنا أن قمة كل شيء هي المعرفة ، لكن الماديين الذين ليس لديهم مصلحة في الله يضعون عبادة الإله في قمة كل شيء أو يتحدثون عن الإيمان والمحبة كنظير لشهوانيتهم
إن وعي المصلين الماديين منشغل بمخاوفهم، وليس لديهم اهتمام ولا وقت لدراسة كتب سريلا برابوبادا. أو عندما يبدأون في القراءة ، يبدو كل شيء معقدا بالنسبة لهم ، ثم يأخذون فكرة واحدة ويضعونها على رأس كل شيء. هناك العديد من الأشخاص "الفكرة الواحدة" في العالم الذين يستلهمون التفوق الزائف لمعلمهم-الله وأنفسهم نتيجة لذلك. عندما يعتبر الشخص أن فهمه هو الأعلى والأخير ، فهو غير صالح للتنمية (سواء في الدين أو خارج الدين) ، ولكن أولئك الذين هم في "الجهل" ولديهم اهتمام بالمعرفة يمكن أن يتطوروا تدريجيا.
يجب أن نفهم أن الدين هو في الأساس المعرفة. الدين هو مزيج من المعرفة والتفاني والمشاعر المصاحبة. مع الأخذ بعين الاعتبار, فمثلا, مشاعر الانفصال, الذين يمكن أن تعطي معايير لمثل هذه المشاعر? ومن أي وجهة نظر ، فإن مشاعر الانفصال بعيدة كل البعد عن فكرة السعادة الشخصية أو السعادة العادية. هذه هي مشاعر التجاوزي, هم سماويه, خاص, هم خارج هذا العالم, دون تطوير المعرفة, فكيف سوف شخص الوصول إليهم? أي مشاعر روحية هي من هذا القبيل ولا علاقة لها بالمادة ، لكن اللورد شيتانيا أشار إلى الانفصال باعتباره الهدف الأسمى ، بما في ذلك وضع معيار لأعلى نقاء للمشاعر ، والتحرر من جميع الأفكار المادية للسعادة الشخصية
إن مزاج الانفصال هو مصدر كل العوالم ، وبالتالي فهو العرق البدائي والأقوى والمتعالي ، أو لوضعه قياسا على هذه الآية ، فإن الانفصال هو إلهة جميع الأجناس وأعظم لغز لجميع الألغاز