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Ich kann keinen Weg finden, diese Traurigkeit loszuwerden, die meine Sinne schwächt. Ich werde es nicht zerstören können, selbst wenn ich ein unübertroffenes Königreich auf Erden erobere mit einer Macht ähnlich der der Halbgötter im Himmel.
KOMMENTAR
Wir sehen, dass die materialistische oder religiöse Moral nicht immer Lösungen für spezifische Probleme liefern kann. Jede Moral, die Vorstellung von Gut und Böse, hat ihren Ursprung in der Religion. Materialisten können keine Moral schaffen, die allen zugute käme, da ihre selbstsüchtigen Ziele jeder universellen Moral zuwiderlaufen. Eine solche Moral wird durch den Egoismus solcher Menschen zerstört, was wir in der modernen Welt sehen. Religiöse Moral ohne Gotteskenntnis ist ebenfalls instabil und im Allgemeinen zweitrangig. Zum Beispiel lautet das Hauptgebot in der Bibel, Gott von ganzem Herzen und von ganzem Verstand zu lieben, und alle anderen Gebote sind zweitrangig und haben nicht viel Bedeutung, ohne die erste, wichtigste Bedingung zu erfüllen.
Ähnlich verhält es sich mit den Prinzipien des Krishna-Bewusstseins: An erster Stelle steht die Hingabe an Gott, die Weihe aller Sinne und des ganzen Geistes an Gott, der Rest, einschließlich der einschränkenden Prinzipien, verliert seine Bedeutung, ohne die erste Bedingung zu erfüllen. Alle moralischen Prinzipien sind nur eine Hilfe auf dem Hauptweg. Manchmal werden sie betont, um das spirituelle Leben zu verbessern, und manchmal werden sie nicht als bedeutsam akzeptiert. Ein Mensch muss diese Momente gewissenhaft behandeln, dann wird ihn alles nach vorne führen. Wir können uns selbst oder andere täuschen, aber es ist unmöglich, Gott zu täuschen, daher liegt es in unserem Interesse, unsere Position ehrlich zu verstehen und dem spirituellen Weg zu folgen.
Der spirituelle Lehrer der unteren Ebene lehrt spirituelle Wissenschaft nach einem Standardmuster und auch durch seine lokale Erfahrung. Ein solcher Guru mag an materiellen Dingen, Ruhm und so weiter hängen. Eine solche Anleitung kann jedoch von Wert sein, wenn der Guru die Schrift nicht falsch darstellt. Das Problem ist nicht die materielle Korruption in einer spirituellen Gesellschaft (obwohl dies natürlich ein großes Problem ist), das wirkliche Problem ist die spirituelle Korruption, wenn sie unter dem Druck der materiellen Natur beginnen, die Schrift zu verzerren und dort materialistische Kontexte einzuführen oder wahre Ziele durch falsche ersetzen. Im Allgemeinen spielt es keine Rolle, ob eine Person reich oder arm ist, es spielt im spirituellen Leben keine Rolle, jedoch sollten Gurus, Sannyasis, Brahmacaris und Priester Reichtum vermeiden, sowohl für Predigtzwecke als auch für das persönliche Wohlergehen.
Ein Schüler kann von dem einen oder anderen Guru die Einweihung erhalten (die Einweihungszeremonie bestehen) und seine spirituelle Praxis fortsetzen. Der Initiationsritus selbst ist nur ein Ritus, ähnlich wie die Eintragung der Eheschließung im Standesamt, aber die Registrierung gibt und garantiert kein glückliches Familienleben, ebenso wie der Initiationsritus keinen spirituellen Aufstieg garantiert. In der gegenwärtigen Situation der materialistischen Gurus kann ein Schüler ohne Einweihung praktizieren, weil der heilige Name nicht von der Einweihung abhängt. Die wirkliche Einweihung besteht darin, den grundlegenden Lehren zu folgen, und der spirituelle Lehren ist derjenige, der dabei hilft, indem er die tiefste Bedeutung von Srila Prabhupadas Büchern offenbart.
Die meisten Menschen sind jetzt außerhalb von spirituellen Gesellschaften, offiziellen Religionen und Kirchen, einschließlich, aus ganz logischen Gründen, dem Mangel an Qualifikationen der Führer solcher Gesellschaften und ihrem Wunsch, mit der Religion Geld zu verdienen. Im Zeitalter von Kali wird spirituelles Leben in Srila Prabhupadas Büchern dargestellt, und Tempel und Gesellschaften sind allmählich nicht mehr Träger der Religion. Daher praktizieren die Menschen meistens alleine oder in informellen Vereinigungen, ohne in eine spirituelle Gesellschaft oder Religion einzutreten und ohne Rituale zu durchlaufen.
Viele Speere wurden in Streitigkeiten darüber zerbrochen, wer ein wahrer Guru ist und welcher Guru nicht wahr ist. Es gibt diejenigen, die sagen, dass es keine Notwendigkeit für falsche Gurus gibt, die den Prinzipien nicht folgen, und sich stattdessen als „ritvik Gurus“ (Priester, Repräsentanten von Srila Prabhupada) anbieten, aber auch ohne sich tatsächlich mit Verantwortung zu belasten. Beide können Kanistha-Gurus (Gurus niedrigerer Ebene) sein, weil sie gleich sind, aber diejenigen, die versuchen, dem Standardprinzip eines Guru zu folgen, der alle Prinzipien beachtet, haben eine größere Chance aufzusteigen, da ihr Konzept höher ist, während der Status " ritvik guru" impliziert weniger Verantwortung.
Es ist wichtig zu folgen und zu verstehen, nicht den Namen. Jemand nennt sich „Guru“ und folgt nicht, ein anderer nennt sich „ritvik“, aber wenn er folgt und sich selbst verwirklicht, dann ist er ein Guru. Wer Gott verwirklicht und treu alle Teile der spirituellen Philosophie predigt, der ist ein Guru, auch wenn er sich nicht als Guru oder ritvik präsentiert, der Rest der Gurus wiederum ist es nicht, egal wie sie sich nennen. Die Überseele kann auch auf dem spirituellen Weg helfen, aber in diesem Fall sollte alles mit den Büchern von A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada übereinstimmen, daher: „Bücher sind die Grundlage“ von allem.
Es gibt eine andere Option, wenn der Guru als derjenige definiert wird, der Krishna Lilas in die Rassen einführt. Im Grunde sind alle solche Gurus nur Betrüger, aber wir haben sowieso andere Ziele, und auch die, die sich ihrer Rasse bewusst sind, müssen sich noch weiterbilden. Wenn man selbstverwirklicht ist, ist das gut, aber die Prinzipien des hingebungsvollen Dienens sind höher als die Befreiung, und ebenso ist das rasa von Krishna lila nicht das ultimative und höchste Ziel. Hingebungsvolles Dienen ist eine großartige Wissenschaft, die sowohl hier als auch in der spirituellen Welt gelehrt wird.