Арджуна сказал: О Кришна, каково положение того, кто не следует принципам священных писаний, но поклоняется в соответствии со своими собственными представлениями? Находится ли он в благости, в страсти или в невежестве?
КОММЕНТAРИЙ
В английском варианте названия этой главы использовано слово «faith», имеющее, согласно словарю Коллинза, следующие значения: «сильная непоколебимая вера во что-то, особенно вера без доказательств и подтверждений», «безоговорочная вера в Бога, в религиозные догмы», «определённая система религиозных верований» и также «определённая религия, например христианство, буддизм или ислам». Соответственно, слово «faith» переводится на русский язык как «вера» или как «религия». При этом русское слово «вера», аналогично, имеет и значение, связанное со словом «верить», и значение «религия».
Иначе говоря, сейчас понятия «религия» и «вера» в значительной степени отождествляются, считается, что религия – это просто некоторая вера во что-то. Однако религия в прямом смысле – не вера, а изучение и понимание священного писания, или знание. Поэтому вопрос: «Каково положение того, кто не следует принципам священных писаний, но поклоняется в соответствии со своими собственными представлениями?» относится не к сфере религии, а к области веры, или различных проявлений отклонения от стандартной религии. Тем не менее Бог, отвечая на этот вопрос, объясняет и принципы религии, и принципы веры, как варианта религии. Таким образом, в целом в главе речь идёт о религии, и название главы надо понимать в основном как подразумевающее разновидности религии, а не разновидности веры. Соответственно, для перевода названия мы использовали слово «религия», а не слово «вера».
В целом же надо ввести понятие «веры» как отдельной категории, обозначающей различные варианты некоторого личного понимания религии. Есть религия, она вечна и неизменна, и есть вера, она может меняться и иметь различные вариации в зависимости от духовного положения личности.
Религия в прямом смысле – это слова писания, или знание. Но даже если человек верит во что-то, всё равно эта его вера основана на знании, а не является верой как таковой. Любая форма, любая мысль являются знанием, если же человек стремится достичь веры в чистом виде, то это имперсонализм. Чистая вера или чистая любовь, без знания, это погружение в безличный Брахман, в вечное безличное счастье.
Таким образом, существуют:
- писание;
- вера в какие-то идеи или в какую-то форму Бога;
- знание, или познание материального и духовного мира на научной (например, аналитической) основе;
- практический опыт и убеждения. (часть комментария)