Ananta sakti » 15 июн 2022, 14:27
TEXTO 37
¡Oh, grande que es incluso superior a Brahmā!, Tú eres el controlador original. ¿Por qué no deberían presentarte sus respetos, oh ilimitado? Oh refugio del universo, Tú eres la fuente invencible, la causa de todas las causas, trascendental a esta manifestación material.
COMENTARIO
Dios es el creador de todo, y las personas puras, honestas o sencillas de corazón le rinden respeto, lo que no se puede decir de los demonios. Incluso si una persona quiere disfrutar de la materia y de toda clase de placeres, ¿qué le impide expresar gratitud a Dios? Lo que sea que una persona quiera en su vida, Dios le dio todas las oportunidades para esto, ¿verdad? Pero los materialistas primitivos y los demonios no son así, por mucho que les des, nunca les alcanza; y aunque sólo hacen lo que deciden, por su propia voluntad, acaban culpando a Dios de la imperfección. “Si Dios fuera perfecto, nosotros también seríamos perfectos”, dicen los materialistas. “Si Dios fuera perfecto, ¿tendríamos que trabajar tan duro o experimentar algún tipo de desgracia?”
¿Pero todos estos materialistas y demonios no actúan de acuerdo a su propia discreción? Actuando de acuerdo con su voluntad personal, incluso cometiendo estupideces, ¿cómo quieren terminar con la perfección? Dios es siempre perfecto, pero el alma es perfecta cuando sigue sus instrucciones. El alma misma no puede ser perfecta, porque es pequeña y falible. Los materialistas quieren hacer lo que les plazca, mientras obtienen un resultado perfecto y viven sin problemas ni preocupaciones. Pero, inevitablemente cometiendo errores o actuando deliberadamente pecaminosos, también reciben las consecuencias correspondientes. Después de eso, los materialistas acusan a Dios de imperfección. Gente piadosa, que sufre, ora a Dios por la liberación del sufrimiento, y los demonios, que sufren, acusan a Dios de imperfección.
En última instancia, los materialistas declaran que no hay Dios, porque si hubiera un Dios, entonces Él podría proporcionar a estas humildes criaturas libre albedrío y todo tipo de felicidad y placer al mismo tiempo. (Dios también cumple este deseo al crear cuerpos de cerdos y similares, en los cuales las almas condicionadas disfrutan de lo que les plazca). Al actuar de acuerdo a su propia elección, el alma es responsable de las consecuencias de sus acciones, pero al seguir las dirección de la Escritura, el alma se libera de la responsabilidad y del sufrimiento innecesario. Debe entenderse que el alma no puede ser perfecta ni feliz estando separada de Dios. El alma es atómica y, actuando desde el punto de vista de su mente atómica, por supuesto, nunca llegará a la perfección. El nacimiento del alma dentro de la materia es ya un hecho manifiesto de su deseo de dominación, por lo que se debe adoptar la religión para comprender gradualmente la posición suprema y la atracción de Dios.
Dios es perfecto, pero necesitamos estar gradualmente bajo Su control, a través del estudio de la Escritura, la repetición de Su nombre y la predicación regular. La Escritura es multifacética, amplia e implica la inteligencia del lector. No se puede entender la Escritura sin seguirla y sin despojarse de motivos egoístas. "Al César lo que es del César": si una persona está absorta en el deseo de prosperidad material y gloria personal, incluida la religión, le será difícil conocer a Dios. Los demonios y los materialistas también pueden aceptar la religión, pero dentro de ella siguen persiguiendo sus propios objetivos egoístas.
Los demonios aceptan la religión solo por dinero y fama personal, y los demonios son muy decididos en esto, por lo tanto, no es sorprendente cuando ocupan posiciones de liderazgo en la religión, convirtiéndose en sacerdotes, gurús y varios disertantes. A veces, los demonios pueden usarse en esta capacidad porque están activos, pero en general es mejor evitar hacerlo, ya que es bastante difícil cambiar la naturaleza de los demonios. Por supuesto, los demonios también son “personas”, también son almas, pero hay que tener cuidado con esta categoría de criaturas.
¿Cuál es el criterio principal para un demonio? Siempre quiere ser el líder y siempre se esfuerza por la gloria personal. ¿Cuál es el criterio principal de un devoto? Siempre está buscando la verdad y no trata de usar la verdad para dominar a los demás. Los demonios y materialistas también quieren dinero, siempre están buscando riquezas, pero los demonios avanzados pueden ser ascéticos, incluso les gusta. Los devotos son simples, pero un demonio que va al poder y la gloria puede asumir cualquier austeridad y realizar hazañas, ya que este es el objetivo principal de su vida.
El demonio siempre se ve a sí mismo en la cima del mundo, cubierto de gloria. El demonio es siempre un líder, un gurú, un líder que dirige a las masas. El demonio es siempre el vencedor, diestro, valiente, hábil y, como resultado de todas sus acciones, siempre debe estar en el centro. Le llevan guirnaldas, exaltando sus cualidades, su mente, su preocupación por los demás. Ya sea que el demonio sea fuerte o débil, ya sea que se comporte de manera desafiante o se comporte con modestia, siempre y todo lo usa solo para sí mismo, para su propio beneficio y dominio personal. Al demonio no le importa a quién reconocer, ni siquiera a Dios, ni siquiera al diablo, con tal de que al final sea rico, famoso y tenga poder. Cuando el estado es ateo, los demonios se convierten en los líderes del ateísmo, cuando el estado es religioso, los demonios ocupan la primera fila de figuras religiosas y gurús.
El demonio no puede ser una persona común, siempre debe brillar y todos deben ver su rareza. El demonio tiene todo lo extraordinario: sus pensamientos, sus planes, el demonio es visitado por ideas brillantes, y dentro de la religión, los demonios inventan más y más conceptos nuevos, más a menudo sobre la base del impersonalismo; si la religión es personal, entonces el demonio profesará el personalismo. El demonio siempre está buscando el camino de su eterna expansión personal. Si la religión habla de Dios, entonces el demonio cree que es casi la mano derecha de Dios, o convence a otros de esto. El demonio debe estar siempre en el Olimpo. En el cristianismo, el demonio se representa a sí mismo sentado junto a Cristo, en el vaishnavismo, el demonio dirá que es un compañero cercano de Rādhā. El demonio siempre pretende ser algo de lo más alto, sobrenatural, abstruso, sabio, o cualquier otra cosa, a tu gusto, para que creas en su posición más alta. Por lo tanto, siempre será grande a tus ojos, recogiendo reconocimiento y dinero de ti, pero al final el demonio quiere ser grande al nivel de toda la humanidad.
Este tipo de religiosidad motivada, estudio motivado de la Escritura, repetición motivada de un mantra y adhesión motivada a los principios no traerá nada bueno a la persona y, a menudo, por el contrario, puede causar su degradación. En el camino a su "gloria eterna", el demonio no se detendrá ante nada, engañando o incluso matando a la gente. Si el demonio no logra convertirse en líder de una religión, se va a otra. Si el demonio no puede convertirse en un líder dentro de la materia, entonces va a la religión. Al demonio no le importa dónde, solo su gloria personal y su poder son importantes para él. Ahora todas las personas son demoníacas en diversos grados, pero un demonio maduro está listo para dar la vuelta al mundo entero por el bien de la dominación personal. La fama a los ojos de otras personas, de hecho, es algo completamente inútil, pero los demonios no conocen otra cosa que esto, y para ellos es como el néctar celestial, en el que quieren deleitarse para siempre.
En cuanto a los devotos, se comportan exactamente de manera opuesta, evitando la dominación y la fama de todas las formas posibles. Un devoto perfecciona el conocimiento sin siquiera pensar que puede ser un gurú. El demonio siempre piensa que es perfecto, el devoto siempre piensa que es imperfecto. El demonio, por muy pecador que sea, sigue resultando perfecto a sus propios ojos; un devoto que ya está liberado todavía se ve a sí mismo como imperfecto. Los devotos también pueden ser decididos y activos, pero su actividad no implica exaltación personal, por lo que no se contaminan por ello. Para un demonio, la pérdida de dinero, poder y fama es un desastre; para un devoto, su fama y reputación personal son irrelevantes.
Rico o pobre, justo o pecador, un devoto siempre piensa en Dios, un demonio siempre piensa en sí mismo, esa es la diferencia entre demonios y devotos. Un devoto no le da importancia a sí mismo, a su fama, a su imagen, las tenga o no, pero para un demonio, el dinero, el poder y la fama son su vida y su alma. En general, hasta que un devoto se convierta en uttama, le será difícil o incluso imposible distinguir con precisión a un devoto de un demonio; porque exteriormente los demonios y los devotos pueden comportarse de la misma manera, pero tienen diferentes objetivos y diferentes motivos. Por lo tanto, todos deberían convertirse en predicadores, predicando de persona a persona. El Señor Chaitanya crea una alianza de predicadores fuera de cualquier sistema religioso, porque en la era de Kali, todos esos sistemas y religiones están condenados al fracaso y eventualmente son capturados por demonios o materialistas, lo que sucedió tanto con Gaudīya Maṭha como con ISKCON.
Al ver el destino de la Gaudīya Maṭha, Bhaktisiddhānta Ṭhākura dijo que era necesario publicar y distribuir libros, ya que la religión organizada en la era de Kali ya no era posible. Pueden surgir organizaciones, pero los demonios siempre tomarán el control, por lo que nuestro movimiento está mayormente sin organizaciones, tal como en la época del Señor Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Prabhupāda estableció una organización para distribuir los libros que nos dio el Señor Chaitanya y mostró un ejemplo general de organización, principalmente para el futuro; pero la religión organizada, por lo menos durante los próximos trescientos años, al final siempre se convertirá en una fortaleza de demonismo o materialismo. Después del colapso de la civilización moderna, la religión adquirirá un carácter más espiritual, sin embargo, en este caso, generalmente vale la pena evitar las iglesias oficiales y las comunidades vaisnavas, siguiendo el camino de la prédica desinteresada.
El secreto es que al predicar de esta manera, todos pueden realizar personalmente a Dios, después de lo cual todo el conocimiento espiritual le será revelado y todas las posibilidades espirituales le serán reveladas. La meta del sampradāya es un devoto puro que pueda lograr tal posición, incluso fuera de cualquier sistema religioso. Bhaktivinoda Ṭhākura, Bhaktisiddhānta Sarasvatī y Śrīla Prabhupāda no pertenecían a ninguna comunidad religiosa cuando comenzaron a predicar, esta fue una de las condiciones para su verdad y eficacia. Jesucristo también estaba fuera de todas las iglesias de esa época, además, todos los líderes enumerados eran principalmente críticos con las religiones materialistas existentes. Unirse a cualquiera de estas comunidades significaba aceptar o reconocer sus falsos conceptos. Por otro lado, el Señor Chaitanya tomó iniciación en el linaje tattvavādī y tomó sannyāsa de māyāvādī, lo que significa que en algunos casos podemos asociarnos formalmente con algunas sociedades por el bien de la predicación. Por otro lado, el Señor Chaitanya tomó iniciación en la sucesión tattvavādī y tomó sannyāsa de māyāvādī, lo que significa que en algunos casos podemos asociarnos formalmente con algunas sociedades por el bien de la predicación.
El Señor Chaitanya tampoco inició a nadie, porque en el Kali-yuga todas estas iniciaciones son en su mayoría solo una formalidad. La gente pasa por el bautismo o la iniciación, pero la mayoría de las veces es una ficción, un rito que no significa nada. En la era de Kali, también, la mayoría de los gurús son materialistas o demonios, por lo que el Señor Chaitanya generalmente no desempeñó el papel de gurú y no aceptó discípulos formalmente. Hay solo unos pocos ejemplos en los que Él le ha dado a alguien un nombre sin una iniciación formal. El Señor Chaitanya elevó a todos de hecho, en el acto, y debemos actuar exactamente de la misma manera, de hecho, predicando, sin desempeñar el papel de un gurú y básicamente sin iniciar a nadie. Si una persona está aprendiendo, está iniciada, de lo contrario no lo está.
En un futuro cercano, habrá un resurgimiento del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa en China. En este caso, el representante autorizado puede volver a intentar crear una organización, ya que, aparentemente, los devotos chinos aparecerán, si no un mar, entonces un río que fluye por completo. Pueden volver a crear "Gauḍīya Maṭha - ISKCON", lo más probable es que esta organización también se desmorone al final, pero realizará algunas de sus funciones. Dado que todos somos espiritualmente impotentes, Dios vuelve a enviar a Su devoto para abrir una nueva página en el movimiento. Sin embargo, siguiendo mis comentarios, cualquiera y todos, en cualquier parte del mundo y en cualquier momento, pueden alcanzar la perfección más alta, incluso actuando completamente solos. Esta es la bendición del Señor Caitanya Mahāprabhu.