TEXT 30
Ich kann nicht mehr hier sein. Ich vergesse mich selbst, und mein Verstand kommt ins Wanken. Ich sehe nur Unglück voraus, oh zerstörter Dämon Keshi.
KOMMENTAR
Wenn man den Anweisungen der Schriften folgt, wird man nie ein grundsätzliches Problem haben, denn aus den Schriften kann man alles vollständig wissen und die Antworten auf alle Fragen erhalten. Aber so einfach ist es nicht, denn die Schriften sind sehr umfangreich, sie haben viele Teile, die harmonisch miteinander verbunden sind. Und wenn Gott eine Schriftstelle gibt, erwartet er ein sorgfältiges, konsequentes Studium. Die Heilige Schrift ist nicht dazu bestimmt, von Dummköpfen ausgelegt zu werden, und sie kann nicht durch oberflächliches Lesen oder durch das "Herauspicken" von Zitaten, die jemandem gefallen oder missfallen haben, verstanden werden. Verschiedene Teile und Aussagen einer Schrift können unterschiedliche Kontexte und Bedeutungen haben, und man kann sie nur verstehen, wenn man sie in ihrer Gesamtheit, ganzheitlich betrachtet.
In diesem Zusammenhang wird manchmal gesagt, man solle nicht zu viele Schriften studieren oder eine Art "vergleichende Studie der Religionen" versuchen, solche "Forscher" würden eher scheitern. Es gibt keine allgemeinen Widersprüche in der Schrift, alle "Widersprüche" sind einfach das Ergebnis eines unfairen Ansatzes im Verständnis oder des Wunsches von Atheisten, auf Fehler hinzuweisen. An einer Stelle liest man zum Beispiel, dass Arjuna der ewig befreite Gefährte Gottes ist, und an einer anderen, dass er der Illusion verfallen ist. Technisch gesehen ist es ein Widerspruch, aber in Wirklichkeit gibt es hier keinen Widerspruch, denn die Wirkung der Illusion auf Arjuna ist einfach Gottes Plan, die Bhagavad-gita allen anderen zu erzählen. Auf diese Weise können Sie jeden "Widerspruch" auflösen und die Antwort finden. Nur ist es kaum möglich, alles schnell und vollständig zu verstehen, denn die Religion ist viel komplexer und vielschichtiger als jede Wissenschaft.
Wenn man den Anweisungen der Schrift folgt, wird man dementsprechend selbstlos, und so verschwinden allmählich alle persönlichen Probleme. Gott gehört wirklich alles und er ist wirklich überall gegenwärtig, diese Welt ist sein Eigentum, das den rebellischen Seelen zum Gebrauch überlassen wurde. Wenn wir also seine Anweisungen befolgen, kommen wir allmählich unter seinen Schutz. Tatsächlich ist dies das höchste Ziel des spirituellen Lebens: die Verbindung mit Gott oder das Krishna-Bewusstsein. Wenn man die Interessen Gottes im Auge hat, wird man sich damit beschäftigen und alle persönlichen Probleme werden allmählich verschwinden. Das steht auch in der Bibel: Trachtet nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, so wird euch das Übrige zufallen. Da Gott das Zentrum von allem ist, werden sich einige sekundäre (häusliche und andere) Aspekte des Lebens von selbst regeln.
Hier zeigt das Beispiel Arjunas, wie persönliche Interessen zu Verwirrung führen. Sicherlich sind Gefühle für die eigenen Verwandten ein Zeichen für gute persönliche Eigenschaften - ein religiöser Mensch kann seine Verwandten nicht schlecht behandeln, aber die Position Gottes steht über einer solchen Beziehung. Im Fall von Arjuna wird eine sehr extreme Situation geschaffen, um die Verwandtschaft auf der einen Seite und das Gottesbewusstsein auf der anderen Seite zu beschatten. Im normalen Leben ist die Frage in der Regel nicht so drastisch, und es besteht keine Notwendigkeit für drastische Entscheidungen wie das Verlassen der Familie usw. Spirituelles Bewusstsein setzt die Entwicklung innerer Aktivität voraus, und die äußere Stellung eines Menschen, ob Familie oder nicht, ist nicht von grundlegender Bedeutung.