Многие цитируют Арджуну из Бхагавад гиты где он говорит о важности семейной традиции, это они очень понимают) Я думаю если бы Арджуна отказался участвовать в битве и ушел в монастырь, они бы приняли ее как еще более духовную книгу)
Евгений, фактически Арджуна не проявляет никаких качеств святого как это понимают обыватели или материалистичные религии. Позже как Рамананда он ведет себя так же) При этом Арджуна занимает наивысшую позицию души, как самый близкий спутник Господа Чайтаньи (второй приближенный спутник, Сварупа Дамодара, является экспансией Бога). Арджуна занимает самое высшее положение из всех возможных (не гопи-манджари высшее положение). Сначала Бог рассказывает с его помощью основное начальное писание (Бхагавад гиту) и затем пример Рамананды Рая становится высшим примером в высшем писании Чайтанья-чаритамрите. Пример Рамананды в отречении в Гаура лиле выше чем у Рупы, Санатаны и других (поскольку внешняя санньяса и внешние ограничения в поведении указывают на обусловленность), так же и его положение выше их положения.