正文 17
理解活动的微妙之是非常困难的。 因此,有必要非常清楚地了解什么是行为,什么是禁止的作为,什么是不作为。
注释
薄伽梵歌到处都是关于知识和理解的,因为没有理解就无法在精神生活中进步。盲目的信仰实际上没有任何结果,我们看到这些单纯相信的人对上帝一无所知。事实上,即使是许多公认的圣徒也很少写关于上帝的文章。他们写他们当地的精神体验,关于感官控制的原则,或者写一些普遍的智慧等等。当一个人单纯地相信上帝时,他基本上只知道上帝非人格的一面,表现为内心的升华、光明、“难以言喻的幸福”、“恩典”等,这些都是最初的表现的精神生活。有人说上帝是看不见的,但这有悖于经文和常识。
经文是上帝或祂的代表的话。例如,基督的话是主要的经文,但那些后来说话的基督的跟随者不能被接受为无可指责的权威。基督、穆罕默德、佛陀和圣帕布帕德本身的话语是主要的经典,但他们的追随者,即使是被封为圣者的话语,也可能存在缺陷。任何宗教的基础都是宗教创始人的话,他的话是真正意义上的宗教。例如,有基督教——这些是耶稣基督的话或教义。在这些话的基础上,已经创建了几十个教堂——天主教徒、新教徒、东正教等等,但宗教是经文。
宗教不求钱,不挑起战争之类的,因为宗教是精神知识,各种宗教组织都是在此基础上产生的。 有时,这些组织、教会(狭义的宗教)与经文的对应程度更大,有时程度更小。 根据上帝的旨意,圣经、古兰经或薄伽梵歌等经典被广泛分发,任何想了解的人都可以亲自熟悉经典。 因此,宗教对所有人开放,包括组织外的人,宗教不会被唯物主义者篡夺。
至于上师,与他们的交流有两种方式:个人身体的(vapu)和遵循教义(vani)。与灵性导师的个人身体接触不如他的教导重要,主要的遵循是遵循教义,包括书本。伟大的权威与他们的指示没有什么不同,因此,当一个人遵循他们的话语(通常是经文、书籍)时,他就会收到各种意义上的交流。
重点是要以唱诵圣名、学习圣帕布帕德的书籍和讲道的形式开展积极的精神活动。一个人必须开始精神道路,提高,获得实践经验并了解精神本质。那些开始或继续这种追随的人应该避免个人伟大的想法,因为这与精神发展的基本原则相矛盾。世界各地的经文都谈到谦卑,但几乎所有的宗教和专业大师都在寻求名声和认可。任何精神组织和任何导师都应该努力传播精神知识,而不是扩张自己。作为一项规则,他们不能认真地帮助任何人的精神发展,但他们想将整个国家或整个世界都置于他们的庇护之下,将自己展示为伟大宗教中的伟大人物。这是愚蠢的宗教唯物主义者的行为。
一般来说,只要一个人对知识不感兴趣,他的灵性就无法得到很好的发展。另一方面,有许多思想家能够很好地引用经文或表现出一些传教士的魅力,但他们仍然处于弱势地位。这意味着他们只从事圣帕布帕德著作的理论研究。他们甚至可能在表面上遵循这种做法,但他们并没有将他们的感官和头脑投入到对上帝的认识中,并且在宗教领袖的幌子下追求其他一些目标。他们是理论家,实际上并没有在他们的生活中应用经文,因此这些人作为大师和精神领袖是无效的。