بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

[Hari]

النص 42

.بسبب الأفعال السيئة لأولئك الذين يدمرون تقاليد الأسرة ، يتم تدمير جميع أنواع الأنشطة والأنشطة الاجتماعية لضمان رفاهية الأسرة

تعليق

فارناسراما ، أو نظام الحياة الفيدية ، مخصص للناس للتقدم الروحي تدريجيًا من خلال الجمع بين الحياة المادية والعملية الروحية. على الرغم من أن فارناسراما ثانوي بالنسبة للمسار المباشر للمعرفة والوعظ (مسار بهاجافاتا) ، إلا أنه مع ذلك مهم إلى حد كبير ، لأنه يحتوي على نطاق واسع ويأمر بحياة الناس. لكن فارناسراما لا يمكن أن تنشأ من خلال نفسها ، من خلال الإدخال الميكانيكي للفرناس والأشرم. فارناسراما هو أحد الآثار الجانبية لاتباع المسار الرئيسي ، وبدون التبشير الفعال بالمعرفة الروحية ، فإن فارناسراما لن يكون قابلاً للتطبيق. أتباع اللورد شايتانيا هم قادة هذا النظام بأكمله ، يقومون بتدريس وإنشاء أو إصلاح نظام البراهمة بأكمله. من المؤكد أن أتباع شايتانيا
.ماهابرابو متفوقون على نظام فارناسراما ، ولكن مع نمو مهمة الوعظ ، يمكنهم إدخالها في المجتمع

[Hari]

النص 43

.يا كريشنا ، وصي على الناس ، لقد سمعت من خلال التأديب على الخلافة أن أولئك الذين يدمرون تقاليد الأسرة هم دائمًا في الجحيم

تعليق

يذكر أرجونا الخلافة التأديبية (خلافة المعلمين الروحيين) ، والسيد الروحي هو الشخص الذي أدرك كلمات الكتاب المقدس. المعيار الروحي للسيد هو الكتاب المقدس. من الثلاثة - المعلم (المعلم الروحي) ، الراهب (حكيم ، خبير في الكتب المقدسة) ، شاسترا (الكتب المقدسة) - في المقام الأول هو شاسترا. لا يمكن قبول أي معلم روحي على أنه مكتفٍ ذاتيًا ، ومهمته هي أن يكرر من الكتاب المقدس ما وضعه شخصيًا موضع التنفيذ. العلم الروحي أبدي ولا
.يتغير ، لذلك فإن المعلم الروحي لا يقدم أي ابتكارات ، بل يتبع فقط الكتب المقدسة ويفي بتعليمات السلطات السابقة

يجب على المعلم الذي يبدأ التلميذ أيضًا اتباع جميع المبادئ التنظيمية. المبادئ الإيجابية (مثل الترديد والوعظ) والمقيدة. أيضًا ، يجب أن يعيش الطالب بصحبة المعلم لمدة عام واحد على الأقل للتأكد من أن المعلم يلتزم بجميع المبادئ (هاري بهاكتي فيلاسا ، 1.73). أو كاستثناء ، يجب على الطالب على الأقل التواصل شخصيًا مع معلم روحي محتمل لمدة عام على الأقل ، وإلا فلن يتمكن الطالب من فهم من أمامه ، وسيكون اختياره عشوائيًا أو خاطئًا. هذه القاعدة (للتحقق من السيد الروحي المستقبلي) لم تتحقق في الغالب بسبب الميول الخاطئة لكل من التلاميذ والمعلمين. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، "يكون العم الكفيف أفضل من عدم وجود عم على الإطلاق" ، لذلك على
.الأقل تحتاج إلى التأكد من أن المعلم لا يحرف الكتاب المقدس

في العصر الحالي ، عصر كالي ، يصعب على الناس اتباع جميع القواعد واللوائح ، ولكن حتى لو لم يكن من الممكن اتباع بعض المبادئ ، فلا ينبغي لأحد أن يعارضها ، بل يواصل المحاولة. من ناحية أخرى ، فإن المبادئ المقيدة ليست روحية في حد ذاتها ، فهي جيدة كدعم للتطور الروحي الأساسي وكقواعد للحياة الاجتماعية. لذلك يقول كتاب "رحيق التعليم" أن أحد أنواع المعوقات في الحياة الروحية هو إتباع القواعد والضوابط من أجل الإتباع وليس من
.أجل التطور الروحي الإيجابي. على سبيل المثال ، يصوم الناس لأنه يُطلب منهم الصوم ، وعدم زيادة النشاط الروحي. لكن عدم الامتثال للقواعد واللوائح يمثل أيضًا عقبة

يعلم السيد الروحي أن العديد من التلاميذ لن يكونوا قادرين على اتباع جميع اللوائح ، لكن ليس لدينا خيار سوى الاستمرار في محاولة الخدمة التعبدية. "بالنسبة للممارس الثابت [اليوغا] ، النجاح مضمون" (بهاغافاد غيتا، 6.24، تعليق). لذلك ، بمرور الوقت ، يمكن للإنسان أن يرتقي إلى المستوى الروحي ، سواء اتبع المبادئ ، أو حاول اتباعها. ومع ذلك ، فإن الامتثال للمبادئ التنظيمية مهم.
يمكن للسيد الروحي أن يكون هادئًا إذا كان وعظه يتماشى مع تعليمات شريلا برابهوبادا. ليس هناك شك في أن كل خطوة وكل كلمة لدينا في مرمى البصر ، ويجب ألا نحاول أن نكون أكثر ذكاءً من أتشاريا. يجب أن يختار
.التلميذ معلمًا وفقًا لنفس المبدأ تمامًا: ما مدى توافق كلمات السيد الروحي مع نص وروح تعليمات شريلا برابهوبادا. هذا هو المعيار الرئيسي

إذا كان المعلم الروحي في مرتبة الراهب ، فعليه أن يعيش بين التلاميذ ، ويسافر من معبد إلى معبد ، ويكون في الأفق في الغالب. هذا يؤمن ضد الاتصالات غير المرغوب فيها. رب البيت يعيش مع العائلة. بالنسبة لأولئك الرهبان غير القادرين على اتباع مبادئ نظام الحياة المهجور ، من الأفضل الزواج وعدم خداع القطيع البسيط التفكير. سيكون الأمر أكثر صدقًا ، وبالتالي سيكون الشخص نفسه أكثر سعادة. إن اتباع مبادئ نظام الحياة الذي تم التخلي عنه هو في المقام الأول في مصلحة سانياسي نفسه ، وليس في مصلحة أي شخص آخر. يعلم المعلم الروحي بشكل أساسي الوعظ ، ولا يمكن لمبادئ فارناسراما وعبادة المعبد إلا أن تصاحب المسار الرئيسي للوعظ. يؤمن هذا النهج
.أيضًا المعلم الروحي من السقوط ، لأنه من الممكن مساعدة الطالب بشكل فعال عندما يكون الطالب منشغلاً بالوعظ

[Hari]

النص 44

.أوه ، كم هو غريب أننا ، مدفوعين بالرغبة في التمتع بالملكوت ، مستعدون لارتكاب أعمال خاطئة جدًا

تعليق

من المؤكد أن الرغبات الأنانية ستقود الشخص إلى طريق مسدود للأفعال وعواقبها. للتغلب على هذا المأزق ، يجب على المرء أن يتبع مبادئ التنازل الحقيقي بالتضحية بالثمار للرب الأسمى. يجب على الكهنة ومديري الطوائف أن يوجهوا كل الأموال والمعابد والكرامة نحو الله ، وهم يعيشون حياة متواضعة ، إذا كانوا لا يريدون أن يكونوا ضحية لقصر نظرهم. يجب أن يركز القطيع على تنمية الفهم والمعرفة. التضحية بالمعرفة أعلى من التضحية بالممتلكات
.المادية ، والتي سيتم وصفها لاحقًا في أحد فصول بهاغافاد غيتا. يعتمد التوسع الروحي من أي نوع على مستوى الفهم والالتزام ، وليس على مستوى الثروة المادية للكنيسة

[Hari]

النص 45

.أعتقد أنني لا يجب أن أقاتلهم. دعوهم يقتلونني أعزل ، لن أقاوم

تعليق

إن الغدر وانعدام الضمير لدى بعض الأشخاص في عصر كالي يتسبب أحيانًا في الرغبة في ترك كل شيء كما هو. بحكم طبيعتنا الروحية ، نحن نبحث عن الصدق والحقيقة ، وأحيانًا ، عندما نصطدم بالخداع المطلق ، نشعر بلا معنى لأي عمل. في الواقع ، هذه المشاعر نموذجية تمامًا للأشخاص الذين لديهم إحساس قوي جدًا بالعدالة. يدل تفكير أرجونا على صدقه وصفاته الحميدة. من ناحية أخرى ، لم يكن هذا ليحدث أبدًا إذا كان أرجونا قد أبقى الله في قلب
.حياته

في الواقع ، تنشأ جميع أنواع المشاكل من عدم تمركز الله في المجتمع ، أو في الأسرة ، أو في الشخص شخصيًا. الارتباط الرئيسي للناس هو التعلق بأنفسهم ، وبتقييم أنفسهم من قبل الآخرين وما شابه ، أي أنهم هم أنفسهم في مركز حياتهم ، ولكن إذا وضع الشخص تعليمات البهاغافاد-جيتا أولاً ، فإن كل المشاكل من هذا النوع تختفي. عندما يتبع الشخص هذه التعليمات ، فإن وضعه الشخصي لم يعد مهمًا بقدر ما تبدأ أفعال الشخص في التنسيق من قبل سلطة
.أعلى. طالما أن الشخص مشغول بنفسه ، فسوف يعاني حتمًا

إن بهاغافاد غيتا بأكملها ، بدلاً من الحياة الأنانية الصغيرة ، توجه الشخص نحو السعادة الحقيقية والحرية. في بعض الأحيان يقولون إن عليك أن تصدق ... حسنًا ، يمكنك تصديق ذلك ، ولكن عندما يتبعه شخص ما ، سيصبح كل
.شيء حقيقة واضحة. من النقاط المركزية في الحياة الروحية تحويل انتباه المرء من نفسه إلى الله ، أو تطوير وعي كريشنا

[Hari]

النص 46

قال سنجايا: بعد أن تكلم أرجونا هكذا في ساحة المعركة ، ألقى جانبا قوسه وسهامه وجلس في المركبة ، وعقله غارق في الحزن.

تعليق

يعطينا القديسون والمخلصون العظماء العديد من الأمثلة عن كيف كان عليهم أن يمروا بمختلف الصعوبات. ستصاحب الوعظ الفعال دائمًا مشاكل معينة. إن الخدمة التعبدية لله تتعارض مع ميول العالم المادي ، لذا فإن من يحاول أن يفعل شيئًا ذا مغزى في هذا الاتجاه قد يتعرض للإغراء والضغط من الماديين. الحياة الروحية هي شيء معقد بما فيه الكفاية ، مع العديد من المواقف والسياقات من الفهم الروحي ، والمعلم الروحي الحقيقي هو مثل قائد متمرس
.يساعدنا على تجاوز كل العقبات على طول الطريق. تمامًا مثلما كان كريشنا يقود أرجونا إلى النصر

[Hari]

الفصل 2. ملخص جوهر الجيتا

النص 1

.قال سنجايا: لما رأى أرجونا أن أرجونا مليئة بالرحمة والحزن الشديد ، وعيناه مملوءتان بالدموع ، قال مادوسودانا ، كريشنا ، الكلمات التالية

تعليق

لسوء الحظ ، غالبًا ما يكرس الناس الكثير من الوقت لرعاية الجسم ، لكنهم لا يهتمون بالشيء الأكثر أهمية - حول حياتهم المستقبلية ، على الرغم من أن هذه القضية أكثر أهمية بكثير من احتياجات جسد شخص واحد أو حتى
.المجتمع ككل. لأننا روح ، نتعلم أولاً نظريًا ، لكن فيما بعد يأتي الفهم العملي لطبيعتنا الروحية. أولاً ، يأتي الفهم من خلال الدراسة التحليلية ، ثم من خلال الممارسة الروحية

الروح ، أو الوعي ، يعطي الحياة للجسد ويملأه ، ولا توجد تفاعلات كيميائية قادرة على الحفاظ على الجسد. لا توجد إمكانية أن تكون الحياة قد نشأت من اختلاط العناصر المادية ، وكل ثانية هناك ولادة وموت بلايين من الكائنات الحية في جميع أنحاء الكون. إن حقيقة الولادة في العالم المادي هي بالفعل نوع من الجملة ، من وجهة نظر الأبدية ، فإن الحياة المادية على هذا النحو هزيلة. لذلك فإن الشخصيات العظيمة لا تقلق بشأن ما هو مكتوب بالفعل في مصير الجميع ، لكنهم يسعون جاهدين لتنوير الشخصية أثناء وجودها في الجسد. فكلما أسرع الإنسان في فهم هذه الأشياء ، كان أكثر نجاحًا ، وربما بالتالي ، سيكون لديه المزيد من الوقت لدراسة موضوع روحي. ومع ذلك ، فإن
.دنيوية الجسد المادي وأبدية الروح ليست سببًا لإهمال جسدك أو أجساد الآخرين. يحتاج الجميع إلى التصرف بعقلانية ، بما في ذلك الحديث عن هذه الأشياء وفقًا لموقفهم الحقيقي ، فسيكون ذلك صادقًا وأكثر فعالية

من وجهة نظر الله أو القديس المحقق ذاتيًا ، فإن الجسد المؤقت ليس له قيمة خاصة ، وسيشرح كريشنا كل هذا لأرجونا ، الذي نسى لفترة من الوقت راعيه الحقيقي وقيم الحياة الحقيقية. "يصبح هذا الوعي ممكنًا إذا قمت بأنشطة مثمرة ، في ظل فهم ثابت لـ" أنا "الحقيقي". التعلق بثمار العمل يقيّد الإنسان بشدة ويغطي قدراته الروحية. الروح أبدية ، لكن البحث المستمر عن السعادة المادية يغطي الروح ويبتعد عن معرفة العلم الروحي. من بين جميع
.التعليمات ، ربما يكون الأول والأكثر أهمية بالنسبة للأغلبية هو رفض ثمار العمل أو التركيز على الروح ، لأن هذه هي الطريقة التي يصل بها الإنسان إلى السلام

لا يحتاج الشخص إلى التخلي عن العمل أو نتائجه ، فهو بحاجة إلى التخلي عن الارتباط به ، وجعله ثانويًا أو ثالثًا في حياته. تستمر الحياة ، وينخرط الجميع في نوع من النشاط الذي يجلب له المال أو القيم الأخرى ، لكن لا تنغمس كثيرًا في كل هذا ، ولكن ضع العلم الروحي أولاً. لذلك ، ستظهر الطبيعة الروحية تدريجيًا ، وسيفهم الشخص عمليًا أنه لا داعي للقلق كثيرًا بشأن أحداث الجسم المادي أو ، كما في حالة أرجونا ، حول الأقارب. أن نكون قريبين
.من الله ، مع خالق كل شيء وكل شخص ، فمن السخف أن نحزن على أي شيء