بهاغافاد غيتا للجميع («Бхагавад-гита для всех» на арабском)

На русском, английском, китайском, испанском, немецком и арабском языках

Сообщение Hari » 31 окт 2020, 23:26

النص 41
عندما تكون هناك زيادة في عدد السكان غير المرغوب فيهم ، يتم إنشاء وضع جهنمي لكل من الأسرة ولأولئك الذين يدمرون تقاليد الأسرة. في مثل هذه العائلات غير الأخلاقية ، لا يوجد تقديم لتقدمات الطعام والماء للأسلاف.

التعليق
أولئك الذين هم أقل ذكاء يتبعون طقوس فيدية واحدة أو أخرى ، كما أنهم قلقون للغاية بشأن الرفاهية المادية أو الأسرة أو الصحة. ومع ذلك ، فإن كل هذا غالبا ما يثقل كاهل الناس ، دون أن يؤدي حقا إلى أي شيء مهم. في بعض الأحيان ، يمكن قبول الوعظ بـ "طريقة الحياة الفيدية" على أنه إيجابي ، ومع ذلك ، من الأفضل اتباع العلوم الروحية مباشرة ، دون إثقال كاهل نفسك والآخرين بمعلومات لا معنى لها في كثير من الأحيان. إذا كان جذر الشجرة "يسقى" ، فإن جميع الأجزاء والهيئات والمجتمعات ستكون في حالة جيدة ، وهذا ما سيتم الكشف عنه لأرجونا أكثر.

"أي شخص ، بعد أن تخلى عن جميع أنواع الواجبات ، لجأ إلى أقدام اللوتس لموكوندا ، مانح التحرير ، وشرع في هذا الطريق بكل جدية ، ليس لديه ديون أو التزامات تجاه أنصاف الآلهة أو الحكماء أو الكائنات الحية العادية أو أفراد الأسرة أو الإنسانية أو الأجداد" (سريماد-بهاغافاتام ، 11.5.41).

النص 42

بسبب الأفعال الشريرة التي يرتكبها أولئك الذين يدمرون تقاليد الأسرة ، يتم تدمير جميع أنواع الأنشطة والأنشطة الاجتماعية لضمان رفاهية الأسرة.

التعليق
تم تصميم فارناسراما ، أو نظام الحياة الفيدية ، للناس للارتقاء تدريجيا روحيا من خلال مزيج من الحياة المادية والعملية الروحية. على الرغم من أن فارناسراما ثانوية مقارنة بالمسار المباشر للمعرفة والوعظ (طريق البهاغافاتا) ، إلا أنه يمكن أن يكون مهما أيضا لأنه واسع النطاق وينظم حياة الناس. لكن فارناسراما لا يمكن أن تنشأ من خلال نفسها ، من خلال الإدخال الميكانيكي للفرناس والأشرم. فارناسراما هو أحد الآثار الجانبية لاتباع المسار الرئيسي ، وبدون التبشير الفعال بالمعرفة الروحية ، فإن فارناسراما لن يكون قابلاً للتطبيق. أتباع اللورد تشايتانيا هم قادة هذا النظام بأكمله ، يقومون بتدريس وإنشاء أو إصلاح نظام البراهمة بأكمله. من المؤكد أن أتباع تشايتانيا ماهابرابو متفوقون على نظام فارناسراما ، ولكن مع نمو مهمة الوعظ ، يمكنهم إدخالها في المجتمع.
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 05 ноя 2020, 16:31

النص 43
يا كريشنا ، الوصي على الناس ، لقد سمعت من خلال الخلافة التأديبية أن أولئك الذين يدمرون التقاليد العائلية هم دائما في الجحيم.

التعليق
يشير أرجونا هنا إلى الخلافة التأديبية. هذه الاستمرارية هي سلسلة (تسلسل) من المعلمين الروحيين ، والمعلم الروحي هو الشخص الذي وضع كلمات الكتاب المقدس موضع التنفيذ. الكتاب المقدس هو معيار صدق المعلم الروحي. من المعلم الثلاثة (المعلم الروحي) ، سادهو (حكيم ، عالم الكتاب المقدس) ، شاسترا (الكتاب المقدس) – شاسترا هي في المقام الأول. لا يمكن قبول أي معلم روحي على أنه مكتفي ذاتيا ، ومهمة المعلم الروحي هي أن يكرر من الكتاب المقدس ما أدركه شخصيا عمليا. العلم الروحي هو الأبدية وغير قابلة للتغيير إلى الأبد ، وبالتالي فإن المعلم الروحي لا يقدم أي ابتكارات ، ولكن فقط يتبع الكتاب المقدس ويفي بتعليمات السلطات الروحية السابقة.

يجب على المعلم الذي يبدأ التلميذ أيضًا اتباع جميع المبادئ ، سواء كانت إيجابية (على سبيل المثال ، تكرار المانترا والوعظ) وتقييدية. يجب على التلميذ ، قبل أن يتلقى البدء من المعلم ، أن يعيش في شركته لمدة عام على الأقل ، بما في ذلك التأكد من امتثاله لجميع المبادئ ("هاري بهاكتى فيلاسا" ، 1.73). أو ، كاستثناء ، يجب على التلميذ على الأقل التواصل مع معلم روحي محتمل شخصيا لمدة عام على الأقل. في حالة أخرى ، لن يتمكن التلميذ من فهم ماهية معلمه الروحي المحتمل ، وسيكون اختياره عرضيا أو خاطئا. هذه القاعدة (للتحقق من المعلم الروحي قبل تلقي بدء منه) هي الآن في الغالب لم تتحقق ، وذلك بسبب الميول الخاطئة لكل من الطلاب والمعلمين. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، "العم الأعمى أفضل من عدم وجود عم على الإطلاق" ، لذلك على الأقل تحتاج إلى التأكد من أن المعلم لا يشوه الكتاب المقدس.

في العصر الحالي ، عصر كالي ، من الصعب على الناس اتباع جميع القواعد واللوائح ، ولكن حتى لو لم يكن من الممكن اتباع بعض المبادئ ، لا ينبغي على الشخص أن يعارض نفسه لهم ، ولكن الاستمرار في محاولة لمتابعة. من ناحية أخرى ، المبادئ التقييدية ليست روحية في حد ذاتها ، فهي جيدة كدعم للتنمية الروحية الأساسية وقواعد للحياة الاجتماعية. لذلك ، في" رحيق التعليمات " يقال أن أحد أنواع العقبات في الحياة الروحية هو اتباع القواعد واللوائح من أجل المتابعة ، وليس من أجل التطور الروحي الإيجابي. على سبيل المثال ، يصوم الناس لأنه يوصف للصيام ، وليس لزيادة النشاط الروحي. لكن عدم الامتثال للقواعد واللوائح هو أيضا عقبة.

يعلم المعلم الروحي أن بعض التلاميذ لن يكونوا قادرين على اتباع جميع اللوائح ، لكن ليس لدينا خيار سوى الاستمرار في تجربة الخدمة التعبدية. "النجاح مضمون لممارس ثابت [لليوغا]" (بهاغافاد غيتا ، 6.24 ، تعليق). لذلك ، مع مرور الوقت ، يمكن للشخص أن يرتفع إلى المستوى الروحي ، سواء اتبع الشخص المبادئ ، أو حاول اتباعها والقلق بشأن الفشل. ومع ذلك ، فإن اتباع المبادئ التنظيمية مهم ، من وجهات نظر عديدة.

يمكن للسيد الروحي أن يكون هادئًا إذا كان وعظه يتماشى مع تعليمات شريلا برابهوبادا. ليس هناك شك في أن كل خطوة وكل كلمة لدينا في مرمى البصر ، ويجب ألا نحاول أن نكون أكثر ذكاءً من أتشاريا. يجب أن يختار التلميذ معلمًا وفقًا لنفس المبدأ تمامًا: ما مدى توافق كلمات السيد الروحي مع نص وروح تعليمات شريلا برابهوبادا. هذا هو المعيار الرئيسي.

إذا كان المعلم الروحي في مرتبة الراهب ، فعليه أن يعيش بين التلاميذ ، ويسافر من معبد إلى معبد ، ويكون في الأفق في الغالب. هذا يؤمن ضد الاتصالات غير المرغوب فيها. رب البيت يعيش مع العائلة. بالنسبة لأولئك الرهبان غير القادرين على اتباع مبادئ نظام الحياة المهجور ، من الأفضل الزواج وعدم خداع القطيع البسيط التفكير. سيكون الأمر أكثر صدقًا ، وبالتالي سيكون الشخص نفسه أكثر سعادة. إن اتباع مبادئ نظام الحياة الذي تم التخلي عنه هو في المقام الأول في مصلحة سانياسي نفسه ، وليس في مصلحة أي شخص آخر. يعلم المعلم الروحي بشكل أساسي الوعظ ، ولا يمكن لمبادئ فارناسراما وعبادة المعبد إلا أن تصاحب المسار الرئيسي للوعظ. يؤمن هذا النهج أيضًا المعلم الروحي من السقوط ، لأنه من الممكن مساعدة الطالب بشكل فعال عندما يكون الطالب منشغلاً بالوعظ.

النص 44

أوه ، كم هو غريب أننا ، مدفوعين بالرغبة في التمتع بالملكوت ، مستعدون لارتكاب أعمال خاطئة جدًا.

التعليق
الرغبات الأنانية ستقود بالضرورة الشخص إلى طريق مسدود من الإجراءات وعواقبها. للخروج من هذا المأزق ، يجب على المرء أن يتبع مبادئ التخلي الحقيقي عن طريق التضحية بالثمار للإله الأعلى. يجب على معلمي وكهنة الاعترافات استخدام كل الأموال والمعابد والمجد لله ، وتكريس الله ، بينما يعيشون أنفسهم بشكل متواضع ، إذا كانوا لا يريدون أن يصبحوا ضحية لقصر نظرهم. يجب أن يركزوا هم وأتباعهم على تطوير الفهم والمعرفة. التضحية بالمعرفة هي على أي حال أعلى من التضحية بالممتلكات المادية ، كما سيتم مناقشتها لاحقا في أحد فصول البهاغافاد غيتا. التوسع الروحي من أي نوع يعتمد على مستوى الفهم والمتابعة ، وليس على مستوى الثروة المادية للدين ، وخاصة ليس على ثروة الزعماء الدينيين.

Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 13 ноя 2020, 11:25

النص 45
أعتقد أنه من الأفضل لأبناء دريتارشترا أن يقتلوني أعزلًا ولا يقاوم من [أنا] أن أقاتلهم.

التعليق
إن الغدر وانعدام الضمير لدى بعض الأشخاص في عصر كالي يتسبب أحيانًا في الرغبة في ترك كل شيء كما هو. بحكم طبيعتنا الروحية ، نحن نبحث عن الصدق والحقيقة ، وأحيانًا ، عندما نصطدم بالخداع المطلق ، نشعر بلا معنى لأي عمل. في الواقع ، هذه المشاعر نموذجية تمامًا للأشخاص الذين لديهم إحساس قوي جدًا بالعدالة. يدل تفكير أرجونا على صدقه وصفاته الحميدة. من ناحية أخرى ، لم يكن هذا ليحدث أبدًا إذا كان أرجونا قد أبقى الله في قلب حياته.

في الواقع ، يولد أي نوع من المشاكل بسبب نقص المعرفة عن الله في المجتمع أو في الأسرة أو شخصيا. التعلق الرئيسي للناس هو التعلق بأنفسهم ، وتقييم أنفسهم من قبل الآخرين وما شابه ذلك ، أي أنهم هم أنفسهم في قلب حياتهم ، ولكن إذا وضع الشخص تعليمات البهاغافاد غيتا أولا ، فإن جميع المشاكل من هذا النوع ستختفي تدريجيا. عندما يتبع الشخص هذه التعليمات ، يتم تسوية وضعه الشخصي ، ولن يكون له أهمية كبيرة ، لأن تصرفات الشخص تبدأ في التنسيق من قبل سلطة أعلى. في حين أن الشخص مشغول بنفسه ، فإنه سيعاني حتما.

البهاغافاد غيتا كله يوجه الفرد إلى السعادة الحقيقية والحرية بدلا من الحياة الأنانية الصغيرة. في بعض الأحيان يقولون أنك بحاجة إلى الاعتقاد ... حسنا ، يمكنك أن تصدق ذلك ، ولكن من الأفضل بكثير أن نفهم كل هذا أكثر علميا وعندما يتبع الشخص ، كل شيء سوف تصبح حقيقة واضحة. واحدة من النقاط المركزية للحياة الروحية هي نقل انتباه المرء من نفسه إلى الله ، أو تطوير وعي كريشنا.

النص 46

قال سانجايا: أرجونا ، بعد أن قال هذا في ساحة المعركة ، ألقى جانبا قوسه وسهامه وجلس في عربة ، تم التغلب على عقله بالحزن.

التعليق
يقدم لنا القديسون والمحبون العظماء العديد من الأمثلة على أنه حتى كان عليهم أن يمروا بصعوبات مختلفة. سوف يرافق الوعظ النشط دائما هذه المشاكل أو غيرها. إن الخدمة التعبدية لله تتعارض مع ميول العالم المادي ، لذلك يمكن لأي شخص يحاول القيام بشيء ذي معنى في هذا الاتجاه أن يواجه الإغراءات ويختبر الضغط من الماديين. الحياة الروحية هي شيء معقد إلى حد ما ، مع العديد من المواقف وسياقات الفهم الروحي ، والمعلم الروحي الحقيقي يشبه القبطان المتمرس الذي يساعدنا على تجاوز كل العقبات في هذا الطريق. تماما كما كان كريشنا يقود عربة أرجونا ويقوده إلى النصر.
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 29 дек 2020, 16:03

الفصل 2. ملخص جوهر غيتا

النص 1

قال سانجايا: عندما رأى أن أرجونا كانت مليئة بالشفقة والحزن الشديد ، وكانت عيناه ممتلئتين بالدموع ، قال مادهوسودانا ، كريشنا ، الكلمات التالية


تعليق
لسوء الحظ ، غالبا ما يكرس الناس الكثير من الوقت لرعاية الجسد ، لكنهم لا يهتمون بأهم شيء – حول حياتهم المستقبلية ، على الرغم من أن هذه القضية أكثر أهمية بكثير من احتياجات جسد شخص واحد أو حتى المجتمع ككل. حقيقة أننا روح ، نتعلم أولا من الناحية النظرية ، ولكن في وقت لاحق يأتي فهم عملي لطبيعتنا الروحية. أولا ، يتطور الفهم من خلال الدراسة التحليلية ، ثم من خلال الممارسة الروحية

الروح ، أو الوعي ، يعطي الحياة للجسم ويملأها بالطاقة ، ولا توجد تفاعلات كيميائية في حد ذاتها قادرة على دعم الجسم ، بينما تخلق في نفس الوقت إدراكا فرديا. ليس هناك احتمال أن الحياة نشأت من خلط العناصر المادية ، وكل ثانية هناك ولادة وموت مليارات الكائنات الحية في جميع أنحاء الكون

إن حقيقة الولادة في العالم المادي هي بالفعل نوع من الجملة ، ومن وجهة نظر الأبدية ، فإن الحياة المادية على هذا النحو هزيلة. لذلك ، لا تقلق الشخصيات العظيمة بشأن ما سيحدث ، لكنها تسعى جاهدة لتنوير الجميع أثناء وجوده في الجسد. وكلما أسرع الشخص في فهم هذه الأشياء ، كلما كان أكثر حظا ، وربما ، بهذه الطريقة ، سيكون لديه المزيد من الوقت لدراسة موضوع روحي. ومع ذلك ، فإن الوقت المحدود لوجود الجسد المادي وأبدية الروح ليس سببا لإهمال جسد المرء أو أجساد الآخرين. يجب أن نتصرف بشكل معقول ، بما في ذلك الحديث عن هذه الأشياء وفقا لحالتنا الحقيقية ، والتي ستكون صادقة وأكثر فعالية.
من وجهة نظر إله أو قديس محقق ذاتيا ، فإن الجسد المؤقت ليس له قيمة خاصة ، وسيشرح كريشنا كل هذا لأرجونا ، الذي نسي مؤقتا راعيه الحقيقي والقيم الحقيقية للحياة. "يصبح هذا الوعي ممكنا إذا قمت بأنشطة مثمرة بينما تكون في فهم ثابت للذات الحقيقية"

التعلق بثمار العمل يقيد الشخص بشكل خطير ويغطي قدراته الروحية. الروح أبدية ، لكن البحث المستمر عن السعادة المادية يغلق الروح ويبتعد عن معرفة العلوم الروحية. من بين جميع التعليمات ، ربما يكون الأول والأكثر أهمية بالنسبة لمعظم الناس هو رفض ثمار العمل أو التركيز على الروح ، لأن هذه هي الطريقة التي يأتي بها الشخص إلى السلام والوعي بطبيعته الروحية.
لا يحتاج الشخص إلى التخلي عن العمل أو نتائجه ، فهو بحاجة إلى التخلي عن التعلق به ، وجعله ثانويا أو ثالثا في حياته. تستمر الحياة ، ويشارك الجميع في نوع من النشاط الذي يجلب له المال أو القيم الأخرى ، ولكن لا تنغمس كثيرا في كل هذا ، وتضع العلم الروحي أولا. لذا ، سوف تتجلى الطبيعة الروحية تدريجيا ، وسيفهم الشخص عمليا أنه لا فائدة من القلق كثيرا بشأن تقلبات الجسد المادي أو ، كما في حالة أرجونا ، حول الأقارب. كونك بجانب الله ، خالق كل شيء وكل شيء ، من السخف أن تحزن على أي شيء
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 11 авг 2021, 14:42


النص 2

الشخصية العليا [بهاجافان] قال: عزيزي أرجونا, كيف جاء هذا النجاسة عليك? إنه ليس مناسبا على الإطلاق لشخص يعرف قيم الحياة التقدمية [تحسين الذات]. لا يؤدي إلى الكواكب العليا ، ولكن إلى العار


تعليق
بالطبع ، تعليقاتي هي مجرد إضافة صغيرة لتعليقات سريلا برابوبادا. ربما لشخص ما هذا الملحق سوف تصبح مقدمة لقراءة الكتب سريلا برابهوبادا ، ولكن بالنسبة للآخرين قد تكون مثيرة للاهتمام كما لمسة لفهم أو نظرة أخرى على كتبه.
بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا يجعل تعليق رائع على هذه الآية ، ولذا فإننا سوف تعطي فقط تعليقه بالكامل

تعليق إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا: كرسنا والشخصية العليا الله متطابقان. لذلك ، في جميع أنحاء غيتا ، ويسمى الرب كريشنا "بهاغافان". البهاغافان هو الأسمى في الحقيقة المطلقة. تتحقق الحقيقة المطلقة من خلال ثلاث مراحل من الفهم ، وهي: براهمان ، أو الروح غير الشخصية الموجودة في كل مكان ؛ باراماتما ، أو الجانب المحلي للأعلى في قلب جميع الكائنات الحية ؛ وبهاغافان ، أو الشخصية العليا الله ، اللورد كريشنا. في سريماد-بهاغافاتام ، يتم شرح مفهوم الحقيقة المطلقة على النحو التالي

فادانتي تات تاتّفا-فيداس تاتّفام يادج دجنانام أدفايام
برأخميتي بارأماتميتي بخاغافان إيتي شابدياتي

"الحقيقة المطلقة تتحقق من خلال ثلاث مراحل من الفهم ، وكلها متطابقة. يتم التعبير عن هذه المراحل من الحقيقة المطلقة برهمان وباراماتما وبهاغافان" (سريماد-بهاغافاتام 1.2.11). يمكن تفسير هذه الجوانب الإلهية الثلاثة بمثال الشمس ، التي لها أيضًا ثلاثة جوانب مختلفة ، وهي: ضوء الشمس ، وسطح الشمس ، وكوكب الشمس نفسه. الشخص الذي يدرس ضوء الشمس فقط هو في المستوى الأولي. أعلاه هو الذي يدرك سطح الشمس. والشخص الذي يستطيع اختراق كوكب الشمس هو الأعلى. إن التلاميذ العاديين الذين يكتفون ببساطة بمعرفة ضوء الشمس - قوتها الشاملة في الاختراق والتأثير المبهر لطبيعتها غير الشخصية - يمكن مقارنتهم بأولئك الذين لا يستطيعون إلا إدراك صفة البراهمان للحقيقة المطلقة. إن الطالب الذي تقدم إلى أبعد من ذلك يكون قادرًا على التعرف على القرص الشمسي ، والذي يمكن مقارنته بمعرفة جودة الحقيقة المطلقة مثل باراماتما. والطالب القادر على اختراق قلب كوكب الشمس يشبه أولئك الذين يدركون الجودة الشخصية للحقيقة المطلقة الأسمى. لذلك ، فإن البهاكتاس الذين أدركوا مثل هذه النوعية من الحقيقة المطلقة مثل بهاجافان هم أعلى المتعاليين ، على الرغم من أن جميع الطلاب الذين يشاركون في البحث عن الحقيقة المطلقة يشاركون في نفس الموضوع. لا يمكن فصل ضوء الشمس والقرص الشمسي والأحداث الداخلية لكوكب الشمس عن بعضها البعض ، ومع ذلك ، فإن الطلاب من ثلاث درجات مختلفة لا ينتمون إلى نفس الفئة

يتم تفسير الكلمة السنسكريتية" بهاجافان " من قبل السلطة العظيمة ، باراشارا موني ، والد فياساديفا. الشخصية العليا الله ، التي لديها كل الثروات ، كل القوة ، كل المجد ، كل الجمال ، كل المعرفة وكل التخلي ، تسمى "بهاجافان". هناك العديد من الشخصيات التي هي غنية جدا ، قوية جدا ، جميلة جدا ، مشهورة جدا ، متعلمة جدا ونبذ كثيرا ، ولكن لا أحد منهم يمكن أن يدعي أن يكون كل الثروة ، كل السلطة وهلم جرا تماما. فقط كرسنا يمكنه قول هذا لأنه الشخصية العليا الله. لا يمكن لأي كيان حي ، بما في ذلك براهما أو اللورد شيفا أو نارايانا ، أن يمتلك أوبولينسس تماما مثل كرسنا. لذلك ، خلص اللورد براهما نفسه في براهما سامهيتا إلى أن اللورد كريشنا هو الشخصية العليا الله. لا أحد يساوي له أو فوقه. إنه الإله الأصلي ، أو البهاغافان ، المعروف باسم جوفيندا ، وهو السبب الأسمى لجميع الأسباب

إيشفارأخ بارأماخ كرشناخ ساچ-چيد-أناندا-فيغرأخاخ
أنادير أدير غوفينداخ سارفا-كارأنا-كارأنام

"هناك العديد من الشخصيات الذين يتمتعون بصفات البهاغافان ، لكن كريشنا هو الأسمى لأنه لا يمكن لأحد أن يتفوق عليه. إنه الشخصية العليا ، وجسده أبدي ، مليء بالمعرفة والنعيم. إنه اللورد جوفيندا الأصلي وسبب كل الأسباب "(براهما سامهيتا 5.1).
يسرد بهاغافاتام أيضًا العديد من تجسيدات الشخصية العليا للربوبية ، ولكن يتم وصف كريشنا على أنه الشخصية الأصلية للربوبية ، والتي تنبثق منها العديد والعديد من التجسيدات وشخصية الربوبية

إيتي چامشا-كالاخ بومساخ كرشناس تو بخاغافان سفايام
إيندرأرإي-فياكولام لوكام مردايانتي يوغي يوغي

"كل تجسيدات الله المذكورة هنا هي إما توسعات كاملة أو أجزاء من التوسعات الكاملة للربوبية الأسمى ، لكن كريشنا هو الله نفسه ، الشخصية الأسمى" (سريماد بهاغافاتام 1.3.28)

لذلك ، كريشنا هو الله ، الشخصية العليا الأصلية ، الحقيقة المطلقة ، مصدر كل من الروح الفائقة والبراهماني غير الشخصي

في حضور الشخصية العليا للربوبية ، فإن حداد أرجونا على أقاربه غير مناسب بالتأكيد ، وبالتالي أعرب كرسنا عن دهشته بكلمة "كوتاس" ، "من أين". هذه المشاعر غير الرجولية لم تكن متوقعة على الإطلاق من شخص ينتمي إلى الطبقة المتحضرة من الناس المعروفة باسم أرياس. تنطبق كلمة "آريان" على الأفراد الذين يعرفون معنى الحياة ولديهم حضارة قائمة على الفهم الروحي. الأشخاص الذين يسترشدون بالأفكار المادية للحياة لا يعرفون أن الهدف من الحياة هو تحقيق الحقيقة المطلقة ، أو فيشنو ، أو بهاغافان ، فهم مفتونون بالصفات الخارجية للعالم المادي ، وبالتالي لا يعرفون ما هو التحرير. أولئك الذين ليس لديهم معرفة بالتحرر من العبودية المادية يطلق عليهم غير الآريين. على الرغم من أن أرجونا كان كشاتريا ، إلا أنه تهرب من واجباته المقررة برفضه القتال. يوصف مثل هذا العمل الجبان بأنه يتوافق مع غير الآريين. مثل هذا التهرب من الواجب لا يساعد الشخص في تطوير الحياة الروحية ولا يمنحه حتى الفرصة ليصبح ممجدا في هذا العالم. لم يوافق اللورد كريشنا على ما يسمى برحمة أرجونا لأقاربه
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 11 авг 2021, 16:23


النص 3

يا ابن برثا ، لا تستسلم لهذا العجز المهين. لا يناسبك. اترك مثل هذا الضعف التافه للقلب وقم أيها المعاقب على الأعداء

تعليق
هناك وصف مماثل للجبن في الكتاب المقدس: "الخائف والكافر... مصير في بحيرة تحترق بالنار...". وهذا يعني أن جميع الكفار سيبقون يعيشون في العالم المادي ، الذي يشبه بحيرة تحترق بالنار ، لأنها مليئة بالمعاناة والموت والمشاكل المختلفة. من وجهة النظر الروحية ، العالم المادي بأكمله هو مكان الموت ، ميريتو لوكا ، كوكب الموت

وهذا هو ، في هذه الآيات يقال أن الشخص ، بعد الحياة الروحية ، يجب أن تظهر أيضا الشجاعة. أرجونا هو محارب ، لذلك فمن الطبيعي بالنسبة له للقتال ، فمن واجبه ، ولكن لا أعتقد أن الجميع يجب أن تذهب إلى الحرب أو ارتكاب نوع من العنف. ومع ذلك ، يمكن للجميع في مكانهم أداء نوع من الفذ الروحي ، والتغلب على نقاط ضعفهم ، والاعتماد على المعرفة والممارسة الروحية

في بعض الأحيان يقول الماديون أن غيتا متطرفة للغاية ، أو ينتقد المسيحيون غيتا لكونها محاربة ، ولكن يمكننا أن نجد دعوة مماثلة للمعركة والنصر في الكتاب المقدس ، على سبيل المثال في مزامير داود. نحن لا نحاول خلط المسيحية والفيدا ، سيكون من الخطأ في نواح كثيرة. نحن أيضا لا نشجع المسيحيين على أن يصبحوا مؤمنين بكريشنا ، ومع ذلك ، هناك العديد من أوجه التشابه في هذين الكتابين ، وأولئك الذين يعرفونهم يلاحظون ذلك بشكل لا إرادي

هنا يظهر كرسنا صفاته من الرب نارايانا (سبحانه وتعالى). أولئك الذين يهملون اللورد نارايانا ، قائلين إن العظمة هي جانب أقل مقارنة بعلاقة وثيقة مع الله ، لا يفهمون موقفه. لا يتوقف اللورد نارايانا عن التبجيل ، بغض النظر عن الدور الذي يقوم به المحب ، ويسعد المحب النقي دائما برؤية براعته التي لا مثيل لها ، في هذا المزاج يلهم كريشنا أرجونا للقتال


النص 4

قال أرجونا: يا قاتل الشيطان مادو ، كيف أرد بالسهام في معركة لرجال مثل بهشما ودرونا ، الذين يستحقون عبادتي؟

تعليق
إن الله صاحب كل شيء. إنه الخالق والحافظ وهو الذي يهلك كل شيء. الله كامل ، لذلك فإن أي خطته هي أيضًا كاملة. جميع الكيانات الحية هي أجزائه الأبدية ، ومن وجهة نظر أوتاما (الشخص الذي هو خارج ظلام العالم المادي) ، بين الكائنات الحية لا يوجد أعلى ولا أدنى - كلهم أرواح روحية. بالطبع ، وراء كل ما يحدث في حقل كوروكشيترا هو تاريخ العلاقة مع الله لكل شخصية موصوفة ، وليس من قبيل الصدفة أن جميعهم دخلوا في هذا الموقف

العلاقة مع الله فردية ، وبما أن الله كلي القدرة ، يمكنه أن يكون مع الجميع بشكل فردي ويستجيب لكل نفس لمشاعرها الفردية. خلق الله النفوس لتبادل العلاقات والتواصل معهم ، ومهما كانت رغبات الروح في العالم الروحي ، فإنه يحقق رغباتها. في العالم المادي ، الوضع محدد ، لأن الناس هنا يريدون السيطرة على كل شيء بأنفسهم. إنهم يعتبرون الحياة الروحية قصة خيالية ، ويعتبرون اختراعاتهم تقدما. الناس يريدون خلق الجنة الخاصة بهم دون الله ، والله يعطيهم هذه الفرصة ، ولكن في هذه الحالة هم أنفسهم مسؤولون ويجب أن تتلقى عواقب أفعالهم

وضع الله أرجونا على وجه التحديد في موقف متطرف للتأكيد على أهمية المبادئ الروحية مقارنة بالأخلاق المادية. ومع ذلك ، لا يمكن لأحد استخدام هذا المثال كذريعة للعنف ، أو إذا كان شخص ما يعتبر نفسه كشاتريا ، محارب ، وقال انه يجب دائما محاربة على قدم المساواة ، مع يساوي


النص 5

فمن الأفضل أن نعيش في هذا العالم من قبل الصدقات من على حساب حياة النفوس العظيمة الذين هم أساتذتي. حتى لو كانوا جشعين ، فهم شيوخ مع ذلك. إذا قتلوا ، ستكون مكاسبنا ملطخة بالدماء


تعليق
من الطبيعي فقط لشخص مخلص لله أن يعتبر الآخرين أعلى منه. هذا موقف جيد ، لكن يجب أن نكون حذرين عندما يتعلق الأمر بالمسائل المبدئية. وقف المعلمون الروحيون في أرجونا إلى جانب دوريودهانا ، وهذا حرمهم من حق التكريم والاحترام. إذا انحرف المعلم الروحي عن الفلسفة التي قدمها لنا أبهاي شارانارافيندا بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا ، فمن المؤكد أنه يمكن التخلي عن مثل هذا المعلم. إن موقع المعلم ليس مطلقًا ، يمكن أن يسقط المعلم ، وهناك العديد من الأمثلة في الحياة وفي الكتاب المقدس على حد سواء

إن احترام السيد الروحي أو عبادة السيد الروحي ليس غاية في حد ذاته أو عبادة عمياء ، إنه احترام خبرة ومعرفة السيد الروحي. المعيار الرئيسي للمعلم هو ما يقوله ، يجب أن ترشدنا كلماته عمليًا ، في الوقت الفعلي ، وتساعدنا في الحياة الروحية. قد لا يعرف المعلم الروحي بعض الأمور الثانوية (سواء في المادة أو في الأقسام الثانوية للمعرفة الروحية) ، فهو خبير في المسار الرئيسي للحياة الروحية. السيد الروحي لا يهتم بالشهرة أو الشرف ، لكنه يقبل مثل هذا الدور باتباع اتجاه سلطة أعلى. في العالم المادي ، كل شخص مهووس بالشهرة والتقدير ، ولكن على المستوى الروحي لا يوجد حسد أو صراع من أجل الشهرة

Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2021, 14:01

النص 6
كما أننا لا نعرف أيهما أفضل - إلحاق الهزيمة بهم أو الخسارة أمامهم. إذا قتلنا أبناء دريتاراشترا ، ستفقد الحياة كل معانيها بالنسبة لنا. ها هم يقفون أمامنا الآن في ساحة المعركة هذه.


التعليق
اعتقد أرجونا أن كلا من النصر والهزيمة في هذه المعركة سيكونان غير مواتيين بطريقة أو بأخرى. عندما يُظلم عقل الشخص ، يبدو كل شيء غير مواتٍ له ، ولكن عندما يكون الشخص مستنيرًا ومكرسًا لله ، أي يعمل وفقًا لإرادة الله ، فإنه يشعر بالارتقاء الروحي والسعادة

الشخص المكرس لله ، في الواقع ، ليس لديه مشاكل. بتعبير أدق ، لديه مشكلة واحدة فقط: كيفية نقل رسالة الشخصية العليا إلى الكائنات الحية الأخرى. سواء كان المحب يعيش أو يموت ، فهو يفهم دائما طبيعة الله السائدة ، وبعد أن اتصل به شخصيا ، يفهم مدى أهمية التحدث إلى الآخرين عن الله. الله موجود دائما في تعاليم النفوس المحققة ذاتيا ، والتي من خلالها ينقلون تجربتهم الروحية إلينا. أولئك الذين يبشرون لا بد أن يرتقوا إلى أعلى مستوى من الحياة ، وأولئك الذين هم مباركون بالفعل لا بد أن يبشروا

بعد تجربة الإدراك المحلي لله ، يأخذ المحب موقف مادياما-أديكاري (المحب المستوى المتوسط). أوتاما-أديكاري (أعلى نوع من المحب) يرتبط باستمرار مع الله. ولكن حتى من دون رؤية الله ، يمكن أن يكون المحب مليئا بالمشاعر الروحية باتباع تعاليم ومثال اللورد تشايتانيا ماهابرابهو. ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن مزاج الانفصال (فيبرالامبا) يهدف فقط لإقامة علاقة مباشرة مع الله ، وهذا ليس صحيحا. حتى أولئك الذين هم على اتصال مباشر مع الله (سامبهوغا) يدركون هذه الطبيعة الأعلى للحب في الانفصال

إن مزاج الانفصال يتوج التدرج الكامل للتفاني والمحبة لله ويتجلى على أنه بخادجانا الأبدية للانفصال. في بعض الحالات ، يتم استخدام مزاج الانفصال (بخادجانا) لتحقيق علاقة مباشرة مع الله ، ولكن بشكل عام ، نحن لا نتبع هذا التفسير ، ولكن نقبل أعلى واحد أعطيت لنا من قبل اللورد تشايتانيا ، عندما الانفصال نفسه ، للمفارقة ، يصبح الهدف الرئيسي والأعلى. باختصار ، بغض النظر عن الوضع الذي يوجد فيه الشخص الذي كرس نفسه لله ، ليس لديه سبب للحزن المادي

كان أرجونا مستعدا للتسول ، لأنه فهم الطبيعة الوهمية للثروة المادية. أولئك الذين يرتفعون روحيا لا يبحثون عن ثمار مادية ومال ولا يحاولون الحصول عليها أكثر مما هو ضروري للحياة ، لأنهم سعداء بالوعي الروحي

النص 7

الآن أنا مرتبك بشأن واجبي وفقدت كل رباطة جأش بسبب الضعف. في هذه الحالة ، أطلب منك أن تشرح لي بوضوح ما هو الأفضل بالنسبة لي. الآن أنا تلميذك وروح مكرسة لك. من فضلك أعطني التوجيه


التعليق
كان من الطبيعي تماما أن يطلب أرجونا المساعدة من كريشنا. هؤلاء المصلين يتواصلون باستمرار مع الله وهم دائما تحت حمايته. يريد الله أن يراهم أكثر فأكثر كمالا ، لذلك يضعهم أحيانا في تجارب ، مما يقوي أيضا المشاعر المتبادلة بين الله والمحب. ليس من السهل دائما خدمة الله ، وهذا يتطلب عقلا متطورا ، أو وعيا بالله ، ولكن إذا استيقظت العلاقة المتبادلة بين المحب والشخصية العليا للربوبية ، فعندئذ لا ينفصلان بالفعل. حتى لو تعثر المحب الذي وصل إلى هذا المستوى ، فسيظل الله يأخذه إلى نفسه ، وهذه الرعاية هي بالتأكيد واحدة من أعلى القيم الروحية

معيار آخر للمعلم الروحي هو أنه تحت قيادته يتلقى التلميذ المعرفة حول جوهر كل شيء. الله يعرف كل شيء ، المعلم يعرف كل شيء ، والتلميذ يأتي في نهاية المطاف إلى نفس الشيء. يجب على أي شخص في أي عمر وموقف التفكير في الغرض من حياتهم. يجب أن يفكر ويجد إجابة السؤال: من أين أتى العالم ومن يسيطر عليه? من الضروري فهم زيف كل من المفاهيم المادية والمفاهيم المختلفة للسبب الجذري غير الشخصي ، ثم السير في الطريق المباشر لفهم الله كشخص

المطلق هو واحد، لا يوجد اثنين من اللانهائية ، لأنها سوف تستبعد بعضها البعض. وبما أننا نرى الأشكال والصفات والشخصية في كل مكان ، لذلك ، في أصول العالم هناك أيضا شخصية لديها أعلى شكل الأبدية والصفات. أين لدينا العقل والاستخبارات تأتي من? إذا لم تكن في سبب الوجود, من أين أتوا? حتى لو افترضنا أن العقل مشتق من تطور العناصر ، وبالتالي ، فإن السبب الجذري يحتوي على خوارزمية لمثل هذا التطور

ال غير شخصي ، براهمان ، نيرفانا أو الفراغ ، لا يمكن أن تخلق صفات ، وإلا لا يمكن تسميتها غير شخصية أو فراغ. إذا كان الفراغ أو غير الشخصي يخلق بعض الصفات ، حتى لو كانت هذه الصفات وهمية ، فإن ما يسمى بالفراغ وغير الشخصي يحتويان على مثل هذه الصفات في حد ذاتها. أيضا, أين غير شخصي والفراغ الحصول على الدافع أو الدافع لخلق عالم وهمي? الفراغ ، من ناحية أخرى ، لا يمكن أن يتجلى بأي شكل من الأشكال ويكتشفه شخص ما. لذلك ، يمكن إثبات وجود إله شخصي. يمكن تقديم العشرات من البراهين ، وهذا النهج أفضل بكثير من مجرد الإيمان

وعلاوة على ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن المعلم الروحي هو نوع من شخصية مقصور على فئة معينة في أيديهم هي "مفاتيح" لحياتنا الروحية ، وفقا لنوع "يبارك – سيكون هناك تقدم ، وليس يبارك – لن يكون هناك تقدم."ينشر المعلم الروحي رسالة الله على نطاق واسع ، دون تمييز بين الناس ، والوعظ ، بما في ذلك لأولئك الذين لا يهتمون بها. وظيفتها هي المطالبة ، لتوجيه الطالب ، ولكن الكثير يعتمد أيضا على جهود الطالب نفسه

في بعض الأحيان يريد الماديون والطفيليات الروحية أن يظهر شخص ما "يباركهم" ، وبالتالي ، دون صعوبة ، سيجدون شيئا مميزا-لا يعرفون حتى ما يريدون-يريدون أن يكونوا منتخبين بشكل زائف ، لذلك غالبا ما يعلنون أن هذا المعلم أو ذاك "المختار" أو العظيم ، لمصالحهم الخاصة. كثير من الناس يريدون المجد الشخصي ، لذلك وضعوا تمجيد شخص ما في المركز ، والذي يصبح في نهاية المطاف تمجيد الذات. إن التمجيد والعبادة وحدهما ، دون تطوير المعرفة ، غير فعالين ويمكن للماديين تمجيد بعض المعلمين أو الله لسنوات عديدة دون الانتقال إلى أي مكان في نفس الوقت

بالطبع ، قد يكون من الصعب التدرب عاما بعد عام ، لكن يجب ألا تبتعد عن هذا المسار. سواء كان الشخص صالحا أو خاطئا بطريقة ما ، يمكنه مواصلة ممارسته الروحية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2021, 17:04

النص 8
لا يمكنني إيجاد طريقة لإبعاد هذا الحزن الذي يجفف مشاعري. لن أكون قادرا على تدمير الحزن حتى لو حصلت على مملكة غير مسبوقة على الأرض. مع قوة مماثلة لتلك التي من أنصاف الآلهة في السماء


التعليق
يمكننا أن نرى أن الأخلاق المادية أو الدينية قد لا توفر دائمًا حلاً لمشاكل معينة. أي أخلاق لها أصولها في الدين. لا يستطيع الماديون خلق الأخلاق لأن أهدافهم الأنانية ستتعارض مع أي أخلاق. نرى كيف تدمر الأنانية الأخلاق في العالم الحديث. الأخلاق الدينية بدون معرفة الله هي أيضًا غير مستقرة وثانوية بشكل عام. على سبيل المثال ، في الكتاب المقدس ، الوصية الرئيسية هي أن تحب الله من كل قلبك ، من كل عقلك ، وجميع الوصايا الأخرى ثانوية وليس لها أهمية كبيرة دون تحقيق الشرط الأساسي الأول

الوضع مشابه لمبادئ وعي كريشنا: في المقام الأول هو التكريس لله ، والتكريس لله من كل الحواس وكل العقل ، والباقي ، بما في ذلك المبادئ المقيدة ، دون استيفاء الشرط الأول ، يفقد معناه. كل المبادئ الأخلاقية هي فقط بعض المساعدة. في بعض الأحيان يتم التأكيد عليها لتعزيز الحياة الروحية ، وفي بعض الأحيان لا يتم قبولها على أنها ذات مغزى. يجب على الشخص أن يتعامل مع هذه اللحظات بضمير حي ، ثم كل شيء سيقوده إلى الأمام. يمكننا أن نخدع أنفسنا أو نخدع الآخرين ، لكن من المستحيل خداع الله ، لذلك من مصلحتنا أن نفهم موقفنا بصدق ونتبع المسار الروحي

يقوم المعلم الروحي ذو المستوى الأدنى بتدريس العلوم الروحية باتباع مخطط قياسي ، وكذلك من خلال تجربته المحلية. مثل هذا المعلم يمكن أن تعلق على الأشياء المادية ، إلى الشهرة وهلم جرا. ومع ذلك ، قد يكون لمثل هذا التوجيه قيمته إذا لم يشوه المعلم الكتاب المقدس. المشكلة ليست الفساد المادي في المجتمع الروحي (على الرغم من أن هذه مشكلة كبيرة بالطبع) ، فإن المشكلة الحقيقية هي الفساد الروحي ، عندما يبدأون ، تحت ضغط الطبيعة المادية ، في تشويه الكتب المقدسة ، وإدخال سياقات مادية هناك أو استبدال الأهداف الحقيقية بأهداف خاطئة. بشكل عام ، ليس من المهم جدا ما إذا كان الشخص غنيا أو فقيرا ، لا يهم في الحياة الروحية ، ومع ذلك ، المعلمون ، سانياسيس ، براهماشاريس والكهنة يجب تجنب الثروة ، سواء لأغراض الوعظ والرفاه الشخصي

يمكن للتلميذ الحصول على بدء (الخضوع لطقوس بدء) من معلم أو آخر ومواصلة ممارسته الروحية. طقوس البدء نفسها ليست سوى طقوس مشابهة لتسجيل الزواج في مكتب التسجيل ، لكن التسجيل لا يعطي ولا يضمن حياة أسرية سعيدة ، تماما كما أن طقوس البدء لا تضمن التقدم الروحي. في الوضع الحالي لهيمنة المعلمين الماديين ، يمكن للتلميذ أن يمارس دون بدء ، لأن الاسم المقدس لا يعتمد على البدء. البدء الحقيقي هو اتباع التعليمات الأساسية ، والمعلم الروحي هو الذي يساعد في ذلك من خلال الكشف عن أعمق معنى كتب سريلا برابوبادا

معظم الناس الآن خارج المجتمعات الروحية والأديان والكنائس الرسمية ، بما في ذلك لأسباب منطقية تماما - عدم وجود مؤهلات لقادة هذه المجتمعات ورغبتهم في كسب المال من الدين. في عصر كالي ، يتم تقديم الحياة الروحية في كتب سريلا برابوبادا ، وتتوقف المعابد والمجتمعات تدريجيا عن أن تكون حاملة للدين. لذلك ، سوف يمارس الناس في الغالب بمفردهم أو في جمعيات غير رسمية ، دون الدخول في أي مجتمع روحي أو دين ودون المرور بالطقوس

تم كسر العديد من النسخ في النزاعات حول من هو المعلم الحقيقي ، وأي جورو ليس هو المعلم الحقيقي. هناك أولئك الذين يقولون أنه ليست هناك حاجة لمعلمي كاذبة الذين لا يتبعون المبادئ ، وبدلا من ذلك أنها توفر "غورو-ريتويكس" (الكهنة وممثلي سريلا برابوبادا) ، دون إثقال كاهلهم بالمسؤولية. كلاهما يمكن أن يكون معلمو كانيشثا (معلمو المستوى الأدنى) ، لأنهم متشابهون ، لكن أولئك الذين يحاولون اتباع المبدأ القياسي للمعلم الذي يراقب جميع المبادئ لديهم فرصة أكبر للارتقاء ، لأن مفهومهم أعلى ، في حين أن وضع "ريتفيك جورو" يعني مسؤولية أقل

من المهم اتباع التعليمات وفهم ، وليس الاسم. شخص ما يطلق على نفسه اسم" المعلم "ولا يتبع ، وآخر يطلق على نفسه اسم" ريتفيك " ، ولكن إذا اتبع وأدرك نفسه ، فهو معلم. كل من يدرك الله ويبشر بأمانة بجميع أجزاء الفلسفة الروحية هو معلم ، حتى لو لم يقدم نفسه كمعلم أو ريتفيك. بقية المعلمون ليسوا معلمين ، بغض النظر عما يسمونه أنفسهم. يمكن الروح العليا (بارأماتما) أن تساعد أيضا على المسار الروحي ، ولكن في هذه الحالة يجب أن يتطابق كل شيء مع كتب أ.بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا ، لذلك: "الكتب هي أساس" كل شيء

هناك أيضا خيار عندما يتم تعريف المعلم على أنه شخص يقود إلى علاقة وثيقة مع الله. في الأساس ، كل هؤلاء المعلمون هم مجرد مخادعين ، ولكن على أي حال ، لدينا أهداف أخرى. أولئك الذين يدركون علاقتهم مع الله يجب أن يخضعوا لمزيد من التدريب. إذا كان المرء يدرك نفسه, هذا جيد, لكن مبادئ الخدمة التعبدية أعلى من التحرير, وبالمثل, العلاقات المختلفة في تسلية كريشنا ليست الهدف النهائي والأعلى. الخدمة التعبدية هي علم عظيم ، الذي بشر به هنا وفي العالم الروحي

النص 9

قال سانجايا: بعد أن قلت هذا ، قال أرجونا ، الذي يعاقب الأعداء ، لكريشنا:" جوفيندا ، لن أقاتل " ، وسكت

التعليق
أرجونا أخطأ وجهات النظر المادية لتلك الروحية. الخير ، أو الخير ، هو كل ما يؤدي إلى معرفة الله ، والشر ، أو الخطيئة ، هو كل ما يؤدي بعيدا عن هذه المعرفة

يجب على الشخص بالضرورة التمييز بين الخير والشر. منذ الطفولة ، يتم تعليم الطفل أن هناك الخير والشر ، وهذا صحيح جدا. ربما يتم تعليم الطفل من خلال أمثلة بسيطة ، ولكن بهذه الطريقة يتم وضع مفهوم عام للخير والشر في ذهنه ، وعندما يكبر ، يتعلم الشخص التعرف على هذه المفاهيم بمهارة أكبر. إن المفهوم الغربي لنسبية الوجود ، بما في ذلك نسبية الخير والشر ، التي تنتشر الآن في العالم ، مميت حقا ويمكن أن يدمر المجتمع بأكمله ككل. عندما يعتقد الناس أنه لا يوجد خير ولا شر ، أن كل شيء نسبي ، وهذا يؤدي إلى حقيقة أن الخطيئة شرعية ، والعالم كله يغرق في الفوضى والجريمة

الآن هناك ثلاثة مفاهيم أساسية ترتكز عليها الحياة الشيطانية، وهي: 1) نسبية الخير والشر ، 2) نسبية الحقيقة (لكل شخص حقيقته الخاصة) و 3) أن الوعي هو مصدر العالم المحيط (سوليبسيزم). من الواضح أن الثلاثة مخطئون ، لكنهم الآن يتمتعون بشعبية في العالم الغربي

أما بالنسبة ، على سبيل المثال ، الجسم المادي ، يمكن أن تبدو جيدة حقا النسبية عندما ، على وجه الخصوص ، شخص واحد هو مناسبة لبعض الأطعمة ، وآخر للآخرين ، ولكن هذه النسبية هي ضمن حدود صارمة. لا أحد يتغذى على الرمال, فمثلا? إذا كان كل شيء نسبي تماما, لماذا لا تبدأ في تناول الرمل? يتم إدخال فكرة النسبية الكاملة بشكل مصطنع ومضلل في المجتمع من أجل تجاهل الوصفات الدينية – كما يقولون ، لماذا تتبع "المبادئ القديمة التي عفا عليها الزمن". الناس الذين يعتنقون النسبية يعتبرون أنفسهم متقدمين وذكيين للغاية ، لكنهم يتجنبون أكل الرمال

أيضا ، هناك أولئك الذين يقولون أن الحقيقة نسبية: من وجهة نظر واحدة ، كل شيء يبدو مثل هذا ، ومن جهة أخرى ، يبدو مختلفا ، وأنها تعطي مثالا مدروسا لكيفية أخذ ثلاثة أشخاص أعمى فيل كل واحد من أجزاء الجسم – الجذع والساق والذيل - وجعل كل استنتاجهم الخاص على بناء على التصور الخاص بك. لكن الفيل لا يزال فيل ، وتجربة شخص ما المحدودة في إدراك الفيل لا تعني أن الفيل أصبح شخصا آخر. يمكننا أن ندرك العالم بطرق مختلفة ، لكن العالم موضوعي ، أي أنه كيان ملموس للغاية ، خاصة وأن هناك قوانين لا هوادة فيها فيه. إن تقييد حواسنا لا يجعل العالم مختلفا ، ولا يولد حقيقة جديدة ، والحقيقة بالمعنى الأسمى هي مصدر كل شيء

هناك العديد من الحقائق المحلية ، لكن الحقيقة المطلقة هي ما جاء منه كل شيء. المشاعر غير كاملة ، ولكن إذا درس أشخاص مختلفون العالم وانخرطوا في الممارسة الروحية ، فسوف يصلون في النهاية إلى نفس الحقيقة ، لأنها موضوعية. المشاعر غير كاملة ، ومع ذلك ، خطوة بخطوة دراسة العالم وقوانينه وظواهره ، ومقارنة تجربتهم مع الكتاب المقدس ، أي شخص والجميع سوف يأتي إلى نفس الحقيقة: الله وراء كل الخلق. في الواقع ، الكمال من الحواس ليست مهمة جدا ، لأنه ليس من الصعب أن نفهم أعلى الحقيقة في بعض النواحي

وأخيرا ، لا يزال آخرون يقولون إن الوجود ينشأ من الوعي الفردي ، وأن كل شيء يتم إنشاؤه في العقل. وهذا هو ، الواقع هو فقط في العقل ، وكل شيء آخر غير واقعي. مثل هؤلاء الناس يقولون أنه يكفي لتغيير العقل وكل شيء سيتغير. هم مثل الطفل الذي ، يغلق عينيه ، يعتقد أن تلك الليلة قد حان في جميع أنحاء العالم. يجد هذا المذهب أيضا تطبيقا عمليا ، وفقا للنوع: "صدق في نفسك - وسوف تحقق كل ما تريد."بالطبع ، يمكن لبعض الحماس أن يزيد من احتمالية تحقيق الهدف ، لكنه ليس ضمانا للنجاح

كل هذه أنواع من الجهل يمكن تبديدها تدريجيا من خلال دراسة تعليمات البهاغافاد غيتا
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 12 авг 2021, 22:10

النص 10
يا سليل بهاراتا ، في هذا الوقت ، تحدث كريشنا ، [الذي هو] في المنتصف بين الجيشين ، مبتسماً ، بالكلمات التالية إلى أرجونا المنكوبة بالحزن


التعليق
كلما دخل شخص كرس نفسه لله في موقف صعب ، يأتي الله لمساعدته. أما بالنسبة لنا ، فإن الله سيساعدنا بسرعة أكبر من خلال دراستنا للكتاب المقدس-عندما نقرأ أو نتذكر تعاليمه ، مثل البهاغافاد غيتا. ويعتبر غيتا غيتا أن يكون الكتاب المقدس للمبتدئين ، ولكن في الواقع غيتا هو المطلق ، ومثلما هو جيد للمبتدئين ، بل هو أيضا جيدة لالمحبون نقية. غيتا لفترة وجيزة ولكن بإيجاز يفسر كل الجوانب الضرورية للتنمية الروحية ، وحتى على مستوى عال من التفاني ، وتعطى أيضا في البهاغافاد غيتا

يمكن الروح العليا (بارأماتما) أيضًا أن تساعد المحب ، لكن مساعدتها لا ينبغي أن تتعارض مع الكتاب المقدس الرئيسي. ومع ذلك ، تحدث الله إلى أرجونا شخصيًا لمنفعة العالم كله

النص 11

قال الرب المبارك: على الرغم من أنك تلقي الخطب المستفادة ، إلا أنك تحزن على شيء لا يستحق الندم. أولئك الذين هم حكماء لا يحزنون على الأحياء أو الموتى


التعليق
كل من ولد في هذا العالم المادي هو في الأصل جاهل وغبي. للخروج من حالة الحيوان ، يجب أن يخضع الشخص للتدريب. هذا هو التعليم في المدرسة ، في المعهد ، ولكن الشيء الرئيسي يجب أن يكون تعليم الحياة الروحية. يدرس الشخص في المدرسة والمعهد لمدة خمسة عشر عامًا ، ولكن يجب تنمية التعليم الروحي طوال حياته. الدين في المقام الأول هو كتاب مقدس ووعظة ، وليس معبد وطقوس. ليس من المهم جدًا تلقي التنشئة الرسمية أو المعمودية ، والأهم من ذلك هو البحث الصادق عن الحقيقة

بالطبع ، من الجيد أن يكون هناك تواصل روحي أو نوع من الارتباط الروحي ، لكن المجتمع الديني ، بما في ذلك مجتمعات فايشنافا ، يصبح في كثير من الحالات حجر عثرة على المسار الروحي ، وليس حاملا للحياة الروحية. الآن تمتلئ الأديان بالتحيزات بدلا من التدريس عن الروح وعن الله. لسوء الحظ ، فإن السلطات الروحية (المعلمون والكهنة والوعاظ والمحاضرين) ، بدلا من البحث عن الحقيقة ، غالبا ما تهتم بالثروة المادية والشرف. الآن هو عصر الشيطان وتأثيره قوي جدا ، لذلك يجب على المرء أن يكون حريصًا مع مثل هذه "السلطات الروحية"

النص 12

لم يكن هناك وقت لم أكن فيه أنا وأنت وكل هؤلاء الملوك موجودين. في المستقبل ، لن يتوقف أي منا عن الوجود

التعليق
الروح أبدية ، وهي مأساة عظيمة أن تكون الروح في دورة الولادة والموت. عند الدخول في أشكال الحياة الحيوانية ، لا تملك الروح إمكانية الوعي الذاتي والعودة إلى العالم الروحي. الروح الأبدية الباحثة عن النعيم مجبرة على أن تكون في أجساد مختلفة ، خالية من الحب والمعرفة. يبذل الناس الكثير من الجهد لتحقيق بعض النتائج الهزيلة: الحصول على منزل ثري أو فرصة للسفر ؛ في العالم الروحي ، تتحقق كل الرغبات ، لكن الناس يعتبرونها أسطورة

ومع ذلك ، فنحن جميعًا أرواح روحية ، ويمكن لأي شخص أن يتعلم عن هذا أولاً نظريًا ، ثم يفهم أو يرى عمليًا. يبدأ العلم الروحي بإدراك الأبدية والنفس كجزء من هذا الخلود ، الروح الأبدية - "أنا موجود" ، "أنا موجود" ، وينتهي بإدراك الشخصية العليا ، الله ، التي هي الأعلى والأكثر تعقيدًا والجانب متعدد الأوجه

يعتقد اللاشخصيون أن شكل الله من اختراع الجاهل ، وأن الحقيقة الأسمى غير شخصية ومتفشية - "الذكاء الكوني" أو البراهمان أو النيرفانا. نظرًا لأن أي شكل يعرفونه مادي ، فقد استنتجوا أن الشكل المضاد هو برأخمان غير شخصية. من وجهة نظرهم ، لا يمكن أن يكون لله جسد ، لأن الجسد دائمًا مادي. يعتقد كل من الماديين وغير الشخصيين أن شكل الله قد اخترعه الجهلاء بالقياس على أنفسهم. "إذا كانت لدينا أيدي وأرجل ، فقد توصل" السكان الأصليون "إلى فكرة أن لله أيضًا أيدي وأرجل ، لكن الحقيقة الأسمى غير شخصية وفي الحقيقة غير مفهومة"

إنهم يحبون أن يقولوا شيئًا بطريقة "كل ما يقال كذبة" والانخراط في تأمل صامت في العقل الشامل أو الفراغ. الاندماج مع الحقيقة الأسمى والانحلال فيه يعتبرون التحرير. إنهم حازمون في مثل هذه المعتقدات لأن المظهر غير الشخصي لله موجود حقًا وهم يعرفون حقًا هذا الجانب. ومع ذلك ، تشير الكتب المقدسة إلى أن هذا هو أدنى جانب من جوانب الله ، بداية الطريق إلى الحقيقة

التدرج هو كما يلي: أولاً ، يكون الشخص ماديًا ويقدر بشكل كبير الشكل المادي والمقتنيات المادية ، ثم يصبح جياني ، ويقبل مفهومًا غير شخصي ، وينكر أي شكل ، وبعد ذلك يمكنه بالفعل التعرف على الشكل الروحي الأبدي. إذا كانت قضية العالم غير شخصية ، فمن أين تأتي الصفات في العالم؟ يقول أهل مايافاديون إن الصفات الموجودة في العالم مجرد وهم ، لكننا نسألهم ، "لماذا يجب على عقل عظيم أن يخلق مثل هذا الوهم؟" يجيبون أنه غير مفهوم. أي ، ليس لديهم إجابة عن سبب قيام العقل الكوني بإنشاء عالم مؤقت من خلال وضع روح هناك. في حين أن المعرفة الكاملة تعطي الإجابة على جميع الأسئلة

يمكن أن تكون اللاشخصية عقبة خطيرة للغاية في الحياة الروحية ، وأحيانًا يطلق عليها "الفلسفة الجهنمية". لكن اللاشخصية يمكن أن تكون خطوة للأمام ، ويمكن للمايافادي الذي يكتشف شخصية عليا ، الله ، أن يصبح واعظًا قويًا ومطلعًا ، وهناك العديد من الأمثلة. في الوقت نفسه ، لنكن صريحين ، فالناس العاديون الذين يعبدون الله "فقط في حالة" يعرفون القليل حقًا ، وكقاعدة عامة ، ليس لديهم أي مفاهيم واضحة عن المعرفة الروحية ، وغالبًا ما يكون الكهنة في هذا الموقف. اللاشخصية أعلى من مناصبهم ، لكن الأشخاص الذين يصلون إلى الله ، حتى أنهم لا يعرفون شيئًا عنه ، يتم توجيههم بشكل صحيح أكثر ، والله والصلوات له دائمًا مطلقة. الجواب هو أن كل شيء يعتمد على رغبات الناس: المادي المخلص والمخلص المخلص للمفهوم غير الشخصي ، كلاهما لديه الفرصة لمعرفة الشخصية العليا الله

النص 13

تماما كما تمر الروح المتجسدة باستمرار ، في هذا الجسد ، من الطفولة إلى الشباب والشيخوخة ، بنفس الطريقة التي تمر بها الروح إلى جسد آخر في لحظة الموت. لا يتم الخلط بين الروح المدركة للذات بمثل هذا التغيير


التعليق
الآن يعرف الجميع أساسًا عن التناسخ ، ومع ذلك ، فإن هذه المعرفة ، كقاعدة عامة ، سطحية ونظرية ، ولا أحد يوليها أهمية كبيرة. يمكن لأي شخص أن يستمع إلى جميع الحجج "من أجل" التناسخ ، ويوافق ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن اهتماماته ستبقى على المستوى المادي. إنه ، في بعض الأحيان ، يكون مستعدًا حتى لـ "حساب تجسيداته الماضية" و "تطهير الكرمة" ، لكن لا يحاول الخروج من هذه الدائرة اللانهائية من الولادات والوفيات ، ومعرفة الله وتحرير نفسه من التعلق المادي

في الدين ، يمكنك أيضًا العثور على أشخاص أو حتى مدرسين يتحدثون عن بعض الأشياء السامية ، لكن لسبب ما لا يزالون قلقين جدًا بشأن راحتهم المادية. إذا كنا أرواحًا أبدية ، فلماذا كل هذا الاهتمام بالجسد المؤقت؟ لا يفهم الناس سعادتهم: لديهم الفرصة للابتعاد أخيرًا عن المفاهيم المادية ويصبحوا سعداء حقًا دون القلق كثيرًا بشأن التغييرات الجسدية - بعد كل شيء ، ومن وجهة نظر مادية ، هذا هو الوضع المثالي. يعتقد الماديون أنهم سيكتسبون السعادة والقوة من خلال الحصول على أكبر قدر ممكن من الممتلكات تحت تصرفهم ، لكن هذه الخاصية تصبح سبب كل مشاكلهم

كل الذين ولدوا في العالم المادي سوف يتخلون عن أجسادهم في الوقت المناسب. قد يحدث هذا عاجلاً أم آجلاً ، لكن الخطر الحقيقي لا يكمن في الموت في حد ذاته ، ولكن في الحياة اللاحقة. تقع الروح التي سقطت في أشكال حيوانية في دورة يمكن أن تستمر لملايين السنين ، حتى ولادة الإنسان التالية. وعندما عانت الروح لمئات الملايين من السنين واستقبلت جسدًا بشريًا ، تنفقه مرة أخرى على المال والشقق ، فلا يوجد غباء أكبر من هذا في العالم

يسألون أحيانًا: "لماذا لا نتذكر حياة الماضي؟" يتم منح نسيان حياة الماضي حتى يأمل الشخص في أن يصبح سعيدًا. في الماضي ، كان كل شيء على حاله ، وإذا تذكر المرء حتى عشرات من حياتهم ، فسوف يفهم بوضوح أنه في هذه الحياة سيفشل. ولكن بما أن الشخص يريد تجربة السعادة ، فإن الذاكرة تغادر ، ويظهر الشخص كما لو كان من العدم ، وينفتح أمامه عالم مليء بالأسرار والفرص العظيمة. هذه هي الطريقة التي يعمل بها الوهم حتى يتمكن الناس من محاولة تحقيق شيء ما في العالم المادي بلا نهاية
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Сообщение Hari » 13 авг 2021, 15:34

النص 14
يا ابن كونتي ، مظاهر السعادة والتعاسة واختفائهم مع مرور الوقت كظهور واختفاء الشتاء والصيف. إنها تنشأ من الإدراك الحسي ، يا سليل بهاراتا ، ويجب على المرء أن يتعلم تحملها دون قلق


التعليق
في العالم المادي ، تتغير الظروف الخارجية باستمرار ، والسعادة والمعاناة تأتي وتذهب ، وعندما لا يقع الشخص تحت تأثير هذه الظواهر المؤقتة ، يمكنه معرفة طبيعته الروحية. الروح أبدية ، وهي غير قابلة للتغيير ، نحن جزء من الأبدية العظيمة. الآن يتم تعبئة وعينا مع الانطباعات المتغيرة ، لذلك في وقت ما يبدو لنا أن كل شيء جيد ، وأحيانا - أن كل شيء سيء. الشخص الذي يرتفع فوق هذه الأفكار يبدأ في إدراك طبيعته الروحية ويصبح تدريجيا أكثر سعادة

الصوفي الذي اتخذ مثل هذا الموقف الفائق يحاول ألا يشتت انتباهه بأي شيء ، لأن السعادة التي يختبرها أعلى من السعادة المادية ، علاوة على ذلك ، تزداد. هذا هو سر كل الزاهدون الحقيقيون: لماذا يحتاجون إلى المؤقت إذا تلقوا الأبدية? يمكن تحقيق نفس الموقف أو الفهم تلقائيا من قبل المحب من خلال ترديد الاسم المقدس ودراسة كتب سريلا برابوبادا

النص 15

يا أحسن الرجال [أرجونا] ، الشخص الذي لا ينزعج من السعادة والتعاسة والمتوازن في كلتا الحالتين هو بالتأكيد مؤهل للتحرر

التعليق
الهدف الأدنى للوجود الإنساني هو تحقيق التحرر أو الخلاص. في الواقع ، تم تصميم حياة الشخص بأكملها بحيث يتلقى درسا في عدم معنى البقاء هنا ويعود إلى العالم الروحي خلال حياته أو بعد مغادرة الجسد. من الضروري فهم المبدأ العام للعالم المادي والتوقف عن القلق دون داع بشأن بعض الاحتياجات والمشاكل المادية. تحقيق الرغبات ليس في الكفاءة الكاملة للناس. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسيكون الجميع أغنياء وسعداء ، لكن هناك القليل من الأغنياء

تتحقق الرغبات أو لا تتحقق وفقا لأفعال الشخص السابقة-يعمل شخص ما بجد ويعيش بشكل متواضع للغاية ، بينما يصبح شخص آخر ثريا دون صعوبة كبيرة. بنفس الطريقة ، يريد الجميع أن يكونوا سعداء ولا أحد يريد أن يعاني ، لكن المعاناة تأتي. لذلك ، مثل هذه الأشياء ليست تحت سيطرة الناس. من الضروري أن ندرك أن هناك قوة أعلى وراء كل شيء-الله أو الطبيعة المادية-ومعرفة مسؤولياتك في هذا الصدد

النص 16

أولئك الذين يرون الحقيقة قد توصلوا إلى استنتاج مفاده أن غير موجود [على الرغم من أنه يبدو أنه موجود] ليس له طول العمر ، والقائم ليس له توقف [الوجود]. توصل العرافون إلى هذا الاستنتاج بعد دراسة طبيعة كلاهما


التعليق
ما الذي سيختفي إلى الأبد ، هل يمكن أن يسمى موجودًا؟ هذا العالم حقيقي ، وطبيعته الوهمية تكمن في زمنه ، لذلك يقال أحيانًا أن المادة غير موجودة. أساس العالم هو الخلود ، براهمان ، لكن الأشكال المادية تتغير باستمرار وتظهر وتختفي. من غير الطبيعي أن تعيش الروح في عالم مؤقت ، لذلك ، فرديًا وجماعيًا ، يقاتل الناس من أجل استقرار معين لكل من الجسد والأشياء المحيطة بهم

إن نمو الفوضى يسود في العالم - الدمار ، كل شيء يحمل طابع الاضمحلال والاختفاء ، وهذا يخلق تناقضًا بين الروح الأبدية والعالم المؤقت. لا أحد يريد أن يشيخ ويمرض ويموت ، لأنه أمر غير عادي وغير طبيعي للروح. يريد الناس الجمال والسعادة والوئام والحب ، لأنه من العضوي للروح أن تكون في مثل هذا الجو

النص 17

اعلم أن ما يتخلل الجسم كله غير قابل للتدمير. لا أحد قادر على تدمير الروح الأبدية

التعليق
تتخلل الطاقة الروحية الجسم كله ، وعندما ينقى عقل الشخص ، يراه الشخص أو يشعر به بوضوح. بما أن الروح موجودة في الجسم ، فإن عمليات الحياة المختلفة تحدث فيها ، لأنها تدعمها. بدون روح ، لن يتمكن أي جسم مادي من التحرك أو إدراك العالم المحيط أو تنفيذ عمليات التمثيل الغذائي. تقع الروح في القلب ، وبفضل الطاقة الروحية ، يمكن للقلب ضخ الدم في ملايين الدورات

القلب ، أو أي عضو آخر ، هو مجرد بنية محددة غير قادرة على العمل بمفردها. يسأل الناس أحيانًا: "ماذا يحدث عندما يُعطى الشخص قلبًا اصطناعيًا؟" لكن هذا القلب أو ذاك ليس مهمًا للروح: إذا كان العضو يعمل ، فإنه يستخدمه. الروح موجودة في القلب ، ومع ذلك ، فهي غير مرتبطة ميكانيكيًا بالقلب أو بالجسد ككل ، لأنها ذات طبيعة مختلفة اختلافًا جوهريًا

الروح أبدية ويمكن أن تولد أو تكون في أي بيئة – الكائنات الحية تعيش في الأرض ، في الماء ، في الفضاء ، وفي النار ، نحن فقط ندرك فقط أولئك الذين هم مثلنا. كوكبنا مغطى في الغالب بالماء ، لذلك يتكون الجسم أيضا من الماء إلى حد كبير ، لكن النفوس تعيش في جميع العناصر. في بعض الأحيان يتم التأكيد على أنه حتى بعض الحجارة يمكن أن تتحرك وتنمو وتتكاثر

الروح داخل الجسد وتعمل من خلال هذا الجسد. ترى الروح من خلال العيون ، وتلامس أجزاء أخرى من الجسم ، لكنها تستطيع أن ترى وتشعر بكل شيء بنفسها. ومن هنا جاءت القدرات باطني للناس (على سبيل المثال ، عندما يستطيع الشخص قراءة نص بيديه) ، لأن توطين الروح في الجسد مؤقت وليس إلزاميا. الروح أبدية ونشطة إلى الأبد ، في حين أن الجسم المؤقت خامل ويرتدي ، لذلك يحتاج إلى راحة دورية. قد يكون الشخص سعيدا للاستمتاع على مدار الساعة في انطباعات مستمرة ، لكن الجسم والعقل يتطلبان الراحة

عندما يبدأ الشخص في فهم طبيعته الروحية ، يصبح مستوحى من منظور رائع: الأبدية التي لا حدود لها أو جمال العالم الروحي. يعتقد الماديون أن العلم الروحي هو خيال ، ولكن يمكن لأي شخص تحقيق الإدراك الروحي المباشر من خلال الممارسة المنتظمة المتسقة. كأرواح ، نعرف العالم الروحي ، ويستيقظ وعينا الروحي تدريجيا من خلال دراسة الكتاب المقدس وترديد الاسم المقدس. هذه هي الطريقة التي يستعيد بها الشخص معرفته بالإله الجاذب بالكامل ، والذي نحن كأفراد أجزاء منه
Аватара пользователя
Hari
Премьер
 
Сообщения: 442
Зарегистрирован: 25 июн 2006, 23:04

Пред.След.

Вернуться в «Бхагавад-гита для всех»



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 4

cron