ТЕКСТ 15
Сверхдуша является изначальным источником всех чувств, тем не менее у Неё нет чувств. Она непривязана, хотя и поддерживает все живые существа. Она трансцендентна к модусам природы, и в то же самое время Она, [или Он], – повелитель всех модусов материальной природы.
КОММЕНТАРИЙ
Сверхдуша является источником материальных чувств, но Сам Бог имеет духовные чувства, не связанные с материей. На самом деле и душа также имеет духовные чувства, связанные с Богом, но в мире материи эти чувства покрываются материальными элементами и проявляются как материальные. Процесс йоги означает направить материальные чувства на Бога и одухотворить их, вернуть чувства и сознание в начальное положение, в состояние, в котором они были до нашего падения. Чем больше человек связан с Богом, тем удовлетвореннее он становится. Бог находится вне материи, и душа, связанная с Ним, постепенно также становится свободна.
Когда ум, разум и чувства преданного направлены к Богу, он выходит из-под влияния майи, какие бы события в его жизни ни происходили. При этом сосредоточенность на Боге не делает личность ограниченной, наоборот, такой человек всё лучше понимает происходящее. Бог также является центром этого мира, и преданный проявляет всё лучший разум и всё более ясный ум. Поэтому, истинная религиозность просветляет преданного, делает его счастливым и разумным. Также, постоянно занимаясь проповедью, просвещением людей, преданный становится опытен в этом, опытен в общении и в понимании различных сфер жизни. Таким образом, преданный, связанный с Богом, это наиболее разумный, свободный и просветлённый человек.
Бог обладает телом, но это трансцендентное тело, которое распространяет своё сознание и могущество на все миры, как духовные, так и материальные. Обладая сверхспособностями, Бог знает всё существующее, однако внутри материи Он не вмешивается в деятельность душ, дав им свободу. Когда же душа понимает бессмысленность материальной жизни и постепенно вручает себя Богу с помощью процесса развития знания и проповеди, она выходит из-под влияния материи и в итоге достигает вечного духовного мира, где уже ничто не ограничено.
Шрила Прабхупада в своих переводах для существительного «Supersoul» («Сверхдуша») использует английское местоимение «He» («Он»), указывая, что Сверхдуша мужского рода. В русском языке существительное «душа» относится к женскому роду (в английском «душа» это средний род), и, следовательно, по аналогии, «Сверхдуша» тоже считается существительным женского рода. Если говорить точно, то Сверхдуша, или Бог, это, конечно же, Он, а не Она, но в соответствии со спецификой русского языка в этом случае Бог получается как «Она». Поскольку все привыкли, что Сверхдуша – это «Она», то мы не стали менять род для данного существительного во многих стихах, тем не менее, поскольку в английском тексте везде стоит «Он», для истины и определенного баланса, в части стихов мы будем переводить «Сверхдуша» как «Он».
Бог является повелителем и высшим изначальным мужчиной, Бог – это всегда «Он», а Его различные энергии – это «Она», или то, чем Он повелевает. Говорить о Боге в женском роде неверно, но, с другой стороны, Бог трансцендентен и не имеет отношения ни к каким полам. С духовной точки зрения оба варианта верны, потому что в высшем смысле Сверхдуша не имеет пола (рода). Также и изначальная Личность Бога одновременно является и источником и энергией.
ТЕКСТ 16
Высшая Истина существует как внутри, так и вне [всего], в движущемся и в неподвижном. Она находится за пределами способности материальных чувств видеть или знать. Хотя Она очень, очень далеко, Она также рядом с каждым.
КОММЕНТАРИЙ
В этом стихе одновременно описаны Брахман, Сверхдуша и Бог. Всё находится внутри Бога, и также Бог находится внутри всего, при этом Бог не соприкасается с материей и находится вне ее. Бог – всепроникающая Личность, Он Сам, или Его сознание, распространяется на все духовные и материальные миры. Наши чувства, ум и разум – это микроскопическое отражение Его чувств. Душа, личность или сознание, являясь духовной по природе, способна воспринимать Бога, очистив свои чувства, ум и разум. Очищение чувств означает развитие знания о Боге, памятование о Боге, проповедь и посвящение деятельности Богу. Все хотят кого-то любить, каждый ищет какое-то покровительство, но разумные люди развивают любовь к Богу и ищут покровительство Бога, следуя Его указаниям, главное из которых – это проповедь.
В мире много верующих, заявляющих о своей приверженности Богу, но необходимо развивать знание и проповедовать, просвещать людей. Без проповеди познание Бога и очищение очень затруднено, поэтому, хотя и существуют миллиарды верующих, все они в основном активно заняты в процессе материальной жизни, при этом зачастую следуя лишь нескольким правилам, чего недостаточно для зрелого духовного развития. Все эти миллиарды людей должны начать развивать знание и потом начать проповедовать. Только духовное знание и проповедь могут изменить мир, никакое благоговение, храмы, паломничества и внешняя религиозность не способны на это.
Необходимо знание, необходимо понимание того, кто такой Бог, понимание, почему надо следовать каким-то принципам и когда это надо делать, а когда не надо. Также необходимо понять, в чём смысл храмового поклонения, почему невозможна эволюция и в чём опасность современной цивилизации. Нужно чтобы люди стали образованы, а не просто исполняли какие-то обряды, что, по сути, является сектантством. Необходимы убеждения, чтобы человек понял и применил понятое в своей жизни. Сейчас на планете живет два миллиарда верующих, все эти два миллиарда должны понять: эволюция невозможна, и проповедовать это. Идея эволюции должна быть научно опровергнута, искоренена, именно идея эволюции и имперсонализм убивают сейчас мир и людей. Также нельзя сжигать нефть и её производные, использовать ядерную энергию, использовать машины, но остановить всё это можно не отказом от машин, а проповедью. Бороться надо не сидя в деревне или в храме, а проповедуя в городе, проповедуя учёным и всем разумным и не разумным людям.
Надо распространять не сектантство по типу «наш Бог – Кришна, а ваш Бог – Христос», а проповедовать научно. Проблема не в том, что Бог – это Кришна или Бог – это Христос, проблема в отсутствии духовной практики, проповеди и в привязанности к плодам деятельности. У людей Бог не Кришна (Иегова и т.д.), их Бог – это они сами, их семья, работа и остальное, изменить такое отношение можно только проповедью и просвещением.
Например Аллах, Иегова – это имена Бога в величии. Если человек осознает любую форму Бога – Аллаха, Иегову или Кришну, он тут же станет удовлетворен и тут же все его проблемы будут закончены. Если человек осознает любую форму Бога – Нараяну, Матсью, Курму, Раму или других, он тут же станет просветлён и избавится от всех осквернений. Тут же, немедленно. У него исчезнет идея собственного величия, личной славы, личной власти, желание особенной семьи, денег, хорошей машины и всего остального. Человек может иметь семью и машину, но его сознание должно быть занято проповедью, а не семьёй и машиной, которая в итоге может убить его. Люди читают Бхагаватам, зачастую не понимая, о чём там идет речь. Как вынутые из воды рыбы, они иногда открывают рот, говоря кому-то о Боге, и всё остальное время они посвящают себе и своему ложному величию. В том числе большинство гуру или профессиональных «духовных учителей» заняты своей славой и заработком. Все такие люди будут рожаться ещё и ещё, а многие позже деградируют окончательно.
Осознав величие Бога, далее преданный может понять спонтанные отношения Кришна-лилы, но попытка достичь близких отношений с Богом без осознания величия – это материализм.
Поэтому, надо стараться осознать Бога во всех Его аспектах и регулярно вести проповедь или думать о том, как вести проповедь. Не проповедующий преданный должен считаться материалистом (каништхой-адхикари), проповедь же должна быть направлена на развитие знания у людей, а не на формирование религиозных церквей, сект и обществ почитания материалистичных гуру.
ТЕКСТ 17
Хотя Сверхдуша кажется разделённой [на множество личностей], Она никогда не разделена. Она существует [одна,] как единое целое. Хотя Она поддерживает каждое живое существо, нужно понять, что Она [также] уничтожает и создает всё.
КОММЕНТАРИЙ
Как Сверхдуша Бог присутствует в каждом и даёт советы каждому индивидуально. Также и в личных отношениях Бог может вечно быть рядом с каждой душой, хотя таких душ бесконечное количество.
Бог творит этот мир, поддерживает и уничтожает его. То, что мир творят, поддерживают и уничтожают полубоги, это внешняя условность, реально же всё это делает Бог. В основном, при рассмотрении процесса творения, акцент делается на полубогов, с тем, чтобы дать понять, что Бог не соприкасается с материей, но в высшем смысле, безусловно, творит Он. Творение и поддержание мира полубогами, это одна из форм иллюзии и исполнения желания господства души.
Наше тело также сформировано под контролем Сверхдуши. Сверхдуша и сознание – это главный фактор в теле, а не смесь химических элементов. Иногда человек заболевает смертельной болезнью, но молится Богу и выздоравливает, это иллюстрирует, что в теле главный фактор – это сознание или Сверхдуша, которые превосходят грубую материю. Тем не менее, смысл религии не в чудесах, а в развитии знания и осознании Бога. Также любое тело временно и движется к смерти, поэтому надо развивать сознание Бога, живём мы или умираем.
Главенство Сверхдуши над всем очевидно. Сверхдуша также является источником разума, но, когда люди поглощены стремлением к различным материальным целям, проявление их разума становится затруднено. Например, если человек увлечён какой-либо игрой и одновременно попросить его что-то посчитать в уме, ему будет сложно сделать это. Точно так же, когда человек всё время думает о себе, семье, заработке и остальном подобном, его разум скрыт этим. Поэтому одно из центральных мест религии – отречение от плодов труда, но ещё более эффективна – проповедь.
В обычной жизни мы то думаем о Боге, то забываем Его, а когда человек проповедует, он думает о Боге прямо или косвенно, и его чувства будут неизбежно втянуты в преданное служение (преданное служение – это в основном чтение и слушание духовной науки, осознание прочитанного или услышанного и далее – повторение того, что услышал и осознал). В случае проповеди человек, в том числе, бывает вынужден думать, искать аргументы, касающиеся духовного знания, и в конечном итоге его чувства и разум станут заняты Богом полностью.
Когда человек только начинает проповедовать, его знание в основном теоретическое, но проповедь занимает его и постепенно связывает его жизнь с Богом практически. Таким образом, теория, постепенно становится для человека реальностью и переходит на уровень убеждений, чего, как правило, сложно достичь при одном лишь храмовом поклонении, изучении писания, повторении мантры и подобном.
ТЕКСТ 18
Он – источник света во всех светящихся объектах. Он находится за пределами темноты материи и непроявлен. Он – знание, Он – объект знания, и Он – цель знания. Он находится в сердце каждого.
КОММЕНТАРИЙ
Материя сама по себе является тьмой, а все виды света идут от Бога, или из духовного мира. Солнце является основным источником света, далее свет Солнца трансформируется как растения и другие формы жизни. С этой точки зрения свет и является источником жизни. Звук, информация, создание структуры – это начало творения, а свет – дальнейшее его продолжение. Свет, или огонь, заключён во всех телах и во многих объектах. Например, мы не видим огня в дереве, но он находится там. Точно так же мы не видим и Брахман, который является основанием всего, однако Он находится повсюду, или Сверхдуша – тоже находится повсюду.
Всем надо осознать всепроникающий аспект Бога. По сути, это не так сложно сделать. И свет, и тьма – всё покоится на всепроникающей Абсолютной Истине. Осознав Брахман, надо идти выше и понять, что за всем стоит Бог. Бог - Личность, и Он обладает телом, но Его тело не материально, Его тело трансцендентно. Если бы у Бога не было тела, откуда взялись бы тела и формы материального мира? Безличная причина не могла бы создать качества, очевидно, что за телами и качествами стоит Личность. Наши тела временны и полны недостатков, но Его тело вечно и исполнено высшей красоты и высшего могущества. Если бы тело Бога не было красивым и могущественным, откуда бы в людях взялось стремление к красоте и могуществу? Имперсоналисты скажут на это, что понятие красоты условно и относительно – одному кажется красивым то, что другие воспримут как не красивое, – тем не менее принцип красоты является основным. Несовершенные чувства по-разному представляют красоту, но красота является одним из основных принципов, поскольку во главе мира находится бесконечно красивый Бог.
Красота, сила, или влияние с помощью красоты и силы, стоят в основе любой деятельности. Девушки хотят быть красивы, мужчины хотят быть сильны – так эти два принципа единого Бога распространились повсюду. Мужчины хотят видеть женскую красоту, а девушки хотят покровительства мужчины - чтобы мужчина защищал и заботился, как физически, так и интеллектуально, был сильным, разумным, богатым и так далее, но в настоящем виде все эти качества находятся в Боге. Поэтому каждая душа должна обратиться к Нему и постепенно выйти из тьмы материи к вечному свету духовного мира.