Когда Господь, слушавший его с большим удовольствием, снова попросил: «Продолжай! Продолжай!», — Шриваса Тхакур описал раса-лилу, танец Господа, исполненный трансцендентных рас.
КОММЕНТАРИЙ Когда преданный достигает спонтанных чувств любви к Богу, он уже сам постоянно становится связан с Богом. Здесь описаны отношения гопи и Кришны, но в таком случае, у преданного развиваются свои собственные отношения с Кришной, которые непрерывны. Господь Чайтанья дает здесь пример начинающего преданного, который слушает или читает об играх Бога и увлекается этим. Сначала преданный познает величие Бога, а со временем ему начинает нравится спонтанная преданность, но проповедь от человека к человеку в чем то еще даже лучше, чем рассказы о спонтанной преданности. Проповедь очищает, дает опыт и проповедь сама по себе, и есть самый близкий аналог спонтанных чувств. Человек не сможет постоянно распространять книги Шрилы Прабхупады не вдохновившись и не избавившись от большой части анартх. Поэтому проповедь и чувства разлуки с Богом являются еще более сильным средством, чем слушание описаний игр Бога. Сейчас люди слушают игры Бога лишь для развлечения и не очищаясь, никто из них так и не осознает Бога, оставаясь погруженными в свои дела. Для развития сознания Бога нужна практика и основная практика это проповедь от человека человеку.
Повторяя мантру, читая книги, посещая храм, преданные так и остаются материалистами или каништха адхикари, а мадхьяма это всегда проповедник. Такие материалисты говорят, что любое служение важно и хорошо, но это ложь, поскольку путь бхагаваты или проповеди, безусловно выше панчаратрики, праздников и храмового поклонения. Материалисты далее говорят, что служение всем преданным прославлено, но важно служение уттама, а не преданным материалистам. Служение верующим материалистам не имеет особой ценности, такие верующие материалисты думают, что служа друг другу, они создадут общество любви и процветания, но таким образом достичь этого не возможно. «Вайшнава сева» это служение уттама, который и даст нам Бога, а уттама заинтересован в квалифицированной проповеди и не в развлечениях внутри или вне храма. Преданный достигающий Бога становится поглощен Им и он не имеет интереса к материалистам вайшнавам, если только обучает их.
Материалистичные верующие исповедующие различные отклонения, не заинтересованные в духовной науке и истине, иногда собираются в храмах и вместе воспевают. Это так же преданность Богу, но не слишком развитая. Такие обыватели не хотят проповедовать, у них нет времени, поскольку они заняты собой и своими никчемными делами. Для таких обывателей и материалистов, майя создала и соответствующих гуру, которые инициируют всех подряд, лишь бы им шла слава и деньги. Почти никто из таких людей даже не осознает Брахман, не говоря уже о том что выше. Они мечтают о любви к Богу, говорят о преме, чистой преданности, но все они суть материалисты, которые через десятки или сотни жизней примут принцип проповеди и только лишь после этого, начнут путь зрелой духовной жизни или махьяма адхикары. Такие люди находят в писании места о могуществе преданного служения и святого имени, но в основном, почти никто из них не получают даже освобождения, поскольку они игнорируют основное указание Бога и заняты лишь во внешней религиозности.