ТЕКСТ 80
Хотя Рамананда Рай был домохозяином, он не находился под контролем шести изменений тела. И хотя внешне он был как «человек с фунтами и шиллингами», он советовал даже тем, кто находился в отречённом укладе жизни.
КОММЕНТАРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: Шри Рамананда Рай внешне казался грихастхой, находящимся под влиянием внешней, материальной энергии, а не контролирующим себя брахмачари, ванапрастхой или санньяси. Грихастхи (семейные люди), находящиеся под влиянием внешней энергии, принимают семейную жизнь ради цели чувственного наслаждения, но трансцендентно расположенный вайшнав не подвержен влиянию чувств, вызванному материальным принципом, [установленным] Богом, принципом шести видов телесных изменений (кама, кродха, лобха, моха, мада и матсарья), даже когда играет роль грихастхи. Так, хотя Шрила Рамананда Рай действовал как грихастха и воспринимался как обычный состоятельный человек, он был всегда погружён в трансцендентные игры Господа Кришны. Поэтому его ум был духовно расположен, и он интересовался только темами о Кришне. Рамананда Рай не принадлежал к числу имперсоналистов-майявади или материалистичных логиков, которые противостоят принципам трансцендентных игр Господа Кришны. Духовно он уже находился в отречённом укладе жизни; поэтому он был способен духовной силой превратить песок в золото, или, иными словами, поднять личность из материального положения в духовное.
ТЕКСТ 81
Чтобы продемонстрировать трансцендентные качества Рамананды Рая, Шри Чайтанья Махапрабху послал Прадьюмну Мишру послушать его изложение о Кришне.
КОММЕНТАРИЙ
Когда преданный поглощён качествами Бога и проповедью, его чувства будут контролироваться автоматически. Вначале преданный должен делать усилия по контролю чувств, но по мере духовного развития он просто перестаёт придавать значение материи и чувственной жизни. Строго говоря, Рамананда Рай специально никак не контролировал себя, он просто был поглощён духовной жизнью. Не важно, грихастха человек или санньяси: если он поглощён Богом, исполнением главного указания Господа Чайтаньи Махапрабху (проповедью) и достиг связи с Богом, в таком случае он находится на высшем духовном уровне, вне зависимости от его внешнего положения. Подобная связь может иметь разный уровень интенсивности и глубины. Надо понять, что связь с Господом Чайтаньей является главной целью преданного служения, достижение рас Кришна-лилы носит более вспомогательный характер. Достигнув Господа Чайтаньи, Рамананда Рай обрёл совершенное понимание и Кришна-лилы. Господь Чайтанья – источник всего, поэтому, достигнув Его одного, преданный сможет познать всё.
ТЕКСТ 82
Верховная Личность Бога, Шри Чайтанья Махапрабху, очень хорошо знает, как продемонстрировать качества Своих преданных. Поэтому, действуя подобно художнику, Он делает это разным образом и считает это Своим собственным выигрышем.
КОММЕНТАРИЙ
Каждая душа – частичка Господа Чайтаньи Махапрабху, и сама по себе она фактически не дееспособна. Душа не может существовать одна. Каждая душа есть духовный луч тела Господа Чайтаньи, или Его отделённая экспансия. Свет не может существовать вне Солнца – и душа не может быть независимой от Бога. Чем ближе положение души к Господу Чайтанье, тем больше духовных и божественных качеств она проявляет. Также Господь Чайтанья рад, когда преданный движется по пути совершенствования, поощряет её и даже гордится её развитием. Господь Чайтанья наиболее близок с теми, кто разделяет Его миссию проповеди и вечно участвует в Его играх. Для каждой души, даже если она нитья-сиддха, рождение в материи – это, по сути, подвиг, и Господь Чайтанья ценит это. Такая душа могла бы оставаться в вечно блаженном мире Голоки или находиться на планете Господа Чайтаньи, но она соглашается принять рождение в материальном мире, и Господь Чайтанья различным образом одаривает её благословениями.
Все такие души – близкие спутники Господа Чайтаньи Махапрабху, и это наиболее сокровенная сфера отношений души с Богом, превосходящая все остальные расы. Хотя прославление души Господом Чайтаньей почётно или, когда душа проявляет уникальные способности в силу своей связи с Господом Чайтаньей, это также почётно и неординарно, тем не менее ещё более высокая награда – это Сам Господь Чайтанья и любовь к Нему. Поэтому возвышенные преданные не гордятся таким прославлением и своими способностями, поскольку Сам Господь Чайтанья занимает их внимание намного больше.
Но необходимо понять, что такая зависимость души от Чайтаньи Махапрабху носит добровольный характер. Бог не принуждает никого, и, если душа хочет просто освобождения, каких-либо духовных богатств или рас, она может идти к этим целям. Понять суть отношений с Господом Чайтаньей, в чём-то, непросто, поэтому души могут делать выбор в сторону таких отношений в основном под влиянием чистых преданных. Отношения с Господом Чайтаньей на Его планете являются самой высокой расой духовного мира, но настроение разлуки и также служение Чайтанье Махапрабху внутри материи в виде проповеди, гаура-вани, носят ещё более возвышенный характер. Поэтому преданные Господа Чайтаньи занимают особое положение среди всех спутников Бога и получают Его особую протекцию.
ТЕКСТ 83
Есть ещё одно качество Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. О преданные, послушайте внимательно о том, как Он являет Своё могущество и качества, хотя они чрезвычайно глубоки.
КОММЕНТАРИЙ
Господь Чайтанья – Бог, и Ему не составляет труда возвысить любого человека, будь он самого низкого рождения и низких привычек. Это в прямую относится к нам самим, и если какие-то преданные Господа Чайтаньи достаточно условно относятся к низким сословиям, являя при этом высокие духовные качества, то мы реально далеки от возвышенности. Господь Чайтанья являет Свою высшую доблесть и независимость ни от чего, когда Он может вкладывать знание в тех, кто, несмотря на различные усилия и долгие годы следования, всё равно не может очиститься в достаточной степени. При Своём желании, вложив Свою силу в падших людей, он без труда побеждает множество гордых гуру и санньяси с их принципами «чистоты» и «благочестия».
Секрет состоит ещё и в том, что мы не претендуем ни на какие типы господства и лишь счастливы служить Господу Чайтанье Махапрабху в любом качестве, с восхищением глядя на Его высшее могущество. Не случайно это качество Чайтаньи Махапрабху выделено в отдельную категорию, поскольку материалисты постоянно хотят из религии сделать средство зарабатывания личного имиджа, а какие-то безродные, ни на что не претендующие люди хорошо подходят как инструмент в воспитании глупых материалистов. Конечно, суть ещё и в том, что преданное служение действительно трансцендентно и не зависимо ни от чего, а те, кто готов бескорыстно помогать Богу, в чём-то, более чисты и возвышенны, чем различного рода кастовые, смарта-брахманы, священники на зарплате, гуру и санньяси, носящиеся с собой, «как с писаными торбами».