Ананда » 24 июл 2016, 15:02
ТЕКСТ 29
Я никому не завидую, и Я ни к кому не предвзят. Я равно [отношусь] ко всем. Но, кто бы ни служил Мне в преданности, он является другом, он находится во Мне, и Я также друг для него.
КОММЕНТАРИЙ
Чем человек больше связан с Богом, тем сильнее отношения между ними. Совершенство состоит в том, чтобы иметь развитую зависимость от Бога. Это возможно осуществить лишь с годами, постепенно, следуя и проявляя много разума. Это не механическая связь, это всегда взаимодействие. Чтобы понять некоторые вещи, иногда требуются и десятки лет, почему Бог хотел так, а не иначе.
В начале духовной жизни наше впечатление о духовном бывает в определённой степени ложно. Зачастую люди с удовольствием следуют ложным духовным концепциям и практике, поскольку вначале нам более близок материализм. Человек может постепенно избавиться от этого, если он ищет истину и искренен. Материалисты же так и останутся в ложных концепциях, однако где-то это не так важно, поскольку они по сути ничего и не практикуют, хотя внешне заняты в обрядах или повторении мантры. Получат ли такие преданные-материалисты освобождение за одну жизнь? Это в целом индивидуальный вопрос, но большинство – нет. Им придётся рождаться снова, чтобы, проходя через смерть и рождение, как-то более серьёзно отнестись к духовной жизни.
Мы видим много таких материалистичных преданных, и иногда проповедуем им. Когда человек не хочет делать что-то существенное, он стоит на месте. Они готовы день и ночь заниматься собой, строить себе дома, заниматься семьёй, едой и прочим, но только не посвятить себя развитию знания и бескорыстной проповеди. Все материалисты одинаковы, просто одни это делают вне религии, другие – находясь в религии, с общей точки зрения разница небольшая. Возможно, кому-то надо много времени, чтобы пророс какой-то духовный плод. Поэтому движение распространяется зачастую через маргинальных людей, тех, кому не пристроиться в жизни, у Шрилы Прабхупады это были хиппи. Любые же материалисты, жаждущие личного благополучия, малопригодны к духовной жизни.
Люди не отдают себя Богу просто по глупости. Душа – промежуточная энергия, татастха, и, если человек занят материей, он будет отдалён от Бога. Идея состоит в том, чтобы отдать Богу всё или хотя бы всё, на что мы способны. По сути, зрелая духовная жизнь состоит в этом. «Отдать всё» не означает оставить что-то внешнее, необходимо научиться отдать себя, своё сознание. Глупость людей состоит в том, что они не понимают: такое предание не лишает их ничего материального. Это их неразумная привычка – думать, что если они не будут исполнять свои мелкие планы, то пропадут, но всё наоборот. Люди имеют видение и строят планы, основываясь на очень узком диапазоне информации и восприятия, тогда как Бог знает всё. Человек, предающийся Богу, лишь усиливает свою позицию. В высшем смысле здесь нет никакой потери, однако большинство не хочет даже попробовать пойти в таком направлении. И, во-вторых, люди глупы потому, что исполнение их материальных планов ничего не даст им в жизни.
Мы знакомы с богатыми людьми, и с очень богатыми, никто из них не счастлив. Мы знакомы со знаменитыми людьми, и там такая же картина. Богатство не сделает никого счастливым, это невозможно чисто технически, из-за многих факторов. Люди лишь мечтают, что деньги дадут им счастье, но скорее всего всё будет наоборот. Счастье находится в общении, знании, отношениях, и человеку лучше занимать какую-то незначительную, среднюю позицию, не бедствовать, но и не шиковать.
Поэтому, стремясь посвятить всё Богу, преданный развивает связь с Ним, и Бог учит его всё дальше. Такова одна из целей религии и духовной практики.
ТЕКСТ 30
Даже когда кто-то совершает самые низменные поступки, если он поглощён преданным служением, он должен считаться безгрешным, потому что он находится в правильном положении.
КОММЕНТАРИЙ
Внешнее поведение тех, кто исполняет план Бога и действительно поглощен этим, перестаёт играть существенную роль. Смысл в том, чтобы развивать знание, преданность и проповедь, а какова внешняя позиция человека, это не так важно. Например, Иисус Христос проповедовал рыбакам, они ловили рыбу, соответственно ели её, а Он учил их о Боге, не обращая внимание на их «рыбоедство», поскольку это неважно. Лучше, конечно, не есть рыбу, но, если человек так обусловлен, на это не обращают внимание, поскольку это вторично.
Неофиты зачастую очень много уделяют внимания внешним вещам, неоправданно много. Я помню, были какие-то инструкции, в какую сторону света спать головой, постоянно изучали, есть ли в пшеничной муке примеси, и подобное – всё это не играет почти никакой роли. Сейчас век Кали, такого рода тонкости тонут под напором негативных влияний, плюс внешние вещи сами по себе не связаны с Богом. Если нет сути, подобные внешние правила ничем не помогут, а если суть есть, они также не повлияют.
Например, проповедь вегетарианства само по себе не даёт духовности, это сопутствующий, вспомогательный принцип, в нём нет духовной основы. Подобные (ограничительные) принципы должны быть не на переднем плане. Сначала человек должен достаточно узнать о Боге, потом все остальное. Начинающий преданный может изучать книги Шрилы Прабхупады, повторять мантру и практиковать, пока он ещё и не вегетарианец, с другой стороны, есть демоны-вегетарианцы, есть и демоны-гуру соблюдающие все принципы.
Конечно, убийство животных – нехорошо, но в каких то случаях, принципы ненасилия ничего не изменят в мире. Например, сейчас убивают миллионы коров. Мы можем найти деньги и выкупить несколько коров, это будет хороший, тем не менее наивный, бессмысленный поступок, не меняющий общую ситуацию. В итоге, надо остановить убийство всех коров, а не двух-трёх среди миллионов. Однако, если мы остановили убийство всех коров, но в мире нет сознания Бога, можно считать, что наша деятельность бесполезна, поскольку в таком случае мы не решили ни одной проблемы.
Предположим, мы остановили убийство коров, рыб и даже львов научили есть сыр. У всех по собственному дому, нет войн, нет насилия, крепкие семьи, земля родит по 3-4 урожая – всё это лишено смысла без сознания Бога. Все будут по-прежнему рождаться и умирать внутри материи, без сознания Бога не будет никакого счастья. «Абрахма-бхуванал локах пунар авартино 'рджуна» – даже на Брахмалоке жизнь бессмысленна. Ответ в том, что, если заниматься напрямую коровами, семьями, варнашрамой, общинами, ни одна из этих проблем не будет решена. Эти проблемы не могут решиться без проповеди, без духовного понимания.
Как помочь коровам, семьям и варнашраме? Надо распространять книги Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада показал практически, что помочь таким образом возможно, потому что через распространение книг люди возвышаются, и так же все Его деньги пришли в основном от распространения книг. Суть в том, что без проповеди и распространения всё остальное будет еле живым, «ведическая культура» будет лишь тлеть. Мы не против, пусть бы жила и процветала ведическая культура как праздники, общение и прочее, но сама по себе она вообще не выживет. И с деньгами от пожертвований, храмами и остальным будет то же самое, всё это в основном исчезнет.
Пример Шрилы Прабхупады не в том, чтобы заработать денег на книгах, а далее настроить храмов, где начнётся новая ортодоксальная или гуманистическая религия. У Бхактисиддханты Тхакура такой же опыт: где эти храмы и что они меняют в мире? Сейчас эффективна только харер нам, проповедь, остальное не работает, ни карма-йога, ни гьяна, ни мистика (садхана – это мистическая йога плюс санкхья). Вся панчаратрика, храмы, принципы – это всего лишь подспорье, но сами по себе они не дают эффекта. Хорошо, какие-то люди хотят мирно жить, имея некоторую религиозность, им не нужны вершины, они «смиренные», но они не смогут так жить. Кали усиливается, и все такие полупреданные не держатся, они бросают практику. По крайней мере мы ищем хотя бы несколько человек, которые пойдут по пути проповеди.
ТЕКСТ 31
Он быстро становится благочестивым и достигает вечной умиротворённости. О сын Кунти, смело заявляй, что Мой преданный никогда не погибает.
КОММЕНТАРИЙ
Проповедник, набирая всё больше опыта, становится всё более устойчив и счастлив. Он понимает условность и призрачность мира, и его сознание всё более одухотворяется. Он не зависит от обычного течения дел, и, поскольку его жизнь посвящена Богу, Бог использует его всё больше, и преданный всё больше осознаёт Его. Данный преданный самодостаточен и может действовать как в одиночку, так и в сообществе. Постепенно он избавляется от неблагоприятных вещей, таких как стремление к выгоде, славе, и становится ещё более удовлетворен развивая свою связь с Богом.
Мы видели практически, как Бог защищает подобных проповедников, это действительно уникально. Тем не менее, даже если такой преданный, отдавший себя проповеди, погибает, далее он возвращается в духовный мир. «Никогда не погибает» означает, что такой чистый преданный никогда не исчезнет в материи. В каких-то случаях преданный поднимается на духовный уровень в этой жизни, непосредственно постигая духовное бытие. Бог награждает его и здесь, и в духовном мире, и, безусловно, такой преданный очень дорог Богу. Другие же, кто продолжают заниматься семьями, деньгами и собой, говоря о любви, вере и расах, так и остаются далеки от Бога.
ТЕКСТ 32
О сын Притхи, те, кто принимает прибежище во Мне, даже если они низкого происхождения – женщины, вайшьи [торговцы], а также шудры [работники], – могут приблизиться к высшей цели.
КОММЕНТАРИЙ
Любой, кто знает науку о Боге и проповедует, поднимается в духовной жизни. Женщины могут быть подняты, когда они заняты в проповеди или помогают проповеди. Таким девушкам уже не обязательно искать, кто будет их мужем. В Кали-югу, по-моему, проще вернуться к Богу, чем наладить семейную жизнь.
Что касается замужества, то бóльшая часть браков сейчас неудачны (в западном мире примерно половина пар разводится), а положение и психика девушки после подобного брака могут стать хуже, чем до брака. Поэтому девушке, у которой не получается выйти замуж, не стоит особо печалиться. Если девушка практикует духовную жизнь и проповедует, в таком случае не так принципиально, замужем она или нет, поскольку она находится в хорошей ситуации.
Девушки зачастую эмоциональны и видят мир в эмоциональном ракурсе. Для проповеди это не лучшая позиция, хотя, если девушка проповедует среди девушек, она может иметь какой-то успех, поскольку последние находятся в подобном же сознании. Девушки искренни и в силу искренности и чувств могут достигать определённого прогресса, тем не менее, когда знаний мало, подобный прогресс в основном так и останется её личным достижением, который она не сможет передать. Если у нас есть какое-то духовное понимание или видение, почти никого в материальном мире это не волнует, и даже в религиозной среде по большому счёту подобные вещи мало кто воспримет. Проповедь – сложный предмет, и человека надо учить с самого низа, чтобы он вырос сам. Мы не можем сделать это вместо него, мы лишь помогаем.
Девушкам важно внимание и руководство, у женщин сильные чувства, и зачастую они страдают от пресса собственных чувств. Это происходит как у замужних, так и у одиноких. Одна из функций мужа – успокоить чувства жены, тогда девушка становится удовлетворена, но большинство мужчин в наше время сделать этого не в состоянии, поэтому всё есть так, как есть. Сейчас в семьях много раздора, а лекции на тему обязанностей женщины или мужчины, может, в чём-то и полезны, для общей культуры, но на практике особого эффекта не дадут. В семье слишком много противоречий, чтобы общие лекции что-то могли поменять. Даже в мусульманских семьях женщины сейчас всё больше набирают силу, что говорит об увеличении влияния Кали.
Муж в определённом смысле естественный гуру и для жены, и для детей, он также может быть полноценным гуру и поднять супругу на уровень духовного осознания. Но, если он полноценный гуру, это означает, что он может поднять многих людей, а свою жену в том числе, как частный случай. Не так, что «после обеда он решил объявить жене, что он её гуру». Гуру – это активный проповедник, с десятками лет стажа проповеди и с определённой личной духовной позицией, он гуру для всех, а не только для жены.
Девушка может также стать второй женой у достойного мужчины, если есть согласие всех. Полигамный брак – это проще и естественнее, чем о нём думают люди. Материалистичная культура является культурой эгоистов, где женщина априорно ненавидит любую соперницу, поскольку хочет быть «единственной». Но ни одна из женщин по факту не бывает единственной ни у одного из мужчин, и подобное стремление к единственности – лишь форма невежества. У мужчин вожделение проявлено как стремление обладать многими женщинами, женское вожделение – это желание нравиться другим и заполучить мужчину в собственность.
Девушка может стать второй женой, приняв преданного своим мужем, даже если не имеет с ним развитых физических связей. Девушка будет замужем или хотя бы будет знать: «У меня есть муж», он будет заботиться о ней и давать ей духовные поучения и руководство. В этом смысле про полигамию есть и у Шрилы Прабхупады, в беседах (цитату я всё же ставить не буду – кто хочет, найдите сами).
Мужчина может иметь несколько жён, по взаимному согласию, а они могут стать помощницами ему в жизни и в проповеди. Никто не изменит эту систему, у многих мужчин всегда будет несколько женщин, только сейчас это всё существует в форме разводов и измен. Нет препятствий к полигамии, если люди серьёзны. Также не обязательно иметь с жёнами интимные отношения. Если мужчина хотя бы немного возвышен, жёны будут счастливы и без интима, в силу чувств.
Семейный человек может брать жён не из-за вожделения, а чтобы дать им прибежище. Если девушка хочет стать его женой, он может согласиться, на его условиях, и давать ей прибежище или руководство. Может быть, она будет жить вместе с ним, или жить недалеко, или жить далеко, они будут встречаться редко или часто, но она может любить его. Особенно в варианте без физического интима преданный вполне может иметь несколько жён. Лично ему столько жён, может быть, и не нужно, но, если они хотят, он может согласиться. Это личные отношения. Однако в любом случае брак должен не создавать проблемы, а решать. Если любая форма брака создаёт проблемы, лучше совсем без брака тогда и без отношений с женщинами. Если брак решает проблемы людей, это отлично; если брак лишь увеличит проблемы людей, тогда он не нужен.
Брак – это руководство жене и детям в духовной жизни. Может ли быть брак без детей? Да, может, как руководство жене. Зачем тогда нужен такой брак без детей, ведь девушка могла бы быть просто ученицей? Поскольку женщинам может не хватать чувств и внимания, и поскольку все девушки должны быть замужем. Девушка получает заботу, поддержку, общение, что-то делает для своего мужа, помогает ему, между ними происходит какой-то чувственный обмен. Так девушка – получает прибежище, мужчина – получает помощь и поддержку. Девушки искренни и в этом смысле сильны. Когда они молятся за своего мужа, он также становится сильнее, а девушек отношения делают более устойчивыми. Если жёны будут ещё и заняты в проповеди, это чуть ли не идеальная ситуация.
Тем не менее мужчина должен быть сосредоточен на Боге, на проповеди, иначе он и с одной женой не управится, не то что с несколькими. Если для него главное – Бог и проповедь, тогда всё будет в балансе; если он просто ищет больше женщин, он будет наживать себе лишь одни проблемы. Возможно, полигамия не касается многих мужчин, но, даже если кто-то действуя так, приведёт к освобождению хотя бы одну девушку, это не так мало. Религиозный брак – это некоторый компромисс между чувственной жизнью и духовной жизнью, однако для женщин важно быть замужем и важно быть любимой.
Девушки любят одного, мужчина, как правило, всегда имеет в виду несколько женщин. Мужчина имитирует Бога, поэтому он может любить нескольких. Те девушки, кто против полигамии, вам надо понять, что тогда 10-20 % женщин будут не замужем, поскольку женщин просто по факту больше (начиная примерно с 30 лет процент женщин становится всё больше и больше, плюс в религиозных культурах часть мужчин могут не жениться и не иметь никаких отношений с женщинами). Если мужчина способен духовно поднимать, поддерживать женщин, он может брать несколько жён, но брак – это всегда личные отношения, это не формальность. Поскольку женщин в мире больше половины населения, то данный вопрос достаточно важен и актуален.
Какое-то противостояние между жёнами неизбежно, но это в целом неплохой фактор для мужа и для них самих. Полигамный брак может быть даже проще, чем обычный брак, в котором двое всю жизнь «сидят друг напротив друга». Также полигамия – это семья, и в идеале жёны хорошо относятся друг к другу, хотя в каких-то случаях лучше, чтобы между ними была дистанция. Однако, когда есть любовь, одна жена просит мужа, чтобы он больше заботился о другой жене, – таковы цивилизованные отношения. Это духовная ситуация, именно таковы духовные отношения: не самой стремиться на передний план, а сделать протекцию другой.
Наиболее скромная девушка наиболее привлекательна для мужчины, если он ещё мужчина, конечно, а не стал женщиной. Мужчинам же, которые уже, по сути, стали женщинами, нравятся сильные девушки, стервы и подобное. Поскольку сейчас в основном доминируют женщины, то сын, мальчик, подрастая, из-под одной мамы уходит под новую «маму» – жену и может оставаться так мальчиком до 60 лет. Ещё один тип мужчины – это «мужик», который зачастую пьёт и подобное, что тоже не лучший вариант. Сейчас большинство браков – это сожительство, некоторая договорённость, поскольку по настоящему близких отношений там нет. Институт брака в целом рушится и будет разрушаться дальше.
Все религии не против полигамного брака, поскольку таково устройство вселенной и духовного мира. По крайней мере что касается высших рас Кришна-лилы, то там Бог не моногамен. Как девушки хотят попасть в такие расы, где никогда не станут единственными? Бог на таком уровне полигамен, также и мужчина, муж, может быть полигамен. Моногамию в христианских странах ввели как уступку язычникам в Италии, где было принято иметь одну жену. Правда они забыли, что, кроме жены, традиция предусматривала и наложниц. Официальная жена была одна, но фактически жён у мужчин в те времена было несколько.
Конечно, что моногамная семья, что полигамная, если это мешает духовной жизни, тогда лучше не иметь никакой. Если человек устал от семейных проблем, ему надо заняться проповедью, и вообще: ведическая семья – это когда они друг друга толком и не видят, живя в разных половинах дома. Между мужчиной и женщиной существует столько противоречий, что, если они постоянно находятся бок о бок, всегда будут проблемы. Но, когда человек проповедует, он будет в хорошей форме, даже постоянно находясь в одной комнате с женой. В целом же брак – вещь не такая важная, и кому не нравится полигамия – хорошо, можно обойтись и без неё.
Если ни один из вариантов брака не подходит девушке, она может мечтать о Боге и отдавать Ему чувства. В высшем же смысле каждый душа, и, если личность возвышается, пол уже не имеет значения.