ТЕКСТ 1
Теперь послушай, о сын Притхи [Арджуна], как с помощью практики йоги в полном сознании Меня, с умом, привязанным ко Мне, ты можешь познать Меня полностью, свободный от сомнений.
КОММЕНТАРИЙ
«Познать Меня полностью» означает, что человек понимает как Бога, так и науку преданного служения. Пока такого знания нет, человек блуждает, он думает: «Может, так будет верно, а может – по-другому» или: «Может, тот преданный возвышен, а может – другой». Преданному лучше занять устойчивую позицию, исполняя свой долг, в его жизни должна появиться суть: проповедь, плохие мы или хорошие, это надо делать. Если мы пока еще не очень хорошие, это надо делать скромно, а если хорошие, то тоже можно скромно.
Преданный видит всех выше себя, он удивляется, насколько все вокруг знающие, чистые или даже великие, а сам всё так же продолжает читать книги Шрилы Прабхупады и занимать незначительное положение. Другие рассказывают о расах и каких-то отношениях или служат друг другу день и ночь, но он распространяет книги Шрилы Прабхупады, состоя в духовном обществе или вне его. Так постепенно он обретёт знание обо всём, и ему не придётся гадать, что истина, а что нет. Поскольку он не участвует в двойственности, не стремится увеличивать своё благосостояние, он также не волнуется, велик он или нет. Он не собирается добиваться духовного признания, становится гуру, большим лидером или создавать какую-то особенную семью, ведь он очень незначителен, чтобы браться за такие сложные вещи.
Духовный учитель сказал ему не переживать обо всём этом и объяснил, что лучшее пение, это изучение и проповедь по книгам Шрилы Прабхупады. Поскольку такой преданный изучает писание и проповедует, постепенно ему откроются все основы духовной жизни и духовного мира, но, даже достигнув зрелого духовного развития, он всё так же будет продолжать учиться и проповедовать. Так как он сам пройдёт этот путь, то сможет помогать в этом и другим людям, не пытаясь как-то искусственно возвыситься над ними. Ему не надо искать какой-то особой милости у кого-либо, поскольку именно так вся милость и приходит – через ежедневный духовный труд, бескорыстность, разум и проповедь.
ТЕКСТ 2
Теперь я полностью изложу тебе это знание, как феноменальное [доступное чувствам], так и ноуменальное [недоступное чувствам], благодаря пониманию которого больше не останется ничего, что можно было бы познавать.
КОММЕНТАРИЙ
Это один из центральных стихов Бхагавад-гиты. Бог знает всё, и Он даёт всё Своё знание ученику. Кришна говорит Арджуне, что, когда тот получит знание, для него не останется ничего непознанного, – таков результат духовного обучения. Здесь Арджуну учит Сам Бог, нас учит духовный учитель (или мы учимся в процессе изучения книг Шрилы Прабхупады), но результат в итоге одинаковый. Духовный учитель видит, чтó ученик уже понял (реализовал практически), а что – ещё нет, и проповедует так, чтобы продвигать его дальше в духовной науке, это вполне живой процесс. Духовный учитель знает, что материальные проблемы в целом неразрешимы, а ценность имеет опыт духовной жизни и духовное развитие.
Вообще, за любого можно быть спокойным в том случае, когда он не теряет духовное сознание при любых обстоятельствах. Бог и в Бхагавад-гите, и в жизни учит этому же. Такая позиция означает истинное благополучие и означает, что человек защищён. Он свободен от желания материальной собственности, в славе и бесславии он ровен, и даже в экстренных ситуациях он думает о Боге, это совершенная личность. Совершенство не в том, чтобы иметь много денег, идеальную семью или большой дом, наполненный «духовной» мебелью. Совершенство также не в том, чтобы прославиться, стать гуру или санньяси. Совершенство – в устойчивости и духовном понимании. Когда человек таким образом развивается, Бог начнёт использовать его, что даст ещё больше счастья и знания.
Что касается больших денег, к которым многие так стремятся, то большие деньги – это зачастую опасная карма. Иногда люди хотят много денег, просто не зная, что стоит за этим. Во-первых, заработок денег легко не даётся, во-вторых, богатый человек всегда рискует и физически, и духовно. Деньги сами по себе являются инструментом. Разумный производитель использует инструмент не с целью зарабатывать, как это принято в западном мире, а с целью создавать блага для людей. Если человек использует деньги на самого себя, он просто увеличивает свои негативные реакции; если он служит своими деньгами людям, тогда его плохая судьба будет меньше; но в идеале деньги лучше использовать для Бога (для проповеди). Мы не удивим Бога никаким храмом, но Он будет доволен, если мы вернёмся к Нему и поможем другим вернуться, таково назначение проповеди.
ТЕКСТ 3
Из многих тысяч людей один может стремиться к совершенству, а из тех, кто достиг совершенства, едва ли один действительно знает Меня.
КОММЕНТАРИЙ
Из многих тысяч людей только один стремится познать Бога. Когда мы проповедуем, мы ищем в основном таких людей, у нас нет цели набрать побольше народа, используя какие-то популистские методы. Это наиболее эффективная формула. Слова «из многих тысяч людей» можно понять как и то, что из многих тысяч практикующих духовную жизнь или исповедующих религию, освобождения достигает лишь один человек (что подтверждает и Бхагаватам), а среди тысяч достигших освобождения или каких-то рас близких отношений едва ли один знает высшую форму Бога. В этом стихе ясно утверждается, что достижение тех или иных духовных совершенств ещё не означает познания изначальной Личности Бога.
Духовный мир бесконечен. Кто-то стремится туда, желая освободиться от страданий материи, другие привлечены богатствами или возможностью испытывать расы любви, возможностью своего личного счастья, третьи действительно привлечены Богом и достигают Его бесконечной планеты Солнца в духовном мире. Однако всё это ещё далеко от изначального Бога и Его изначальной высшей расы разлуки.
Бог необычен, Бог неординарен, Он никогда и ничего не делает ординарно, Он всегда полон многообразия. Познание Бога происходит в том числе и в проповеди, проповедь - это наш вечный диалог, наше бесконечное развитие. Мы - маленькие беспомощные души, а Он - велик. Тем не менее Он всё знает и нагружает нас соответственно нашим силам и нашему пониманию. Величие Бога расходится по всем мирам. Даже вечно прославляя Его, мы не сможем выразить все наши чувства до конца. Его величие превосходит великий Брахман, Он больше, чем бесконечность. Пытаясь описать Его, мы ищем край у бескрайнего неба. Как описать Тебя, о Великий?! В Его вечном царстве нет никаких тревог, и Ему нигде нет соперников и равных.
Он пришёл на поле боя, и даже миллионные армии, стоящие с обеих сторон, не могут сравниться с Ним по силе и доблести. Он один важнее их всех. Однако Он хочет показать, насколько могущественен преданный под Его руководством, поэтому, только лишь управляя колесницей, Он привёл Арджуну к победе. Это не просто пример в конкретной битве, а именно так Бог будет вести проповедь весь век Кали (400 тысяч лет), действуя посредством Своих чистых преданных. Век Кали - век распада религий и хаоса, но в то же время и хороший повод представить чистое знание вне различных религиозных условностей, а экстремальная ситуация этого века может помогать совершенствовать преданность. Век Кали становится ареной сражения между чистым преданным под руководством Бога и всем миром.
Поскольку религиозное знание в Кали югу, как правило, искажено, Бог Сам вкладывает в преданного понимание и ведёт его. Бог делает это в том числе чтобы показать, что душа качественно идентична Ему Самому и даже в какой-то степени и количественно. Такое сражение для Него - возможность показать Своё могущество на примере атомарной души. Так же проповедь в Кали югу это в чем наиболее сложный, но в то же самое время и наиболее интересный и насыщенный тип деятельности. Кто то думает, что Господь Чайтанья ушел из этого мира, но Он может проявить Себя для тех, кто следуют книгам Шрилы Прабхупады. Мы находимся в самом начале Его вышей деятельности внутри материи и в Его проповеди высших истин, не известных даже в намного более лучшие времена.
Настоящая духовная жизнь гасит пожар борьбы людей за материальные интересы, за материальную собственность. Многие люди не понимают, что в соответствии с законами, невозможно никого обмануть или безнаказанно ущемить. Живя короткую жизнь, им кажется, что можно взять от этой жизни все, любым образом, но ответственность за поступки идет следом за каждым. Это стоит понять, это в наших личных интересах поступать честно и в соответствии с учением Бхагавад-гиты.
ТЕКСТ 4
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – вместе эти восемь составляют Мои отделённые материальные энергии.
КОММЕНТАРИЙ
Сначала перечисляются пять видов агрегатного состояния вещества – твердое, жидкое, огонь, газообразное и пространство. Затем идет ум как совокупность всех чувств и органов чувств. Выше ума находится разум, как проявление нашей связи с Богом, выраженной в разной степени, и все эти элементы покрывает ложное эго. Хотя ложное эго - это основа всего мира, основа возникновения всех остальных элементов и также причина нахождения здесь души (желание господства), но положение эго ниже положения разума. В основном в людях доминирует эгоизм, но когда личность культивирует духовную жизнь, в таком случае, она постепенно превосходит как эго так и остальные элементы с помощью разума.
Самый важный момент стиха, это то, что материя является отделенной от Бога энергией. Иногда некоторые говорят, что поскольку материя создана Богом, она и не отлична от Него. Хотя в этом есть истина, но материя, в первую очередь, это отделенная от Бога энергия и так же отделяющая нас от Бога. Внутри материи Бог прямо не проявлен и имея в своем распоряжении различные элементы, души здесь действуют как им хочется. Основная философия материи это «верь в себя», «добивайся результата» и «все что тебе нравится, это и есть добро и истина». Безусловно, следуя такой философии, в итоге, ничего хорошего не получится.