ТЕКСТ 1
Арджуна сказал: О Кришна, сначала Ты просишь меня – отречься от деятельности, а затем вновь советуешь – действовать с преданностью. Теперь не мог бы ты, пожалуйста, объяснить мне однозначно, что из двух более благоприятно.
КОММЕНТАРИЙ
Арджуна не понял, что деятельность на основе истинного знания не имеет последствий и является бездействием. Также отречение от деятельности в большинстве случаев не подразумевает прекращения деятельности.
Материальный мир наполнен деятельностью – души, желающие впечатлений и счастья, постоянно совершают те или другие действия. Получив человеческое тело, они ездят на машинах и производят огромное количество вещей. Людям и не нужно столько вещей, но подобная активность создаёт в их умах иллюзию жизненного разнообразия и насыщенности. Также, чтобы занять ум впечатлениями, пишутся сотни и тысячи выдуманных историй, которые потом транслируются по телевизору или публикуются в интернете и на бумаге. Делают всё это люди из-за отсутствия настоящей цели в жизни.
В основном подобная деятельность бессмысленна, и личность, которая пытается развиваться духовно, зачастую хочет выйти из всей этой какофонии. Однако более верным решением будет не выйти из этой среды, а, наоборот, войти в неё, но неся послание Бога – проповедуя. Проповедовать можно прямо, встречаясь с людьми лично на улицах и в других местах, или опосредованно, например общаясь в интернете.
Если же кто-то не хочет учиться и начинать проповедовать, это означает, что он находится под значительным влиянием материи и собственной судьбы. В данном случае и применяется метод карма-йоги, или посвящения своей деятельности Богу. На самом деле для счастья нужно лишь знание, достаточное общение на темы духовной науки, в том числе в виде проповеди, и связанные со всем этим события. Когда человек имеет такое общение, он становится удовлетворён. Можно не ждать, пока кто-то придёт и примет нас и начнёт общаться с нами на духовные темы, проще выйти самому в это царство производителей вещей и машин. Проповеднику даже не надо куда-то ехать, даже в небольшом городке можно нести людям знание – и так стать живой достопримечательностью, доброжелательно напоминающей всем о Боге.
В материальном мире все бесплодно томятся, вся деятельность душ не приносит тут никому настоящего счастья, поэтому сияющий луч духовного знания вносит жизнь в это обречённое бытие.
ТЕКСТ 2
Блаженный Господь сказал: Отречение от деятельности и деятельность в преданности – оба [метода] хороши для освобождения. Но из этих двух деятельность в преданном служении лучше, чем отречение от деятельности.
КОММЕНТАРИЙ
Рубить дерево материальной обусловленности хорошо любыми способами. Это можно делать и отказываясь от деятельности, и направляя деятельность к Богу, тем не менее активная позиция лучше пассивной.
Все виды чувственной жизни – это проявление желания событий и впечатлений, желания воспринимать качества, но лучшие качества – духовные, поскольку они вечны. Когда преданный снова и снова предлагает духовное послание людям, лёд материальной жизни постепенно начинает таять, и поскольку преданный непривязан, у него есть десятки идей, в какой форме это предложение можно делать. В материальном мире изобретают множество вариантов одного и того же предмета, в ответ мы создаём ещё больше вариантов представления духовной науки. Преданный не ищет деньги и признание от людей, он также не обеспокоен и тем, чтобы привести кого-либо в конкретную религию, поэтому он удовлетворён, а иногда возникающее негодование в свой адрес он воспринимает в чём-то даже позитивно.
Те же, кому постоянно чего-то не хватает, продолжают свою унылую жизнь, причём подобных людей есть немало и в вайшнавизме. Тем не менее Господь Чайтанья постепенно выведет тысячи проповедников на улицы этого мира.
ТЕКСТ 3
Тот, кто ни ненавидит плоды своей деятельности, ни стремится к ним, называется неизменно отречённым. Такая личность, освобождённая от всех двойственностей, легко преодолевает зависимость от материи и полностью освобождается, о могучерукий Арджуна.
КОММЕНТАРИЙ
Не имея ни привязанности, ни отторжения, личность не связывается ни самой деятельностью, ни её последствиями. Когда человек действует в позиции исполнителя, следуя книгам Шрилы Прабхупады, он постепенно уходит из-под различных влияний материи и уменьшает свои накопленные реакции. Это правило работает даже в материальной деятельности: те, кто руководят, – принимают реакции на себя, а те, кто служат, исполняют, – уменьшают (отрабатывают) свои реакции. И хотя иногда людям приходится принимать ответственность и руководить, на самом деле никакой разумный человек не станет стремиться руководить или возвышаться над другими.
Лидировать – сложная работа, однако, по желанию Бога, преданным приходится делать и это. Тем не менее и доминирование не будет приносить последствий, когда оно действительно исполняется для Бога. В этом состоит интерес каждого: делать всё бескорыстно, для Бога – в силу преданности или из чувства долга, или хотя бы из практических соображений – чтобы не страдать от последствий.
ТЕКСТ 4
Только невежественный человек говорит о карма-йоге и преданном служении как о том, что отлично от аналитического изучения материального мира [санкхьи]. Те, кто действительно находятся в знании, говорят, что тот, кто сосредоточен на одном из этих путей, достигает результатов обоих.
КОММЕНТАРИЙ
Действуя для Бога с преданностью, человек развивает знание, поскольку деятельность для Бога (в основном это проповедь) выводит его из-под влияния материальной природы. Когда человек становится более свободен, он видит закономерности и связи этого мира. Для начала необходимо понять временность всего, но, когда люди находятся в иллюзии, им трудно понять данный факт, они ведут себя так, как будто будут жить тут вечно, и думают, что материальная собственность сделает их счастливыми.
Гьяни (мыслители) выше карми, или любителей собственности, однако и гьяни зачастую не могут понять, что деятельность преданных не связана с материальным миром. Мыслители-имперсоналисты не различают обычную религиозную деятельность и преданное служение, считая их низшими и предварительными, себя же они видят на вершине мира. Далеко не многие могут понять, что преданное служение даёт знание, мыслителям кажется, что знание может быть получено лишь посредством рассуждений. Свои рассуждения им видятся сверхценными, однако преданные порой с трудом слушают подобные теории, которые надоели им «ещё двадцать лет назад». Мыслители не понимают, что обитают в ограниченной сфере материального ума, двигаясь там по замкнутому кругу. Пока человек находится в сфере ума, он технически не способен понять многие вещи, в том числе тонкости духовной жизни.
Изучение же книг Шрилы Прабхупады относится к другой, духовной сфере, поскольку писание – это звук, приходящий к нам из духовного мира и не связанный с материальными элементами. И только те, кто разумны, видят, что карма-йога, аналитическое изучение и преданное служение ведут к одной и той же цели.