Вишнуджана Свами был известным учеником Шрилы Прабхупады. Вишнуджана пришел в движение вместе с Тамала Кришной в 1968 году и был харизматичным лидером, организовавшим путешествующие по США группы распространения книг на автобусах, "Радха Дамодара". В 1976 году Вишнуджана внезапно пропал, при загадочных и противоречивых обстоятельствах.
После исчезновения Вишнуджаны в базе бесед и писем Шрилы Прабхупады обрываются все упоминания об этом санньяси, что странно с учетом того, какое видное положение занимал Вишнуджана. Понятно, что Шрила Прабхупада не мог ничего не говорить по этому поводу, и что скорее всего, записи были умышленно изъяты из публичного доступа.
Официально в ИСККОН бытует легенда о том, что в марте 1976 года Вишнуджана, находясь в Индии, на фестивале в Майапуре, сел на поезд и уехал в Праяг, где покончил с собой, утопившись в священном месте слияния Ганги и Ямуны. Сделал он это якобы из-за того, что нарушил обет санньяси (отреченный странник), пообщавшись с бывшей женой в храме летом 1975 года. Для санньяси это запрещено, но Виншундажа будто бы, был настолько безупречным, что промучавшись несколько месяцев, в конце концов, решил свести счеты с жизнью.
Однако, никаких документальных данных об этом нет, лидер крупнейшей проповеднического группы ИСККОН просто исчез, и это все, что известно.
Незадолго до этого, 11 марта, в беседе Шрилы Прабхупады с учениками, Вишнуджана неожиданно задает единственный вопрос о спутнике Господа Чайтаньи, Чхоте Харидасе, покончившем жизнь самоубийством. Шрила Прабхупада отвечает, что после падения санньяси должен добровольно уйти из жизни, однако, в современной ситуации, в ИСККОН, делать этого не нужно, потому что упав, человек и так совершил духовное самоубийство.
В ИСККОН распространена книга неизвестного автора о жизни Вишнуджаны, в которой говорится, что он, услышав от Шрилы Прабхупады о самоубийстве, сразу отошел и не слышал конца диалога. Однако, это сомнительно, так как ученики в присутствии Шрилы Прабхупады ходили за ним как тень.
В той же книге утверждается, что в тот же день, сразу после этой беседы Вишнуджана пропал. Однако, это неправда: в архиве "Веда база" есть диалог учеников со Шрилой Прабхупадой от 16 марта, в котором участвует Вишнуджана, и есть еще два упоминания о нем до этого, 15 и 16 марта, как о живом и здравствующем лидере.
Таким образом, все содержание этой книги можно поставить под сомнение, как и имеющийся в ней эпизод, где Шрила Прабхупада, узнав о возможном самоубийстве Вишнуджаны, прослезился, сказав, что он не должен был этого делать и что он не хочет об этом говорить. В Веда базе такой беседы нет, она может быть просто вымышлена.