Отравление Шрилы Прабхупады: как это было

[МК-60]

По словам Паратрикананды даса, в Лос-Анджелесе слухи об отравлении Шрилы Прабхупады распространились в 1982 году, благодаря свидетельству одного мальчика, который в 1977 году занимался уборкой комнат Шрилы Прабхупады. Мальчик был из Мексики и учился в гурукуле, его звали Бхакта Ватсала дас, в 1977-м году ему было около 13 лет.

Упоминание о мальчике есть в беседах со Шрилой Прабхупадой, 6 ноября, незадолго до его ухода.

Прабхупада: - Что это за звук?
Тамала: - Это один из брахмачари, вытряхивающий пыль из ковров. В моем офисе есть ковры, поэтому он выносит их на улицу и трясет. Он хороший брахмачари, мальчик из гурукулы, из Мексики.

Бхакта Ватсалу хорошо помнят преподаватели гурукулы, мальчик был был не особо склонен к урокам, но много работал. Он был приглашен Тамалом, который после ухода ШП хотел забрать его в Даллас, но Бхакта Ватсала отказался и уехал к себе в Мехико. Некоторое время в течение 1978 года Тамал высылал ему в Мехико деньги, но потом прекратил.

После возвращения в Мексику в 1978 году Бхакта Ватсала стал открыто открыто говорить об отравлении Шрилы Прабхупады. По-крайней мере так рассказывали его друзья. Они говорили, что в 1977-м году Бхакта Ватсала из прихожей подслушал группу старших учеников, которые в комнате обсуждали отравление Шрилы Прабхупады.

Один из друзей Бхакты Ватсалы, Дурлаб дас, вспоминает, что в 1978 году Бхакта Ватсала рассказал о том, как он услышал дискуссию восьми старших преданных об отравлении Шрилы Прабхупады. Разговор был во Вриндабане, в храме Кришна-Баларам рядом с комнатой ШП. Бхакта Ватсала проходил по коридору рядом с дверным проемом и не был виден для разговаривавших.

Дурлаб вспоминает, что после того, как разговоры об этом достигли Лос-Анжелеса, с 1982 по 1984 годы два гуру ИСККОН, а именно Киртанананда и Бхагаван, приезжали в Мексику и искали Бхакта Ватсалу, который к тому времени оставил движение вместе с семьей. Дурлаб сказал, что Бхакта Ватсала боится ИСККОН и его лидеров, особенно Тамала, и сознательно скрылся от всех преданных за пределами Мехико.

Интересно, что в 1997 году после того, как началась дискуссия о пленках с "ядовитыми шепотами", Тамал также отправился в Мехико вместе с Хридаянандой Свами примерно на неделю. Оба гуру по каким-то делам остановились на несколько дней в четерехзвездочном отеле. Вскоре после этого в дом к Дурлабхе ворвалась секретная полиция и сильно избила его. С тех пор он стал менять места жительства.

В 1999 году Бхакту Ватсалу удалось разыскать в Мексике и уговорить на небольшое интервью. Он был с семьей и детьми и жил в страхе перед руководством ИСККОН, особенно, перед Тамалом. Бхакта Ватсала общался в стиле простого и испуганного человека. Он рассказал, что был инициирован Шрилой Прабхупадой и видел три сна, в которых Шрила Прабхупада сказал ему говорить правду.

Итак, Бхакта Ватсала рассказал, что занимался уборкой комнат Шрилы Прабхупады, особенно, его спальни, а также помогал готовить на кухне. Дважды он видел, как группа ДБС громко спорила, один раз о том, должен ли быть один лидер отвечающий за ИСККОН или разделить его. В другой раз Бхавананда ударил Рамешвару, разбив ему губу.

Однажды в 1978 году Бхакта Ватсала нашел две аудио-кассеты, скрытые под кроватью Шрилы Прабхупады. Он думал, что на них записи старших учеников ШП, сделанные за закрытыми дверьми. Он взял эти кассеты и перепрятал в отверстие за картиной на стене в своей комнате.

Пропавшие кассеты всюду искали Бхавананда, Джаяпатака, Тамал и другие. В день, когда Бхакта Ватсала уезжал в Мексику, Бхактичару отправил его купить магнитофон в качестве подарка, затем обыскал его багаж, нашел кассеты и забрал. Эти ленты Бхакта Ватсала так и не послушал, но полагал, что на них было что-то важное.

[МК-60]

В октябре 1977 года Шриле Прабхупаде предлагал свои услуги врач Бонамали. Вот что в наши дни вспоминает его сын, Брадж Дулал.

- Мне тогда было семнадцать лет, и я работал вместе с отцом. Отец сказал, что не возьмется за лечение Шрилы Прабхупады, пока не будет образца его мочи. На следующий день двое преданных привезли образец в баночке из-под меда. Бонамали поставил эту баночку на солнечный свет. Образец мочи содержал три слоя, три кольца разных цветов. Отец повернулся и сказал мне: «Это отравление. Первый слой - кровь, вторая - кость, третий - костный мозг. Это медленный яд. После этого яда человек умрет медленно, медленно...".

Это то, что мой отец объяснил мне тогда и он сказал тем двум преданным: «Я думаю, это яд».
Затем Бонамали отказался принять просьбу о возобновлении лечения Шрилы Прабхупады, по двум причинам: подтверждение отравления и лечением занимались другие кавираджи (врачи).

Позже Бонамали сказал, что яд фактически растворял тело Прабхупады, поэтому медицина здесь была бессильна.

[МК-60]

А вот что вспоминал доктор Гопал Чандра Гхош, старый друг Шрилы Прабхупады и главный библиотекарь во Вриндаванском институте:

- 27 или 28 октября 1977 года я был у Бонамали на исследовании мочи Шрилы Прабхупады. Моча была в баночке из-под меда. Бонамали стал осторожно лить ее по листьям подорожника а затем добавил в жидкость ведический порошок. Я смотрел на все это через его плечо. Вначале жидкость стала зеленой, а затем грязно-коричневой. Он сделал это трижды. Затем он повернулся к нам и сказал: "Это яд. Свами Прабхупада отравлен".

[МК-60]

Есть два основных доказательства отравления Шрилы Прабхпады. Первое - это его собственные слова "Меня отравили", которые он трижды произнес 8 ноября 1977 года. То есть, имеется утверждение основателя-ачарьи, которое должно быть принято как истина, по-крайней мере всеми, кто считает себя его последователями.

Второе доказательство - это результаты экспертиз волос Шрилы Прабхупады, которые показали высокие концентрации яда в волосах. Это уже окончательное, железное доказательство, которое сложно оспорить, особенно, с учетом того, что экспертиз было несколько.

Образец №1 волос Шрилы Прабхупады предоставил Хари Шаури. Это были волосы, срезанные у Шрилы Прабхупады в 1977 году. Хари Шаури передал их Балаванте я внваре 1998 года, а тот направил в одну из судебных лабораторий США, где не смогли выполнить химический анализ из-за недостаточного количества волос.

В это время, ученику Шрилы Прабхупады, Нитяьнанде, проводившем собственное расследование отравления, посоветовали искать исследовательский центр, проводивший анализ более современным методом - нейтронной активации (NAA). Для этого типа исследований требуется минимум волос, при этом, они остаются нетронутыми, и выполняется анализ на содержание сразу несколько химических элементов. Метод состоит в облучении образца в нейтронном ускорителе, в результате образец становится немного радиоактивным, при этом, каждый его компонент излучает определенное количество гамма-лучей, которые измеряются.

Такой исследовательский центр был найден при Университете Миссури в Колумбии, Штат Миссури, где был реакторный отдел, которым руководил доктор Стивен Моррис. Здесь в январе 1999 года был произведен анализ образца волос от Хари Шаури, методом NAA. Анализ выявил содержание в волосах высокой дозы смертельного яда - мышьяка, 2,6 ppm.

Обычный уровень содержания мышьяка в волосах составляет от 0,05 ppm до 0,1-0,2 ppm, то есть, уровень содержания мышьяка в волосах Шрилы Прабхупады оказался, примерно в 20 раз выше обычного. Доктор сразу сказал, что такое количество мышьяка может быть объяснено только приемом внутрь больших доз мышьяка и ничем другим.

Образец №2 - это волосы Шрилы Прабхупады, полученные ориентировочно в период с ноября 1976 года по конец августа 1977 года. Это были волосы, которые застряли в клипперах машинки для стрижки. Они хранились вместе с машинкой в витрине музея Шрилы Прабхупады в храме Кришна-Баларам во Вриндаване, с 1977 по 1998 годы.

В 1998 году смотрительница комнат Шрилы Прабхупады, Дайви Шакти, передала машинку для стрижки Хари Шаури (Денис Харрисон), который отдал их Балаванте (Уильям Огл) в Алахуа, Флорида, США. В 1998 году Балаванта отправил клиперы упомянутому руководителю реакторного отдела Университета Миссури доктору Стивену Моррису.

Образец №3. Эти волосы были срезаны со Шрилы Прабхупады лично его секретарем, Хари Шаури незадолго до 13 марта 1977 года и хранились у него как личная реликвия. Позже Хари Шаури передал часть этих волос в Мельбурнский храм ИСККОН в Австралии, где они также стали храниться в качестве реликвии.

В 1999 году Хари Шаури взял часть волос Шрилы Прабхупады из Мельбурна и передал их Дева Гаура Хари (Давид Хупер). Хупер был помощником ДБС. Эти волосы Хупер отправил Ларри Ковару в компанию General Activation Analysis в Калифорнии. Ковар не смог проанализировать волосы, так как для анализа их было слишком мало. Он отправил этот образец в Винсконсинский Университет в Мэдисон, штат Висконсин, США, Доктору Ричарду Кэчвеллу, который также не смог сделать анализ по той же причине - мало волос.

В Университете Мэдисона волосы находились с 1999 по 2001 год, когда Нитьянанда попросил взять этот образец, для отправки доктору Моррису в Колумбию, штат Миссури, США.

Доктор Моррис получил образец 1 ноября 2001 года. 5 марта 2002 года была произведена экспертиза, которая показала наличие в волосах сверх-высокой дозы кадмия - 19,9 ppm. Средний нормальный уровень кадмия в волосах составляет 0,065 ppm. Таким образом, уровень кадмия в волосах Шрилы Прабхупады оказылся в 306 раз выше нормы.

В 2007 году образец волос №1, в которых ранее был обнаружен мышьяк, был протестирован в этой же лаборатории. Анализ показал содержание в волосах, помимо мышьяка, значительно более высокой дозы кадмия - 12,4 ppm (превышение нормы в 190 раз).

22 июля 2005 года доктор Моррис обнаружил еще несколько волос, застрявших под лезвиями машинки, разобрав ее. Образец был протестирован 25 июля 2005 года, в нем обнаружилась, опять-таки запредельная концентрация кадмия - 14,9 ppm (240-кратное превышение нормы).

Отметим, что в мире есть еще несколько образцов волос Шрилы Прабхупады 1977 года. Волосы Шрилы Прабхупады после его стрижки обычно раздавались ученикам, и они забирали их себе как реликвию. ШП стригся машинкой раз в 3-4 недели, таким образом, гипотетически должно быть достаточно образцов, которые можно исследовать в будущем. Есть данные о том, что волосы ШП образца 1977 года хранились у Сатьянараяны, Ямуны, Прабхупады даса, Нрихари и Абхирама. Кроме того, есть три зуба Шриды Прабхупады. Один, удаленный в апреле 1977 года, должен быть у Тамала, второй (1975 год) - хранится у Хари Шаури, третий неизвестного года был у Рамешвары. Все это также может быть исследовано, если владельцы реликвий изъявят желание.

[МК-60]

Есть два прямых указания на убийство Шрилы Прабхупады - его слова и анализы волос, в которых найдены яды - и есть косвенные. Одно из них - астрологические расчеты, согласно которым Шрила Прабхупада ушел раньше положенного срока.

Незадолго до своего ухода Шрила Прабхупада просил представить расчеты астрологов, долго ли ему еще жить. Сохранились беседы на этот счет, например, от 11 августа 1977 года. Абхирам докладывает Шриле Прабхупаде об астрологическом отчете, сделанном в Дели астрологом-преданным, с оговоркой, что вычисления сделаны по дате рождения ШП, но не являются окончательными, так как Шрила Прабхупада связан с Богом.

Из отчета следует, что, согласно рождению ШП долгая жизнь проявляется очень четко - 81 год, 5 месяцев и 29 дней. То есть исходя из рождения, дата ухода должна быть 28 февраля 1978 года.
Астролог сказал, что если Шрила Прабхупада пройдет через 1978 год, то далее следуют 4 или 5 лет, более менее свободные от трудностей.

Выслушав отчет, Шрила Прабхупада сказал следующее:

Дана диаграмма. Расчет завершен. Это не имеет значения. Скорее всего, я уйду сейчас, это будет славно.

Другая беседа на аналогичную тему датирована от 8 октября 1977 года. Астролог представил подробный график, в котором было указано, что в настоящее время (октябрь 1977 года) Шрила Прабхупада находится под влиянием неблагоприятных планет, которое продлится до 13 января 1978 года.

Тамал ухватился за эти данные и пытается убедить Шрилу Прабхупаду, очень плохое расположение планет указывает на болезнь ШП и его смерть, при этом Тамал легко жонглирует астрологической терминологией, видимо, он разбирался в этих вопросах. Тамал также пытается убедить ШП, в том, что по расчетам он должен был прожить 75 лет, то есть, до 1971 года, а то что было далее - это было "божественное вмешательство".

[МК-60]

3 мая 1976 года, за полтора года до своего ухода, Шрила Прабхупада произносит пророческие слова, о том, что его могут убить, при этом, с наводкой на Индию, на то, что это будет не один человек, а группа людей, и что они уже присутствуют.

Прабхупада: Постепенно движение Харе Кришна будет расширяться. В Индии также, хотя Индия... Они захотят разрушить это движение. Так что это будет с ним. Движение Кришны или Кришна - это то же самое. Кришну пытались убить люди типа Камсы и его компания, демоны. Это так и будет, это уже здесь. Не разочаровывайтесь, потому что это означает успех. Кришна присутствует, потому что движение Кришны и Кришна не отличаются, они тождественны. Так же, как Кришну пытались убить... таким же образом, может быть такая попытка. Как был убит Господь Иисус Христос, также они могут убить меня.

Сиддха-сварупа: Я не думаю, что это возможно.

Шрила Прабхупада: Нет, я хочу сказать, что я не такой важный человек. Но это именно так, это закон. Если мы становимся слабыми, это не хорошо. Мы должны быть сильными... Но вы не ожидайте, что это движение будет принято.

[МК-60]

Интересно, что в ведабазе нет слов Шрилы Прабхупады "меня отравили", хотя есть эта беседа, в базе она датирована 8 ноября 1977 года. Дело в том, что Шрила Прабхупада сказал "меня отравили" на бенгали, поэтому вместо этих слов там стоит так "Прабхупада: (бенгали)". Такие места, где люди говорят на других языках помимо английского, в ведабазе не переведены, а просто указан язык в скобках.

Однако в беседе остались слова Тамала "Вы сказали, что Вас отравили", таким образом, в ведабазе этот факт также остался отраженным. Все это и легло в основу разбирательства.

[МК-60]

Из беседы 8 октября 1977 года видно, что Нараяна сам хотел похоронить Шрилу Прабхупаду, то есть это была его инициатива, а не так что ШП пригласил его провести церемонию.

Тамала Кришна: Нараяна Махараджа. Да, на самом деле он хотел это сделать. Он дал нам инструкции, но он также хотел принять участие. Тогда лучше я называю Нараяну Махараджу

Вообще из бесед очевидно, что у Нараяны с Тамалом был плотный контакт, они встречались и были на созвоне. Нараяна с Тамалом решили похоронить ШП и потом Тамал уже об этом говорит ШП ставя его перед фактом, но в такой мягкой форме, как бы предлагает, чтобы ШП одобрил, и объявить это уже его решением.

В принципе, церемония погребения - это формальность, так же как в обычной жизни, похоронщик - все равно кто он, это может быть любой, кто подвернется - также в духовной традиции, этому не придается особого значения, но Тамал и Нараяна очевидно хотели за счет церемонии показать и запечатлеть себя как наиболее близких и дорогих для ШП людей.

Поэтому Тамал в беседах все время подсовывает ШП Нараяну, всячески нахваливая его, а Нараяна, встречаясь со ШП нахваливает Тамала и остальных кто был вокруг ШП в последние дни.

Оба, и Нараяна и Тамал разговаривают со ШП в заискивающем тоне, очевидно желая сохранить максимальную близость с ним до самого его ухода, показательно провести церемонию погребения, и так представить перед всеми в качестве его очень доверенных людей, истинных представителей.

У Тамала и Нараяны определенно был план на несколько шагов вперед, и Тамал просто подмахивает свои идеи Шриле Прабхупаде, а все остальное представляя бесперспективным, пользуясь изолированностью ШП.

Эта связка Тамал-Нараяна, она очень явная и лезет из всех щелей, подтверждаясь также и тем, что после ухода ШП Тамал дважды пытался объявить Нараяну главой ИСККОН, но им не дали. Поначалу старшие ученики ШП действовали совместно с Нараяной, а потом видимо решили: зачем он нам нужен, мы сами гуру.

[МК-60]

Кроме Нараяны участвовать в сговоре об отравлении Шрилы Прабхупады могли другие представители ГМ, так как это преступление серьезное, с протяженными во времени последствиями, и скорее всего, сопровождалось советом больших фигур духовенства, чтобы была подстраховка от всех. Кто-то из ГМ мог согласиться, кто-то то нет, но скорее всего, об отравлении знали все основные фигуры ГМ.

Мотив безусловно был, это сильная зависть к успеху ШП и желание взять под себя его учеников. Например это хотел сделать Бон Махараджа, институт ведической культуры которого находился прямо напротив храма Кришна Баларам, построенного ШП. О попытках Бона настроить учеников ШП против него, переманить их и занять его место рассказывал например Равиндра Сварупа.

Духовных братьев ШП очень раздражал его успех, и особенно, что на книгах написано "Его Божественная милость", они требовали убрать этот титул, и одно время ученики ШП даже послушались их. Такой инцидент был в начале 70-х. Думаю, что нельзя сбрасывать со счетов и Шридхару, он был влиятельным человеком и в свое время лично похоронил Бхактисиддханту Сарасвати, который скончался также при загадочных обстоятельствах, далеко не старым человеком, в 62 года. Позже Нараяна говорил, что ШБС был отравлен мышьяком.

Если это правда, то Шридхара вполне мог принимать в этом участие, как один из главных учеников ШБС, вошедший после его ухода в руководящий совет ГМ. Именно Шридхара вопреки воле ШБТ предложил назначить следующего ачарью (ШБТ завещал руководить советом), и с подачи Шридхары и был назначен "преемник", Ананта Васудева, после чего он пал (а может и нет) в результате интриг, и ГМ распался.

Формальный предлог отравить ШП в ГМ могли найти какой угодно, обвинив его в мнимых "оскорблениях вайшнавов", "отклонениях", "искажении учения" (имея в виду, что ШП упростил для западных учеников многие моменты, например в 4 раза сократил количество кругов на четках, проводил обряды свадьбы будучи санньяси и так далее).

Но думаю основное, что их оскорбляло, это титул "Его Божественная милость", что ШП косвенно подтверждал, что он уполномочен распространить СК по всему миру. Подобно совету первосвященников, убивших Иисуса Христа из-за его успеха в народе, под предлогом "оскорбления", что он Сын Бога, точно также совет современных первосвященников ГМ мог приговорить ШП из-за его всемирного успеха и косвенного подтверждения ШП того, что он шакти аватара Господа Чайтаньи.

Еще одно подтверждение в пользу этого - глухое молчание ГМ по поводу отравления ШП, они никогда не поддерживали эту тему либо полностью ее отрицали как Нараяна, который сказал что ШП не могли убить, поскольку преданный такого уровня находится под защитой Бога. Вы видите, что Нараяна и тут говорит поперек ШП. Шрила Прабхупада говорит что его могут убить, Нараяна говорит, что не могут.

[МК-60]

Интересный факт, угадайте, кто в Прабхупада Лиламрите самый упоминаемый ученик ШП? Тамал - 465 упоминаний, чаще упоминается только сам Шрила Прабхупада. Это к тому, о чем мы говорили выше, предполагая, что Сатсварупа писал книгу под чутким руководством Тамала.

Еще один интересный факт состоит в том, что Лиламриту начали писать еще при жизни Шрилы Прабхупады, и скорее всего, это и была идея Тамала - издать эту книгу, которая бы на весь мир прославила его как наиболее близкого и доверенного ученика ШП.

Второе место по упоминаемости в ПЛ занимает Киртанананда (252 упоминания), далее Шьямасундара (214) и на 4 месте сам Сатсварупа (185). Далее Ямуна (108), Малати (25), Бхавананда (60), Джаяпатака (55), Харикеша (40). Бхактичару почти не упоминается, всего раз 10-20, я даже подсчитывать не стал.

Таким образом, после самого ШП Лиламрита посвящена главным образом, Тамалу. Фактически в ней изложены все его "лилы" какие только можно было изложить, ну естественно, в таком контексте, что он был очень любимый ученик ШП, умный, гениальный и прочая-прочая.

Так что, читая Лиламриту, надо иметь в виду, что книга, во-первых, художественная, со всеми вытекающими, то есть это не документ, не констатация фактов, а достаточно условный пересказ с немалой долей фантазии, и второе - что она сделана, скорее всего, по заказу либо, под серьезным влиянием Тамала, который, почти со 100% уверенностью и является основным убийцей Шрилы Прабхупады.