МК-60 » 01 май 2018, 13:04
Вспоминаю Индию, когда приехал в Маяпур в начале 90-х, первое же ощущение это очень сильно охватившее меня вожделение, теперь думаю что из-за концентрации гуру, которые не следуют принципам, и карми со всего мира. Тогда я думал, что это реакции выходят в святом месте, ну отчасти это возможно так и было.
Ну и эти гуру... Джяапатака, который ходил как царь или как божество, и везде за ним ходила толпа реально больше чем за божеством, и всюду держали над ним зонтик. Это был единственный гуру, который выделял себя над всеми такими почестями, остальные вели себя на порядок скромнее. Туда же приходил Нараяна, который возможно подал идею отравить Шрилу Прабхупаду, тоже с большой процессией последователей.
Вообще, санньяси были на каждом шагу, мы только и успевали отбивать поклоны направо-налево. Там гуру идет, тут гуру, со всех сторон гуру. Пока пройдешь 10 метров, 10 раз поклонишься. Они бы сказали бы - Ребят, один раз поклонились и норм, но нет они принимали поклоны при любом случае, когда он попадает в поле вашего зрения. В этом конечно нет ничего разумного, им просто нравилось, что все им кланяются. Вообще после того, как съездил в Индию, вскоре ушел из ИСККОН, и так наверное многие.
Сейчас понятно, что это были лже-гуру, можно было не кланяться вообще. Так поклонов не жалко хоть кому, в любом случае, мы кланяемся Сверхдуше, которая находится в сердце человека, а не лично этому человеку. Просто когда много поклонов, это непрактично, отнимает время. Также можно поклониться просто головой, не обязательно ложиться. Но тогда никто ничего не понимал, всех пугали, что санньяси надо обязательно поклониться, иначе постись весь день, чтобы загладить грех.
Начинающие, кто не слишком разумны, всегда фанатично следуют внешним правилам, считая их святыми, и думают, что вот так через механическое соблюдение правил они быстро разовьются. Они думают, что наивысшая святость заключена в храме, божестве и гуру. Поэтому если появился гуру, то лучше уж перебдеть, чем недобдеть, отбить поклон по-полной, "облегчить карму".
Похожая история в храмах РПЦ, где сидят бабушки, зорко следящие за тем, чтобы человек делал "все правильно". Или человек например думает: выстою на ногах всю службу, три часа... В этом нет никакой необходимости, вы можете сидеть или стоять, главное понимание. Если вы стоите, но ваше понимание духовного предмета не развивается, то простойте хоть 350 тысяч часов - в этом мало толку, а если вы например, общаетесь с квалифицированным человеком, и ваше понимание о Боге улучшается, то это и есть развитие.
Что касается санньясы, то в этом нет особой ценности. Санньяса по определению Бхагавад-Гиты - это когда человек:
1. отречен от плодов своего труда
2. выполняет свой долг
В ИСККОН все кто имеет властные амбиции как бараны стремятся принять внешнюю санньясу, но таким образом это ничего не может улучшить в положении человека и его последователей. Наоборот, "санньяси" сразу начинает набирать реакции со всех сторон, и с денег, в которые он запускает руки, и даже с уже упомянутых поклонов, поскольку тот кто кланяется, он отдает свои грехи тому, кто принимает поклон. В этом плане разумному человеку тем более не жалко поклониться кому-либо.