Возвращение Будулая

[МК-60]

Те, кому посчастливилось увидеть Бога, испытывают ни с чем не сравнимый шквал эмоций, их сознание и чувства немедленно очищаются и начинают бить ключом. Человек испытывает глубокое потрясение, это и ликование, изумление от Его могущества и красоты, и сильное сожаление о том, что ранее он не интересовался Им.

Человек понимает, что соприкосновение с Богом - это лучшее, что было в его жизни, его переполняют сильнейшие эмоции, какое-то время он находится в духовном шоке и далее, оправившись от него, начинает возносить красивые молитвы.

Увидев Бога, нельзя не начать говорить, потому что человека переполняют чувства, он хочет говорить, и любая речь превращается в молитвы, поскольку человек потрясен Его славой и хочет сказать об этом. Всюду, куда в материальный мир нисходит Господь, сразу после этого Ему начинают возносить молитвы, это стандартная ситуация, таков естественный импульс души.

Сейчас нам подобные молитвы кажутся скучными, поскольку наше сознание замутнено материальной деятельностью, но постепенно, когда мы читаем их, наше сознание будет очищаться, и мы начинаем видеть, насколько они прекрасны. Молитвы Богу - это часть Его ореола, Его великолепия, это также Он Сам.

[МК-60]

Чем меньше у человека желаний, тем больше возможности их удовлетворить, и соответственно, тем человек больше удовлетворен. И чем больше желаний, тем сложнее их удовлетворить, и соответственно, тем меньше человек удовлетворен. Это очень простой и ясный принцип.

Допустим, у одного человека пять желаний, у другого 50. Это значит, что первому легче их закрыть, и он будет ориентировочно в 10 раз больше доволен жизнью.

То есть, уровень счастья зависит не столько скажем от количества денег и возможностей, сколько от уровня претензий человека, и чем больше у него притязаний, тем меньше он будет доволен, даже если у него много денег. Желаний всегда будет ещё больше, особенно если у человека нет внутренней культуры и он не умеет сдерживать себя, желания разрастаются во все стороны, и человек становится очень неудовлетаоренным.

Практический пример этому население СССР, люди были относительно удовлетворены и радостны, хотя имели мало выбора и мало возможностей в сравнении с сегодняшним днём. Но люди были достаточно радостны, хорошее настроение у большинства людей было по умолчанию просто так само по себе.

Сейчас если посмотреть на улицу, мы увидим очень много понурых и тревожных людей, погруженных в какие-то внутренние проблемы, хотя они хорошо одеты, у них мобильные телефоны, в которых есть любая музыка, крутые фильмы и прочее - возможности, которые раньше людям и не снились.

Сейчас человек заходит в магазин, там 200 видов колбасы, ещё 500 видов алкоголя, 500 видов джинсов и кроссовок... Ранее люди думали, что получив доступ ко всему этому, станут счастливы, но реально у людей просто прибавилось забот.

То же касается силы желаний. Когда человек сильно чего-то хочет, то он будет сильно неудовлетворен. А если он очень сильно чего-то хочет, то он будет очень сильно неудовлетворен. Сейчас людей натаскивают на то, что надо хотеть очень сильно, чтобы они больше покупали разной ерунды и делали производителям кассу.

Но в таком умонастроении, когда люди всего хотят, они становятся очень злые и раздражённые. Поэтому в людях в целом стало меньше доброты, больше равнодушия, жестокости, у них отбиты чувства. Подобная ситуация - следствие ошибочных идеалов, и на уровне общества и на уровне личности.

[МК-60]

Знание и невежество противоположны, как свет и тьма. "То, что для всех живых существ ночь, для владеющего собой - время пробуждения..." В наиболее дремучем состоянии, когда человек например атеист, он ничего не хочет знать о Боге, и в то же время, требует, чтобы Бог предстал перед ним, по его указанию.... В противоположность этому, когда человек духовно развит, он стремится быть с Богом, но в тоже в время считает себя недостойным предстать перед Ним.

Это такие крайние точки понимания, и между ними есть большая градация. Приходя в религию, многие считают, что Бог наверное сильно интересуется нашими делами, чуть что - сразу помогает нам, или насылает на нас беды...

По мере того, как человек духовно развивается, он все больше понимает масштабность Творца и незначительность своего положения. Человек хочет узнавать о Боге все больше, при этом, становится все более скромного мнения о себе, что является признаком адекватности, проявлением разума.

Бог реально велик, на Его энергии вращается вся вселенная и мы реально незначительны, всего лишь крохотные искорки гигантского пламени, песчинки на берегу безбрежного океана...

Точно также, в сравнении с Ним незначительны положение и дела всех остальных людей вокруг. Если посмотреть на все Творение глазами Бога или хотя бы полубогов, то здесь вообще нет ничего интересного, важного или неотложного. Есть единственный неотложный вопрос - это знание о Боге, и распространение этого вечного знания в человеческом обществе.

[МК-60]

Бывают люди очень зажатые, закомплексованные, и зачастую это говорит об их пресечённом высокомерии. То есть, человек потенциально с большими амбициями, но в текущей ситуации у него нет возможностей их проявить, именно это его так сильно и подавляет.

Внешне человек ведёт себя скромно, тихо, но в душе он не скромен, и как только ему представится возможность проявить свою власть, он развернется во всей красе...

Если бы у человека не было особых претензий на превосходство над окружающими - ну случилось что-то неприятное в его жизни, ну беден он, непризнан или что-то ещё - он не мучился бы на этот счёт, жил бы себе спокойно дальше как другие, и все нормально. Но одни люди в такой же ситуации чувствуют себя вполне хорошо, другие испытывают подавленность, терзания, комплексы.

[МК-60]

В основном все о человеке - о его характере, уме и прочем, можно понять взглянув на его лицо. Лицо отражает ментальность практически на 100%, поэтому обычно люди так и делают выбор: они смотрят на человека, и сразу понимают, стоит с ним иметь дело или нет.

Сейчас все хотят демонстрировать красивую фигуру, и парни и девушки. Фигура это хорошо, но может несколько сбивать с толку, потому что, имея не очень хорошие личные качества или недостаточно ума, человек может выглядеть изящно просто по молодости или он например занимается спортом, посещает спортзал.

Если вы хотите понять, что за личность перед вами, то лицо более информативно в этом плане. Ещё более информативна речь, потому что имея например от природы не самые лучшие задатки, человек может превзойти их, в результате работы над собой. Такие люди тоже встречаются, но реже.

Конечно, речь можно "подделывать" под красивую, добрую, лицо подрисовывать, но все это ненадолго, настоящая манера общения все равно вылезет сразу или чуть позже, лицо вы тоже увидите без Фотошопа и прочего. Поэтому слушайте, что человек говорит, смотрите ему в лицо и вы поймёте кто он.

[МК-60]

Вселенная представляет собой множество последовательных процессов, и самый первый из них запускает Бог, а все остальное приводится в движение последовательно одно за другим как в железнодорожном составе, где каждый вагон тянет за собой следующий. Бог подобен машинисту, который приводит в движение первое звено поезда. После этого все творение начинает разворачиваться

Ему нет нужды присутствовать в каждом вагоне и совершать там какую-то работу, все это делают Его энергии. Хотя Он также как и машинист, может связаться с любой точкой состава или придти туда лично, если сочтет нужным. Это конечно очень упрощенная аналогия, но принцип такой.

[МК-60]

По книгам Шрилы Прабхупады позже будет восстановлена варнашрама - система деления общества на четыре сословия людей по роду их деятельности (священники, правители, торговцы и рабочие) и четыре уклада жизни (ученичество, семейные люди, отход от дел и отречение). Вся эта система описана фундаментально - в определениях, причем, с разных ракурсов, и с огромным количеством примеров - как идеальных, так и в разной степени приближения/отдаления от совершенства.

По книгам Шрилы Прабхупады могут и, скорее всего, будут учиться руководители государств, для которых подробно изложено как управлять подданными и привести страну к процветанию, а граждан к удовлетворению. Скорее всего, информация по разным направлениям деятельности, например, как управлять, заниматься образованием, финансами и так далее, позже будет отсортирована и представлена в виде отдельных сборников.

Книги Шрилы Прабхупады, в первую очередь, это Бхагавад-Гита и Шримад-Бхагаватам, написаны очень основательно, во-первых, как учебники, и во-вторых, в них представлено действительно совершенное знание, и при этом, очень практично, его можно сразу применять в посильной для человека или общества форме, допустим, на 10-20-50%... не обязательно 100%, хотя позже, кто-то сможет достичь и 100.

В одной только Бхагавад-Гите или первой песни Шримад-Бхагаватам сокращенно есть все необходимые человечеству знания. Каждое из этих произведений ШП писал с таким расчетом, чтобы в целом там было все необходимое для достижения успеха в духовном и материальном плане. Шрила Прабхупада не знал, успеет ли он написать еще что-то, поэтому каждая его книга фактически включает все поучения на все основные вопросы и жизненные ситуации. Весьма много указаний об устройстве государства, в том числе, поскольку позже преданные будут руководить.

[МК-60]

Шрила Прабхупада часто пишет в эмоциях духовного гнева, поскольку чистый преданный не может терпеть хулу в адрес Бога, а практически все современное общество является разными формами такой хулы. Это и жизнь для себя, и безбожное образование, прежде всего, ложь о возникновении вселенной из взрыва, сознания из материи, теория эволюции и темном прошлом человечества.

Чистый преданный горит знанием, он горит любовью к Богу и весь посвящен Ему, и мыслями и словами, и он не может терпеть оскорблений в Его адрес. Он хочет уничтожить всех Его оскорбителей, и он фактически сделал это с помощью учения, философии. Постепенно она будет устанавливается в обществе все больше.

Какие-нибудь невежественные "гуру" или священники, также как обычная серая масса людей, остаются безучастными к оскорблениям Бога. Людей повсеместно обрабатывают атеистическими теориями о том, что все возникло случайно, что истина - это пустота, иллюзия либо Бог - это все мы... Даже преданный среднего уровня не потерпит таких оскорблений нашего вечного Отца, что говорить о чистом преданном.

О Шриле Прабхупаде иногда отзывались "в одной руке Бхагаватам, в другой палка". Поскольку Шрила Прабхупада - личность, наделенная особой миссией и духовной силой, в этом плане он представляет Бога, который в одной руке держит цветок, а в другой оружие. "В одной руке Бхагаватам, в другой палка" - это фактически описание аватары, так действует могущественный представитель Бога.

[МК-60]

Сейчас большинство людей даже в общественном месте, сидит в телефонах, поскольку в телефоне человек видит интересную информацию со всего мира, то есть ее больше, чем непосредственно вокруг, и эта информация концентрирована: лучшие в мире картинки, развлечения и прочее.

Что интересного можно увидеть вокруг себя, почти ничего... Но если собрать лучшее со всего мира, то может казаться, что где-то есть яркая, насыщенная жизнь, играющая всеми красками...

На самом деле, такой уж прекрасной жизни, которую мы хотим, ее нигде на Земле нет, суть везде одна и та же, везде все достаточно скучно и заурядно, и везде полно проблем, от которых люди хотят убежать или абстрагироваться. Поэтому во всем мире люди смотрят в эти телефоны, ищут более хороших впечатлений и эмоций.

[МК-60]

Вспоминаю Индию, когда приехал в Маяпур в начале 90-х, первое же ощущение это очень сильно охватившее меня вожделение, теперь думаю что из-за концентрации гуру, которые не следуют принципам, и карми со всего мира. Тогда я думал, что это реакции выходят в святом месте, ну отчасти это возможно так и было.

Ну и эти гуру... Джяапатака, который ходил как царь или как божество, и везде за ним ходила толпа реально больше чем за божеством, и всюду держали над ним зонтик. Это был единственный гуру, который выделял себя над всеми такими почестями, остальные вели себя на порядок скромнее. Туда же приходил Нараяна, который возможно подал идею отравить Шрилу Прабхупаду, тоже с большой процессией последователей.

Вообще, санньяси были на каждом шагу, мы только и успевали отбивать поклоны направо-налево. Там гуру идет, тут гуру, со всех сторон гуру. Пока пройдешь 10 метров, 10 раз поклонишься. Они бы сказали бы - Ребят, один раз поклонились и норм, но нет они принимали поклоны при любом случае, когда он попадает в поле вашего зрения. В этом конечно нет ничего разумного, им просто нравилось, что все им кланяются. Вообще после того, как съездил в Индию, вскоре ушел из ИСККОН, и так наверное многие.

Сейчас понятно, что это были лже-гуру, можно было не кланяться вообще. Так поклонов не жалко хоть кому, в любом случае, мы кланяемся Сверхдуше, которая находится в сердце человека, а не лично этому человеку. Просто когда много поклонов, это непрактично, отнимает время. Также можно поклониться просто головой, не обязательно ложиться. Но тогда никто ничего не понимал, всех пугали, что санньяси надо обязательно поклониться, иначе постись весь день, чтобы загладить грех.

Начинающие, кто не слишком разумны, всегда фанатично следуют внешним правилам, считая их святыми, и думают, что вот так через механическое соблюдение правил они быстро разовьются. Они думают, что наивысшая святость заключена в храме, божестве и гуру. Поэтому если появился гуру, то лучше уж перебдеть, чем недобдеть, отбить поклон по-полной, "облегчить карму".

Похожая история в храмах РПЦ, где сидят бабушки, зорко следящие за тем, чтобы человек делал "все правильно". Или человек например думает: выстою на ногах всю службу, три часа... В этом нет никакой необходимости, вы можете сидеть или стоять, главное понимание. Если вы стоите, но ваше понимание духовного предмета не развивается, то простойте хоть 350 тысяч часов - в этом мало толку, а если вы например, общаетесь с квалифицированным человеком, и ваше понимание о Боге улучшается, то это и есть развитие.

Что касается санньясы, то в этом нет особой ценности. Санньяса по определению Бхагавад-Гиты - это когда человек:
1. отречен от плодов своего труда
2. выполняет свой долг

В ИСККОН все кто имеет властные амбиции как бараны стремятся принять внешнюю санньясу, но таким образом это ничего не может улучшить в положении человека и его последователей. Наоборот, "санньяси" сразу начинает набирать реакции со всех сторон, и с денег, в которые он запускает руки, и даже с уже упомянутых поклонов, поскольку тот кто кланяется, он отдает свои грехи тому, кто принимает поклон. В этом плане разумному человеку тем более не жалко поклониться кому-либо.