Возвращение Будулая

[МК-60]

Советские фильмы для детей учили доброте, взаимовыручке и прочее, это все ценно. Тем не менее, практически через все через них красной нитью проходит идея о том, что новое поколение лучше старого и должно опротестовать существующие порядки, свершив некоторую местную революцию.

Эту идею "революционного" мышления можно увидеть практически в любом советском фильме для детей, начиная от мультфильмов - допустим, "Бременские музыканты" - "рабочий класс" в виде Трубадура и его друзей условно свергают царизм - короля и все отжившие порядки. "Простоквашино" - мальчик уезжает из города и строит новую лучшую жизнь в деревне.

Возьмем фильмы "Приключения Буратино", "Красная шапочка" - оба главных героя - представители "низов" устраивают революцию, побеждая в итоге "отживший режим". "Электроник" - революция в школе и затем "где-то у них" - все то же самое. "Незнайка", "Изумрудный город", "Джельсамино", "Приключения Капитана Врунгеля" - опять везде канва "Мы наш, мы новый мир построим", с борьбой "низов" и итогом падения режима.

При всех хороших сторонах советского кинематографа, оно поощряло протестное мышление, сознание необходимости переворота. Похоже, авторы обязаны были создавать сюжеты по лекалу "Образ Великой Октябрьской Революции в миниатюре", где была бы показана плохая несправедливая жизнь "при царе", борьба "рабочих и крестьян" и их победа над злом.

Это некоторые примеры "революционного" мышления в искусстве, что развивало в каждом следующем поколении сознание того, что они по умолчанию понимают жизнь лучше своих отцов и матерей, пренебрежение любым старым опытом как неактуальным, требующим пересмотра и восприимчивость ко всему новому, со склонностью автоматически видеть в этом прогресс, путь к лучшей жизни.

Так был сформирован специфический протестный и в то же время либеральный менталитет советского человека позднего периода СССР, который дополнительно подтолкнул население к разочарованию социализмом и падению самого СССР.

Протестное мышление в кинематографе СССР

Советские фильмы для детей учили доброте, взаимовыручке и прочее, это все ценно. Тем не менее, практически через все через них красной нитью проходит идея того, что новое поколение лучше старого и должно опротестовать существующие порядки, свершив некоторую местную революцию.

Эту идею "революционного" мышления можно увидеть практически в любом советском фильме для детей, начиная от мультфильмов - допустим, "Бременские музыканты" - "рабочий класс" в виде Трубадура и его друзей условно свергают царизм - короля и все отжившие порядки. "Простоквашино" - мальчик уезжает из города и строит новую лучшую жизнь в деревне.

Возьмем фильмы "Приключения Буратино", "Красная шапочка" - оба главных героя - представители "низов" устраивают революцию, побеждая в итоге "отживший режим". "Электроник" - революция в школе и затем "где-то у них" - все то же самое. "Незнайка", "Изумрудный город", "Джельсамино", "Приключения Капитана Врунгеля" - опять везде канва "Мы наш, мы новый мир построим", с борьбой "низов" и итогом падения режима.

При всех хороших сторонах советского кинематографа, оно поощряло протестное мышление, сознание необходимости переворота. Похоже, авторы обязаны были создавать сюжеты по лекалу "Образ Великой октябрьской Революции в миниатюре", где была бы показана плохая несправедливая жизнь "при царе", борьба "рабочих и крестьян" и их победа над злом.

Это некоторые примеры "революционного" мышления в искусстве, что развивало в каждом следующем поколении сознание того, что они по умолчанию понимают жизнь лучше своих отцов и матерей, пренебрежение любым старым опытом как неактуальным, требующим пересмотра и восприимчивость ко всему новому, со склонностью автоматически видеть в этом прогресс, путь к лучшей жизни.

Так был сформирован специфический протестный и в то же время либеральный менталитет советского человека позднего периода СССР, который дополнительно подтолкнул население к разочарованию социализмом и падению самого СССР.

Сейчас, наученная опытом, основная часть населения напротив, воспринимает все новое как опасность, а старое как качество, стабильность, радость и т.д. Однако, идеи "протеста" и "борьбы за свободу и лучшую жизнь" продолжает штамповать Голливуд, уже в несколько своем стиле, но там под культурный удар поставлен не только гос строй, но и межличностные отношения, включая институт семьи, поэтому в итоге их общество будет разрушено гораздо более основательно.

[МК-60]

В материальном мире все хотят стать высшим существом или Богом, поэтому все мужчины лезут на посты начальников и завидуют действующим начальникам, а женщины завидуют мужчинам и хотят управлять всеми делами как мужчины, ни в чем не уступая им. В перспективе все это одна и та же склонность - стать в итоге во главе всей вселенной или стать Богом

[МК-60]

Титикшава (терпение) - это качество садху (преданный высокого уровня). Садху титикшава, терпит все виды страданий. Он садху. Потому что это место (материальный мир) всегда в плачевном состоянии. Садху учится терпеть. Садху никогда не обеспокоен.

Преданный очень разумен, он знает, что материальный мир - место страданий, здесь невозможно не страдать, это природа материи, доставлять страдания. Поэтому преданный принимает эту ситуацию, так или иначе, здесь по другому невозможно. Все проходят через страдания - это прежде всего, болезни, старость, смерть, опять новое рождение и другие неизбежные страдания - от других существ, от погоды, от своего ума и тела. Преданный страдает так же как и другие, но он терпит и сохраняет спокойствие, в отличие от общей массы людей.

Когда преданный начинает духовную жизнь, он обращается к Богу, прося чтобы Он избавил его от страданий - от болезни или какой-то опасной ситуации. Это наш уровень. Но преданные, которые находится на высоком уровне, не просят Бога об улучшении материальной ситуации, во-первых они поглощены духовной жизнью и не обеспокоены тем что происходит с ними на материальном плане, и второе - Бог тоже не обеспокоен этим, это и означает "выше материального уровня", трансцендентный. Поэтому Бог позволяет, чтобы Его возвышенные преданные попадали в очень трудные ситуации, потому что преданный выше этого, и второй момент, что таким образом другие люди могут увидеть это. Они увидят уровень этого преданного, что его например мучают или убивают, но он не обеспокоен этим. Этот пример дали все известные основатели мировых религий - Будда, Иисус, Мохаммед, которых пытались убить, Шрила Прабхупада также был отравлен, но сохранял спокойствие, он ачарья - учит своим примером и соответствует тому, чему учит.

"Садху учится терпеть" - это значит, что преданный воспринимает происходящее с ним как форму обучения, его духовную практику. Он не желает страданий, но когда они приходят, он учится проходить их. Также как Иисус, Он молился, что если это возможно, избавь меня от этого испытания, для него это было трудно. "Но впрочем, да будет не моя воля, но Твоя". Он согласился пройти их, и далее когда его избивали и унижали и даже убивали, Он молчал, так Он прошел их. Так даже преданные очень высокого уровня учатся дальше. А мы, в свою очередь, благодаря тому, что они прошли трудности, можем увидеть их уровень на практике. Так мы понимаем, что это учение - это не какое-то там "теоретизирование", голая "философия", они представили его практически

[МК-60]

(Иисус о распинавших Его) "Отец! Прости им, ибо не знают, что делают"...

Из всего этого и сформировалась культура Европы, некоторое благородство, способность жертвовать собой, своими интересами, вышли из учения Христа, и до сих пор сохраняются какие-то остатки. Язычество в целом означает практический осязаемый интерес, - а что я получу, - и в этом плане не предполагает такой самоотверженности.

Большинству людей понятна идея действовать для получения выгоды или хотя бы не меньше того, что вложил. Но отдавать больше, или как говорится "кто попросит у тебя одну рубашку, отдай ему и верхнюю одежду", или давать не получая вообще ничего - это уже могут понять немногие, и те кто могут понять - это и есть реальная интеллигенция.

Сегодня большинство людей остаются по сути язычниками, просто вместо почитания деревянных или каменных изваяний они почитают картинки на цифровых экранах смартфонов или телевизоров - политиков, разных звезд или они почитают каких-то своих начальников. Но суть та же самая - стремление получить от этого разные выгоды.

Люди сейчас точно также носят разные амулеты, обереги и прочее, ходят к разным памятникам, изваяниям из камня, железа и т.д., следуют разным суевериям, в том числе мирским - "выпить за здоровье" и т.д., либо они молятся разным святым в церкви для получения здоровья и подобное - это тоже все скрытые либо зачаточные формы язычества.

Если сейчас убрать из жизни всю технику и электричество, довольно скоро большинство людей вернутся к поклонению разным статуям и изображениям, поэтому техника и технологии по сути не сделали человека более культурным, возвышенным. Скорее наоборот... Но такая личность как Иисус до сих пор может это, если человек серьезно читает и обдумывает Его слова.

[МК-60]

Иуда был на позициях общей религиозности, смешанной с мирским благочестием, плюс наивность, общее невежество, он думал, что за то что укажет местонахождение Иисуса, Тот не погибнет, что он просто получит деньги и отдаст их бедным, но когда узнал что Иисуса казнят, то раскаялся, принес деньги обратно и покончил с собой. То есть, какая-то совесть у него была, он был таким "средним" человекам по современным меркам, но на фоне присутствия представителя Бога общие религиозность и благочестие это невежество, и несут опасность. На фоне атеизма общая религиозность хорошая вещь, но когда присутствует представитель Бога, который непосредственно указывает на Него, все это невежество. Иуда пал из-за личных желаний, которые стал по глупости реализовывать, но в такой же позиции или даже еще ниже сейчас находится большинство населения

[МК-60]

Одна из самых больших проблем теории эволюции - это отсутствие переходных видов, к примеру нет переходного вида от неандертальца к современному человеку. Второе - часть древних видов более развиты, чем более современные. К примеру, объем мозга человека умелого (жил около 2,5 млн лет назад) составлял 650 см3, неандертальца (около 300 тыс. лет назад) - до 1900, человека разумного (150 тыс лет назад) - 1450, человека флоресского (около 100 тыс лет назад) - 400 см.

Формы ископаемых черепов во времени меняются скачками, то "прогрессируя" в сторону современного человека, то деградируя обратно в сторону приматов. Также черепов найдено достаточно мало, они неполны (почти все без челюстей) и есть споры об их возрасте. Поэтому имеющиеся свидетельства палеонтологов - достаточно зыбкая основа для теории развития видов от простых к сложным (эволюция). Скорее, их правильнее было бы рассмотреть как наличие в прошлом большего разнообразия видов и человека (включая цивилизованные и нецивилизованные формы) и приматов.

Обезьяны с людьми по-прежнему живут вместе, как и разные нецивилизованные виды людей - племена в Африке и Австралии. Значит, они сосуществовали и в прошлом. Даже за последние десятилетия многие виды животных, включая обезьян, вымерли либо находятся на грани вымирания. Значит, они вымирали и в прошлом, а значит разнообразие видов было большим. Это более логичное объяснение, чем т.н. "эволюция".

Сосуществование разных видов можно увидеть на примере шахмат. Шахматист одновременно расставляет на шахматной доске разные виды фигур. Они в чем-то похожи, но все созданы разными, для разных целей. Не так, что пешка постепенно превращалась в коня, а конь в ферзя... Просто фигуры такими были задуманы создателем шахмат. Точно также, находки палеонтологов говорят в пользу того, что виды были задуманы и созданы такими. И впоследствии часть вымерла, также как в шахматной игре постепенно становится все меньше фигур.

Поэтому есть два фактора - с одной стороны это создание видов свыше, с другой стороны, сама по себе деятельность природы ведет к угасанию качества и разнообразия видов.

[МК-60]

Бог создал очень красивый мир, поэтому в каждом тоже есть склонность создать свой красивый мир, например построить дом и как можно лучше его обустроить. Если зайти в строительный магазин, например Леруа Мерлен или другой, можно увидеть очень много людей, озабоченно выбирающих себе кухню, обои или полы, по своему вкусу. Они хотят сделать свой дом как можно совершеннее, но отрицают это качество в своем собственном источнике, в Высшей Истине.

Те, кто немного более развиты, идут в политику, чтобы обустроить по своему вкусу город или страну или даже весь мир. Но если у человека нет такой возможности, он обустраивает хотя бы свое жилье.

Писатели, режиссеры, музыканты - все пытаются создать свой мир, придумывая свои виды жизни, свои законы, героев и события, хотя бы на уровне фантазии в книге, фильме, или в песне. Программисты создают миры и законы управления на уровне компьютерных игр. Если бы у них была возможность создать реальный мир, они бы сделали это, потому что сами и находятся в таком мире, только созданном гораздо более совершенным Разумом.

[МК-60]

Очевидно, что "уникальные" конфеты Рафаэлло, выпускаемые с 1990-го года итальянским производителем Ferrero - вариант на тему "бурфи" - индийских сладостей, которые кришнаиты, а именно последователи Шрилы Прабхупады, раздавали по всему миру на своих программах и харинамах (пение на улицах). Бурфи тоже делают в виде шариков, обычно из молочного порошка или молочных смесей, в "премиальном" варианте обкатывают в кокосовой стружке, украшают или начиняют орешками.

Скорее всего, итальянских кондитеров тоже угощали бурфи - в Италии, США или где-то еще, и они, немного подумав, решили адаптировать идею под массового западного потребителя. Настоящие бурфи конечно лучше - они значительно дешевле, сытнее, ну и конечно, это освященная пища, она очищает существование.

Рафаэлло естественно уступают бурфи, во-первых в рафаэлло вставили вафельную прослойку, для удешевления себестоимости и увеличения прибыли. На этом, в общем-то, можно было бы и закончить, в принципе этим все сказано: производители взяли идею из духовной культуры и устроили бизнес.

Подобных моментов влияния духовной культуры на мирскую немало: в широкое употребление вошли слова "гуру", "самореализация" и прочие. Суть, естественно, искажена: "гуру продаж" и подобное, под самореализаций стали понимать достижение материального успеха.

В этом нет ничего нового, весь материальный мир - искаженное отражение духовной реальности, но даже если отталкиваться только от известной нам истории, все идеи изначально были связаны с духовной культурой и вышли из нее.

[МК-60]

Если бы источником вселенной был летающий макаронный монстр, как предлагают последователи пастафарианства, то высшая наблюдаемая нами форма жизни была бы макаронный монстр. "По образу и подобию Его". Однако она не только не высшая, ее вообще нет. Учение о Высшей Истине полностью логично и научно, это не выдумки современных дикарей, которые хотят посмеяться над древней и очень разумной системой знания, но в реальности смеются лишь над своей глупостью.

[МК-60]

Основная проблема теории эволюции - это отсутствие примера случайного возникновения жизни. Если жизнь когда-то появилась случайно, нужно показать такой пример сейчас. Но его нет, в этом проблема. Защитники атеистического взгляда на биологию, говорят, что пример будет, скоро они покажут... Они говорят так уже 150 лет, кормя население завтраками, но примера так и нет.

Пример возникновения жизни от другого живого предка у каждого из нас перед глазами - возьмите себя, возьмите комара, кошку, собаку, бактерию - любого, кого вы видите: все рождаются от другого живого предка. Никто не родился из случайной смеси химических элементов. Это единственный пример, единственный наблюдаемый факт, который каждый может видеть сам лично и предъявить любое количество раз. Никаких других фактов нет.

150 лет назад ученые попытались опереться на идеологию атеизма, при этом они думали, что в будущем добудут доказательства, добудут факты, но они так и не добыты. По сути, они взяли кредит, но так и не расплатились, а просто бесконечно перекредитовываются: скоро мы докажем, скоро, скоро, скоро... Они предлагали верить в завтрашний день, и продолжают предлагать, но этот день так и не приходит.

Поэтому, ученым и всем остальным разумным людям нужно перестать защищать эту атеистическую идею в науке, перестать в нее верить. Наука это не вера, давайте опираться на факты. Факта случайного возникновения жизни нет, эта когда-то сделанная ставка на атеизм была ошибочной, спустя 150 лет нужно наконец признать это и освободить науку от обязательств перед атеизмом, политикой, начальством, "авторитетами" или кем угодно, дав ей возможность искать истину свободно и свободно о ней говорить.