Возвращение Будулая

[МК-60]

Шрила Прабхупада: Вы можете попросить легкое кичри (дешевый суп из бобовых и риса) по утрам? То есть...

Хари-Шаури: Вместо этого сабджи и всего остального.

Шрила Прабхупада: Нет, сабджи можно сделать.

Хари-Шаури: Хотите кичри и картошку?

Шрила Прабхупада: Добавьте в кичри помидор. Как утром.

Хари-Шаури: Да. Вы хотите что-нибудь вроде пури (лепешки жареные в масле) или чего-нибудь с ним?

Шрила Прабхупада: Нет.

Хари-Шаури: Просто кичри и овощи.

Шрила Прабхупада: Это легко переварить.

19 августа 1976, Хайдарабад, беседа в комнате

Бог сделал так, чтобы питание было простым и доступным любому человеку, поэтому люди могут не тратить на питание много времени и денег и питаться достаточно просто, чтобы поддержать душу и тело вместе. Особенно это касается тех, кто ведут духовную жизнь, они получают радость в духовном осознании и не слишком заботятся о внешней жизни, беря только необходимое, чтобы поддерживать здоровье и не тратить на питание слишком много времени и жизненных сил.

Однако материалистичные люди, не получая счастья от духовной жизни, ищут его в материи, и поэтому пытаются выжать как можно больше радости из еды и делают из нее культ. Но так как в материи нет счастья, они постоянно стараются придумать что-то новое в еде и остальном. Поэтому в магазинах так много наименований продуктов, и их становится все больше, по мере роста материалистичности в мире. Идя по магазину можно видеть десятки наименований каждого продукта и сотни или тысячи в одном магазине, и имея все это, люди по-прежнему неудовлетворены. Они думают, что надо еще больше продуктов и других товаров и тогда я буду доволен, но это иллюзия, так они не будут довольны никогда.

Точно также, когда мы начинаем духовную жизнь, мы переносим свои материалистичные представления туда, и поначалу думаем, что освященная пища например должна быть какая-то особенная, из особенных продуктов, например только из Индии или откуда-то еще, и что нужно готовить разнообразнее и т.д., но реально важно сознание человека, а пища может быть любой доступной в нашей местности.

Иногда люди думают, что для духовного лица, например гуру или священник, нужно готовить очень дорого и особенно, но Шрила Прабхупада не показывал такого примера, он ел обычно как и все вокруг, а иногда и более скромно. Поэтому реальное духовное лицо, например саньяси или священник в христианстве или допустим ислам, в любой организации, не будет стараться питаться дорого или роскошно. Это в общем-то один из признаков того, что он получает радость внутри себя, а не ищет ее в материи, то есть является материалистом

[МК-60]

Одна девушка написала мне, что есть перевод БГ на китайский, утвержденный ДБС) Это забавно, что они там могут утвердить, не зная языка и вообще мало что смысля. Было бы интересно взглянуть на этот перевод и заодно узнать, можно ли купить гиту на китайском в Китае. Так или иначе, в веда базе ее нет, поэтому я сомневаюсь, что она доступна в КНР.

[МК-60]

"Смирение; отсутствие гордости; ненасилие; терпимость; простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота; устойчивость; самоконтроль; отказ от объектов чувственного удовлетворения; отсутствие ложного эго; восприятие как зло рождения, смерти, старости и болезней; самоконтроль; свобода от влияния детей, жены, дома и всего остального; уравновешенность на фоне приятных и неприятных событий; постоянная и беспримесная преданность Мне; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от общей массы людей; признание важности самореализации; и философский поиск Абсолютной Истины - все это Я объявляю знанием, а все, что существует помимо этого - есть невежество". Бхагавад-гита 13.8-12

Духовная жизнь меняет сознание человека, его же внешняя жизнь в целом остается прежней. Однако, из-за очищения сознания, которое идет постепенно по мере духовной практики, интересы человека тоже очищаются, его все больше интересуют духовные темы и все меньше материальные. Человеку нравится читать и обсуждать Бхагавад-гиту или другие священные писания в его духовной традиции, ему естественным образом хочется говорить на эти темы с другим людям, тем самым обмениваясь духовной помощью. И Шрила Прабхупада в комментарии пишет, что такая помощь в виде духовного просвещения других людей - это самая лучшая помощь, которую можно оказать.

Соответственно, по мере духовного развития человека перестают интересовать мирские темы, с пустопорожними мирскими сюжетами о временной деятельности, он просто видит такие темы неинтересными и не хочет тратить на них свое время. "То что для всех людей ночь, для владеющего собой - время пробуждения". То есть, у них разные интересы.

Человек развивающий духовное сознание, участвует в мирских делах и обсуждениях не некотором минимальном уровне, для поддержания своих жизни и здоровья, чтобы дальше практиковать духовную жизнь. Также он извлекает из этих тем что-то полезное для улучшения своей проповеди. Но у него нет интереса углубляться в мирские темы и мирское общество чтобы получать от этого удовольствие, никакого удовольствия он от них не получает.

Некоторые люди с рождения несколько отстранены от общей массы людей и восприимчивы к какой-то осмысленности и далее в более-менее осознанном возрасте приходят к Богу. Это может означать, что у них был опыт духовной практики в предыдущей жизни, и в этой жизни они продолжают свой путь. Но был опыт духовной практики ранее или не было - все эти признаки знания будут естественно проявляться в человеке по мере его очищения, все больше и больше.

[МК-60]

По человеческим подсчетам, тысяча веков, взятых вместе, составляет продолжительность одного дня Брахмы. Столько же длится его ночь.

Душа приходит в материальный мир, желая править как Бог, поэтому первое живое существо во вселенной, оно же наиболее чистое и наименее обусловленное из всех, получает в правление всю вселенную. Все остальные также получают в правление каждый свою "вселенную" размером поменьше - полубоги получают стихии и разные планеты, другие души которые находятся ниже и больше обусловлены, получают в правление по меньшей мере свое тело. Душа очень мала как атом и материальное тело для нее это также целая огромная вселенная, в которой оно правит. Кришна называет материальное тело полем деятельности для души, это также небольшая "вселенная", которой душа может управлять. В теле живут миллиарды живых существ в виде клеток организма и бактерий, однако их сознание неразвито, и те души кто не хотят осознанно практиковать духовную жизнь, рискуют постепенно опуститься на такой же уровень и далее еще ниже. Чем ниже форма жизни, тем менее развито ее сознание и ниже продолжительность жизни, например некоторые клетки живут по несколько часов, для них наш день это длина в 3-4 их жизней. Точно также, чем выше формы жизни тела, тем дольше душа в нем живет, и так у полубогов разных уровней продолжительность жизни все больше и больше, вплоть до Брахмы, который стоит во главе всех во вселенной и живет дольше всех

[МК-60]

Индийцы в своей массе как наши православные, делают что попало просто называя себя вайшнавами, шиваитами или кем-то еще, но в сознании все обычные атеисты кем бы они себя не называли, и они сделали из религии просто какой-то штамп или вывеску, за которой ничего нет кроме названия. Это происходит и в России и по всему миру, и Индия не исключение

[МК-60]

В основном все страдания, которые испытывают люди, происходят от диктата ума, указания которого они выполняют, если есть такая возможность, а если нет, они строят планы как это сделать и мучаются от напряжения, которое создает ум, указывая на желаемое вокруг - хочу это, хочу это, хочу это... Ум подобен ребенку, который тянет во все стороны и каждую секунду говорит - купи это, дай это, дай это...

Из-за невежественного образования современные люди в целом также невежественны в отношении своего я, им не хватает образования рассмотреть ум как нечто отдельное от себя, они думают что ум - это часть меня, что это мои желания, которые мне нужно пойти и выполнить, и таким образом, всю жизнь они фактически работают на некую стороннюю силу или стихию.

Объекты вокруг неисчислимы как и неисчислимы и изменчивы возникающие в связи с этим движения ума, это подобно движению облаков в небе. Сейчас мне захотелось это, через пять минут еще что-то, потому это надо улучшить... и так далее до бесконечности. Ум никогда не остановить так же как облака. Но в отличие от облаков, ум постоянно обращается к человеку как рядом идущий ребенок: дай то, дай то... Этот "голос ребенка" сопровождает современного человека повсюду, что дополнительно стимулирует искуственно раздуваемая сфера потребления. Так люди становятся задерганными и постоянно расстроенными, страдая от неисполнения желаний.

Основная масса современных людей находится под впечатлением, что если у них будет много денег, они смогут закрыть все желания ума, купить все вокруг и обрести успокоение. Но этого никогда не произойдет, потому что мир слишком велик, а желания ума неисчислимы и всегда опережают ситуацию.

Поэтому находясь под контролем ума, люди вынуждены тяжело работать всю жизнь, и при этом оставаться несчастными. Впечатление о том, что человек когда-нибудь сможет заработать на свое счастье - это чистая иллюзия, мираж в пустыне, это просто невозможно даже для Рокффеллера или кого угодно, потому что в мире всегда сохраняются необретенные либо утерянные возможности, сколько бы у человека не было денег или власти, поэтому относительно состоятельные люди страдают точно также как и все остальные вокруг.

Люди страдают от натиска ума, и жизнь сейчас состоит в том, чтобы отчасти выполнить эти указания, а о другой части, которую невозможно выполнить, забыть, чтобы это не тревожило. Для этого люди принимают алкоголь или что-то еще, тем самым притупляя и успокаивая ум, и когда его натиск ослабевает, люди могут почувствовать себя более счастливо. Затем они трезвеют и снова слышат этот голос - дай то, дай это... и вновь вынуждены работать или вести борьбу с этим "голосом".

Другой применяемый сейчас способ ослабить натиск ума - это занять его просмотром фильмов, решением кросссвордов, новостями, футболом или чем-нибудь еще. Точно также как занимают ребенка, чтобы он перестал капризничать, отвлекая его - А вот видишь что там такое интересное? Ну-ка посмотри... Так на час или два например человек в какой-то степени отдыхает от своего ума, и далее снова оказывается под его прессингом...

В целом решение состоит в том, чтобы успокоить ум и сделать его послушным, а не бежать выполнять любое его указание, тем самым залезая под его контроль. Мы должны контролировать свой ум, а не он нас. На самом деле, желания ума - это не наши желания, и бегая выполняя их еще никто в мире не обрел счастья, наоборот они обрели еще больше проблем.

В большинстве случаев на желания ума просто не нужно обращать внимания, так же как на проплывающие облака, и продолжать делать свое, тогда ум со временем становится спокойнее, а человек гораздо более удовлетворенным.

Фактически же успокоить ум и достичь счастья можно с помощью духовной практики. В наиболее естественной форме это направить ум на высшее вечное существо, на Бога, например читая о Его великом разуме и могуществе, ум постепенно становится реально счастлив и удовлетворен.

Когда такая положительная духовная практика сочетается со знанием о бессмысленности погони за временным счастьем, ум получает то что действительно всегда хотел и успокаивается полностью, становясь устойчивым. В этом состоянии человек наконец может обрести себя, при этом внешне находясь в той же ситуации что и все вокруг. Духовная жизнь подразумевает в основном изменение сознания, а не изменение внешней ситуации. Ситуация же может быть любой, это не принципиально.

К сожалению, из-за невежественного образования и ложной пропаганды современные люди в основном не хотят исследовать это направление. Они думают, что каждый из них сам наиболее значимая личность, хотя никто из живущих в этом временном мире таковым не является.

Из-за ложной претензии на собственную значимость современные люди отрицают любую другую форму знания и любую другую цель и наполнение жизни. Ну что ж, тогда они могут дальше оставаться под контролем ума, работать на него дальше - разумеется, никто им в этом мешать не станет, это их личный выбор.

[МК-60]

Все видели собор Василия Блаженного, но мало кто знает, кто такой Василий Блаженный (на иллюстрации). Это был юродивый, живший на улицах Москвы в 15-16 веках, и в свои последние годы, по преданию, собиравший деньги на этот храм.

Обратите внимание на возраст, в котором умер Василий Блаженный - 88 лет, или по другим данным 83 года (1469-1557 либо 1552). Это человек, живший на улице, практически без одежды. Василий Блаженный умер на девятом десятке, и нигде не упомянуто, что это был какой-то невероятный случай, очевидно что это была обычная для 16-го века продолжительность жизни.

Примеров того, что в прежние века люди жили столько же, сколько и сейчас, достаточно много, те же Сократ (70 лет, отравлен, то есть мог прожить дольше) или Диоген (около 90 лет), ученик Христа Иоанн (около 90-100 лет). Мы специально берем примеры людей с социального низа, не имевших комфортных условий и доступа к дорогостоящей медицинской помощи.

Из этих примеров мы можем понять, что рассказы о низкой продолжительности жизни в прежние века, что дескать еще 2-3 века назад человек в 40 лет считался стариком - неправда, имеющая, скорее всего идеологическую подоплеку: убедить современных людей в том, что они живут очень хорошо и даже великолепно. Очевидно, что легче всего это сделать, обрисовав прошлое отсталым и ужасным.

Если в учебниках написать, что раньше люди жили по 30-40 лет, каждый почувствует себя развитым и передовым... Однако, в тех же учебниках мы встречаем примеры обычных людей прошлого, живших вполне обычные современные сроки. Почему-то мало кто задумывается, что это за нестыковка - "старики в 40 лет" и тут же примеры обычных по нашим меркам жизней. Эти нестыковки указывают на то, что нас вводят в заблуждение: к современной истории как науке подмешана политика и идеология.

[МК-60]

В целом Шрила Прабхупада постоянно объясняет три основные идеи 1. Мы являемся вечной душой и отличны от временного тела. 2. Мы являемся вечными частицами Бога и наше естественное занятие служить Ему. 3. Человеческая жизнь без знания о Боге - животная жизнь. Это три базовых момента, которые актуальны везде и всегда, для каждого человека, и для тех кто только интересуется духовной жизнью, и для тех, кто ее практикует, поскольку мы склонны забывать о Боге.

Поскольку это база, то все с кем взаимодействовал Шрила Прабхупада, всегда оставались в хорошем духовном сознании, все были проповедниками, развиваясь сами и развивая всех вокруг себя. Примитивные люди думают, что Шрила Прабхупада слишком прост и повторяет одно и то же, однако, он не развлекал людей, а работал с ними, объясняя им то, что им реально нужно, поэтому Шрила Прабхупада был эффективнее любого другого духовного учителя и всегда останется таковым.

На самом деле, он смотрел, что нужно именно этому конкретному человеку и объяснял ему, и поскольку практически все люди находятся в одинаковом невежестве, все эти вещи постоянно повторяются им (нам). По аналогии, например, телемастер приходит ремонтировать телевизор и у всех людей примерно одинаковая проблема, так что отладка связи везде происходит примерно одинаково. Мастер может сделать много чего, но чтобы наладить связь, нужно сделать именно это.

Он делает это, и связь налаживается. Аналогично действовал Шрила Прабхупада, он видел проблему и устранял ее, налаживая связь с Богом. Это практический навык, результат большого проповеднического опыта в течение многих жизней, незаурядный интеллект и незаурядная же эффективность.

[МК-60]

Как объясняет Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, слово бахирмукха (непреданный) относится к человеку, который очень занят, пробуя материальные наслаждения. Такой человек всегда представляет себя наслаждающимся внешней энергией (материей) Верховной Личности Бога. Привлеченный внешним богатством, непреданный всегда забывает о своих близких отношениях с Кришной. Такому человеку не нравится идея сознавать Кришну.

Видя блеск материального мира, душа прельщается им, она видит его красивым и полным возможностей и так увлекается и забывает о Боге. Со временем углубляясь в материальный мир, она начинает воспринимать Бога как помеху к достижению ее "важных" планов, которые он ставит перед собой. Так приходя в материальный мир, душа из преданного постепенно становится непреданным, опускаясь все ниже, в итоге прямо противопоставляя себя Богу и запутываясь окончательно.

По иронии судьбы, никаких своих планов она не достигает, все за чем она гонится, исчезает как миражи, поскольку все здесь временно, но удаляясь от Бога становится трудно получить даже какие-то временные вещи, как например сейчас на земле ухудшается климат, питание, воздух, вода, качество жизни постоянно падает, а счастья все меньше, это эффект деятельности безбожного общества. И даже в таком состоянии, люди думают что перед ними очень много возможностей, скоро все улучшится, произойдет чудо, новый год и тд, таково влияние иллюзии. Внешняя (материальная) энергия Бога очень могущественна, она зачаровывает душу, покрывая ее сознание, так что самостоятельно преодолеть ее душа не способна, только получая помощь от Бога

[МК-60]

Любовь это широкое понятие, в том числе это любовь к истине, и в идеале любовь предполагает и разум и бескорыстие, а не только чувства. То есть любовь означает, что человек способен отдать себя или хотя бы часть себя для блага другого (других), ничего не беря взамен. В наиболее чистом виде любовь можно найти в отношениях родителей к своим детям, притом, и у животных тоже. Героями движет любовь к людям и любовь к правде, вплоть до того что они способны отдать за это свою жизнь, точно также мыслителями движет любовь к истине, и точно также они кладут на это свою жизнь или хотя бы часть жизни, при этом забывая о себе.

Сейчас понимание любви сузилось и примитивизировалось, обычно имеются в виду лишь отношения между полами и когда человек получает желаемое. А когда он перестает получать желаемое, "любовь" проходит) В реальности, это больше договорные отношения: ты радуешь меня, даешь мне это, это, это... я радую тебя, даю тебе это, это, это... По сути это деловые отношения, где каждая сторона ведет мысленный учет, достаточно ли она получила. Конечно, от любви это очень далеко...

Из-за примитивного образования, предполагающего лишь обучение разным техническим навыкам, при полном отсутствии жизненной идеологии и воспитания, в обществе нет развитой культуры, поэтому люди сейчас живут в основном как животные, каждый для себя. Сейчас мало кто способен на какое-то бескорыстие, люди стали понимать хорошие отношения как их личное счастье или по меньшей мере взаимовыгодный обмен, и такое понимание реально все и разрушает. Отношения и так длятся недолго и радости в них немного, а сейчас они стали еще более короткими, еще менее радостными. К сожалению, тенденция сохраняется, поэтому дальше все будет деградировать еще больше.