Возвращение Будулая

[МК-60]

Хираньякашипу поклонялся Господу Брахме как верховной личности, полагая, что тот является источником всего сущего, всепроникающим и так далее. Точно также некоторые современные демоны поклоняются Иисусу Христу как Богу, для обретения материального могущества.

Некоторые демоны политики посещают храмы, ездят в святую землю Иерусалим и так далее, чтобы стать непревзойдёнными в силе, богатстве, славе, победить всех и править миром. Полубоги связаны с Богом, но демоны классически молятся именно полубогам, как сильным мира сего, чтобы также получить материальную силу и славу.

При этом, хотя демоны молятся полубогам, они думают, что однажды займут их место, и сами станут Богом. Так думал Хираньякашипу, и так думают современные демоны, говоря что высшая цель - "уподобиться Богу" и подразумевая под этим личное материальное величие.

Интересно, что Хираньякашипу думал, что когда станет верховным правителем материального мира, он изменит его законы, сделав так, что грешники будут получать награду за свои грехи и прогрессировать, а праведники будут получать наказание за свою праведность и деградировать. Этого же хотят современные демоны, постепенно переиначивая в этом ключе правила общества и законы государства.

[МК-60]

В основе таких трагедий как бойня в Керчи, лежат два фактора. Первый - это ценности светского общества, говорящие о том, что Бога нет, то есть можно делать все без наказания за это, и что вы - самый лучший самый крутой на свете, из-за чего люди очень болезненно переносят критику или просто невысокое положение, начиная ненавидеть всех вокруг и желая в конечном итоге, всех уничтожить.

Такие склонности сейчас проявляются с детства и таких примеров все больше, поскольку современные безбожные идеалы калечат людям психику, они становятся всё более ненормальными.

И второй фактор, опять же, связан с атеистической наукой - это изобретение оружия большой поражающей силы, позволяющего убивать много людей, оставаясь недосягаемыми для них. Это один из наглядных примеров применения прогрессивных технологий.

Всего век или два назад, когда не было автоматов и взрывчатки, такое было невозможно, подобных примеров, чтобы 18-летний парень вышел в людное место и убил десятки людей, в истории нет. Это было невозможно и в силу других идеалов и просто чисто технически. То что происходит сейчас - это новые явления и новые тенденции, которые к сожалению, будут расти.

[МК-60]

Если набрать в ютубе или просто в поиске Прабхавишну, то за 2018 год будет около 50 лекций, получается грубо 50 дней в году, есть еще 300 дней. То же самое любой гуру ИСККОН, 50 лекций это очень мало, а у некоторых есть вообще по 5, или вообще ни одной. Мы ранее на веру принимали, что они путешествуют или живут в храмах, но потом стало очевидно что нет.

Все такие гуру являются священниками, по типу протестантских, у которых есть 2 жизни - одна для публики, другая, большая часть, для себя. Для некоторого начального импульса такие священники это неплохо, но они сами не находятся на таком же уровне что Шрила Прабхупада и не могут дать человеку такого же руководства как ШП. Поэтому можно спокойно практиковать сознание Кришны под руководством ШП, проповедовать и распространять книги и спокойно развиваться

В ИСККОН сейчас по факту нет не только санньяси, но и брахманов, поскольку брахман правдив, брахман - это тот кто на деле познал Брахман (дух), то есть его перестала интересовать материальная жизнь, а интересует духовная. Такой человек не может не говорить о Боге, каждый день, это его естественный импульс, поэтому такой человек проповедует каждый день, то есть все 365 дней в году, и в реале - читая лекции, и распространяя книги, и говоря о Боге интернете.

Все заходят в интернет, поэтому в интернете тоже нужно говорить о Боге. Все кто не проповедует в интернете, находятся в майе

[МК-60]

Интересно что было бы если бы гуру ИСККОН после ухода ШП сразу повели себя как риттвики или обычные священники, и в таком виде все бы продолжалось? Я думаю было бы примерно то же, общие лекции и никакого обучения, и деньги собирали бы не как гуру, а как просто санняси, при этом по факту не являясь ими.

Назывались бы риттвиками, но делали бы то же самое что сейчас, имея статус старших наставников, секретарей, ДБС и прочее. В этом плане борьба риттвиков не имеет особого смысла. Имеет смысл сама по себе проповедь, а не выяснение кто уполномочен, а кто нет.

Уполномоченная личность самопроявлена своей проповедью, как например Шрила Прабхупада, его никто не назначал. Он проповедовал, писал книги, общался с людьми, обращался к ним, и к нему также стали обращаться как к учителю, вот и весь процесс, так и становятся гуру. И значимость гуру, если кто-то хочет разобраться в том, кто более квалифицирован - видна по тому насколько этот проповедник эффективен - сколько мест охватывает его проповедь и сколько он сделал других проповедников.

Кто больше проповедует и больше сделал, тот и более квалифицирован в духовном плане. Не может быть такого, что гуру просто где-то сидит, занимается майей, потом на 30-50 дней выехал показаться в свет, или вообще не вылазит - и он уттама, с высшей реализацией. Все уттама проповедуют каждый день, они говорят о Боге всем кого встретят, и их проповедь разносится повсюду.

[МК-60]

Берете обычный мед или варенье, намазываете на кусок хлеба и кушаете с чаем. На вкус и по содержанию - то же самое, что пряники, булочки или круассаны - тот же хлеб и немного начинки, только в 10 раз натуральнее и в 1000 раз дешевле.

Зачем покупать пряники по 50 р пакет, с глютаматами, когда вы намажете вареньем кусочек хлеба, и будет то же самое. Или, может, человек переутомится от того, что он подвигает немного ложкой, когда намазывает варенье на хлеб? Или он не увидит красивый пакет из магазина, и этим омрачится все утро?

Хлеб тоже красивый и мед) вы сами нарезали, сами намазали, хэндмейд) это же больше ценится)

Баночка меда 1 литр стоит 350-400 р, целая буханка хлеба стоит 30-40 р. Эту одну баночку меда можно есть полгода или год, или варенье, если домашнее - оно очень дешевое. Даже если варенье из магазина - это будет в 20 раз дешевле, чем покупать пряники или круассаны к чаю.

Это просто один из примеров, как можно упрощать быт, не тратить деньги на то, что у вас и так есть, соответственно, не так сильно надрываться на работе, а потом постоянно сетовать, что денег нет. Деньги есть, но мы сами зачастую выбрасываем их на ветер, не задумываясь об этом.

ПС: ставлю фото из к/ф "Девчата", к тому, что я не придумал что-то новое, так раньше люди и делали и нормальные люди выросли. Если кто-то считает, что его жизнь без магазинных пряников или круассанов будет неполноценна или он будет менее счастлив, то это заблуждение, друзья)

[МК-60]

Многие боятся сказать что ученые негодяи, возможно боятся произвести неприятное впечатление на людей или что ученые не будут с ними дружить, но ученые и так с ними не дружат) люди оправдываются тем, что надо быть на уровне Шрилы Прабхупады чтобы сказать, что ученые негодяи, но нет, этого не нужно, достаточно просто понимания этого, а понять это несложно - достаточно увидеть, как быстро уничтожается среда обитания в мире.

Что касается тупоголовых бизнесменов, то сейчас широкие слои населения уже более менее осознали этот факт, становится много критики капитализма, стремления зарабатывать любой ценой, люди видят, что это принесло обществу много бед. Немного позже то же самое будет очевидно и о деятельности ученых

[МК-60]

В юности я ценил прежде всего красоту музыки, теперь на первый план вышел смысл, а красота ушла на второй. В юности, когда я слышал красивую песню, мне было все равно, о чем она, а теперь это первое что меня интересует, если она на английском допустим, то о чем поется.

С этой точки зрения по-новому посмотрел на творчество разных музыкантов, многое что казалось сильными вещами, кстати, таковыми и осталось, но часть я теперь считаю слабыми работами, либо вовсе звуковым мусором. Другие вещи, которые были незаметными, теперь воспринимаются очень ценными.

[МК-60]

Сейчас такое время, что во всем мире священники любых конфессий, от христианства до буддизма, практически ничему не следуют, то и дело среди них выявляют педофилов, гомосексуалистов, алкоголиков и так далее, и в ИСККОНе ситуация та же самая, не думайте, что во всем мире так, а в ИСККОН как-то по другому. Здесь все то же самое.

Здесь такие же священники, они в той же ситуации, имея много денег, много желаний и мало контроля, и точно также как и любые другие священники, они ведут двойную жизнь, до тех пор пока их не ловят за руку. Уже ловили Киртанананду, Бхавананду, Бхагавана и прочих, других пока не поймали, или поймали, но замяли ситуацию, возможно они боле просчитаны и осторожны.

Любой преданный должен первым делом проверять учителя, соответствует ли он хоть каким-то критериям, следует ли учитель 4 регулирующим принципам, повторяет ли 16 кругов, занимается ли ежедневным служением? Первым делом нужно проверять их, а не простых людей. С простыми людьми и так понятно, непонятно с учителями. Мы не должны принимать наставления человека, которого не знаем по жизни.

Он приехал в шафрановой одежде с посохом, и кажется складно говорит, но он может быть просто профессиональным оратором, сейчас много людей, которые хорошо говорят и этим зарабатывают. Это форма ремесла. Шрила Прабхупада много пишет о том, что не стоит слушать Бхагаватам от профессиональных чтецов, и сегодня большинство учителей как раз таковыми и являются. Он прочел лекцию, собрал денег и поехал дальше.

Хорошо если это не так, но скорее всего, именно так и есть. Факт в том, что вы не знаете, какую жизнь ведет учитель до и после этой лекции, вы не знаете, куда он потом поехал и что теперь делает, вот прямо в эту минуту.

Люди должны, прежде всего, проверять квалификацию гуру-священника, потому что претензия на истину у него, а не у вас. Он источник знаний в данном случае, его и нужно проверить, что это за источник. Сейчас он благообразной походкой взошел на вьясасану, душевно поет и красиво водит лампадой перед алтарем, а завтра его на чем-нибудь поймают, это бывает со всеми священниками во всем мире. Они скрываются, потому что им нужно работать, зарабатывать деньги, и для этого нужно изображать из себя очень возвышенных людей. Мотив именно в этом.

Если бы люди признавали учителей, которые грешат, они грешили бы открыто. Но Бог установил другие критерии для наставников, и поскольку они им не соответствуют, они скрывают свою жизнь. Это ответ на вопрос, где они живут и как проводят большую часть времени в году.

[МК-60]

Основная сила, движущая капиталистами и капитализмом в целом - это жадность. Из-за жадности они набивают карманы и никогда не могут остановиться в этом. Это форма психического расстройства, поскольку любой нормальный человек понимает, что для жизни столько денег не нужно, но они этого не понимают, им всегда мало.

Часто люди удивленно восклицают: "Когда же они наконец нажрутся?". Ответ в том, что никогда, поскольку человек находится в измененном состоянии сознания, он одержим или по сути болен, так же как игроман или наркоман, и готов на все ради продолжения "игры" в богатство и власть.

Экономическая составляющая или, по-простому жадность была и остается в основе всех войн последних веков: из-за жадности до денег и власти люди не задумываясь убивают и одного человека и несколько и тысячи людей и миллионы. То есть, жадность - это не просто одна черта сама по себе, она несет за собой и жестокость и много других бед.

Из-за жадности капиталисты разрушают экологию, с огромной скоростью уничтожают природные ресурсы, выкачивают из недр всю нефть, сжигая ее на поверхности, спиливают все леса, так что становится все труднее дышать и негде отдохнуть.

Капиталисты меняют государственные законы и саму культуру общества, чтобы можно было совершать преступления "законно" и чтобы они могли делать все остальное, что взбредет им в голову, и не слышать осуждения в свой адрес.

Из-за того, что капиталисты хотят получать сверхприбыли, они держат в черном теле все остальное население, обычные люди работают все больше, но им уже не хватает на самое необходимое - на жилье, лекарства, элементарный отдых. Цивилизация, управляемая жадностью, становится все более ненормальной во всех отношениях.

Людям все сложнее найти хорошую работу и из-за этого они набиваются в крупные города, которые становятся еще крупнее, а вся остальная территория постепенно приходит в запустение. Когда люди мигрируют, ища работу и пропитание - это бедственная ситуация. Но капиталисты преподносят происходящее как прогресс и великое счастье, а прошлое рисуют отсталым и темным, чтобы на фоне "мрака" выглядеть прогрессивными и процветающими.

Есть поговорка, что жадность губит фраера, но проблема в том, что в жизни все взаимосвязано и вместе с фраером (капитализмом) постепенно все больше чахнет весь мир. Конечно, полностью капиталистам его не уничтожить, но жить будет все сложнее и сложнее.

[МК-60]

Приезды гуру раз в год и картинка гуру оказывают стабилизирующее воздействие на мечущиеся умы религиозных материалистов. И когда ум стабилизируется, они чувствуют счастье. У человека допустим, разные материальные проблемы, тревоги, но он приходит домой, видит картинку гуру - тогда его ум перенаправляется с проблем на гуру, и он чувствует облегчение "я в порядке".

Точно также, эти гуру приезжают раз в год с лекциями, в них нет ничего особенного, это номинальные лекции и пение, но прихожане чувствуют счастье, перефокуссируя ум. Проблема в том, что чувствовать подобный вид счастья можно от чего угодно и от кого угодно - от Саи Бабы, Шри Матаджи Нирмала Деви, и от приезда любого другого кумира, например любимого политика или звезды эстрады. И так оно и происходит, современные материалисты хотят личного счастья и верят во все, что дает им ощущение счастья. Им все равно что это - Бог, деньги, женщины, семья, телевизор или что-то еще, их критерий - что я чувствую счастье.

Для этого люди и создают себе кумиров, чтобы ощущать материальное или такое полудуховное счастье. Гуру в таком варианте - это что-то вроде любимого певца или артиста эстрады. Вчера висела картинка Димы Билана или Стаса Михайлова - сегодня Бхакти Бурфи-Расагулы Госвами, либо обе картинки вместе.

Проблема в том, что ощущение счастья не означает истинность, особенно счастье от успокоения ума, которое ощущают материалисты - это первое, и второе - брать эту энергию счастья, даже если она идет с духовного уровня, чтобы потом продолжать решать свои материальные проблемы - в этом тоже нет ничего хорошего.

Это и есть вера в наихудшем ее варианте - вы верите в одно, я в другое, потому что мне нравится это, а вам то - "у каждого своя вера". Одному нравится Кришна, другому Иисус, третьему - Саи Баба или летающий макаронный монстр, в итоге человек разочаровывается во всем, и говорит что все это неистинно, а истинна только пустота, ноль, либо истины не существует вообще. Это следующий этап, к которому приходят материалисты.

Поэтому, чтобы определить, что духовно, а что нет, нужно стремиться к духовности, а не к решению материальных проблем. Высшая Истина конечно же, существует, но чтобы начать движение к ней, требуется желание найти ее, и хотя бы некоторое отречение от себя. Познание высшей истины конечно дает счастье, но это нематериальное счастье нематериальная свобода, и ощущая ее, человек фокусируется на Истине и начинает идти к ней. В этот момент его материальные интересы слабеют - в этом критерий духовности.

Не может быть такого, что человек ищет истину и одновременно изо всех сил строит семью или карьеру в материальной либо духовной организации. Это просто невозможно, это два противоположных направления. На духовном пути человека перестает интересовать личный материальный успех, заработки, семья, карьера, постепенно тает стремление к признанию окружающих.

Если вы знаете истину, то какая разница, кто вы и каково ваше личное материальное положение или положение других людей - это перестает иметь какое-то существенное значение. Любая материальная информация становится не слишком важной, она становится фоновой. Человек думает о Боге и о том, как направить других людей к Нему. С Богом человек счастлив, но без Него человек страдает, поэтому тот, кто знает истину, хочет донести ее до других. И конечно, это возможно. Говорить о Боге другим - это и есть настоящая помощь людям.