Возвращение Будулая

[МК-60]

Движение Господа Чайтаньи - это проповедническое движение. Само слово движение означает, что люди двигаются, они активны, они идут к людям говоря им о Боге, так постоянно что-то происходит, меняется, они придумывают какие-то новые формы проповеди, аргументов, и идут дальше, они никогда не сидят на месте и постоянно происходят новые события. И движение означает что оно постоянное, без перерыва.

Фактически только если человек проповедует, он наиболее качественно занят. Качество означает, что занято его сознание, оно работает интенсивно, думая как объяснить людям о Боге, как Его представить, что сказал этот человек или тот, что ему лучше ответить. Проповедник ищет информацию, спрашивает у других преданных, идет интенсивное общение и так все наполнено жизнью, динамикой и духовным блаженством.

В движении Господа Чайтаньи все должны либо прямо проповедовать, либо помогать проповедникам в их работе и сами собираться стать проповедниками. Если люди не проповедуют, то начинается застой, и индивидуально в сознании, и в общем в движении, развитие прекращается. И это уже будет не то движение, оно будет с теми или другими формами отклонения.

Фактически само по себе нежелание распространять знание о Боге и является отклонением, значит человек недостаточно развит и он придумывает что-то отличное от того, чему учит Господь Чайтанья. Такие люди и сообщество таких людей не смогут хорошо развиваться и не смогут быть настолько же блаженны, как те кто участвуют в миссии Господа Чайтаньи.

[МК-60]

В материальном мире никто не достигает желаемого, даже если люди получают что хотят, то это не делает их счастливыми. В этом смысле можно сказать, что желания людей никогда не сбываются, и так оно и есть по факту, потому что во первых все временно, и любой человек, что бы он не получил в свои руки, все это также и уйдет, сегодня, завтра или послезавтра, это просто вопрос времени.

Второй момент, что счастье, которое мы испытываем в материи, оно безусловно есть, но качественно оно очень незначительно в сравнении с тем, какое хотим мы, допустим 1-2% или 5-10% из 100%. Поэтому люди никогда не могут остановиться, получив что-то, им этого мало. Например, человек ест вкусные блюда, он будет есть их сверх меры, пока его не остановит просто размер его желудка, поэтому много людей с ожирением.

Поскольку эта вкусная пища приносит недостаточно удовлетворения, люди стараются есть чаще, чтобы достичь большего удовлетворения. Или например, сексуальное удовлетворение, люди хотят постоянно что-то улучшить, добавить, поскольку качество любого секса, каким бы он не был, оно недостаточно.

То же самое со всем остальным, даже получив весь мир, человек останется таким же неудовлетворенным, и это чистый факт, проверенный всей историей. Как например у Роллинг Стоунз есть песня "I can't get no satisfaction", (я не могу получить удовлетворение), певец перечисляет ситуации, и ни одна из них его не устраивает, это все так, поскольку материя сама по себе в принципе не обеспечивает душе нужное качество удовлетворения.

Ощущение такого удовлетворения начинается с момента когда человек поднимается над стремлениями к материальным удовольствиям, а это в принципе не очень сложно, это дело понимания, анализа, и поднявшись над бессмысленной гонкой за временными вещами, человек начинает осознавать всепроникающую вечность или Дух.

Мы все и относимся к этой вечной природе, мы тоже вечны, поэтому мы и ощущаем ее, и поэтому все мы стремимся к постоянству, этого хочет любой человек в любой части мира. Поскольку мы уже постоянны или вечны, поэтому таково и наше стремление, но сейчас мы забыли о своей вечной природе, увлекшись тем, что временно.

[МК-60]

Музыканты, танцоры, актеры и художники классически являются людьми рабочих специальностей, это ремесленники, хотя и несколько утонченые. Сюда же можно отнести литераторов, тех кто пишет прозу, стихи, пьесы и другие работы, имеющие художественную ценность.

В современном обществе весь этот перечень относят к интеллигенции, но исторически все это рабочие, то есть, люди, нанимаемые за гонорары, хотя несколько возвышенные, можно сказать, что это вершина рабочего класса. Сейчас эти профессии обрели определенный престиж, но всего два-три века назад певец или танцор или артист театра не считался кем-то значимым, они занимали вполне себе низовое положение в обществе.

Из всего перечня ближе всех к интеллигенции писатели, так как они больше работают головой, далее идут музыканты, чуть ниже художники, ещё ниже артисты и на самом низу этой прослойки людей искусства танцоры, то есть, те кто больше действуют физически.

Классически интеллигенция - это те, кто знают высшую истину, это священники, либо святые люди, подвижники, по-крайней мере это так было. Художники же, поэты и так далее - это больше те, кто ищут истину или вдохновлены ею, и имея тонкое ощущение мира, могут отчасти доносить ее до людей, через свое творчество, в меру своего понимания.

[МК-60]

Россия пока далека от христианства. Был период тысячелетия на Руси, но это был больше период веры без какого-либо ясного теистического понимания, больше помесь веры с тем же язычеством (поклонение иконам, разным вещам, царю и святым для мат целей). Все это было неплохо, лучше хоть так чем никак, но концепция была довольно слабой и ее быстро сдуло, Россия стала первым в мире атеистическим гос-вом.

Сейчас религию пытаются вернуть, но административным способом - настроить храмов и т.п. Это также слабый способ, сильный - это прямое распространение духовного знания, прямая речь о Боге, как делал например Иисус. То есть, нужны хотя бы 2-3 человека, или минимум даже один, обладающие реальным отречением и реальной духовной квалификацией (а не формальной), чтобы установить в обществе реальную (а не формальную) религию. Это касается и России и всех остальных стран.

Нужно такое сильное духовное лицо, хотя бы одна духовн фигура, кто укажет путь и станет его воплощением, либо если таких людей нет, нужно самим регулярно читать ту же Библию, или основное писание другой традиции, в которой находится человек, например Коран, пытаться его понять, стараться следовать ему и создавать общение на эту тему.

Проблема в том, что люди занимаются собой, а не духовной жизнью, главное - это я, а религия - это нечто сопуствующее, как символ или одно из обозначений, самим предметом религии люди не интересуются, книги они вообще не открывают, не пытаются жить по заповедям, они живут точно также как и нерелигиозные люди, ничем от них не отличаясь.

Но чтобы было качество, должно быть наоборот - главное это духовная жизнь, изучение и следование писанию, общение на духов темы, а на себя уделять какой-то минимум необходимый для поддержания жизни, тогда в течение многих лет человек сможет в чем-то разобраться и что-то действительно понять в духовном предмете

[МК-60]

Наткнулся на аудио записи Бгагаван даса, нахлынули воспоминания о кафе "Говинда" в Ленинграде, где году в 90-91 эти записи часто крутили. Записи мне не нравились, не нравятся и сейчас, хотя записано так гладко, саунд мягкий, но песни оставляют в уме чувство скованности и напряжения. Ощущение такое, будто тебя по ходу песни вяжут по рукам и ногам)

Альбом конечно своеобразный, но по типу такого культурного, форматного для восприятия широкой аудитории, наверное это было неплохо, в любом случае, тогда других записей особо не было. Тем не менее, впечатление осталось положительным, за счёт того, что записи напоминают о кафе, где была хорошая атмосфера, были энтузиазм, большая доля бескорыстия и здоровый проповеднической импульс. Несмотря на те или другие несовершенства, было хорошее время.

[МК-60]

Относительно самого Бхагавана, при Шриле Прабхупаде он и другие лидеры все действовали более или менее как продолжение чистого преданного, но сам по себе Бхагаван был полукарми, любил хорошо пожить, и впоследствии, когда ШП ушел, а вместе с ним и контроль духовных стандартов, все это всплыло.

Бхагаван начал купаться в комфорте и красивых вещах, покупал золотые часы и прочее барахло. Он конечно и пел как карми, вполголоса, не отдавая весь голос, а только половину, это такая кармическая манера, обыватели любят такие записи типа фоновых, но настоящий киртан или бхаджан должен быть с отдачей, туда надо вложить весь голос и все чувство, как учил Шрила Прабхупада и как он делал сам.

[МК-60]

Материалисты когда что-то требуют для себя, они говорят в полный голос, если надо и орут, там громкость будь здоров и чувств хоть отбавляй) а когда надо спеть для Бога, здесь голос почему-то становится слабеньким, да, надо беречь силы для более важного их применения)

[МК-60]

Когда ученые что-то создают в своих лабораториях, они тем самым, прямо моделируют принцип творения свыше, принцип разумного начала. Любой опыт создания человеком чего бы то ни было, говорит о том, что по такому же принципу Бог, или Высшее существо, сотворило вселенную и жизнь.

Именно потому, что вселенная была сотворена, этот принцип творения распространился на все части творения, как продолжение начального принципа. Поэтому и мы имеем возможность что-то творить, создавать, потому что это отражение того, что было вначале.

Ученый, работающий в лаборатории - это как маленький бог. Точно также, гигантская машина вселенной создана Большим Богом. Любая работа любого ученого показывает этот принцип творца, разумного начала.

Людям не хватает свежего самостоятельного взгляда, их укатали пропагандой о том, что если ученые создают что-то - это значит, что Бога нет. Но это как раз значит, что Он есть, это элементарная логика, но люди, находящиеся под прессом пропаганды, не дружат с логикой, они просто как попугаи повторяют, то что прочитали в учебниках или увидели по телевизору, не задумываясь, действительно ли это так.

[МК-60]

Сейчас у большинства людей такое сознание, что им нравится неопределенность в религиозном учении, чтобы иметь возможность выдумывать что-то свое и объявлять это очень духовным. "У каждого своя истина, любое мнение нужно уважать".

Но когда они слышат что-то очень определенное касательно религии, допустим примеры того, как поступал Иисус или что Он говорит, или что-то подобное, их это раздражает, поскольку уже нет возможности выдумывать. Тогда они говорят, что Библия не духовна, ее написали люди и прочее, имея в виду, что критерий духовности он конечно во мне.

Хорошо, Библию написали люди, а ты, что не человек что ли? Библию писали люди, ты тоже человек, а чем ты лучше?

Суть в том, что если что-то касается Бога, такие люди любят неопределенность, но если что-то касается лично их, тут они любят чтобы все было очень определенно. Чтобы у них было жилье, зарплата в определенный день, меню в кафе, честный чиновник, неподкупный полицейский, справедливый суд и прочее.

Но определенность из жизни все больше уходит, поскольку она вымывается из религии в том числе, люди лишаются нормальных идеалов, в жизни все больше хаоса.

Потом так и получается, что у судьи своя "истина", у полицейского "своя", никто не может установить истину ни в чем, можно в любую сторону повернуть закон, любую ситуацию.

Люди недовольны такой жизнью, но уничтожая или размывая в том числе религию, они становятся достойны такой жизни, они сами себе ее и создают. Они отвергают конкретные идеалы, что есть добро и что есть зло, говорят, что все относительно, хорошо, тогда живите в таком мире, где и вы сами относительны, где нет истины, и вами можно крутить как угодно.

[МК-60]

Дорогие друзья, Джаяпатака Свами Махараджа продолжает идти на поправку после перенесенных на днях операций по смене почки и печени, и сейчас "весь мир", как говорят его ученики, молится о скорейшем улучшении его здоровья. В этот ответственный и в то же время благоприятный для нашего духовного развития период, давайте тоже помолимся, и произведем интересный расчет.

Пересадка почки и печени сейчас стоит порядка 900 тысяч долларов, плюс сами органы - около 70 тысяч долларов, итого, речь идет о сумме около миллиона долларов, а скорее всего и больше, с расходами на период реабилитации. Но давайте округленно остановимся на сумме 1 млн долларов, и подумаем, что это за сумма, и где ее мог взять нищий санньяси, денно и нощно занятый в проповеди послания Господа?

Миллион долларов, например, стоило строительство храма Кришна Баларам во Вриндаване. При Шриле Прабхупаде ИСККОН не имел понятия где взять столько денег, поэтому храм строили всем миром в течение нескольких лет. А здесь наш дорогой Джаяпатака Махарадж просто на раз вытаскивает из кармана такую сумму.

Где же он ее взял? Ответ, ответ очевиден: ходил от двери к двери, как и полагается отреченному монаху, и кто-то из людей предложил такое вот скромное целевое пожертвование, 1 млн долларов. Индия - страна возможностей.

Отметим, что Джаяпатака Махарадж представил пример такого чуткого отношения к своему здоровью, определенно впервые за всю историю вайшнавизма. До сей поры никто из преданных такие суммы на себя не тратил, и в этом плане Джаяпатака Свами выступил первопроходцем.

Майапур строили 40 лет и так и не достроили - не хватает денег. А может, потому и не хватает, что хватает на личную жизнь таких уважаемых санньяси как Джаяпатака Махарадж. А он ведь там не один кормится, их там много, и все уважаемые.

У Джаяпатаки есть деньги на постройку еще одного храма Кришна-Баларам, а может и не одного, а например десяти или двадцати таких храмов? Ведь 40 лет строительства Майапура - это все-таки немало, мог собрать, от двери к двери.

За 40 лет до сих пор не достроен храм ведического планетария, его открытие ожидается в 2022 году... Надеюсь, вложения в здоровье нашего дорогого Джаяпатаки Свами себя оправдают, и он сможет лично провести радостную церемонию открытия планетария.