Избранные изречения Будды, Дхаммапада

[МК-60]

"Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры".

Человеку очень трудно понять, что смерть придет за ним. Он действует здесь всего лишь некоторое время. Любое писание повторяет это, чтобы отрезвить человека, и большинство вещей, с которыми мы здесь так возимся, совершенно недостойны этой возни, потому что время утекает совершенно безвозвратно с каждой секундой. Эти секунды, которые прошли, их уже никогда не будет больше, это время - пятница 28 марта 15.33 - больше никогда не настанет.

[МК-60]

Серьезность - путь к бессмертию. Легкомыслие - путь к смерти. Серьезные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам.

Здесь говорится о начале духовной жизни, каждый человек имеет проблему смерти, о чем напоминают старение и болезни - что вот этот обратный отсчет идет и эти страдания подтверждают перспективу смерти. Те кто не думают как решить эти проблемы, подобны детям или Господь Будда говорит, подобны мертвецам также, это же утрерждается в Пуранах. Почему подобны мертвецам, потому что во-первых это прямая перспектива - дожить до смерти, и второе - от того кто бездействует духовно - примерно такой же прок как от мертвого.

[МК-60]

Серьезный среди легкомысленных, многободрствующий среди спящих, мудрец выделяется, как скакун, опередивший клячу.

Изначально этот стих из БГ: "То, что для всех существ ночь, для владеющего собой - время пробуждения. Когда же все существа пробуждаются, для мудреца, обладающего внутренним видением, наступает ночь". Суть в том, что путь очищения и путь погружения в невежество - они противоположны в самом принципе, и серьезность требуется для того чтобы понимать это в каждом действии. Легкомысленные же беззащитны в течении материальной природы, поэтому их относит все дальше от любого успеха.

[МК-60]

Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.

Буддизм там могущественен поскольку во-первых Будда все же аватара Бога и он проповедует ту же вечную религию (дхарму) или вечное положение живого существа, хотя и несколько скрыто. И Вечность или Нирвана это и есть суть всего, те кто не поняли что это такое, они не могут понять суть или общее - ни в своей религии, ни в других, ни во всем остальном в жизни в целом

[МК-60]

"Мнящие суть в несути и видящие несуть в сути, они никогда не достигнут сути, ибо их удел – ложные намерения".

Такой же стих есть в Бхагавад-гите, о том что понимание в невежестве всегда повернуто в противоположную сторону от знания. Религию они видят невежеством, а невежество - религией. Итак, дело в понимании, которое когда ложно, туда что ни дай - все будет истолковано вкривь и вкось. Допустим, материальное тело не является сущностью, поскольку постоянно меняется и в конце концов распадается. Но несмотря на это глупый человек строит всю свою жизнь вокруг временных прихотей, и ничего в этом не меняет даже несмотря на то, что получает неудачу за неудачей. И даже когда он уже старый и немощный, все равно он смотрит в ту сторону - Сколько еще наслаждения я могу выжать из этого тела, как бы получше поесть, поспать, совокупиться и защититься. И если ему сказать, что-то о душе, он подумает: К чему слушать эти бесполезные разговоры?

[МК-60]

"Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил одного себя, то второй - лучший победитель".

Тысячу умножить на тысячу будет миллион, это довольно много) Боксер, например, может победить человек 30-40 за всю карьеру, и это будет считаться очень хороший боксер). Иногда человек противостоит какому-то другому человеку до гробовой доски, часто это прямо в семьях. Но победа над собственным умом лучше, чем миллион выигрышных случаев над кем-то. Миллион жизней в обеспокоенном сознании не очень ценны, но невозмутимый ум ценен. Спокойный ум может видеть все очень ясно, и становится способным сосредоточиться на главном.

[МК-60]

"Трудно стать человеком; трудна жизнь смертных; трудно слушать истинную
дхамму; трудно рождение просветленного".

Перерождение имеет место хотя бы потому что человеческая форма более развита, чем другие, и следовательно должна быть заслужена. То есть в прошлом были действия. Любая вещь и любой плод в этом мире - результат усилий, и чем более возвышенна цель, тем она более труднодостижима. Легкомысленные люди думают, что могут по дешевке достичь Нирваны, но разве это не более возвышенное положение, чем даже рай? Желающий освобождения должен приготовиться к серьезному труду.

[МК-60]

"Человека же, срывающего цветы, чей ум в шорах, ненасытного в чувственных утехах, смерть делает подвластным себе". (Дхаммапада, 48)

Срывать цветы означает быть привлеченным внешним при утере цели. Для этого достаточно сознавать себя как тело или ум. Каков же признак этого? Признак в том, что человек думает, что нет ничего превыше удовлетворения своих чувств. Это становится главным занятием жизни, подо что он вынужден создавать различные измы - коммунизм, капитализм, фашизм и так далее. Все эти вещи направлены просто на утверждение кого-то (иногда с его окружением а иногда без) в роли господина всего, что он видит. Вступая на путь такой увлекающей борьбы за ложные вещи, которые фактически даже не существуют, человек не замечает, как заканчивается его жизнь, растраченная фактически на то, что не достойно внимания разумного человека.