Согласны ли вы с таким утверждением: "Если где-то есть проблема, то это значит, что там не молились или молились плохо"?
Вначале человек обращается к богу за помощью в жизненных трудностях, где-то это естественно обратиться к богу когда человека прижало и просить избавления. И бог может избавить. Но затем в уже более зрелоой дух жизни человек приходит на стадию когда он удовлетворен уже не результатами обращения, а обращением как таковым, на самом деле для души этого вполне достаточно просто быть с богом и все.
Человек становится счастлив в дух жизни, независимо от того, в хороших он условиях живет или в трудных, сфера быта теряет для него актуальность, поэтому духовный человек классически живет очень просто, не обращая внимания на многие "важные" для обычного человека условности - хороший быт или плохой, превозносят его или ругают и тп, ему нет особой разницы, он вполне удовлетворен сам в себе, думая о боге, и даже если он физически страдает или недополучает чего-то, это не становится для него проблемой.
Понимание что бог должен решить наши запросы, оно оч начальное и неверное, во первых многие такие запросы не могут удовлетворить человека, поэтому чего их решать) даже обычный человек видит это, не то что бог. Потом писание содержит уже все примеры святых, обычно они ведут достаточно непритязательный образ жизни или даже испытывают многие проблемы с точки зрения обычн человека, но это не влияет на них как на личностей, они не меняют ни убеждений, ни слов ни поступков.
Есть конечно примеры и могущественных в материальном плане святых например Соломон, он жил очень богато, но это также не влияло на него в дух смысле. В общем и целом хоть богатство хоть бедность - для развитой дух жизни не имеет значения, хотя в начале для человека актуально именно не гнаться за заработками, за состоянием и властью, потому что его внимание и заваливается в сторону подобной возни, там уже будет не до духовной жизни