Россия. Национальная идея

[МК-60]

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
Поиск по признакам

Умом Россию не понять. В самом деле, о загадочности русской души сказано немало, а национальная идея вроде бы так и не определена. Меж тем, тема очень привлекательна для обсуждения, и каждый, безусловно, считает себя в ней специалистом . Удивительно, не так ли? Мы готовы спорить насчет так называемой национальной идеи до хрипоты и приводить множество примеров, опрокидывающих те или иные «стереотипы» в этом вопросе, но никакой обобщающей концепции у нас так и нет.

Чтобы лучше понять, что такое национальная идея, необходимо выяснить, для чего она нужна. В основном здесь выделяются два момента:

1. чтобы сплотить нацию.
2. понять «принцип действия» или основной мотив нации (что всегда необходимо, чтобы более-менее успешно ориентироваться на этой территории).

Что касается первого пункта, в основном он интересен управленцам. Сейчас мы опустим цели, которые преследуют эти лидеры (от узкого личного эгоизма до эгоизма, спроецированного на целую страну и мир). Но предпринималось немало усилий, чтобы выделить нечто объединяющее и общевдохновляющее для большинства людей.

Если мы посмотрим на историю России, то сразу увидим, что успешнее всего в этом плане действовали концепции, указывающие врага, с которым нужно бороться. Это очень простая концепция. Указание на врага немедленно вносит ясность в жизнь даже ребенка – вот свои, вот чужие.

В этом плане несомненно успешнее были моменты, когда враг внешний (отечественные, мировые, «холодные» войны) – в это время т.н. национальное самосознание расцветает и кульминирует как ни в какие другие. Сложнее, когда борьба внутренняя, но поскольку это все же борьба , то есть открытая форма противостояния – это также объединяет.

Поскольку война временна и нежелательна для населения, и подъем самосознания в России принципиально всегда заканчивался вместе с войнами, то у лидеров разных уровней возникает вопрос, что предложить населению в мирное время? Более того, на территории России мы видим большую трудность в этом, т.к. так называемые национальные идеи здесь неустойчивы во времени.

Даже в сравнении, со странами Европы, Америки или др. странами. В США, например, уже около 300 лет национальная идея в принципе не меняется никак – это self made man – человек, сделавший себя сам. Этот индивидуализм - их культ и движущая сила во всех областях и ничего с ним не случилось.

В России же мы не наблюдаем столь же устойчивой идеи. Например, в 19-20 веках мы видим возникающие и пропадающие одну за другой идеи «просвещения народа», «освобождения от унизительного крепостничества», освобождения от кабалы капитализма, потом «вся власть советам», «всемирная пролетарская революция», «борьба с фашизмом», «холодная борьба с всемирным империализмом» (и вытекающая из этого гонка вооружений.

Была немного размазанная и никем особо не поддержанная идея «строительства коммунизма», которая скорее вызывала удивленные ожидания, чем какое либо сплочение. Потом «перестройка», «борьба теперь уже с коммунистами» , и наконец «построение экономики чтоб не хуже чем у людей» .

Были определенные попытки поставить национальной идеей спорт, но все мы хорошо знаем, чем это закончилось.

Итак, если резюмировать все исторически сплачивающие нацию моменты, то мы увидим, что их общие черты (признаки) это:

1. Скоротечность или непродолжительность во времени

2. Кризис - они все до одного рождены из исторических нарывов, терпеть которые дальше не было никакой возможности. Это были кризисы их самом крайнем проявлении.

3. Опустошение или разоряющий итог каждой из этих идей. Любая из них была на удивление опустошительной и самоистязающей на всех этапах - как вначале, так в середине и в конце.

[МК-60]

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ КАК СПОСОБ СЧАСТЬЯ

Мы попытались проанализировать и обобщить некоторые признаки (качества) т. н. национальных слоганов, которые имели некоторое объединяющее влияние в России в 19-20 веках. Мы увидели, что в России объективно существует большая трудность в том, чтобы объединить людей по какому-то позитивному принципу. Очень странно, но он не предложен до сих пор.

Мы видим, что в этой стране достаточно сложно выстроить какую-то ясную систему управления, действующую без очевидного силового давления. Законы, правила и кодексы игнорируемы на всех уровнях, что непрерывно приводит к импульсам по «совершенствованию» этих актов – и в свою очередь породило вероятно самую громоздкую и запутанную систему правовых норм за всю мировую историю.

Государственный аппарат также очень сложен, что прямо указывает на трудности в управлении или проще говоря - что законы не исполняются. Попытки ввести в Россию заграничные «мозги», дабы «наконец и мы научились, как жить и работать» также всегда терпели фиаско. Обычно это были в большей степени силовые акции, запала от которых хватало от силы на несколько лет (как при Петре 1), но потом все опять возвращалось на круги своя. Здесь многие пытались сделать «свой порядок», но на этой территории все подобные системы оказались искусственными и быстро растворялись в пассивности и воровстве населения.

Любопытный момент. Примеры истории наводят на устойчивое впечатление, что на процессы, происходящие в России, неким мистическим образом влияет сама ее территория. Потому что все, что попадает на территорию России – немедленно начинает деградировать. Так, Наполеон и Гитлер, при входе в Россию, первое время были достаточно резвы и действенны, а затем скисли, солдаты были деморализованы, погрязли в лени, бездействии и хищениях.

Так что иногда можно задаться вопросом, чем же здесь все-таки помазано? Может «воздух плохой» как на острове дураков в книге «Незнайка на луне»? Доходит до абсурда: «правильные» предприятия, привозимые иностранцами - в России оказываются нерентабельными, тогда как наши, где воруют - продолжают благополучно существовать. Свежий пример: американский Джи-Эм-АВТОВАЗ, садится по прибылям в калошу спустя пару лет после открытия; тогда как располагающийся через забор наш проворованный АВТОВАЗ, продолжает стоять и все ему нипочем.

Очевидно, что в России национальная идея должна быть рассмотрена скорее не как некий объединяющий принцип, а как «национальное видение», или доминирующее представление о том, «как я могу быть счастлив». Итак, с этого момента мы будем рассматривать национальную идею как «способ счастья».

Попробуем же выделить основные идеи, которые бытуют здесь в связи с этим.

1. Честно не проживешь (или переформулированный призыв «воруй»).

2. Упование на «доброго дядю» (царя, президента… «прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете» ). Или другими словами «сам я делать ничего не буду».

3. Эх, гуляй душа! Анархический позыв к немедленному снесению всего, «что мешает мне праздновать жизнь на полную катушку».

С поразительной настойчиво муссируется идея «работать надо», что указывает на то, что работать как раз таки никто и не собирается А по тяжелым, напряженным лицам толкающих подобные лозунги, совершенно определенно видно, что сами они далеки от идеи о том, что именно этим путем и пойдут к своему собственному светлому будущему .

Итак, мы приходим к тому, что в России понимание способа счастья скорее направлено на обтекание (уклонение, избежание) объективных процессов и норм, чем на действие в соответствии с ними.

[МК-60]

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ ВНУТРИ УНИВЕРСАЛЬНЫХ КАТЕГОРИЙ

Материальная природа состоит из трех гун – благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны, о сильнорукий Арджуна, обуславливают его.
Бхагавад-Гита 14.5

Поскольку Бог – высший, то знание, которое Он дает, совершенно. В основном мы можем понять это, обнаруживая шаг за шагом его универсальность. Совершенное знание дедуктивно, поскольку фундаментально и охватывает собой все. Фундаментальные принципы бытия везде одни и те же.

Каждый в этом мире рождается и умирает, где бы он ни появился и какое бы формальное положение в обществе не занимал, и каждый вовлечен в тяжелую борьбу за существование. Несмотря на различия в территориях, характеров, климатов и проч. – мы объективно видим, что принципиально везде все действует одинаково. Объективные законы бытия – физические, химические, временные, пространственные и проч. - везде одни и те же.

Подобно тому, как с конвейера одного завода могут сходить множество разнообразных видов продукции, но за этим стоит единое предприятие – так и несмотря на разные местности и формы жизни во вселенной – у нее один источник. Это называется единство в многообразии.

Бхагавад-Гита (песнь Бога), поведанная около 5 тыс. лет назад на поле битвы Курукшетра (недалеко от современного Дели), как ни странно описывает русскую ментальность во всех деталях. Более того, она описывает ее по отношению к другим видам ментальности – то есть дает полную картину.

Бхагавад-Гита принципиально описывает 5 категорий: кто такой Бог, что из себя представляет живое существо (его часть), что такое материальная природа (и как она действует), карма (причинно-следственные связи) и время. Все эти категории существуют и действуют принципиально одинаково на всей территории вселенной.

Итак, вечное живое существо так или иначе приходит в мир материи и, рождаясь на определенной местности, становится обусловленным (ограниченным) своим телом. Подобно тому, как вся палитра художника изначально состоит лишь из трех цветов (желтого, красного и синего) так и весь материальный мир является производным всего трех качеств – благости, страсти и невежества).

Страсть – это создающий (или деятельный) принцип, благость – поддерживающий, и невежество – разрушающий. Фундаментально любая материальная форма, а также вся вселенная создается, некоторое время существует, потом деградирует и уничтожается, это совсем нетрудно понять. Никто не может показать материальную форму, существующую вне этих принципов – поэтому это категории полного (всеобъемлющего) знания, а не какое-то там сектантское учение.

Подобно тому, как на полотне художника общая картина состоит из множества разных мазков – так и все различные формы бытия состоят из элементов благости, страсти и невежества. И подобно тому как в отдельном месте картины несмотря на замес разных цветов преобладает один цвет (отчего он и имеет название) – так и любая сфера жизни, знании и усилий всегда находится под преобладающим влиянием одного качества – либо благости, либо страсти, либо невежества. Хотя в материальных явлениях всегда присутствуют все эти категории – в определенный момент одна из них доминирует.

Согласно Бхагавад-Гите в благости, страсти или невежестве всегда находятся разные виды ментальности, знания, веры, различный действий и усилий, даже пищи, и наконец результатов деятельности. И в следующий раз мы попытаемся определить доминирующую гуну русской идеи в соответствии с ее объективными симптомами.

[МК-60]

КАЧЕСТВА РУССКОЙ ИДЕИ

Гуна благости порождает истинное знание, гуна страсти разжигает алчность, а гуна невежества приводит к глупости, безумию и иллюзии.
Бхагавад-гита 14.17.

Мы продолжаем поиск «русской национальной идеи». Напомню, мы пришли к выводу, что в силу т.н. загадочности русской души рассмотреть этот вопрос в каком-то позитивно сплачивающем нацию плане в мирное время - не представляется возможным. Поэтому мы пытаемся сформулировать национальную идею хотя бы как «способ счастья». Это не только практично, но позволяет нам, сбросив оковы светского благолепия, значительно расширить анализ, достигнув большей правдивости в оценках.

Итак, есть три гуны материальной природы: благость, страсть и невежество. И для каждого явления, в т.ч. для менталитета – одна из них доминирует. По симптомам, указанным в Бхагавад-Гите мы находим, что русский менталитет и соответственно «способ счастья» находятся под преобладающим влиянием тама-гуны или гуны тьмы, неведения. Ее основные симптомы – это инертность, сон, саморазрушение, безумие и иллюзия. Соответственно, русская идея как «способ счастья» в общем и целом также относится этим категориям. Это значит, что т.н. русская идея:

1. Рождена из сна и инертности – поэтому как компенсация имеет большой замах и эмоциональность «ярость благородная вскипает как волна». Поэтому русский быстро едет – поскольку «долго запрягает». И также поэтому в целом русский менталитет находится в категориях крайностей, «посередине» здесь не бывает - «все или ничего», «гулять так гулять».

Поэтому здесь любые явления – социальные, культурные, религиозные – принимают формы крайностей. Если он богат - то богат до отвращения, если стремится к «цивилизованности» - то на экране одна порнография и алкоголь, если молится Богу – то расшибает лоб… Отсюда же крайняя бурность встреч (с поцелуями ) Русские очень бурны в эмоциях – это идет из общей инертности. «Любовь до гроба» и проч.

2. Узка - и мы действительно видим, что русскую идею очень трудно расширить хотя бы до размеров города, страны. Поэтому здесь преобладают личные интересы «раздробленные княжества», «дворы». Поэтому русский эгоизм такой брутальный, крепко сбитый («кулак») и обходит (растворяет) любые предложенные системы. Русская свобода эгоистична и неуправляема в целом ничем кроме силы.

3. Игнорирует свободу и независимость других – т.е. сопровождаема насилием к другим живым существам. Здесь надо сказать, что из-за описанной выше инертности для русского насилия характерны неуправляемость и вопиющие масштабы. Воровать – так вагонами, составами, отраслями. Она безжалостна.

4. Ленива – предвзята к работе. Россиянин рассматривает работу как зло, отсюда «ВОРУЮТ» - что в России является компенсацией «за причиненный работой моральный ущерб» , и также компенсацией за привычку находиться в длительном бездействии (праздности). Поэтому здесь не выпивают – здесь запои. И поэтому «Украл, выпил – в тюрьму».

5. Безумна (слепа) – в этом смысле она практически не различает между своими и чужими. Запад, например, также слеп, но он ползет (и в этом смысле похож на крота). Поэтому Запад деградирует гораздо быстрее чем Россия и быстрее свалится в яму. Россия инертна, поэтому она разрушается сама в себе. Именно из-за своей инертности она не идет за Западом (или не вся идет) что для нее является благом. Слепая активность гораздо опаснее, чем слепая пассивность, поэтому Запад рухнет гораздо быстрее России.

В этом смысле христианские и мусульманские идеологи правы, когда призывают граждан не подражать Западу. Для россиян это погибель и это очевидно. Второй момент насчет слепоты – это то, что видимо так и должна изображаться Россия. Эта Родина-мать, которая стоит в Волгограде – она слепа, поскольку когда она берет в руки меч – то косит и своих и чужих - всех. Один из самых впечатляющих и страшных памятников. И также когда Россия проявляет щедрость, то также без разбору - всем. И поскольку свои из-за инертности не способны брать, берут в основном чужие. Поэтому Россия всегда ограблена.

6. Иллюзорна – т. е. принимает одни вещи за другие. Бхагавад-Гита среди качеств невежества упоминает в том числе «разум, принимающий безбожие за религию, а религию за безбожие». Т. е. это также разум, но принципиально направляющийся в ложном направлении. Первое же что в связи с этим вспоминается – это возведение атеизма в ранг религии при коммунистах и разработка светских обрядов, призванных постепенно полностью сменить религиозные.

И также тюрьмы здесь в основном открыты для невинных (невежественных), и также если ввести смертную казнь, то 80% ляжет невинных, тогда как действительно повинные раскатывают на лимузинах.

[МК-60]

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ КАЧЕСТВ

Напомню качества русской идеи, которые мы вывели в прошлом выпуске. Это:
1.Инертность (и исходящий из этого широкий замах).
2. Узость.
3. Несенситивность (безразличие) к ощущениям других.
4. Предвзятость к работе.
5. Безумие (слепота).
6. Иллюзорность (принятие одних вещей за другие).

Следующие качества, которые можно увидеть, это:

7. Простота. Есть два вида простоты – в благости и в невежестве. В благости простота управляется развитием знания о вечном, и потому подчинена писанию и ведет к пробуждению счастья. Простота в невежестве направлена на осуществление узкого контроля над материей. Гениальность русских конструкторов и инженеров в целом исходит из этого вида простоты. Западная мысль, к примеру, страстна – т.е. находится под преобладающим влиянием гунны страсти. Это значит, что на Западе люди в значительной мере привязаны к элегантности (эффектности) подачи.

Поэтому ученые и инженеры Европы и Америки всегда имеют более «пышные», утонченные разработки, что продиктовано в т.ч. желанием иметь комфорт не только при эксплуатации этой вещи, но и при ее производстве. Русская же мысль игнорирует это стремление к элегантности, за счет чего русские решения всегда более просты и прямы – а следовательно более дешевы и действенны.

Именно из этого исходят успехи русской мафии, русских военных, космических технологий. Показательный пример – как американцы потратили миллион долларов на создание ручки, которая пишет в невесомости – тогда как русские просто взяли в космос карандаш

По этой причине русские производства склонны предоставлять работникам поистине адские условия труда (по-крайней мере, с точки зрения западных специалистов). Поскольку простому русскому начальнику производства столь замороченная идея как улучшения условия труда для рабочего – просто не придет в голову. Он даже не мыслит такими категориями.

8. Притупленность собственных ощущений. Очень яркая характеристика гуны невежества. Бхагавад-Гита сообщает, что под преобладающим влиянием тама-гуны человек даже не ощущает, что он страдает. Люди страдают всюду, но на Западе, например, люди в целом ощущают свои страдания и потому стремятся к большей рафинированности и комфорту во всем.

В России люди также страдают, но не понимают этого – поэтому российская действительность более груба. Мы видим, например, что российская техника и материалы весьма топорны и непритязательны. Русский человек может жить среди довольно грубой обстановки и предметов и он не будет пытаться это сменить, поскольку сенситивно он не ощущает, что в этом есть необходимость. Он не страдает от этого.

По этой причине в России западные компании получают очень большой перерасход средств – поскольку русские в целом остаются глухи к утонченности рекламы. Русские мыслят более прямо и узко функционально. Смотря на какой-нибудь запущенный в небо шар с логотипом пепси-колы, он думает «сгодится ли это мне в хозяйстве?» «что если это поставить мне в дом?» В основном так, не более

[МК-60]

РУССКИЙ КУКИШ

Русская национальная идея заключается в том, чтобы обогнуть что-бы то ни было – работу, закон, очередь, систему – и получить праздничное состояние сразу. Напиться! Русский человек наслаждается игнорированием – способностью пронести мимо кассы, жены, проходной, милиционера, игроков… Или, по крайней мере, если он ничего не способен пронести, он будет носить в кармане кукиш, чтобы через много лет… однажды… вытащить его и предъявить системе совершенно наглядно

Большооой кукиш, крепкий и неожиданный и всеобламывающий. В этом идея. Этим кукишем можно любоваться, рассматривать его подробно и во всех деталях, фотографировать, писать с него картины и восхищаться им вновь и вновь. Это праздник большого кукиша

Русский человек видит не очень широко, и в этом смысле он очень собран, тверд и неизменно успешен, когда ставит перед собой цель. Этот узкий фокус выходит большой ударной силой и преимуществом, поэтому русские способны достигать феноменальных успехов в самых разных сферах жизни.

Русские способны удивлять и делать «невозможное» – то что у человека с Запада даже не уместится в голове. Это многократно доказывали русские солдаты, изобретатели, спортсмены и обычные люди. По этой же причине у России был и остается большой потенциал и в сфере духовности. Предание Богу полностью, до конца, без компромисса.

Однако необходимо особо подчеркнуть, что это делают и будут делать самородки – не то, что все, нет. Потому что Россия пассивна в целом – не стоит вкладываться в напрасные ожидания. И несомненно русским не следует гнаться за идеалами Запада – для России это путь гибели. Сотрудничество с Востоком, по-крайней мере сейчас - более приемлемо, потому что Восток хоть и хромой, но он хотя бы видит. Там есть зрение, глаза.

[МК-60]

"Национальная идея в России проста - постараться не замерзнуть"

Фрол Лаврентьев, журнал «Крокодил» за июль 2006 г.



"Видите ли, страна у нас большая, но тесная. Простора много, а места мало. Ехать долго, а жить негде"

"Страна у нас большая, но строгая. Чужих мы не очень любим. Но зато своих никому не отдадим"

Е. Пищикова, журнал «Крокодил» за июль 2006 г.,

[МК-60]

"Россия - страна железнодорожная, вся пропитанная гарью и запахом вагонного белья. Чай в стакане - вода наша родниковая, а проводница - Родина-мать".

С. Полотовский, журнал «Крокодил» за июль 2006 г.