Человеческая форма внешне подобна форме Бога, поэтому человеческая форма высшая среди всех существ. Все остальные формы ниже - животных, птиц и тд - созданы по подобию Бога/человека, но все более упрощенно: у каждого животного есть какая-то голова, конечности и тд. Все существа в целом похожи, потому что все они имеют один и тот же высший прототип, и все эти формы - просто разные варианты одного исходника.
Иногда художники пытаются вообразить каких-то высших существ, суперменов и тд, или просто идеал, и они все равно изображают форму человека, ничего другого они создать не могут, при всем желании, потому что это и есть божественная форма, с которой созданы все последующие.
Некоторые говорят, что совершенство или Бог бесформенно, но сами они почему-то хотят видеть красивую форму, в том числе, в зеркале. Они стремятся получить красивую жену и любовниц, или видеть фильмы с красивыми актерами. Почему-то никто из них не хочет видеть бесформенную жену или бесформенных актеров.
Или они говорят, что красота относительна, но когда они пытаются изображать что попало или вводить идеи типа "боди позитива", это почему-то не имеет успеха, и они снова возвращаются к некоторому общепризнанному идеалу совершенства. Опять же, они выпускают на подиум людей, а не лошадей или кого-то еще. Таким образом общий идеал понятен.
Люди перебирают разных моделей или актеров/актрис, ища "то самое совершенство", но во всех в них чего-то не хватает. Так этот поиск идеала продолжается, и это всегда поиск формы, потому что форма, притом "человеческая", это и есть божественная форма, с которой создан человек и все остальное.
В конечном итоге, как не крути, получается, что идеал среди всех форм - это форма Бога, ниже подобные формы полубогов, ангелов, еще ниже форма человека, и еще ниже царство животных, насекомых и тд.
Таким образом, все создано 1. по первичному образу Бога 2. по принципу "от высшего к низшему" - т.к. от самого совершенного и многогранного ко все более простому. Т.е. ситуация прямо противоположна идее "эволюции".
Источник всего должен содержать в себе все качества и все принципы, только после этого они могут появиться где-то еще - полностью или частично. Чем выше к Богу, тем принципы и качества проявлены более полно, чем ниже от Бога, тем они проявлены все более усеченно.