Назвать Тарковского режиссером было бы и не верно и глупо, поскольку в первую очередь, он великий поэт, мыслитель и гений, постигающий главную тайну бытия. Его мышление однако цельно и диалектично, но кроме мышления, он так же стремился воплотить эту высшую диалектику художественным образом. То, что Тарковский гений, оспаривается множеством глупцов не понимающих его фильмов, но книга Тарковского сразу же ставит точку во всех видах мнений о нем.
Он безусловный гений, но на беду, родился во время наиболее интенсивного периода деградации общества. Практически вся классика через какое то время будет забыта и утрачена, люди не видят в ней ценности, у них исчезает реальное образование, мышление или развитый вкус. Пока все классические произведения еще ценят по инерции, но позже, все это будет отброшено за ненадобностью и забыто. Картины классиков ценят за их стоимость, но даже уже сейчас практически никто не понимает в чем смысл подобных картин.
Рассуждения Тарковского слишком сложны для низменных обывателей, его фильмы фактически становятся все более недоступны для глупого большинства. Создав систему голосований, люди в итоге угробят все искусство, поскольку высшие вещи не могут быть массовыми. Тарковский был наивен, когда расстроился, что одна из его картин не победила на каннском фестивале. Фестиваль Канн, в итоге это мировая помойка, поэтому не слишком разумно ждать признание в таких местах.
Расцвет же классического искусства и классической литературы, само существование таких явлений на западе, было плодом умирающего христианства. Религиозное прошлое, некоторая религиозная аскеза, создала небольшой процент развитых людей в обществе. Религия выше искусства, религия важнее искусства, однако искусство в итоге стало выше умирающего христианства, которое отрицало развитие разума. Когда религия мертва, на ее место приходит философия и искусство, но и последние, без религии так же долго не живут.
Итак, я буду ставить некоторые цитаты Тарковского, поскольку некоторые из них вполне созвучны идеям высшей духовной любви, да и все творчество мастера было направлено на познании Абсолюта, противоречивого в своей диалектике и тем не менее, вечно совершенного.