Вопросы и ответы

[Ананда]

Вы приобретаете качества человека, о котором думаете с любовью или ненавистью. ... В восточной философии и психологии считается высшим совершенством всегда думать о Боге и никогда не забывать Его, размышлять о Святых и праведниках. У человека, который думает о Боге и святых, начинает святиться аура, успокаивается ум и органы начинают работать гармонично. Рами Блект

Думать постоянно о Боге для большинства сложно или не возможно. Поэтому надо вести проповедь от человека к человеку, так памятование духовной науки будет постоянным. Далее, действуя так, мысли о любых людях не будут иметь влияния. Это подобно тому, как Арджуна вступил в сражение и хотя он видел перед собой в основном врагов и демоничных личностей, он был наполнен духовным сознанием. Такова формула Бхагавад гиты, предлагаемые же методы "благости" и прочее, не соответствуют Гите и так же не работают.

[Ананда]

Из письма

Достичь Кришны и сложно и не сложно. Первое что надо отодвинуть в строну атрибуты, когда люди не знают Бога они поглощаются атрибутами и внешним. Надо понять, что Кришна не является индийским и не связан с Индией. Он пришел тогда в эту местность отчасти приняв местный колорит. Но Кришна Бог, все виды атрибутов проявлены на Голоке, иначе откуда они в материи? Но дело даже не в этом, просто делая акцент на атрибутах, которые по сути к самому Кришне не относятся, тогда Его сложно понять или осознать.

Кришна важен как личность, а привлекателен он везде и с любыми атрибутами. Писание дает некоторую поэтическую картинку, не описывая все полностью, иначе люди начнут думать что он обычная личность. Надо понять, что в духовном мире есть все, там проявлены все стили, из которых, этот индийский момент, является лишь некоторой частностью.

Итак, если человек думает о качествах Бога, ему будет легче понять Его. Кришна например в родительских он как обычный ребенок, просто он привлекателен во всем и всегда. Обычный ребенок привлекателен иногда, а Кришна привлекателен всегда. Люди отражают привлекательность Бога, но микроскопически. Но дело в том, что вы, как душа уже знаете Его, сейчас это просто скрыто. Как душа, вы ищите привлекательность, и если отодвинув в строну атрибуты и лишнюю догматическую религиозность, вы будете идти к привлекательности Бога (даже просто приняв факт понимания Его привлекательности), так она может и раскрыться.

Проблема что в Кали людям это сложно сделать и они не хотят терять свои привязанности. Вы можете обдумать это или попытаться достичь Кришну прямо, что сейчас с моей точки зрения не так сложно, тем не менее в чем то это все равно не просто. Поэтому Господь Чайтанья приходит в это время, когда почти никто прямо Кришну достичь не может. Он приходит тогда, когда внешние условия благоприятствуют проповеди более высокой расы разлуки.

Таким образом, все ваши попытки, сомнения, несовершенства, проблемы и так далее, вся негативная сторона духовной жизни, в случае разлуки поддерживают это чувство. В этом и есть основная идея. Когда и несовершенства возвышают личность. Бог абсолютен, как привязанность к Нему, так и разлука с Ним, оба фактора духовны, но разлука предпочтительнее, о чем так же пишет Шрила Прабхупада.

Когда человек честный и искренний, он всегда будет ощущать тупик, собственное несовершенство, разочарование и так далее. Так и должно быть, этот тупик и есть та вещь, которая поднимет вас выше. Яд смешанный с нектаром, но сначала это как чистый яд (как и модус благости), который со временем станет самой высокой формой любви. Драма всегда выше прямых отношений, Рупа Госвами так же подтверждает все это.

[Ананда]

Чтобы верить знания не требуются. В жизни, как и в любви - лишние знания только убивают веру, что в Бога, что в человека.

Капитан, в первой заповеди сказано разумом, вера это лишь начало и вера всегда суть невежество. Например вы говорите так, другие верят иначе, это невежество. Знания ведут к Богу, не развивая знание, достичь Бога невозможно. Бог создал каждый атом и тем более дал знание о Нем Самом.

[Ананда]

Евгений, в Индии очень сложно проповедовать поскольку они все уже там "религиозны", еще сложнее проповедовать во Вриндаване. Нароттама даса Тхакур пишет что в век Кали, дхамы оккупируются материалистами и мошенниками, поэтому не стоит посещать их. Западные люди едут в Индию или в дхаму, чувствуют общий подьем и на этом все. Они поклоняются внешним атрибутам - Индии, коровам, общей атмосфере, таким образом, думая о внешнем, они не могут достичь Бога. Бог Личность, но они не понимают этого. Например человек заходит в комнату, где играет ребенок, если он будет поглощен атмосферой комнаты, игрушками ребенка, коровами например, тогда как он воспримет самого ребенка? Важен ребенок, а не просто Вриндаван. Но воспринять Бога можно в любом месте, они не понимают и этого.

[Ананда]

СССР также развалился на культе чувств, начиная с Брежнева хлынул поток фильмов, где чувства были выделены как главное, это было и на западе и у нас, тогда воспевались безрассудство, спонтанное поведение, больше чувств и придет счастье - эта идея была повсюду.

Евгений, нужно обучение, в том числе навязанное.. По сути любое обучение навязывается, оно вынужденно. Мы конечно не идем по такому пути, но для государства и людей, такое навязывание благо, когда же людей просто развлекают, все разваливается.

[Ананда]

Желание комфорта одно из самых пагубных желаний, оно выглядит безобидно, но в итоге вся мировая катастрофа идет именно из за него. Это не желание чувственности и даже не господство, а именно комфорт. Чувственность и господство осуществляли и без прогресса, но прогресс начал давать комфорт и это уничтожит современную цивилизацию.

[Ананда]

Евгений, передать в материи высшую красоту и Бога очень сложно. И самым лучшим инструментом является текст, даже не звук, а именно текст, книги. Физический звук, речь, более ограничена, текст имеет намного больший диапазон. Текст можно концентрировать, указать в итоге суть. Покрайней мере в век Кали на первом плане текст, люди не могут так концентрировать мысли в речи сейчас.

[Ананда]

Евгений, желание господства возникает из ограниченности, когда человек не слишком ограничен, он не ценит и господство. Отсюда и возникает феномен, чем более ущербна личность внутренне, тем больше она хочет господства.

[Ананда]

Очевидно то, что Гита была рассказана как минимум дважды: 5000 лет назад и 120.400.000 лет назад. А всё остальное не подтверждается ссылками на шастры.

Алексей, здесь дается Гита которой 5 тысяч лет, а не Гита которой 120 миллионов лет. Хотя по сути книги одинаковые, но по изложению они могут сильно отличаться, как отличается человеческое общество от общества полубогов. Вы читаете Гиту которая была рассказана 5 тысяч лет назад, на Курукшетре Арджуне, поэтому она везде датируется как 5 тысячелетняя, это исторический и научный факт.

Ссылки так же не всегда достаточны, аутентичность Гиты не может быть основана лишь на ссылках, поскольку ссылки, гуру, переводы, различные писания, могут давать разную информацию, в том числе и ложную. В самой Гите дается критерий знания и это совсем не ссылки.

[Ананда]

Все разумные люди привлекутся Богом (проявляющим и негативные чувства), включая зрелых демонов.

Евгений, эх)) привлекаются да) Никто конечно не понимает будущих масштабов чувств любви к Богу и вообще разлуку. Это просто потрясение, даже если взять Чайтанья-чаритамриту. Век Кали поднимает все адские силы, но их изначальный источник духовен, более того, он изначален. Изначальный источник делится пополам, как бесконечная темная сила и бесконечная солнечная красота, это и есть Бог. В материи на дне, отражается бесконечное негативное могущество, а в раю отражается позитивная красота. Полубоги и демоны вечно бьются, но и те и другие, просто искаженное отражение изначального Бога.

Поэтому когда берется одна позитивная красота, она всегда разбавлена, позитивная духовная сила так же выглядит в чем то блекло. Когда берется одна негативная сила, она хорошо отражает могущество, но в ней нет ослепительной красоты. Поэтому только сочетание этих двух, является истиной. И в век Кали начинает проявляться это деструктивное могущество, ломая все, и ломая все эти лубочные религии, ничего не знающие о Боге.