Маркине бхагавата-дхарма

Мир движется, но суть всего неизменна

Маркине бхагавата-дхарма

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 17:45

«Гопи решили, что эти деревья видели Кришну и потому почтительно склонились перед Ним. Чтобы удостовериться в этом, они обратились с вопросом к этим деревьям». (Чч. Антья 15.50)

КОММЕНТАРИЙ Так преданный находящийся в расах Кришна лилы или в разлуке с Богом может интерпретировать любой обьект материального мира. В прямых отношениях, интерпретировать ничего не надо, поскольку Бог или Кришна Сам все нам и говорит. Но в случае садхана-рагануги или в случае разлуки с Богом, различные интерпретации возможны, но и их не придумывают, это естественные мысли преданных. Настроение разлуки не обязательно должно быть прямо связано с Богом, это могут быть мысли и не связанные прямо с Кришной. Мысли преданного в настроении разлуки, могут иметь много разных мотивов и Бог не материален, Он все сущее. Гопи прямо общались с Кришной, поэтому вся их разлука была так же прямо связана с Ним, в нашем случае, разлука может носить более широкой характер. Преданный может чувствовать разлуку, как личное несовершенство, разлуку как неспособность достичь успеха и в других вариантах. Хороший пример такой разлуки дал Шрила Прабхупада прибыв в Америку на Джаладутте.

Шрила Прабхупада фактически представил основные формы чувств разлуки с Богом – собственную беззащитность и зависимость от Бога (1), предположение что Бог хочет как то использовать Шрилу Прабхупаду и содрогание от ужасной материи (2), описание мат мира и забвение им Бога (3), упование на могущество Бога в разлуке (4), осознание невежества людей (5), описание величия Бога в разлуке (6), молитвы об освобождении людей (7), описание процесса преданного служения Богу (8,9,10) и все остальные молитвы, все это хороший пример и образец размышлений о Боге в разлуке.

Эти молитвы Шрилы Прабхупады это так же очень актуальный пример, наиболее жизненный пример и они важны, поскольку основное наше занятие это проповедь. Примерно по такому пути идет преданный и в своем духовном развитии и в настроении разлуки. Мы все должны идти по такому пути, указанному Шрилой Прабхупадой. Достижение прямых отношений с Господом Чайтаньей так же заключено во все этих стихах. Размышления о Боге в основном выглядят таким образом, а преданное служение, это работа по просвещению мира, а не какое то смакование рас или занятие собой под видом чистоты, религиозности и подобным.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:00

1
«Мой дорогой Господь Кришна, Ты так добр к этой никчемной душе, но я не знаю, для чего Ты привел меня сюда. Теперь Ты можешь делать со мной все, что пожелаешь».

Мы все зависимы от Бога или надо развить такую зависимость, посредством культвирования знания и ведения проповеди. Мы не знаем прошлое, будущее и плохо понимаем настоящее, но нам надо вести постоянную проповедь, уповая на Бога

2
«Я догадываюсь, однако, что у Тебя здесь есть какое-то дело, иначе для чего бы Ты привел меня в это ужасное место?»

Сейчас мы все находимся в этом ужасном месте материи и не проповедуя, наша судьба будет не радостна. Какое дело может быть у Бога в мире материи? Только проповедь и просвещение людей. Этим каждый и должен заняться.

3
«Большинство людей здесь находятся под влиянием материальных гун невежества и страсти. Поглощенные материальной жизнью, они считают себя очень счастливыми и довольны жизнью, поэтому они не испытывают вкуса к трансцендентному посланию Васудевы. Я не знаю, как они смогут понять его».

Сейчас мы и сами считаем себя счастливыми, находясь в низших гунах природы и у нас почти нет вкуса в духовному посланию. Мы лишь хотим мат благополучия и получить признание людей. Мы радуемся, когда нас хвалят и печалимся, когда нас ругают, все это следствие отсутствия интереса к духовной науке, которая трансцендентна и ведет за пределы этого мира. Если мы сами не имеем духовного интереса, тогда, каким образом, мы сможем обьяснить его другим?
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:05

4
«Но я знаю, что по Твоей беспричинной милости все возможно, ибо Ты - самый искусный мистик».

Но что бы достичь такой милости, надо развивать знание и преданность Богу, изучая книги Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада всю жизнь учился и думал как распространить духовное движение, если же преданный не делает постоянных и искренних усилий на таком пути, безусловно, никакие значительные благословения от Бога для него не возможны.

5
«Как они смогут понять расы преданного служения? Господи, я уповаю только на Твою милость и молю дать мне сил, чтобы я смог убедить их в истинности Твоего учения».

Наука о расах это сложный и возвышенный предмет. Люди не могут осознать даже Брахман, тогда что говорит о расах? Неофиты воспринимают расы на материальном уровне, но восприятие рас на таком уровне, это материализм и развлечение. Поэтому духовную науку надо изучать последовательно, начиная с Бхагавад-гиты, не забегать вперед, и в целом, не читать ничего, кроме книг Шрилы Прабхупады. Понять теистическую вайшнавскую теологию и цитировать ее, могут многие, но как таким людям подняться выше, на уровень рас? Это возможно сделать, отрекаясь от плодов труда, освобождая свои чувства и ведя постоянную бескорыстную проповедь. Пример всего этого дает так же и Господь Чайтанья Махапрабху.

6
«Все живые существа оказались под властью иллюзорной энергии по Твоей воле, и потому, если Тебе будет угодно, они также по Твоей воле смогут вырваться из тисков иллюзии».

Когда мы искренне и упорно пытаемся развиваться духовно. в таком случае, Бог может помочь нам. Но если таких попыток нет, или они слабые, то просто не возникает прецедента к тому, что бы Бог стал бы вмешиваться в нашу жизнь. Господь Чайтанья дал всего лишь один приказ в своей жизни, это Его главный приказ, это приказ всем учиться и проповедовать. Поэтому все, кто игнорируют этот приказ, или все, кто ведут проповедь лишь из корыстных мотивов, могут еще надолго задержаться в мире материи. Любой прогрессирующий преданный, это проповедник и любой проповедник будет прогрессировать, поэтому вне проповеди, никакое зрелое духовное развитие не возможно, а люди не ведут проповедь лишь по одной причине – они заняты сами собой.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:08

7
«Мне бы хотелось, чтобы Ты освободил их. Они смогут понять Твое послание, только если Ты пожелаешь даровать им освобождение».

Пока Бог не начнет помогать нам, мы сами, своими силами, мало на что способны. Поэтому каждый преданный, (а преданные, это в основном проповедники) должен учиться и так же развивать зависимость от Бога во множестве духовных форм. Если Бог начнет помогать нам, в таком случае, это может принести успех. Каков же этот успех? Это означает, что те, кому мы проповедуем, начнут достигать освобождения, они сами начнут становиться зрелыми преданными и начнут проповедь и обучение других. Освобождение, это не слияние с безличной вечностью и тем более, это не материальный успех в форме денег, славы, почета или власти. Освобождение, это чайтанья чаритамрита или когда преданный вечно следует процессу проповеди, воспевания святого имени и достигает осознания Господа Чайтаньи Махапрабху.

8
«Шримад-Бхагаватам» - Твое воплощение, и, если здравомыслящий человек будет со смирением слушать поведанное в нем, он сможет понять Твое послание».

Достижение духовного успеха возможно через изучение и следование Шримад Бхагаватам, который описывает основные методы и принципы преданного служения. Бхагавад гита обьясняет общую основу, а Бхагаватам обьясняет основные вехи на этом пути, иллюстрируя их философски и практически. В основном, важны первые девять песней Бхагаватам, поскольку с их помощью, человек может очиститься и далее, уже достичь Кришна лилы. Но и десятая песнь так же важна, как иллюстрация рас Кришна лилы и как общий пример деятельность Бога и отношений с Богом. Усвоив Бхагавад гиту - как позитивные принципы духовной жизни и так же как и отречение от плодов труда, поняв основные пути развития преданности изложенные в Шримад Бхагаватам, человек становиться способен хотя бы теоретически понять учение Шри Чайтаньи и примеры еще более высокого уровня преданного служения или Чайтанья чаритамриту. Высшее послание Бога, это призыв стать Его преданным и быть вечно занятым проповедью духовной жизни, обретя богатство двух высших рас, это общение с Господом Чайтаньей и разлуки с Ним.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:16

9
«В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.17-21) говорится: «Шри Кришна, Личность Бога, кто является Параматмой [Сверхдушой] в сердце каждого и благодетелем правдивого преданного, очищает от желания материальных наслаждений сердце преданного, развившего стремление слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют.

Благодаря регулярному посещению занятий по Бхагаватам и служению чистому преданному всё, что беспокоит сердце, почти полностью уничтожается, и любовное служение Личности Бога, которого прославляют в трансцендентными песнях, становится необратимым фактом.

Как только в сердце утвердилось необратимое любовное служение, результаты влияния таких модусов природы, как модус страсти и модус невежества, - вожделение, желание и страстное желание уходят из сердца. Тогда преданный утверждается в благости и становится полностью счастлив.

Утвердившись таким образом в модусе чистой благости, человек, чей ум оживился благодаря соприкосновению с преданным служением Богу, обретает позитивное научное знание о Личности Бога на стадии освобождения от всех материальных связей.

Таким образом, узел в сердце разрубается, и все опасения рассеиваются. Последовательность плодотворных действий прекращается, когда личность видит "я" (душу и Бога) как повелителя».


Благость, это не чувство имперсонального счастья и не самоудовлетворенность, благость это знание о Боге и преданность Ему. Знание о Боге же, это полностью научное знание, которое строится на логике, аргументах, доказательствах и непосредственном опыте. Зная все логически, гармонично видя весь мир с точки зрения писания, как полное целое, достигнув осознания себя как души, получив свой личный опыт, у человека больше не может быть сомнений. Духовная наука начинается с оживления от соприкосновением с Богом (от изучения Шримад Бхагаватам) и двигается дальше по пути научного знания о Боге. Как только преданный получает первый непосредственный опыт и осознает себя душой, никаких сомнений быть уже не может.

Начальный опыт осознания себя душой, Брахманом, развивается дальше, как осознание величия Бога. Осознавая себя душой, преданный кладет конец всем измышлениям и все лучше различает, где реализованное знание, а где общая теория или выдумки. Вкус величия Бога ведет преданного все выше, так он уходит от имперсонального бытия, все больше осознает различные проявления величия Бога, изучая Шримад Бхагаватам, все дальше уходя от идеи личного счастья. Сначала мы счастливы сами себе или поглощаемся своим сиянием, но чем дальше развивается преданный, тем он больше покоряется величием Бога, Его могуществом и красотой. Кто мы? Мы лишь сияющая частичка, мы никогда не будем великими и никогда не станем по настоящему счастливы вне Бога. Имперсональное сияние, это лишь первый шаг на этом пути, но нам надо идти дальше и познать практически, безграничное могущество Бога.

Достигая Бога, преданный все больше очищается и все меньше его интересует его собственное положение, престиж и другие загрязнения. Мы изучаем духовную науку, с точки зрения знания, а далее преданный проповедует ее принципы другим людям, поскольку таково указание Господа Чайтаньи и поскольку преданный отчетливо понимает, что делать в мире материи больше по сути и нечего. Надо как то поддержать тело, возможно семью и все остальное, преданный посвящает проповеди Сознания Кришны. Если преданный хотя бы в какой то степени осознает величие Бога, тогда какие у него могут быть проблемы? В такой ситуации, проблемы не возможны, даже если нас сбрасывают со скалы, как Прахладу Махараджа. Мы и должны придти к такому уровню осознания Бога, когда преданный становится трансцендентален к миру материи. Обретя такую стойкость или хотя бы стремясь к такой стойкости, преданный может получить право вступить в мир рас Кришна лилы. Но и не обретя такой стойкости, преданный может начать развивать настроение разлуки с Богом. В любом случае - и достигнув рас Кришна лилы и не достигнув их, высшая раса, это раса разлуки с Богом. Это и есть истинный океан расы или бхакти расамрита синдху. Так, начиная с осознания себя как души, преданный может подняться на самые высокие уровни духовной жизни.

10
«Он освободится от влияния гун невежества и страсти, благодаря чему все нежелательное, скопившееся в глубине его сердца, исчезнет».

Развивая знание о Боге, преданный, (а преданный, это проповедник-мадхьяма), очищается от всего нежелательного. Там где есть Солнце, там нет тьмы, там где есть интерес к Богу и проповедь, там будет и очищение. По большому счету, никаким другим способом очистится не возможно, все правила и предписания должны вести к развитию интереса к Богу, к духовной науке и к проповеди. Садхана, это в первую очередь слушание и повторение, иногда еще и памятование. Все виды ритуалов, режим дня, посты и праздники, если они не ведут к развитию знания и проповеди, не эффективны. Результат преданного служения, это поглощенность проповедью, аспектами Бога, духовными расами, а не просто следование внешним правилам.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:24

11
«Как мне сделать так, чтобы они поняли это послание сознания Кришны? Я невезучий, никчемный и самый падший человек. Поэтому я прошу Твоего благословения на то, чтобы суметь убедить их, ибо сам я не в силах сделать это».

Духовно развитый преданный, всегда считает себя никчемным, но настойчиво и бескорыстно исполняет указание Бога. Если мы никчемны, тогда в чем потеря? Даже умирая, такой преданный не чувствует сожаления, о чем ему сожалеть? Никчемный человек исполняет свой долг, у него нет выбора. Те, кто высоко ценят себя, на каждом шагу испытывают проблемы, но никчемный человек может поехать в США и так победить весь мир. Это не наше желание вести проповедь, не наше решение, мы всегда лишь никчемные исполнители. Как же я могу проповедовать, когда я никчемен? Но у меня нет выбора, мне не оставили выбора, а принимать самостоятельные решения, я просто не смею. Может быть, нас будут прославлять или может быть, нас будут ругать, но это не мой выбор, не мое знание и не мое решение.

Вообще весь этот мир не мой, включая собственное тело, которое по глупости я считаю своим. Даже ум и чувства не принадлежат мне, и совершенство духовной жизни, когда и тело и ум и чувства, я вручаю их истинному хозяину. Конечно, мы вручили Богу всего лишь один процент своих чувств, но у нас нет выбора и мы упорно трудимся, что бы один процент, со временем, стал двумя, а потом тремя. У нас нет выбора так же и потому, что материальная жизнь вся и полностью бессмысленна. Что я буду делать без проповеди, заниматься семьей и самим собой? Лично для меня, это хуже смерти. И я и моя семья и все вокруг меня, должно быть постепенно втянуто в проповедь. Может быть у кого то есть другое мнение? Я даже не стану разговаривать с такими людьми.

Ведя проповедь год за годом, десятками лет, мы убеждаемся в своей несостоятельности. Может быть мы подняли хотя бы одного человека на духовный уровень? Или мы проповедуем одну теорию, которая не меняет никому жизнь. Мы хотим сделать кого то преданными, сами не являясь преданными, доказываем вещи которых сами не понимаем, говорим о бескорыстности, сами оставаясь корыстными. Что же нам делать? Даже подняв несколько человек на уровень духовного мира, чем тут гордиться, тут таких людей миллиарды, мы подняли двух-трех человек, есть ли тут повод для гордости? Нас ожидают эти миллиарды людей, коротая время в войнах и всеобщем хаосе. Об этом молитва Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада прибыл на эту планету вовсе не для того, что бы создать сотню храмов, это не Его масштаб и не Его уровень. Все планета должна понять духовную науку, все люди, такова наша задача. Поэтому нам надо молиться, что бы получить благословение и постепенно начать двигаться в этом направлении, оставив все виды личных амбиций. Идея не в том, что бы создать еще одну формальную религию, секту или клуб личных почитателей, идея в том, что весь мир должен получить научное духовное знание и осознать Бога. Кришна мог бы и Сам сделать это, но Он оставил такую задачу нам, что бы у нас была возможность учиться и в том числе и потому, что она исполнена духовного счастья.

12
«Так или иначе, Господи, Ты привел меня сюда, чтобы я говорил о Тебе. Теперь, мой Господь, только от Тебя зависит, чем закончится эта попытка - успехом или поражением. Поступай, как Тебе будет угодно».

Шрила Прабхупада прибыл сюда из духовного мира, мы же родились тут из за своей глупости и находимся тут несчетное количество времени. Однако, следуя указаниям Шрилы Прабхупады, мы принимаем Его духовную миссию и следуем ей. Бог уже показал, как из ничего, в демоническом месте, без денег, можно дать старт мировому движению. Мы находимся в намного более лучших условиях, движение уже начато, книги Господа Чайтаньи Махапрабху отчасти распространены. Но нам всем придется пойти по этому пути Шрилы Прабхупады, начав свою собственную скромную проповедь. Окончится ли наша попытка успехом или неудачей, от нас не зависит, это не наша забота, наше дело лишь добросовестно исполнять. Все это можно делать внутри какой либо духовной организации, но можно делать и находясь в организации, это не имеет никакого значения. Истинный Гаудия Матх, Лига преданных и ИСККОН, это и есть всемирное движение таких проповедников. Иногда такой проповедник один, иногда их двое, иногда их даже сто человек, но любая духовная организация это союз проповедников, проповедующих от человека к человеку, а не сидящих внутри своей секты. Гуру это тот, кто учит других знанию и проповеди, все остальные типы гуру, это материалисты.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:30

13
«О духовный учитель всех миров! Я могу только повторять Твое послание, поэтому, если будет на то Твоя воля, Ты можешь наделить меня способностью говорить так, чтобы они смогли понять меня».

Духовное знание уже есть, оно присутствует, но одного повторения, без осознания такого знания будет недостаточно. Каков же обьект этого знания? Это Бог. Следовательно, без наших усилий и Его поддержки, одного лишь теоретического знания будет не достаточно. Иногда и повторение теории благо, плюс мы же учимся, но конечно, высшие аспекты Бога, без Его благословения, ни понять, ни достичь мы не сможем. Бог не против что бы мы возвысились, но такое возвышение не придет само по себе или благодаря какому то чуду. Бог дает благословение, когда человек последовательно, шаг за шагом, идет по этому пути. Когда у нас есть свой, личный интерес. Мы хотим личных отношений с Богом, тогда должен быть и личный интерес к духовной науке и к проповеди. Мы начинаем из чувства долга, у нас нет личного интереса, но со временем, он может проявиться.

В проповеди от человека к человеку, сложно оставаться равнодушным, всегда найдется добрая душа, которая «даст нам по лицу», что бы мы проснулись. Поэтому так важна проповедь на улице, в общественных местах, в интернете, а не в духовном обществе. Проповедь внутри такого общества, намахаты и подобное, хороша как элемент общения и обучения, но такой проповеди для духовного развития совершенно не достаточно. Мы видим, как люди годами сидят по таким обществам, не двигаясь и на миллиметр к духовному миру. Они просто едят, спят, соблюдают посты и праздники, но без активной внешней проповеди, они так и остаются материалистами и не имеют настоящего интереса к Богу и очищения. Вся такая материалистичная преданность может существовать, когда есть основная проповедь, но такая жизнь без проповеди, означает духовное угасание.

14
«Только по Твоей беспричинной милости мои слова станут чистыми. Я уверен, что, проникнув в их сердца, это трансцендентное послание наполнит их радостью, и они избавятся от всех страданий жизни».

Через ачарью, преданного махабхагавату говорит Сам Бог. Шрила Прабхупада знает этот принцип и молит Господа Чайтанью вложить в него нужные слова. В нашем случае же, надо лишь добросовестно следовать духовной науке. Бог будет что то вкладывать в нас, лишь в случае, когда человек делает разумные направленные усилия и стремиться к духовному совершенствованию. Если у нас нет развитых духовных интересов, то и вкладывать в нас нечего. Бог помогает конечно каждому проповеднику, но такая молитва, это уровень уттама адхикари. Мы можем просить Бога вложить в нас, но ничего не зная, не изучив весь доступный нам материал, не делая достаточных усилий на этом пути, тогда какой смысл что то вкладывать в нас? Сначала надо изучать то, что Бог уже сказал через Шрилу Прабхупаду, знание уже дано. Сначала мы повторяем теорию, далее часть теории мы осознаем, осознав же основные аспекты преданного служения и достигнув их практически, преданный может подняться на уровень уттама адхикари.

Духовная наука была уже представлена, но Шрила Прабхупада молиться, что бы Бог помог ему представить ее так, что бы люди века Кали поняли и приняли эту науку. Ситуация на Западе во времена приезда Шрилы Прабхупады скоро станет общей ситуацией по всему миру и Господь Чайтанья отправил Шрилу Прабхупаду в самое пекло майи, что бы комментарии были написаны с учетом и наиболее материалистичных и наименее разумных людей. Однако не надо думать, что это комментарии написаны лишь для западного мира и для неразумных, они даны для всего мира и в том числе и для деградирующей Индии. В любом случае, в Индии никто так и не понял Господа Чайтанью и настроение разлуки, это сложный предмет, это сложно понять даже теоретически. никто широко не проповедовал настроение разлуки, ни в Индии и нигде, а комментарии Шрилы Прабхупады сказаны Самим Господом Чайтаньей и сказаны они так, что бы каждый мог достичь высших духовных рас.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:40

15
«Господи, я подобен марионетке в Твоих руках. Итак, раз уж Ты привел меня сюда танцевать, то заставь меня танцевать, заставь меня танцевать, Господи, заставь меня танцевать, как Тебе угодно».

Шрила Прабхупада находился в полном сознании Бога, под контролем Господа Чайтаньи и понимал это. Шрила Прабхупада это вечный спутник Господа Чайтаньи Махапрабху, Он член Панчататтвы, воплощение всей Панчататтвы. Шрила Прабхупада выше, чем обычные ачарьи и Он пришел с тем, что бы установить движение Господа Чайтаньи посредством своих книг на весь век Кали. Шрила Прабхупада не молит стать марионеткой, он уже осознает, что он марионетка. Это высшая раса, высший уровень преданности Богу, осознание своего качественного единства с Господом Чайтаньей Махапрабху. Мы так же в какой то степени осознаем свое единство с Богом, но наше осознание мизерно, атомарно, Шрила Прабхупада же вручил себя Богу полностью. Нас Бог использует иногда, и вопреки нашему материализму, а Шрила Прабхупада находится всегда и под полным контролем Бога. Чувства таких преданных, тело, ум и разум, всегда и вечно связаны с Богом в единстве или в высшем типе Сознания Кришны.

Шрила Прабхупада прибыл в западный мир по желанию Бога и он точно знает об этом. Шрила Прабхупада прибыл сюда по указанию Бога, но конкретное будущее, ему не известно. Чистый преданный знает Бога, но может не знать все детали своей миссии, такие детали раскрываются позднее, по плану Бога. Шрила Прабхупада ясно понимает, что без поддержки Бога, осуществить план проповеди по всему миру не возможно и не под силу ему. Так же любой проповедующий нитья сиддха проходит серьезные испытания от Бога, это делается и как дальнейшее развитие преданности и как определенное испытание на стойкость. Трудности увеличивают зависимость от Бога и Господь Чайтанья эксперт в том, что бы вести преданного, делать его разумнее, опытнее и сильнее. Не зная будущего, оказавшись в далекой демонической стране, в преклонном возрасте, имея перед собой целью не просто выжить, а обратить целый мир в преданное служение, безусловно, Шрила Прабхупада был полон отчаяния.

Люди читают эту историю, но они не понимают насколько это сложное положение, даже с материальной точки зрения. Это отчаяние, бедствие и эмоции разлуки с Богом. Кришна привел Шрилу Прабхупаду в материальный мир, но что будет дальше? Шрила Прабхупада не видит в себе никаких сил к чему то значительному. Поэтому, только если уж Сам Бог захочет, Сам возьмется за это дело и направит Шрилу Прабхупаду действовать как Ему угодно, лишь в таком случае, придет успех. Это не какие то общие молитвы, это боль души Шрилы Прабхупады и это практичное обращение к Богу.

Это не так, что мы скажем «Я марионетка в Твоих руках», а сами только и заняты собой и своими делами. Сейчас мы марионетки майи, куда нас майя поманит туда и идем. Марионетка Бога, это высший уровень, это шакти-авеша аватара Бога. Сказать «я марионетка», и стать марионеткой, это две разные вещи, нам было бы хорошо стать марионеткой Бога хотя бы иногда, но даже это для нас даже это сложно. Нужны десятки лет проповеди и духовного развития, что бы хотя бы иногда, Бог использовал нас прямо. Бог конечно руководит всеми искренними преданными, но личное руководство, это очень высокое положение. Мы должны подняться на уровень интересов Господа Чайтаньи, соответственно, оставив хотя бы большую часть личных интересов. Преданный может жить как обычный человек, но вопрос в чем его интересы? Если его интересы духовная жизнь и проповедь, он стоит на верном пути. Марионетка Бога за десять лет, может написать тысячи безупречных комментариев, одновременно распространяя их по всему миру. Это Бог, все в Его власти.

Не имея реальных интересов духовной жизни, мы можем сказать «Заставь меня танцевать», Бог даже может заставить нас, но это будет означать конец всем нашим привычным ценностям. Сейчас у нас смешаны - преданное служение и личные интересы, где в основном доминируют личные интересы. Мы даже толком и не знаем, как это предаться Богу, мы привыкли жить для себя. Суть в том, что бы делать акцент в строну знания и проповеди, так постепенно, можно придти на уровень, где нас хоть как то можно будет использовать. Шрила Прабхупада уттама, Он полностью предан Богу, все Его чувства под контролем Бога, поэтому когда Он говорит «Заставь меня танцевать», это имеет основание под собой. В нашем же случае, надо хотя бы начать исполнять простые, посильные вещи и начать какое то реальное духовное развитие, а не сидеть дома или проповедовать в своей секте. Надо нацелится на проповедь всему миру или хотя бы одной стране (но не в плане личной славы), тогда, со временем, может быть что то и получится. Не важно, получиться или нет, скорее всего не получится, но цель должна быть такой, это многое обьяснит нам и это в любом случае больший потенциал.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 апр 2018, 18:48

16
«У меня нет ни преданности, ни знаний, но есть твердая вера в святое имя Кришны. Меня назвали Бхактиведантой, и теперь, если Тебе будет угодно, Ты можешь осуществить истинное предназначение Бхактиведанты».

Чистый преданный всегда считает, что лишен любой преданности и является последним среди всех. В эмоциях разлуки с Богом невозможно считать себя кем то великим. Чем выше положение преданного, тем он видит себя ниже. Но надо учесть, что такие уттама находятся в полном знании, этот не невежество, это духовное настроение разлуки, высшее духовное настроение. Безусловно, Шрила Прабхупада обладал совершенным знанием всех аспектов преданного служения, однако узнавая все больше, преданный все больше видит необьятность духовного мира. Даже уже живя в духовном мире, все равно, никто из душ не может сказать что он знает все.

Второй момент состоит в том, что даже зная все принципиальные вещи, сложно передать это другим. Преданный может видеть Бога, но как это передать другим? Это очень сложно. Сказать другим – «Я вижу Бога» или что «Бог прекрасен», никого это не волнует. Но проблема не в том, что бы сказать, а в том что бы поднять людей на такой уровень, поднять не одного, поднять их всех, ну и кто может сказать что он обладает достаточным знанием для этого? Шрила Прабхупада пишет о недостатке знания, исходя из этой позиции, а не просто как материалистичное смирение. В материальном мире все настолько глупы и умы людей настолько перегружены желаниями и разными ложными идеями, что обьяснить духовную науку даже одному человеку достаточно сложно. Поэтому когда все заходит в тупик, Бог дал метод повторения святого имени. А в тупик все заходит и индивидуально или коллективно, когда вся церковь занята лишь собой, тогда Бог говорит им – «Соберитесь вместе и пойте святое имя» и такой процесс будет всех очищать и он очищает, мы видим это практически.

Точно так же и индивидуально, преданный может повторять святое имя. В конце концов, обусловлены все, поэтому, повторяя святое имя, следуя позитивному процессу, можно постепенно победить все негативные процессы. Или даже будучи не в состоянии контролировать себя, надо внести в ум лекарство или святое имя. Повторяя святое имя, можно осознать Брахман, величие Бога, расы Кришна лилы и как высшая ступень, Господа Чайтанью Махапрабху. Тем не менее, и писание важно, оно как компас или навигатор, помогает нам ориентироваться. Так, через сочетание преданности и знания, каждый может совершенствоваться и достичь духовного успеха. Имя «Бхактиведанта» и означает сочетание любви (бхакти) и знания (веданты), бхактиведанта это совершенная формула духовной жизни. Истинное же предназначение этого титула указывает на того, кто может одухотворить весь мир проповедью. Любой может назвать себя Бхактиведантой, но реально существует только один изначальный Бхактиведанта, это наш Шрила Прабхупада.

«самый злополучный, ничтожный нищий,
А.Ч. Бхактиведанта Свами,
на борту корабля «Джаладута»,
пирс «Коммонуэлс»,
Бостон, Массачусетс, США,
датировано 18 сентября 1965 г».


Миссия Шрилы Прабхупады заключалась в том, что бы издать и распространить свои книги как можно широко. Он не знал как это осуществить и поэтому пытался заработать деньги будучи домохозяином, но у него ничего не получилось. Так же приехав в США, у Шрилы Прабхупады так и не было никаких денег для издания книг, поэтому он пишет что Он «злополучный нищий», будучи не в силах исполнить желание Бога. Шрила Прабхупада не переживал, что Он будет есть и где он будет жить, Он переживал, что нет денег на издание книг. Позднее, Бог устроил так, что пришли и деньги и последователи.

Миссия Шрилы Прабхупады состояла в издании книг, а не открытии церкви (общества), церковь ИСККОН, была обречена изначально. Сейчас ИСККОН по сути стал материалистичной, коррумпированной и местами даже криминальной организацией, большая часть членов который, это обманутые наивные люди. К сожалению, проповедь ИСККОН сейчас такова, что по сути это организация религиозных материалистов, многие лидеры которой традиционно лишь мешают духовному движению. Каждый последующий проповедник будет сталкиваться с подобной проблемой, как это было и с Бхактисиддхантой Тхакуром и с Шрилой Прабхупадой. Каждая последующая организация пойдет по пути Гаудия Матха-ИСККОНа и в основном будет коррумпирована и развалена. Тем не менее, какая то организация, создаваемая для распространения книг возможна.

Не беда, что организации падают одна за другой, в век Кали ни храмы, ни организация, не являются основой религии и не представляют Бога. В Кали югу книги являются основным средством, представляющим Бога - книги и проповедь. Основное святое имя и основное воспевание, это распространение книг Шрилы Прабхупады. По утверждению Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, распространение книг, является намного более могущественным святым именем, намного превосходящим физическое пение. Распространяя книги и проповедуя, меняя сознание людей и концепции общества, можно достичь мирового охвата такой миссией.

Практически никто не станет повторять святое имя, не понимая, что это такое и зачем это нужно, а даже те, кто согласятся повторять, не смогут совершенствоваться без знания. Основа религии, это всегда писание, никакие гуру сами по себе, не могут быть критерием духовного знания, всегда только писание, логика и опыт. Гуру это практическое воплощение писания, но основа истины, это писание, а не гуру. Поэтому «Книги – основа, проповедь – сущность», у Шрилы Прабхупады не было миссии основывать общество, Его миссия это издание и распространение Его книг. Общества и храмы могут появляться или исчезать, это не имеет большого значения.

Итак, 18 сентября 1965 г Шрила Прабхупада прибыл на пристань Бостона и начал эту великую всемирную миссию проповеди святого имени. Он начал ее молитвами в настроении разлуки с Богом, что и является высшим совершенством духовной жизни. Очевидно, что Шрила Прабхупада осознавал Бога и находился в прямых отношениях с Ним, но наиболее значимые вещи и наибольшее могущество преданного проявляется, когда преданный считает себя разлученным с Богом и становится наиболее зависим от Него.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение МК-60 » 15 апр 2018, 23:02

Когда я впервые знакомился с жизнью Шрилы Прабхупады, а это был фильм "Ваш вечный доброжелатель", то меня больше всего поразили две вещи: вот эти стихи, написанные на борту корабля, и то что Прабхупада продолжал диктовать комментарии лёжа на смертном одре.
Аватара пользователя
МК-60
Странник
 
Сообщения: 2025
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:12


Вернуться в Звезда моей жизни



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 13