Дневник художественного чтения

[Ананда]

Во времена Сталина все боялись НКВД, даже во времена Брежнева люди побаивались КГБ, а у вас многие плюют в вас, а вы лишь утираетесь, номенклатура. Люди в стране должны бояться нарушать закон и хорошо бы восстановить смертную казнь. Люди должны бояться нарушать закон, побаиваться ФСБ и бояться открыто критиковать власть, ибо иначе можно потерять для начала работу, потом свободу. В США реальная диктатура и вы это прекрасно знаете и США, являясь диктаторской страной, учит весь мир либерализму, что бы стричь всех как овец. Сильная страна означает - все люди работают, все люди под контролем, это и США и Китай и Корея. Или вы держите закон и власть, либо вас выбросят и придут те, кто не бояться променять силу законодательно и кто не боится терять имидж демократической страны.

Ленин обьявил диктатуру и победил всех, открытый честный человек, помнят его до сих пор) Из мавзолея тело вынести не дадут. Или Сталин, открытый честный человек посадил всех жуликов и часть не жуликов (такое тоже бывает) и выиграл в самой сложной войне. Начните делать тоже самое и вам поставят памятник в веках. Прижмите всех жуликов, бандитов, террористов, не играйте в демократию, вы же понимаете, что это фикция. "Вор, террорист, жулик, взяточник все должны сидеть в тюрьме", причем работать там как стахановцы. Посадите миллион таких, в стране станет спокойно. "Наказание правит миром" это ману самхита.

[Ананда]

Без развития разума понять Бога не возможно, поскольку Он источник всего разума и весь совокупный разум. Материалисты хотят лишь личного счастья и не хотят много думать, или наоборот, они выдумают о Боге что попало, сочиняя бесконечные теории. Материалисты желают достичь освобождения или войти в расу Кришна лилы и они не интересуются духовной наукой во всей ее совокупности. Материалисты карми хотят что бы было какое то одно простое правило, дающее им счастье, а материалисты гьяни хотят иметь бесконечное поле для выдумок, и то и другое является осквернением и препятствием в духовной жизни.

Материалисты карми следуют набору правил, считая себя набожными. Они соблюдают посты, ходят в храм, повторяют мантру, совершают паломничества, но на фоне их активной заботы о самих себе, в голове у них пустота или они испытывают общий подьем. Материалисты карми всегда активны, но их активность подразумевает их собственные чувства внутри религии и вне религии. Критерий таких карми всегда личное счастье, они изучают писание, из которого извлекают несколько схем или некоторую полудуховную мудрость и продолжая следовать какому то набору правил, они проживают жизнь так и не имея никакого активного развития. Можно принять положение таких карми как религиозное, но по сути все их цели материальны, а поклонение Богу всегда идет фоном или используется ради личного имиджа. Среди всех верующих всех религий такие карми составляют 99%.

Материалисты гьяни заинтересованы в изучении писания, слоны к размышлениям, но и склонны к собственной интерпретации писания. Материалисты карми, совсем не имея разума, «четко» следуют своим схемам, но материалисты гьяни могут источать из себя фонтаны идей на основе писания, своих откровений и прочего. Карми хотят счастья на уровне своих чувств, гьяни хотят счастья на уровне ментальной деятельности. Материалисты карми поклоняются личным формам Бога, считая свою форму поклонения наилучшей, гьяни тяготеют к имперсонализму. И те и другие, не могут познать Господа Чайтанью Махапрабху пока не очистятся от эгоизма и спекуляций.

Карми поклоняются всемогущему Богу, рефлексируя Его величие на самих себя или на свою религию, карми так же поклоняются Радхе Кришне, в перспективе личного счастья. Гьяни поклоняются безличному Брахману, Шиве, Радхе Кришне, любым формам Бога, изучают аспекты преданного служения и прочее, примерно с тем же мизерным развитием как и карми. И те и другие должны заняться направленной проповедью, иначе их занятия религией могут продолжаться еще десятки и сотни рождений. Следуя одному храмовому поклонению и изучению писания (садхане) люди развиваются очень медленно.

Шрила Прабхупада вводил садхану на фоне активной проповеди (бхагаваты), но одна садхана в век Кали не функциональна. После ухода Шрилы Прабхупады люди подумали, что для духовного развития достаточно одной садханы (следования правилам и изучения писания), но этого совершенно не достаточно и под влиянием Кали, люди по сути не развиваются и все подобные храмовые религии исчезают сейчас. Поэтому без проповеди, без бхагаваты, духовное развитие по факту не возможно, что мы сейчас и видим. Но следуя процессу проповеди и распространения книг Шрилы Прабхупады, санкиртане (которая дополняется садханой), преданный может прогрессировать и последовательно развивать разум.

Такой развитый разум и является связью с Богом, которая постепенно разворачивается до уровня прямых отношений. Разум нужен для проповеди, Он необходим для понимания Бога и позднее, он становится связью с Богом. Вся преданность венчается разумом, а не наоборот («Тем кто преданы Мне, Я даю разум»), чит шакти основа духовного бытия, а ананда является ее производной.

Все это большая тема, поскольку существует еще и разлука с Богом и не всегда все так однозначно. Но разум является центром духовной жизни во всех случаях и во всех расах. Достижение сварупы Кришна лилы это спонтанная преданность, йога майя и этап духовного развития, но высшая цель это всегда Господь Чайтанья. Без проповеди и очищения разума, как понимание Господа Чайтаньи так и достижение Его невозможно. Как мы уже писали, поклонение Чайтанье Махапрабху в садхане, это поклонение Господу Нараяне, без развития зрелого духовного разума, понимание Господа Чайтаньи и развитие преданности Ему не возможно. Все надо понять что Бог это не просто всемогущая личность и даже не просто всепривлекающая, Бог больше, чем оба эти положения и понять это невозможно лишь чувствами и даже прямым видением, необходим разум качественно идентичный разуму Бога или сознание Кришны.

[Ананда]

"Имперсоналисты считают, что Сам Брахман облекается в различные тела, и что это Его лила, игра. Однако есть сотни и тысячи форм жизни, есть люди, полубоги, животные и т.д., которые живут в разных условиях, и если бы все они были равномогущественными эманациями Верховной Абсолютной Истины, об их освобождении не шло бы и речи, поскольку Брахман уже освобожден. Майявади также утверждают, что в каждую эпоху от Брахмана исходят различные тела, а когда эпоха заканчивается, все они сливаются воедино, и многообразия больше не существует. По их представлениям, в следующую эпоху Брахман снова облекается в различные тела. Если согласиться с этим, придется признать, что Брахман изменяется. Но это не так. Согласно "Веданта-сутре", Брахман по природе Своей исполнен блажества. Поэтому Он не может превратиться в тело, подверженное многочисленным страданиям".
Молитвы олицетворенных Вед

[Ананда]

Чистое повторение означает искреннее повторение, когда преданный тут же воспринимает качества Бога начиная с Его высшего величия. По большому счету, нет особой трудности немедленно соприкоснуться с вечным счастьем, Брахманом и далее, осознать высшее величие Бога. Бог проявлен повсюду, куда бы мы не посмотрели, все является экспансией Бога. Майя отражает Его качества как в позитивном ключе, так и все негативные качества, это так же отражение высшего закона. Люди замучены собственными делами и идеями, поэтому повторяя святое имя, они не могут ощутить высшее величие Бога. Оскорбление означает, что люди слишком поглощены собой, поэтому надо предлагать свою деятельность Богу и развивать знание, что бы ум очищался и в итоге каждый мог бы слушать чистое святое имя или воспринимать Бога.

После достижения некоторого восприятия Бога, такое восприятие надо усиливать, а когда восприятие становится все более зрелым, тогда можно усиливать стойкость к колебаниям материи. Совершенство, когда преданный связан с Богом и абсолютно стоек перед опасностями любого вида. Преданный это не кабинетный мыслитель и не благостный священник, лучшие примеры стойкости преданных это Харидаса Тхакур и Шрила Прабхупада. Итог развития преданного, это стойкий проповедник, а не верующий обыватель или номенклатурный гуру. Возвышаясь духовно, надо понять писание в полном обьеме и понять его правильно во всех контекстах, постоянно совершенствуя понимание писания и преданность Богу. Бог совершенен и преданный так же должен стремиться к совершенству, а не исповедовать какую то схему «спасения», «служения», «милости» и «любви».

Материалисты, карми и материалистичные верующие, очень поглощены своими делами, поэтому они не ведут проповедь от человека к человеку и не могут понять контексты писания своим квадратным умом. Понимание писания приходит через возвышение, практику следования и проповедь, когда человек номинально практикует и не проповедует, фактически у него нет шансов понять все правильно. Современные люди так же становятся все более эгоистичны и самоуверенны, поэтому осознав положение Брахмана или какое то положение писания, они ходят и размахивают этим повсюду как флагом, считая себя на вершине мира. Внутри же сект, включая современный ИСККОН, все в основном затюканы поклонением своим гуру материалистам, грезят о своем величии или развлекаются.

[Ананда]

Всё - есть выражение Бога. но можно ли с помощью логики получить опыт Бога?

Mr Wednesday
Евгений, именно на основе логики надо понять существование Бога многим образом. Надо понять, доказать, обосновать. Логика как таковая не дает восприятия Бога, но она направляет к Богу. Сначала человек с помощью логики понимает что Бог существует, далее он принимает духовную практику и практикуя все сопровождает так же логикой. Развиваясь духовно он достигает например высших рас и там точно так же логика присутствует. Логика существует всегда, логика это высший закон, но логика должна быть корректна и так же существует диалектическая логика.

[Ананда]

Проповедь Господа Чайтаньи несла истину, но проповедь многих современных гуру направлена лишь на личное обогащение. Такие гуру материалисты исполняя свои корыстные планы, считают, что Бог непременно защитит их как великих преданных проповедников. Им дают какое то время исправится, но если человек так и продолжает использовать религию ради заработка, личного имиджа и подобного, в таком случае, не Бог их защитит, а майя непременно накажет таковых. Материалисты всегда считают себя великими и важными персонами, а став религиозными людьми, они думают, что теперь Бог на их стороне. В мире полно таких материалистичных верующих, одни из них взрывают себя «ради Аллаха», другие зарабатывают деньги «ради Кришны» и те и другие будут наказаны.

То, что взрывая себя или зарабатывая на религии, они молятся Богу, играют роль религиозных людей, не избавит их от наказания. Материалисты считают, что Бога нет и наказания им не будет, такие материалисты ведут себя гордо и независимо, не обращая внимания на писание. Став верующими, такие материалисты тогда считают, что делают большую услугу Богу и теперь, когда они стали большими религиозными людьми, причем, они стали самыми лучшими религиозными людьми, в самой лучшей, самой правильной религии, у самого правильного и лучшего гуру, никакие наказания для них ну никак не возможны. Если человек использует религию и писание ради личных целей, действительно злоупотребляет религией, он получает наказание соразмерное его нарушениям.

Религиозность может как смягчать наказание так и усугублять его. Когда человек совершает грехи и бескорыстно молится Богу, пытаясь действительно исправиться, в таком случае, религиозность будет смягчать грехи, но совершая те же самые грехи, без попытки реального исправления и когда человек молится, уверенный или верящий, что его религиозность защитит его от грехов, тогда такая лже религиозность усилит наказание для него. Так же все и любые религиозные должности будут усиливать наказание. Если человек играет роль брахмана, санньяси, гуру, священника и использует должность в корыстных целях, как материальных так и имиджевых, наказание может быть усилено и тысячекратно.

В основном религия разрушается изнутри, материалистичными гуру, никто не мешает им не наживаться на религии. Они могут взять немного денег на пропитание, на проезд и на этом все. Нет ничего сложного в том, что бы исполнять свои небольшие материальные нужды и вести постоянную проповедь. Религия не предназначена для заработков и роскошной жизни, в нее нельзя вносить такие вещи. Религиозные деньги и все пожертвования в основном должны идти на издание и распространение духовной литературы, книг Шрилы Прабхупады, строительство храмов, ради дальнейшего заработка на религии, является тем же самым материализмом.

Почти каждая конфессия хочет кичится собой, строя большие храмы и имея внутри себя миллионы людей, но без духовного понимания такие храмы и толпы людей ничего не меняют в мире и не представляют большой ценности. Истинная религия дает знание о Боге и создает проповедников, как это было во времена Шрилы Прабхупады. Жертва материальной собственностью не имеет большой ценности, материалисты думают, что жертва деньгами, это самая великая жертва, а их лже гуру постоянно подталкивают их жертвовать деньги, так оба типа глупцов, могут получить наказание за искажение религии.

[Ананда]

Был один портной, который был мясоедом, но шил одежду для Шривасы Тхакура. Господь оказал ему милость, явив ему Свой образ.

КОММЕНТАРИЙ
Даже небольшая услуга оказанная преданному, может принести личности освобождение. Но такое служение возвышает, когда служат чистому преданному такому, как Шриваса Тхакур. Служение неофитам и различным гуру материалистам не дает никакого эффекта, люди годами служат таким людям, но они как не видели Бога, так и не видят его. Ученики таких гуру где то внутренне понимают, что обмануты, поэтому они постоянно убеждают себя и других, что их гуру лучше всех и делают культ таких глупых гуру. Уттама гуру может дать прямое восприятие Бога, но если ученик столько лет кланяясь и нося деньги своему «гуру махараджу» так и не получает никакого существенного блага в таком случае, у последнего нет квалификации.

Портной был мясоед, он так же толком не следовал религии, однако удовлетворив Шривасу он тут же увидел Бога, таков эффект служения чистому преданному. Портной не повторял мантру, нарушал принципы, но сделав услугу Шривасе тут же был возвышен. Тем более повторяя мантру, следуя принципам, мы через короткое время так же увидели Господа Чайтанью, что стало началом духовной жизни. Мой духовный учитель как то сказал – «Самое сложное, это показать ученику Бога лицом к лицу» и это чистая правда, он делал это.

Такое видение Бога по сути и является инициацией и началом духовной жизни. Иногда оно происходит практически сразу, иногда через многие годы, но служение уттама возвышает всегда и при всех обстоятельствах. Каков признак уттама гуру? Практически все его ученики являются проповедниками, даже если ученики «без роду без племени», хиппи и бывшие наркоманы, все они оставляют свои дела и начинают проповедь. Каков признак материалистичного гуру? Все его ученики, это религиозные обыватели, занятые собой и своим благополучием. У Бхактисиддханты какие то неграмотные крестьяне стали проповедниками и проповедь расширялась, у Шрилы Прабхупады какие то хиппи стали проповедниками и проповедь расширилась по всему миру. Хиппи не имели личной квалификации, но они распространяли книги, где изложена высшая квалификация, таков метод. Все эти хиппи чувствовали подьем такой силы, что танцевали и проповедовали, забыв о самих себе, это является чистым фактом. Современные же гуру материалисты читают лекции зарабатывая или собирая пожертвования на этом, не в состоянии возвысить даже одного человека на духовный уровень.

[Ананда]

Бог не получает почти никакого удовлетворения, сражаясь с демонами типа Хиранькашипу. Любая душа, любой демон, меньше мухи на фоне Бога и сражение с ним, не приносит Богу почти никакого удовольствия. По настоящему Бог сражается со своими исполинскими экспансиями, которые так же могущественны как и Он Сам. На периферии духовного мира существует целый пояс таких планет, где Бог ведет вечную битву со своими экспансиями. Все это не иллюстрируется, поскольку душам сложно понять такие желания и сложно понять, что Бог сражается Сам с Собой.

В таких сражениях никто не погибает, поскольку в духовном бытии все вечно, но только в таких сражениях Бог чувствует удовольствие и может показать все свои способности и всю свою силу. Иногда Он сражается один на один, иногда Он сражается с тысячами и миллионами экспансий. Они нападают со всех сторон, принимая самые чудовищные и безжалостные формы и Бог сияя своей доблестью, побеждает их одну за другой. Они нападают со всех сторон, всеми видами оружия и мистических сил. Что бы явить гнев и силу во всей полноте никакая душа не подходит для этого. Такие планеты наполнены бесконечной яростью и высшим верховным блаженством.

Душам сложно понять как может быть привлекательна разлука с Богом, им так же сложно понять как такие битвы могут нести счастье. Все отрицательные формы жизни имеют свой прообраз в духовном мире, но внутри материи они мизерны, там же они бесконечны. Для души духовный мир описывается как светлый радостный и позитивный, душам сложно понять что и все негативные качества так же несут счастье Богу. В духовном мире нет ничего негативного на самом деле и такие сражения так же являются источником высшего блаженства, но из за обусловленности понять нам такое сложно.

Поэтому игры Господа Нрисимхи, это лишь введение в игры гнева Бога. Господь Нрисимха хотя и является абсолютной формой гнева, но проявляет такой гнев очень локально. В материальном мире нет никого, кто бы мог по настоящему противостоять Богу, так же небольшие размеры материальной вселенной, не позволяют проявить могущество в полную силу. Живые существа так же пришли бы в ужас и были бы сбиты с толку величием силы Бога, поэтому такие игры проходят в духовном мире, где количество и формы исполинов и сама планета ничем не ограниченны.

Никакая душа не имея личного желания не может попасть туда. Что бы видеть могущество Нрисимхи, Нараяны, нужна квалификация, иначе душа будет тут же подавлена и раздавлена видением бесконечной силы, гнева и ярости. Экспансии Бога ничуть не уступают Ему и душа от страха мгновенно ретируется оттуда, убегая со скоростью света) Тем не менее есть преданные которых привлекают такие отношения и они могут участвовать в таких играх или созерцать их столько сколько захотят. Бог беспределен, количество Его форм и игр бесконечно, так же все Его игры и действия охватывают полный спектр всех эмоций и всех Его форм.

Эта череда планет идет по краю безграничного пространства, похожие на ожерелье из темного серебра, чем то эти планеты напоминают материальный мир, где так же бесконечно идет схватка, но сражения происходящие на таких планетах по своему масштабу, ужасу, победе и верховному величию, не сравнимы с материей, даже как одна миллионная.

[МК-60]

Убив одного "демона" из которого течет река крови, на горизонте появляется уже следующий, еще более смертоносный..

Люди играют в компьютерные игры такого типа

[Ананда]

Люди играют в компьютерные игры такого типа

Да, так же все соревнования, фильмы где один герой побеждает всех итп.

Иногда Бог проигрывает (все же нападают экспансии) и Его убивают) Он лежит пронзенный, но вдруг Он открывает глаза.. Таким образом война продолжается дальше) Все это игры духовного мира, где вечная любовь, вечная война, все вечно. Душа такой же природы и все хотят вечно действовать, лишь тело не позволяет. Положение Бога очевидно с любой точки зрения, но упрямые глупцы отрицают это, а вторые, это религиозные глупцы не имеющие никакого вкуса к Его вечным играм, делая из религии тупую веру, "сладость" и подобное.