Дневник художественного чтения

[Ананда]

- Ты так много пишешь о других (о Нараяне, Кришне итп) и так мало пишешь обо мне
- Ну мы же и так с тобой вместе
- Надо много написать обо мне ... надо миллион написать
- Хорошо, я напишу

- Ты напишешь миллион обо мне?
- Ну это наверное будет сложно, это же много писать, а еще работа
- Ты напиши про лягушку, про ежика и про корабли
- Да, это я напишу

- Ну вот, миллион и получился

[Ананда]

Господь продолжал: «Я очень доволен вашей правдивостью. Теперь вы можете просить у Меня что угодно». С огромным удовольствием оба брахмана попросили у Господа благословение.

КОММЕНТАРИЙ Самое главное в этой истории, это то, что оба брахмана стремились к истине. Истина, это самый главный фактор духовного развития. Не чувства, не слепое поклонение, не авторитетность, которая зачастую становится авторитарностью, а истина. Истинность же означает, что преданный постоянно улучшает свое понимание. Абсолютная истина безгранична и ее познание никогда не заканчивается. Материалисты все сводят к культу и к собственным чувствам, к храмовому культу, к культу гуру и к личному счастью. Всю жизнь стремясь к личному счастью и личному величию, далее, обусловленные души ищут тоже самое и внутри религии, но надо начать поиск истины, а не снова сводить все к личному счастью.

Стремление к счастью так же истинно, но разные люди испытывают счастье от разных вещей. Грубые материалисты испытывают счастье, увеличивая владение собственностью, имперсоналисты стремятся к безличному вечному счастью, жители Вайкунтхи испытывают счастье от духовных богатств и бесконечного могущества Бога. Каждый из описываемых типов испытывает конкретный вид счастья и все они считают свое счастье совершенным, поэтому критерием различных типов счастья может быть только знание.

Что же касается авторитетов, то авторитет должен учить, обучать. Авторитетность не означает слепое принятие и слепое поклонение. Материалистичные гуру изображают из себя больших людей и учат учеников поклоняться им, говоря, что это авторитетно. Авторитетность означает, что лидер знает истину и далее, поднимает ученика на уровень понимания истины или на уровень видения Бога. Авторитет не существует сам по себе, авторитет это не икона, которой делают поклоны и развиваются за счет такого поклонения. Смирение перед авторитетом, может быть благоприятным, но смирение ради смирения и смирение без обучения, бессмысленны.

Сейчас многие гуру и авторитеты читают различные лекции или пишут книги, но если подобная проповедь не возвышает людей, тогда она бессмысленна. Если авторитет лишь учит поклонению себе и собирает с людей деньги, тогда это ложный авторитет. Что бы придти к пониманию авторитета и авторитетности, надо читать книги Шрилы Прабхупады, но одного чтения так же будет недостаточно, поэтому надо еще и распространять эти книги, ходя от человека к человеку.

Божество Гопала (Господь Нараяна) сказал, что Он доволен правдивостью преданных и лишь после этого, Он предложил им свои благословения. Хотя оба брахмана были достаточно материалистичны, но они следовали принципу правдивости или принципу истины. Поиск истины и правдивость перед самим собой, является основным и ключевым фактором духовного развития. Если человек не видит свои недостатки, тогда как он их исправит? Если человек не разбирается в чем истина, а в чем ложь, а лишь чему то слепо следует, куда же приведет такой путь?

Бог даже эту вселенную создал с абсолютной точностью и закономерностью, почему же в одном случае, люди хотят справедливости, а уже в другом случае, говорят, что все произвольно? Материалисты хотят жить, как им вздумается, но что бы в ответ их одаривали всевозможными благами. Бог может одарить и просто так, но когда люди не интересуются духовной наукой и по сути ничего не делают в таком ключе, тогда чего ради, Он должен одаривать их?

Духовная жизнь это не сделка, но духовная жизнь это и не какая то абстрактная милость, зависящая неизвестно от чего. Материалисты говорят, что Бог милостив, подразумевая, что не зная ничего толком, не изучая все последовательно, а лишь молясь, они обретут благо. Как мы уже говорили, что даже если подобные материалисты получат освобождение, для развитой духовной жизни они не пригодны. Однако Господь Чайтанья не приходит сюда ради того, что бы давать освобождение каким то глупцам и ротозеям.

Люди и так склонны искажать и приспосабливать религию под себя, и подобных материалистичных религий уже много. Господь Чайтанья пришел, что бы установить лучшую религию, а не продолжать этот ряд материалистичных религий. Уже достаточно религий слепо поклоняющихся Богу, достаточно людей, живущих для себя под маркой религиозности и подобного. Эти два брахмана были материалистичны, однако Бог выделил их качество правдивости, и таким образом, Он установил минимальный стандарт для получения милости.

Брахманы по своему понимали, что такое истина, однако они стремились к правде и это является и минимальным и основным условием духовного развития. Бог показал стремление к истине, на некотором бытовом примере, это начальный уровень стремления к истине, это начало пути, но это самый важный элемент. Именно правдивость и стремление к истине является основой духовного развития, поэтому в итоге Бог сказал – «Теперь вы можете просить у Меня что угодно». Иными словами, следуя правде и истине, можно достичь чего угодно, получить любой духовный плод.

[Ананда]

Господь Гопала согласился остаться там, и оба брахмана стали Ему служить. С тех пор, прослышав об этом случае, множество людей начало приходить из разных земель, чтобы увидеть Гопалу.

КОММЕНТАРИЙ Даже главный храм Вриндавана, где стояло божество Гопала, позже разрушился, но этому божеству продолжали поклоняться в другом месте, из-за явления им величия. Это иллюстрация того, что в основном актуально знание от величии Бога, а не расы Кришна лилы. Расы занимают более высокое положение, но без знания величия Бога достичь их невозможно.

Сахаджии говорят, что важны близкие отношения и особенно мадхурья раса, однако, не зная величия Бога, никаких рас они не достигают. Сахаджии просто говорят на темы рас, но самих рас никто из них не знает, даже примерно. Преданные находящиеся в расах не интересуются личным величием и они не будут рассказывать свои отношения расы. Раса это близкие отношения, даже в мире материи все в основном скрывают свои близкие отношения, что тогда говорить про расу. Сахаджии не находятся на уровне расы, но из за желания показать себя выше других, они читают лекции на темы рас, действуя полностью противоположно духовному поведению.

Стремясь к личному величию, обусловленные души утрачивают осознание величия Бога. Поэтому духовное развитие в первую очередь подразумевает осознание величия Бога. Знание о величии Бога намного более актуально, чем расы близких отношений. В любом случае, расы проявляются спонтанно, сахаджии много говоря о расах, но это не приближает их к ним.

Божество, которое всего лишь физически переместилось с места на место, стало более известным и популярным чем целый Вриндаван. Такова реальность материального мира, где, чем ниже духовный уровень, тем он более популярный, но вместе с этим и более актуальный. Бог специально создал эту историю, когда целая дхама была забыта, но божество, явившее всего лишь одно не сложное чудо, продолжало быть известным.

Гопал вышел из Вриндавана, поскольку Вриндавана дхама уже начала идти к забвению, а затем Он снова вернулся через Мадхавендру Пури. Так Бог показывает, что знание о расах само по себе не жизнеспособно и не актуально в мире материи, но когда такое знание связано с величием Бога и с чувствами разлуки с Богом, в таком случае, оно становится достижимо. Сахаджии хотят прямо распространять знание о расах, но такое знание не будет распространяться. Даже внутри Вриндавана уже практически нет людей, которые бы осознали себя, что тогда говорить о мире материи.

Шрила Прабхупада написал книги в основном о величии Бога и вот знание о величии распространилось действительно широко. Подобно тому как шагающий Гопал стал известен повсюду, точно так же книги Шрилы Прабхупады разошлись по всему миру. Божество Гопала вышло из Вриндавана для проповеди и было успешно в этом. Так же Бог показывает, что даже если Вриндаван будет забыт, знание о Боге, книги Шрилы Прабхупады будут существовать. Вриндаван действительно будет забыт через 20 тысяч лет, однако книги Шрилы Прабхупады будут продолжать существовать и будут действовать.

Книги Шрилы Прабхупады это обьяснение как подняться на высший уровень духовной жизни. Это практическая инструкция к этому. Существуют те или другие расы, но каким образом достичь расы, достичь духовного мира? Это и обьясняется в книгах Шрилы Прабхупады. Но расы Кришна лилы это лишь предварительный этап в осознании Господа Чайтаньи Махапрабху. Книги Шрилы Прабхупады по настоящему ценны тем, что с их помощью можно подняться на уровень чистой преданности.

Достижение рас Кришна лилы намного проще, чем различные нюансы настроения разлуки Господа Чайтаньи. Но достижение качественного единства сложнее, чем даже вечная разлука с Богом. Достижение уровня личной экспансии Бога, мыслимо ли это для нас? Это очень сложно, но это возможно, через изучение книг Шрилы Прабхупады, следования им и их распространение от человека к человеку. Поскольку век Кали это век хаоса и проблем, поэтому Бог сконцентрировал все в книгах Шрилы Прабхупады. Книги это одновременно и описание метода и цель и средство.

Со временем современный Вриндаван снова будет забыт, как это уже было в прошлом, но книги, как инструкция к возвышению, будут продолжать существовать и таким образом, тысячи людей смогут достичь высшего духовного уровня, не говоря уже об освобождении. Эти книги писались по желанию Господа Чайтаньи и под Его личным контролем, поэтому следуя им, любой искренний и ответственный человек может достичь Бога или как выше пишет Шрилы Прабхупада, он «войдёт в круг приближённых Верховного Господа».

[Ананда]

В конце концов чудесную историю о приходе Гопалы услышал правитель этой страны. Он тоже пришёл посмотреть на Гопалу и получил от этого огромное удовольствие.

КОММЕНТАРИЙ Весь этот мир должен быть посвящен Богу. Однако мир материи создан с другой целью, поэтому даже в самые религиозные времена поклонение Богу все равно происходит лишь частично. Развитие знания и проповедь должны идти вне зависимости от мнения правительства, если же правительство одобряет религию, это тоже неплохо. Однако одобрение правительством одной религии может идти в ущерб другой религии и в материальном мире будут всегда популярны материалистичные религии.

Наш опыт показывает, что одобрение правительством далеко не всегда благо и в целом, намного лучше вести проповедь, не связываясь с правительством, деньгами и храмами. Там где появляются деньги и власть, все всегда будет коррумпироваться и особенно в век Кали. С другой стороны, ситуация, когда наше движение не одобрено правительством и не имеет широкого признания, во многом лучше, чем становится еще одной коррумпированной религией. Коррупция означает, что на религии начали зарабатывать деньги или начали искажать религию ради материальных целей.

Мы можем проповедовать правительству, влиятельным или знаменитым людям, просто нам лучше не стремиться становиться еще одной официальной и бесполезной религией. По большому счету, храмы, деньги и правительство ничем не могут помочь нам. По факту, официальная регистрация движения в России, появившиеся деньги и связи, только лишь ухудшили ситуацию, и в итоге, все разрушили. Поэтому Господь Чайтанья в основном не ищет путей стать официальной религией и Он Сам не действовал таким образом.

Нам лучше вести проповедь избегая денег, власти во всех видах и славы. Сейчас я пишу этот комментарий, не имея никаких значительных денег, но множество людей, включая людей правительства, читают его. Если мы пишем дельные, практические советы, они прислушиваются и что то даже меняют. Точно так же, другие люди читают о Господе Чайтанье Махапрабху и задумываются о Его положении. А что могут изменить деньги? Все эти липовые гуру понабрали денег, окружили себя прославляющими их глупцами, но что это может изменить?

Что бы даже один человек возвысился, это сложная работа. Возвышение идет через понимание, личную практику и проповедь. Если люди не развивают верное понимание и не ведут регулярную проповедь, изменить их сложно или вообще не возможно. Это мир, где каждый глупец хочет выставить себя знающим и великим, или не делая ничего существенного, они хотят получить освобождение. Не зная Бога, материалисты рвутся играть роль гуру или проповедовать правительству, но чем они помогут людям? Сидя по уши в майе, они лишь ищут славу и деньги, что заканчивается в основном падением в животные формы.

[Ананда]

Царь воздвиг храм, в котором началось ежедневное поклонение Гопале. С тех пор Божество это прославилось под именем Сакши-гопалы [Гопалы-Свидетеля].

КОММЕНТАРИЙ Божество или Бог покинул храм Вриндавана который позднее был забыт и постепенно разрушился. Хотя Вриндаван это вечная духовная обитель, но проповедь в материальном мире занимает еще более высокое положение. Что бы показать этот факт, Бог даже в форме каменного божества вышел из Вриндавана проповедовать людям. Бог показал всем, что даже каменное божество должно выйти и идти проповедовать, настолько это важно. Вриндаван был заброшен и забыт, однако поклонение этому божеству продолжалось все это время и продолжается и по сей день.

Именно по этим причинам эта история была включена в высшее мировое писание Чайтанья-чаритамриту. То, что божество ходит, по большому счету, не удивительно, но то, что божество покинуло Вриндаван ради проповеди и то, что даже когда Вриндаван был забыт, оно продолжало проповедь, вот удивительные факты.

Бог повелевает всем, поэтому не верно думать, что Бог присутствует только в дхаме. Бог присутствует повсюду и игры Кришна лилы могут быть проявлены в любом месте. Кришна или Гопал из Вриндавана покинул дхаму и теперь ведет свои игры в другом месте. Если Гопал находится вне Вриндавана, верно ли будет сказать, что теперь Бог находится вне дхамы? Дхама возникает везде, где присутствует Бог, а Бог присутствует повсюду.

Госвами восстановили Вриндаван по желанию Господа Чайтаньи, далее же надо распространить Вриндаван повсюду или осознать, что Вриндаван находится повсюду, с помощью книг Шрилы Прабхупады.

[Ананда]

Когда царь стал умолять Гопалу прийти в его царство, Гопала, чувствуя Себя обязанным царю за его преданное служение, внял его молитве. Поэтому царь забрал Божество Гопалы и вернулся с Ним в Каттак.

КОММЕНТАРИЙ
Если бы Бог не был изначально благосклонен к нему, он не смог бы победить в войне. Так же в те времена люди больше осознавали Бога и могли понять Его желания. Сейчас же люди в основном исполняют свои желания, выдавая их за желания Бога. Такова суть материальной природы, это возможность жить вне Бога, считать себя Богом или выдавать свои желания за желания Бога.

В те времена люди были ответственны и никогда бы не стали выдавать свои желания за волю Бога. Современные лидеры и гуру зачастую ведут себя как им хочется или даже греховно и при этом они уверены в том, что Бог благоволит им. Каким образом так происходит, это одна из загадок майи, но ведя себя как попало, такие лидеры и гуру, в итоге деградируют, считая себя великими ачарьями.

Царь понимал, что без разрешения Гопала он не сможет забрать божество в свое царство. Божество конечно можно забрать, выдав свои желания за желания Бога, но в таком случае, неминуемо бы пришли реакции. В нашем же случае, все гораздо проще, нам надо развивать знание и вести проповедь. Что бы понять желания Бога это надо возвыситься, с другой стороны, Его желание состоит в том, что бы мы духовно развивались и вели проповедь. Таким образом, желание Бога понятно, но далее уже важно качество нашего знания, качество нашей проповеди. Писание так же можно толковать, поэтому к изучению писания, к изучению книг Шрилы Прабхупады надо подходить ответственно и последовательно.

Чистота означает, что мы понимаем желание Бога в целом и далее приступаем к его осуществлению. В процессе развития знания и проповеди мы должны все лучше понимать различные нюансы избегая толковать писание в свою сторону и в своих интересах. Например, писание говорит, что существуют чистые преданные, мы должны четко понимать, что мы не находимся на таком уровне. Писание говорит, что любую деятельность можно использовать в служении Богу, но мы четко понимаем, что накопление денег и собственности, греховную деятельность, нельзя выставлять как преданность Богу.

Преданный никогда не считает себя совершенным и всегда учится и проповедует. Когда в центре духовной жизни будет находиться знание, а не попытки лишь извлекать из всего счастье и наслаждение, тогда преданный будет хорошо развиваться. Духовное развитие в чем то не так сложно – каждый из нас является вечной душой, не относящийся к миру материи. Если личность осознает себя как душу, это первый шаг и так разом ослабляются все материальное осквернение. Осознавая себя душой, преданный мгновенно ослабляет все свои материалистичные привязанности. Далее продолжая изучать писание и действовать в проповеди, преданный очищается дальше.

Чистота это самосознание и осознание Бога, не существует никакой другой чистоты. Чем больше преданный осознает себя и Бога тем меньше он зависим от материи и меньше стремиться к ней в том числе к славе и власти, не говоря уже о деньгах и мертвой материи. Обусловленные души сошли с ума, считая, что владение материей или слава среди подобных себе, сделают их счастливыми. Они изо всех сил стараются накопить разной собственности и в итоге умирают, теряя все свои «богатства». Нет никакой нужды делать такие глупости.

Нам необходимо только развивать знание и вести бесплатную бескорыстную проповедь день за днем и год за годом. Как только преданный достигает Бога, он становится гуру, но мошенники разного рода, ищущие деньги и славу не смогут этого сделать. Он Бог, Он же все видит, Он знает всех и каждого совершенным образом. Он дал каждому жизнь, мы Его вечные частички, но решив стать великими, мы упали в майю, в мир материи. Пока личность разыгрывает собственное величие, она никаким образом не может достичь Бога, поскольку это противоположный импульс, это противоположно духовному развитию.

Что делают став гуру? Садятся на асану, изображают всезнание, величие и собирают под это славу и деньги? Став гуру или войдя в духовный мир, далее, нам нужно поднять других на такой же уровень. Шрила Прабхупада и Бхактисиддханта Тхакур проявили и внешнее величие и приняли внешнее поклонение, что чрезвычайно опасно. Материалисты завидуют любому типу поклонения и славы, они хотят, что бы поклонялись им. Многие гуру не проявляли свое величие внешне и не принимали никакого поклонения. Например, Кришнадаса Кавираджа фактически главный ачарья не принимал никакого поклонения себе и не играл роли официального гуру, не имея ни одного ученика. Весь мир его ученики, но внешне, он не принял ни одного.

Высший ачарья гаудия сампрадаии, это безусловно Кришнадаса Кавираджа, именно он исполнил главное желание Господа Чайтаньи, описав самые важные, принципиальные события и изложив самую суть прихода Бога в этот временный мир. Мадхавендра Пури начал гаудия сампрадаю, он спонтанным образом проявил настроение разлуки, однако полностью и законченным образом все описал Кришнадаса Кавираджа.

Джагадананда описал высшую привлекательность Гаура лилы, ее высшее положение и ее безусловное превосходство над всеми играми Бога, включая игры Кришны во Вриндаване. Но полное изложение представлено Кришнадасой Кавираджей, который не играл роль гуру и о котором вообще почти ничего не известно, поскольку известным он никогда и не был. Чем больше проходит времени, тем меньше становится материалистичная слава, но чем больше проходит времени, тем больше растет духовная слава.

Поэтому нет никакой нужды играть роль официального гуру, надо просто развиваться дальше. Даже уже достигнув духовного мира, все равно, в основном, не надо становиться в роль гуру, важно лишь обучение людей. Бог никогда не действует тривиально, никто не знает Его путей и глупцы даже не представляют Его возможностей. Меркантильные люди рассчитывают на самих себя, они не понимают возможностей Бога, планов Бога и размаха, с которым Он что либо делает. Но суть то в том, что люди должны возвышаться, а не в том, что бы делать внешнее религиозное шоу. Если люди не возвышаются, тогда все внешние вещи, такие как храмы и остальное бессмысленны и Бог знает это лучше всех.

Не так, что один глупец, окружит себя другими глупцами и обьявит себя гуру. Господь Чайтанья проповедовал везде и повсюду, внешне не играя роли гуру. Он вдохновлял людей, вовлекал их в проповедь и воспевание, именно это и требуется. Необходим процесс проповеди и обучение, а уттама-гуру создает только Бог, сам человек не может стать гуру. Ни личное решение, ни решение комитетов, ни мнение людей, ни титулы, не могут сделать никого гуру. С другой стороны, если Бог определил кого то гуру, то никакие комитеты, лже-сампрадаи и никакие глупые люди со своим мнением не смогут помешать этому.

[Ананда]

«В детстве матушка проколола Мне нос и с большим трудом продела в него жемчужное украшение».

КОММЕНТАРИЙ В культуре того времени детям могли прокалывать нос, но в современной культуре например этого в основном не делают, поэтому и в поклонении Богу этого могут не делать, это не принципиально. В то время считалось, что украшение в носу это красиво и божество одевали таким образом, в другие времена могут быть другие взгляды на красоту. Надо понять, что Бог не проявляется на уровне внешних атрибутов, таких как украшения, браслеты и прочие. Такие украшения могут быть на Нем, а могут и не быть, это ничего не меняет.

Люди путают индийскую культуру и Бога. Бог Он трансцендентен, он не индийский. Например, в те времена, детям одевали браслеты и прочее, но в другие времена или в другом месте, другая культура и Кришна будет одет уже по другому. Кришна это не браслеты и украшения, Кришна всепривлекающий в любом образе. Кришна может быть без украшений или в другом типе одежды, Он как личность, не зависит от этого. Привлекательность Кришны одинакова с браслетами и без браслетов, в одной культуре или в другой культуре.

Все эти типы культур и украшений берут начало на разных планетах Голоки или в разных местах Голоки, где Кришна предстаёт облачённым в бесконечное количество вариантов одежд, украшений и подобного. Вриндаван бесконечен по количеству своих вариаций, это же обитель Бога, а не обычная деревня. Вриндаван наполнен красотой и это все виды красоты, которые позже проявляются как богатства Вайкунтхи. Вриндаван это изысканная красота, а Вайкунтха это величие красоты и могущество красоты.

Люди думают, что важны браслеты и подобное, но они не играют принципиальной роли. Сначала преданный сосредоточен на атрибутах, на атрибутах Вриндавана, на каком то внешнем ведизме и подобном, но к самому Кришне, по большому счету, это не имеет отношения. Кришна привлекателен и без таких атрибутов, в любом месте и в любой культуре. Это не так, что Бог существует только с какими то одними атрибутами или что Вриндаван это пару озер и холм.

Внутри материального мира физический Вриндаван внешне выглядит локально и по территории и по своему внешнему виду, но духовный Вриндаван необьятен, количество видов Вриндавана неизмеримо, природа Вриндавана бесконечна и именно она дает начало всей остальной природе - которую мы видим, и той, которую мы сейчас не видим. Точно так же неизмеримо количество атрибутов и Самого Кришны. Просто надо понять, что Он не является атрибутами и что Он не связан никакими атрибутами. Бог это не какой то штамп ведизма или индуизма, Его красота не зависит от таких вещей.

В браслетах Он или без браслетов, во Вриндаване Он или вне Вриндавана, Он всегда и вечно привлекателен. Люди из любви хотят украсить Кришну или Божество, но Он как личность привлекателен и без этого. Когда чувств много, преданные хотят украсить Бога, в этом смысл украшений. Но Он привлекателен и без украшений, украшения лишь дополняют Его привлекательность, но сами по себе, большого значения они не имеют.

[Ананда]

- Ты так много написал про Л. а про меня снова ничего не написал
- Понимаешь там тоже все связано с Богом ...
- А я с Богом не связан, да?? Ну ты даешь...

[Ананда]

Так Гопала остался в Каттаке, и стали Его с тех пор называть Сакши-гопала.

КОММЕНТАРИЙ Бог создал эту историю, что бы покинуть Вриндаван, который позднее был забыт. Сначала было непонятно, почему такая, отчасти материалистичная история чуда, была включена в Чайтанья-чаритамриту. Господа Чайтанью сопровождают Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху которые создают множество миров не имеющих пределов. Сам Господь Чайтанья испытывает экзальтированные эмоции не известные даже в духовном мире, а тут какая то в целом не замысловатая история про женитьбы, материалистичных преданных и божество.

Однако теперь ясно, что Бог подчеркнул факт забвения Вриндавана и что на время такого забвения, Он показал как вышел из него. Затем Гопал снова вернулся, придя во сне Мадхавендре Пури и попросил найти Его в зарослях. Хотя это два разных божества, но в духовном смысле, это одно и тоже божество, с одним именем. Бог так же взял для этих историй имя «Гопал», поскольку имя «Кришна» больше эксплуатируется сахаджиями. Имя Гопал реже используется и имя Гопал используется в основном в ватсалья расе и сакхья расе.

Это центральная история ухода Кришны из Вриндавана и Его возвращения во Вриндаван вместе с Мадхавендрой Пури, однако взято имя «Гопал», что бы было меньше ассоциаций с проповедью сахаджиями мадхурья расы и подобного. Если бы расы занимали центральное место, тогда каким образом Вриндаван был бы забыт? Даже более материалистичные религии легко существуют две, три или пять тысяч лет. Христианству две тысячи лет, иудаизму три тысячи, Ведам записанным Вьясой пять тысяч, однако Вриндаван, место игр Бога, был забыт и заброшен за четыре тысячи лет.

Знание о расах не жизнеспособно в мире материи, поскольку расы полностью перекликаются с материалистичными отношениями. Находясь на уроне материальных чувств, на уровне привязанности к семьям, детям и женщинам, люди не смогут правильно понять игры Кришна лилы. Материалистам нравятся эти игры, но подняться на такой уровень, они в основном не могут. Поэтому получается ситуация, когда эти игры на слуху, когда вроде бы всем нравиться Кришна, но все это остается на каком то уровне развлечения.

Люди читают эти игры как сказки, они не достигают их. Это ситуация современной Индии - Кришна широко известен, при этом никто не достигает Его и почти все, что связано с Кришной, становится формой народного фольклора и идет к вырождению. Сахаджии Вриндавана делают культ Кришны, но не достигая Его реально, они в основном лишь профанируют духовную науку.

О Кришне можно говорить, когда человек знает Его, когда же о Кришне рассказывают люди, не знающие Его, они оскверняют и искажают духовную жизнь. Сахаджия, это человек, который не знает Кришну, не знает расы, но который берется рассуждать на такие темы и учить на такие темы. Это как человек, не умеющий играть на каком то музыкальном инструменте, вдруг берется учить других игре на этом инструменте. Если личность не находится на уровне рас, она не должна читать лекции на эти темы, не должна комментировать писание на эти темы и она даже не должна цитировать писание на эти темы.

Это конечно касается не только рас, проповедник всегда должен говорить правду, то есть, он всегда должен говорить только то, что знает, то, что он сам лично воплотил в своей жизни. Например, если мы отреклись от плодов труда, тогда можно сказать об этом и учить этому, так же проповедник должен говорить лишь то, что будет близко и актуально людям. Поэтому даже если проповедник находится на уровне расы, но слушающие далеки от этого, тогда он не должен говорить на такие темы.

Сахаджии же не находясь на уровне рас, берутся проповедовать на эти темы ради личной славы, денег, показать себя выше других или ради собственных чувств. Они принимают свои материалистичные эмоции за расу и проповедуя подобный материализм, искажают духовную науку и совершают оскорбления. Глупцы спешат читать Госвами, думая, что таким образом, они приобщаться к расам, но никакого приобщения таким образом не получится.

Сакши Гопал совершил лишь одно не сложное чудо, но стал заменит больше чем весь Вриндаван. Так Бог показал реальное положение вещей. Это принципиальная история, описывающая основы духовного развития. Во Вриндаване, в те времена, они поклонялись Кришне и гопи и все это ушло в забвение, поскольку не квалифицированное поклонение, не дает духовный плод. Кришна лила возвышенна и придти на такой уровень могут преданные подобные Прахладе Махарадже, а не пустоголовые материалисты, живущие для себя.

Люди сделали из Кришны развлечение, где глупые материалисты или гуру-материалисты рассказывают эти истории, ради развлечения публики. Поэтому знание об этих играх пришло к почти полному забвению, а возрождать его начал Мадхавендра Пури, но через эмоции разлуки. Знание о Кришне не выжило бы даже в Сатья югу, не говоря уже о веке Кали, Бог проводит эти игры, что бы потом чувствовать разлуку с ними. Бог проводит их со своей целью, эти игры не предназначены для проповеди внутри материи, поэтому они так редко и проходят.

Если бы знание игр Кришна лилы могло возвысить людей этого заброшенного мира, тогда Бог проводил бы их каждую эпоху. Если бы эти игры предназначались для людей, Бог провел бы их в Сатья югу, но Он проводит их перед началом века Кали, имея ввиду свои цели. Люди в основном не могут подняться на такой уровень, поэтому эти игры не могут быть юга дхармой ни в Кали югу, ни в Сатья югу, они вообще не предназначены для материального мира. Игры Кришна лилы проходят перед началом Кали юги для Господа Чайтаньи Махапрабху, это единственная цель этих игр.

Перед тем, как Бог придет сюда, проходят игры Его экспансий Радхи Кришны, что бы позднее, Он мог испытывать разлуку и учить разлуке. Проповедь разлуки так же не является юга дхармой, считать расы спонтанных отношений или разлуку, юга дхармой это оскорбление, такие чувства намного выше чем освобождение и прочее. Юга аватара века Кали это Господь Нараяна, проповедующий величие Бога, а расы и разлука не относятся к подобным категориям. Один раз в день Брахмы сюда приходит Бог ради своих целей, по дороге проповедуя падшим душам.

Бог это Господь Чайтанья, но что бы понять это, надо изучить всю духовную науку полностью. Не стоит, лишь механически махать вокруг Него кадилами. В этом смысле, пусть для материалистов Бог всегда будет кто то другой, другая форма Бога. Положение Бога очень возвышенно, материалисты не могут достичь даже Кришны, тогда что говорить о Господе Чайтанье Махапрабху? Пусть эти глупцы прославляют кого то другого.

Без Шрилы Прабхупады две основные дхамы погибли бы снова. Вриндаван снова начал идти к запустению так же как и Маяпур. Сейчас в обоих дхамах окопались материалисты, но книги Шрилы Прабхупады распространены по всему миру и действовать будут книги. Это движение будет распространяться на уровне духовного понимания, а не на уровне храмов, дхам и физического пения мантры. Через понимание, разум, через книги, и лишь потом уже пение и остальное. Бхактисиддханта Тхакур определил книги как основное пение, физическое пение и физическое повторение мантры в таком смысле менее значимы.

Материалисты хотят все делать ради своих чувств. Они хотят иногда ходить в храмы, повторять дома мантру или читать какие то книги для развлечения, ездить в дхаму для развлечения, на фестивали и подобное. Они хотят открыть фермы ради здоровой жизни и прочее. Однако в век Кали подобная религиозность не выживет, поэтому Господь Чайтанья дал пример проповеди от человека к человеку. С другой стороны, ситуация, когда нет внешней религии, это лучшее время. Не нужны никакие религии, каждый взяв книги Шрилы Прабхупады должен идти по всем направлениям. Это намного лучшая религия, чем все эти храмы и обряды.

Люди хотят создавать внешние религии, обьединение всех со всеми, что бы создать совместное счастье, но Господь Чайтанья проповедовал в одиночку. Господь Чайтанья был лишь в кругу возвышенных преданных, остальных Он благословлял, но не оставался там. Очевидно, что у Бога не было цели создать религию, поскольку все подобные религии вырождаются и Бога не представляют, тем более в Кали югу. Те, кто не имели никакого разума, таким Он проповедовал пением, но те, кто были разумны, с теми Он общался лично и проповедовал им на уровне знания.

Приоритетом является знание, а не механическое пение. Когда люди глупы, можно начать с пения, но потом надо обучать их. Шрила Прабхупада начал с пения, поскольку люди были глупы, но далее учил их. Не имея убеждений, люди долго петь не будут или просто одним пением или повторением, никто не достигнет высших духовных сфер. Материалисты говорят, что Бог достигается верой, молитвой или повторением имени, но познать высшие аспекты Бога такими методами невозможно.

С помощью молитв или медитации можно достичь любой формы Бога и погрузиться в ее созерцание, но познать высшие аспекты Бога таким образом не возможно. Даже войдя в духовный мир, затем надо учиться, а как еще, атомарная душа может познать высшие аспекты Бога? Нужно обучение, общение, иначе как она поймет такие вещи? Душа может узнать что угодно в духовном мире, но что она должна узнавать, что является высшим, откуда он может знать это? Пока душа имеет личные желания, она будет идти на поводу таких желаний в том числе, находясь в духовном мире.

Кришна лилу в этом смысле мы сейчас вообще не рассматриваем, Кришна лила это иллюзия, йога майя, для тех, кто материалистичны и как этап духовного возвышения, Бог создал иллюзию, в которой Он выступает как друг, сын и так далее. Кришна замечательный, но достигнув Его, Он становится в итоге родственником, чего не понимают глупые сахаджии. Отношения такого рода не являются конечной целью и они не могут являться конечной целью, поскольку никакая иллюзия путь даже и духовная иллюзия, не может быть конечной целью.

Бог это не чей то сын, Он не может быть ничьим сыном и Бог не наслаждается отношением полов, хотя бы потому, что в вышей духовной сфере, нет никаких полов. Обычно все это не обьясняется в мире материи, поскольку обусловленные души, не поймут, в чем же радость жить без семьи и подобного и они так же не имеют к этому интереса. Что бы понять духовную науку надо не только возвыситься, но нужен еще и разум, аналогичный разуму Бога. Бог это бесконечное количество принципов в их вечной гармонии, Бог это не какая то икона или божество, которое исполняет желания.

Обусловленные души в основном хотят лишь своего счастья и больше их ничего не интересует. Даже в духовном мире такая же ситуация - часть душ достигают Вайкунтхи или Голоки и на этом все. Глупой душе важно ее счастье, остальное «трава не расти». Бог бесконечен, Он действительно интересен. Но глупые души хотят либо своего величия, что абсурдно, либо своего мелкого счастья. Они кланяются Богу, ради освобождения или ради достижения рас, и все это происходит из за личных интересов, что и ограничивает душу. Они хотят вечной любви, в смысле вечного личного счастья, но Бог намного больше, чем подобные мизерные устремления души. Бог необьятен качественно, Он высшая Личность и кроме высшей красоты, Он имеет еще и бесконечное количество других качеств.

Не имея особого интереса к Богу, поэтому такого рода знание и не преподается тут. Обычно из любого знания люди делают какую то тупую религию и не развитые как бревна души, поклоняются в храме, в лучшем случае, в надежде достичь духовного мира. Из религии делается обрубок, где почти нет никакого разума, нет знания, развитых чувств и лишь одна глупая слепая вера.

Поэтому Господь Чайтанья приходит, когда здесь нет всех этих глупых религий. Когда человек иногда вынужден развиваться и в одиночку посреди этого моря безобразных карми, в том числе, религиозных карми. И тогда Господь Чайтанья говорит – «Я Сам буду обучать тебя», тогда Господь Чайтанья берет искреннего преданного под свой контроль и создает им чудеса, посреди этого века Кали. Шрила Прабхупада лишь начал, Он открыл сезон проповеди. Все еще впереди, но это будут в основном одиночные проповедники, дающие очередной импульс духовного развития, вдыхающие жизнь в этот мертвый мир. Это редко будет религией, кроме золотого века.

Союз преданных возможен и снова это будет в основном союз на уровне разума, а не на уровне организации. Наша экспансия должна идти на уровне обучения, это связь на уровне разума, на уровне интеллекта, а не на уровне физических тел. Духовный разум так же выше, чем духовные чувства, поскольку духовные чувства любви по своему так же слепы. Материалисты хотят поставить чувства и любовь превыше всего, поскольку их цель личное наслаждение. Они говорят, что чувства любви это высшее развитие, но это неверно. Разум , чит шакти, основа духовного мира, любовь же является следствием.

Ответ состоит в том, что самое лучшее, это принять мнение и руководство Бога по всем вопросам. Только Бог знает, где находится лучшее счастье, где находится лучшая любовь, но еще лучше, это Он Сам. Самое лучшее для души вообще не акцентироваться на своих личных идеях и желаниях и постепенно войти под контроль Бога. Самое лучшее, это сам Бог и Его чувства, поскольку мы Его частички, мы так же можем ощущать отблеск Его чувств.

Бог наслаждается лучше всех, Он наслаждается обширнее всех, Он обладает высшим и полным знанием, поэтому душе лучше всего принять прибежище Бога, Господа Чайтаньи Махапрабху. И высшее положение души, это достичь уровня качественного единства, или сознания Кришны, где постепенно начинает доминировать разум и желания Бога и уменьшаются желания души. Души и является Его качественной экспансией, часть из которых, из за желания доминирования, позже уходят на различные другие уровни духовного мира. Являясь частичкой всемогущего Бога, Господа Чайтаньи, часть душ уходят ниже, в мир Голоки и Вайкунтхи, а еще меньшая часть, падает еще ниже, в мир материи.

Души глупы, поэтому их может настораживать перспектива не иметь своих желаний. Но Бог знает все лучше нас и Бог исполняет более важные или более интересные вещи, чем желания атомарных душ. Бог ведет по лучшему пути, но с начала надо понять, кто является Богом и каков Он на самом деле. Понять Бога и жизнь без личных желаний или жизнь, когда только лишь воспевается слава Бога и любят лишь одного Бога, без развитых отношений между душами, сложно. Обусловленной душе сложно понять эти вещи, поэтому существуют уровни Вайкунтхи и Голоки, что бы постепенно возвышаясь, душа смогла понять наиболее возвышенные вещи.

Как мы уже писали, что больше одна раса или Бог, который создал неизмеримое количество рас? Поэтому осознание качественного единства, гаура-вани, это высшая ступень духовного развития, Большее уже не возможно, поскольку нет ничего большего, кроме Бога. Любые отношения с Богом всегда будут частичны и локальны, но Он Сам есть все сущее и душа, осознавая Его, и придя под Его личный контроль, становясь Его воплощением, достигает самой высокой позиции.

[Ананда]

Читаю автобиографическую книгу Лео (фамилия изменена). Как то случайно наткнулся на их недавнее концертное выступление и был удивлен, как он изменился внешне. Далее, обнаружил, что он написал книгу и решил глянуть ее, скорее ради развлечения и вспомнить прошлые времена, 80ые годы. Собственно тогда я работал в институте Бехтерева, на той же, почти одноименной улице Академика Павлова, где за кирпичным забором, как раз находится Телецентр. И как то вечером из чувства природной любознательности, мы перебрались туда и неведомыми тропами, прошли прямо на сьемки очередного «Музыкального ринга» (ну не на сам ринг, а вышли где то под потолком, на технической террасе). Это было интересно, но не скажу, что впечатление было очень сильное. Таким образом, первое знакомство состоялось еще тогда, дальше я этой темой не интересовался, поскольку духовная жизнь поглотила меня основательно.

Я пока прочитал эту книгу немного, но забавно читать, как поругивая времена СССР, Лео и другие ребята, активно пользовались всеми его благами. Фактически любой, «от сохи» мог поступить в лучший театральный институт, где людей выбирали не за деньги, а действительно за способности. Там реально учили мастера сцены, это была целая наука, где люди учились сценическому мастерству, а не просто как стать богатым и знаменитым. Лео пишет штампы по 37ые годы, про репрессии, но благодаря, в том числе, репрессиям преступников и гнилых диссидентов, был достигнут подьем страны и стали возможны такие чисто творческие институты и другие совершенно бесплатные вещи. Сейчас же все стало за деньги и люди год за годом видят «поющее бабло» на сцене и культура как таковая вырождается.

Вообще это длинный разговор про культуру - как русская классика возникла из падения христианства, как оттуда же возникла и идея коммунизма, или всеобщего счастья, без эксплуатации. Как из распада христианства возникли целые плеяды писателей, поэтов и композиторов и других. Однако Лео, как он сам признается, далек от идеологии, поэтому он посмеивается над уборкой картошки, при этом, кушать эту самую картошку он почему то не против. Имея возможность всячески отлынивать, потом эти же люди ругали страну, в которой чего то не хватает, собственно такой же менталитет распространен и поныне. Лео посмеивается над коммунистической идеологией, которая как раз и дала ему все самое лучшее, но его мечты были сосредоточены на жвачке и «красивой» западной жизни.

Расцвет протестантизма, затем расцвет западной европейской философии, затем расцвет русской культуры, далее, попытка построения бесклассового общества, которое рухнуло от меркантильности людей и излишнего либерализма власти (Китай, например, уверенно идет в мировые лидеры сейчас). Это не книга о Лео, это книга о российских людях, которые считают, что все должно происходить чудом, что страна плохая, народ плохой тут, а где то там … текут кисельные реки, например в том же Израиле, куда в итоге Лео и уехал. Не понятно, почему он уехал, может от перестройки, которую собственно и ждали все эти либералы-нытики. Сначала они ругали Союз, а разрушив его, побежали как тараканы во все стороны.

Видимо ему казалось, что Израиль это сказочная страна, где блага растут на деревьях, где повсюду закон и порядок и конечно же нет никакой советской глупости, «совка», дремучего народа и подобного. Он уехал туда … в мир настоящей свободы и демократии. Все такие любители свободы, эмигрировав, далее работают на плантациях той же самой картошки, поскольку изобилие запада, возникает из интенсивного труда людей, которые живут там. В свободном Израиле, Лео никому не был нужен, а видеть его российский, почти что комсомольский задор, никто не хотел. В Израиль до него уехало много народу, и они уже в трудовом поту добывая блага, где то задним умом понимали, какую они сделали ошибку, покинув СССР. В СССР они были научные работники, инженера или артисты, а в Израиле и США, уехав туда «за колбасой», за комфортной жизнью, они были вынуждены работать таксистами, сиделками и прочим. В Союзе никто не шиковал да, но жизнь была в чем то намного более благополучная, чем на западе, где по сути все всегда выживают и где не существует такой бескорыстной общности людей, как это бывает в России или в те времена в СССР.

В Израиле, вспоминать о собственной глупости, никто не хотел, и точно так же, никто не хотел видеть артиста Лео, от которого еще веяло настоящей жизнью, реально интересной жизнью России. Сидя в России, все эти гнилые либералы завидовали Западу, который совершенно не знали, а попав на запад, оказалось, что там надо работать, работать и работать. И Лео пришлось с гитары и микрофона, переключится на отделку квартир. Вообщем красивая жизнь в Израиля закончилась через несколько лет и он вернулся в Россию.

А что же Россия? Россия, как не странно, выстояла под натиском либералов-демократов, пользующихся всеми благами, но отчего то ненавидящих страну. Не ругайте меня - но рухнет США, следом рухнет и Израиль, а Россия будет продолжать стоять. Но Лео вернулся не в СССР, он вернулся в страну, которую они же и создавали, где в почете теперь деньги и поющие трусы, чем он сейчас и заделался. Уже нет той страны, где какие то студенты могли проявить талант и стать звездами, теперь у нас звезды одни и те же, звездатость или покупается или передается по наследству.

Отдельное слово я хотел бы сказать по обучению в театральных институтах того времени. Поскольку Лео описывает все достаточно подробно, поэтому вполне можно сделать оценку этого. Они хорошо натаскивали студентов играть, но опять же, за этим не было полноценной философии, не было основания. Именно оттуда появились легковесные Лео или другие. Возможно, они в чем то талантливы, но это талант уровня подражания, по сути, в этом нет творчества с большой буквы. Артисты измельчали, им лишь бы платили. Сейчас идет скандал с Ефремовым, это все те же гнилые либералы, которые сначала ругают страну и президента, а потом, не моргнув глазом, говорят, что «всецело поддерживаем и одобряем». Сначала они выкормились в России, выросли в ней, а затем они едут в Израиль или начинают разводить повсюду свое нытье.

И еще одно принципиальное место. Лео вырос собственно на классике, на классической музыке, классической литературе и подобном, а в итоге стал играть песни на четыре аккорда. Это тоже примета времени. Они не понимают, что талант это не стиль, талант, это более высокое состояние. Битлз мог быть гениален и в четырех аккордах, но другие, имитируя Битлз, играют музыку на уровне дворовых песен. Классика становиться классикой, когда там есть внутреннее содержание, а это происходит, когда оно есть у самого человека. Битлз искал высший смысл жизни, собственно, отчего они и встретили Прабхупаду, в них было внутреннее содержание, а не поиск денег и популярности. Такова основа творчества и таланта – это поиск высшего смысла жизни, это не вопрос внешних форм и аккордов, это вопрос устремлений человека.