Дневник художественного чтения

[Ананда]

Следовательно, вода океана Карана, являющегося изначальной причиной [создания материи], духовна. Священная Ганга, которая суть всего лишь капля этого океана, очищает падшие души.

КОММЕНТАРИЙ
Океан Карана является высшей основой всех вселенных материального мира, точно так же и изначальный океан является высшей основой создания всех духовных миров. Изначально существует лишь один Бог, где нет внешнего пространства и никаких внешних элементов. Внутренняя и внешняя сущность Бога одинакова, это вечные чувства разлуки. Вне Бога не существует ничего, а внешняя концепция может быть представлена как вечное небытие. Внутренняя энергия Бога это вечная разлука, внешней же энергии не существует или для общего понимания, внешнее можно назвать вечным небытием.

Затем Бог проявляет свою внутреннюю сущность, душу, одновременно создавая пространство, движение и огонь. Океан из внутреннего чувства проявляется теперь и как внешний элемент. Из сердца Бога появляется красивый лотос, в котором рождается душа или с другой точки зрения, на который сходит Бог. Являясь всем существующем, на втором этапе творения, Бог проявляет Себя атомарным, находящимся отдельно в созданном пространстве, который может теперь воспринимать Самого Себя со стороны.

Определить разницу между душой и Богом в этом положении, по сути невозможно. С общей точки зрения рождается душа, но более буквально, на лотос сходит Бог. Поскольку душа рождается из Бога, она появляется неотличной от Него. Бог абсолютен, поэтому появляющаяся душа не может иметь отличия. Если попытаться дать точное определение, то душа, это внутренняя энергия Бога, посредством которой, Бог может начать воспринимать Самого Себя со стороны. Сторонний взгляд на Самого Себя создает душу. Бог одновременно создает душу, становясь ей, и душа одновременно осознает Бога, не отличаясь от Него.

Определить точно, где душа и где Бог невозможно, это вечное единство и отличие души от Бога, именно это положение и дает способность каждому в итоге познавать Бога. Но для начального понимания можно все разделить следующим образом - в лотосе рождается душа, затем Бог принимает роль души, душа принимает роль Бога. Это внесет некоторый порядок, хотя реально все это все равно достаточно не точно. Суть в том, что появляющаяся душа это Он Сам, а душа как внутренняя энергия Бога, всегда не отлична от Бога или является Им. Говорить, что они меняются ролями в этом смысле не совсем корректно. Так же роли между душой и Богом не фиксированы и могут меняться, они являются источником всех типов дальнейших отношений всего духовного мира. Может быть где-то ниже, я опишу все более подробно.

В итоге все это надо постичь практически, для этого я и пишу комментарии на Чайтанья-чаритамриту. Это не писание для чтения после обеда, не рассказы как появился Говардхан, не чувственные истории для счастья обывателей и не откровения для великой загадочности. Это предназначено для преданных Господа Чайтаньи которые ведут регулярную или постоянную бескорыстную проповедь, изучая всю духовную науку, остальные вряд ли смогут понять это, тем более достичь.

Не проповедуя от человека к человеку, личность не сможет развить высшее понимание. Правда еще остаются благословенные удары века Кали, когда в один миг, любой может лишиться своего благополучия. Хорошо, с этой точки зрения, каждый может читать эту книгу, может быть ему повезет и потеряв часть или потеряв все, он наконец то возьмется за ум.

[Ананда]

Он известен как первый пуруша, творец всей материальной энергии. Он, причина вселенных, первое воплощение, бросает Свой взгляд на майю.

КОММЕНТАРИЙ
Фактически всегда все творится взглядом. Душа появляется как сторонний взгляд на Бога или Бог хочет создать душу и Его желание и взгляд создает ее. Маха-Вишну вводит взглядом падшие души, находящиеся в Нем с прошлого творения. Точно так же и все остальные души создаются взглядом. Души не рожденные, Бог вечен и души вечны, но есть момент появления души. Внешнее появление и исчезновение души (например, растворение в Брахмане), являются частью всеобщего бытия.

По таком же принципу создаются духовные планеты, планеты тоже вечны, но есть момент появления. Все возникающие формы так же вечны, но есть момент их появления. Если бы душа не появлялась, она не могла бы снова войти в Брахман или например в материи не рождались бы дети. Появление или рождение, один из основных принципов духовного мира, точно так же и исчезновение является базовым принципом. В материи рождение и исчезновение связаны между собой, точно так же, в духовном мире эти явления связаны. Духовный мир вечен, все его составляющие вечны, однако существует и духовное исчезновение в различных формах.

Создав душу, затем Бог или душа, снова погружается в свои вечные чувства разлуки и все сотворенное снова исчезает. Поскольку Бог абсолютен, поэтому Его мысли и есть все, что существует. Мысли Бога вечны, однако отрешаясь от творения, оно исчезает. Творение в таком смысле существует и не существует. Суть в том, что полностью находясь в чувствах разлуки, это фаза, когда все существующее не было еще вообще создано. Один Бог без творения существует вечно, затем созданное творение существует вечно и обе эти части существуют одновременно. Но поднимаясь на высший уровень сознания Бога, мы не найдем там творения, его там нет.

В общем же смысле, хотя Бог в чувствах разлуки не воспринимает творение, оно продолжает существовать, поскольку существует Бог в роли преданного. Именно Он как создает творение, так и поддерживает его, в то время как изначальный Бог нейтрален к этому. Это достаточно сложная тема, но я пытаюсь немного обьяснить ее.

Бог создает душу, душа творит следующую экспансию, затем Бог становится душой, а душа принимает роль Бога. В роли Бога душа поглощается чувствами разлуки становясь нейтральной ко всему и все миры снова исчезают для нее. В это время Бог в роли преданного поклоняется изначальному Богу, в том числе, благословляя остальные миры. В силу поклонения Бога в роли души, изначальный Бог периодически выходит из вечного транса своих чувств. Поэтому существование творения исходит из создания души и существования души как принципа. Все творение существует, поскольку была создана первая душа или все творение не исчезает, поскольку существует высшая душа или Бог в такой роли. Это первый пример варианта исчезновения и не исчезновения духовного мира.

Второй пример, когда волны океана создают бесконечные духовные миры, это длится миг, затем эти миры исчезают. Хотя в таком виде они исчезают, но они остаются вечно в лотосе. Каждое мгновение создается неисчислимое количество миров и это происходит бесконечное время, никогда не заканчиваясь.

Третий пример это когда экспансия сливается с Богом и исчезает или душа входит в Брахман. Ни экспансии, ни души не имеют начала, поэтому не могут ни родиться, ни исчезнуть. Однако существует момент их возникновения и так же может быть момент их условного исчезновения. Бог вечен, таким образом, все Его производные так же вечны. Экспансии вечны, души вечны, даже майя вечна, но любые явления духовного мира могут иметь начало и конец.

В духовном мире Бог может создать дворец, но дворец может и исчезнуть по Его желанию. Вечное не означает статичное состояние, вечность динамична, она может меняться. Что-то может создаваться особенно внешние атрибуты, другие исчезать. Вечность не означает, что созданное обязательно должно вечно стоять на одном месте, вечность может быть проявлена по разному. В основном это конечно связано с желанием душ. Если бы вечное никак не менялось, это стало бы линейной примитивной системой.

Люди просто плохо представляют масштабы духовного мира, в том числе, варианты событий. Люди составляют пасторальную картинку духовного мира, где есть лишь «благо», «добро» и счастье, по принципу – много еды, красоты, впечатлений и чувств. Они не понимают, что Бог обладает всеми качествами в бесконечной степени. Духовный мир это не мир обывателей, живущих в достатке, как это принято на земле. Духовный мир это разнообразие, многообразие событий и чувств. Это и любовь и ревность, мир, война, приключения и так далее.

Например война, как принцип изначально имеет духовную природу и Бог может вечно сражаться со своими экспансиями. Просто материалистичным людям не говорят о негативных качествах духовного мира, иначе они не поймут этого. Духовный мир имеет все качества, все сферы жизни, деятельности, знаний и так далее. В духовном мире намного больше всего, что мы видим в материи, но там это имеет возвышенную природу. Например войны возвышенны, красивы и интересны, они не связаны с обычным насилием или смертью. В духовном мире нет тревог, как мы их понимаем, но там есть духовные тревоги, которые несут счастье. Точно так же счастье несет и разлука.

Поэтому в духовном мире есть все, в том числе, появление и исчезновение. Духовный мир абсолютен, поэтому содержит в себе все качества и явления в полной степени и он ничем не ограничен.

Маха-Вишну вводит взглядом души внутрь материи, результатом этого взгляда является наше пребывание здесь. Когда же души обращают свой взгляд к Богу, в таком случае, они могут постепенно вернуться в духовный мир. Все остальные обусловленные души продолжают смотреть на майю в ожидании счастья и чудес от неё.

[Ананда]

Александр, мы все так или иначе корыстны, со временем это надо изжить, иначе корысть все сгубит. Проповедь иногда бывает широкая, но в целом, широкая проповедь всегда менее эффективна. Она не эффективна, поскольку приходит учитывать мнение многих и она не эффективна для проповедника, вещающего в одну сторону. Поэтому кроме попыток широкой проповеди, стоит вести проповедь от человека к человеку, где результатом будет не всемирная религия, не остановка "прогресса", а осознание себя и избавление от желания плодов. Бог может дать проповедь любой широты, но проблема, что люди падают на известность и деньги, плюс что они не квалифицированы.

Деструктивность века Кали по своему хороша, в целом она нам на руку и у Бога нет планов бороться именно с этим. Убрать деструктивность Кали не возможно, да и не нужно, Господь Чайтанья специально приходит в это время, поскольку оно имеет свои плюсы. Мы используем темы науки просто для проповеди, прекрасно понимая, что все равно все будет разрушено. Мы не стремимся к благополучию и процветанию в масштабах общества, но просто используем эти темы. Нам не важно ни благополучие, ни война, и то и другое всегда вторично. Лучшее время будет когда Кали наберет еще большую силу, а сейчас некоторый промежуточный момент, когда все еще не так плохо и можно делать все в более мягких условиях. Но в целом хорошие условия это не плюс, а минус. Итог проповеди это развитие проповедника и возможно некоторое знание приносимое другим. Итог проповеди это развитие понимания, а не изменение внешней жизни или создание религии.

[Ананда]

Точно так же, как изначальной причиной глиняного горшка является гончар, создателем материального мира является первое воплощение пуруши [Каранарнавашайи Вишну].

КОММЕНТАРИЙ
Душа сама по себе не может ничего создать. Сначала все создает Бог, а уже ниже внутри созданного, души могут тоже имитировать создание чего либо. Это как ребенку покупают конструктор и затем он складывает созданные не им детали в различные строения или механизмы. По сути все эти строения созданы не ребенком и не могут быть им созданы, но собирая детали, ребенок считает, что он строит все сам.

Точно так же создаются и духовные миры. Никто кроме Бога не имеет значимости, но поскольку души хотят что то еще, тогда создаются различные духовные планеты. В духовном мире в отличие от материи, души понимают что все создано Богом, но как и в случае материи мы спрашиваем их, что лучше Бог или созданное им творение?

Даже освобожденные души могут не совсем понимать, как может быть привлекателен один Бог без творения. Это происходит по следующим причинам – первая, незнание о привлекательности разлуки, вторая незнание изначального Бога. Душа может быть полностью счастлива, только осознавая Бога, находясь в положении качественного единства. Начало этого пути это постижение чувств разлуки с Богом, где постепенно полностью исключается все ложное доминирование. Избавившись от ложного доминирования, душа приходит в положение вечного счастья разлуки, высшей связи с Богом и высшего доминирования, которое при этом является и высшим типом отречения.

[Ананда]

Сейчас они собирают всю информацию в цифровой вид, затем на этом строят обьекты из хим элементов. Так что перед началом вселенной она должна быть также "в цифре" или в замысле

Евгений, да это прямые факты. Если у инженеров это так, тем более это было и в причине. Информация, знание, лежит в основе всего, в том числе и в основе духовных чувств. Карми говорят - "чувства самодостаточны, все возникло из любви, любовь ради любви, любовь абсолютна", все это ложно. Обожествление любви или веры, всегда прерогатива карми, живущих ради одних чувств. Будучи не развитыми, у них нет интереса к знанию, вкуса к знанию и их чувства в итоге всегда примитивны. Так и возникло это лубочное представление о духовном мире.

Подобные карми не могут понять например красоту и силу разлуки, фактически это животный уровень. Духовный мир для таких это где все в достатке и личное счастье, может быть век Кали единственное время, когда Бог приходит дать что то намного большее, чем такие примитивные идеи. Кали расправился с подобными религиями и на свободу вышел культ негативных качеств. Хотя такой культ ложен, однако Бог взял Его, что бы проповедовать духовное знание в полном обьеме. Все движение и изошло из отрицания обывательской идеи жизни. Сейчас они пытаются втянуть снова общество Шрилы Прабхупады в такое низменное религиозное обывательство. Что же делать.. думаю век Кали хорошо сработает и на это раз) Я кстати тут видел цитату где Прабхупада говорит - не нужны нам эти индуистские праздники.

[Ананда]

Первый пуруша издалека бросает Свой взгляд на майю и таким образом оплодотворяет её семенем жизни в форме живых существ.

КОММЕНТАРИЙ
Взгляд – единственное, что связывает Бога и материю. Материя, по определению, должна существовать вне Бога, поэтому Он смотрит на неё издалека, для минимизации этой связи.

Чтобы душа могла господствовать, необходимо отсутствие Бога. Если бы Бог был проявлен прямо, единоличное господство души было бы неосуществимо - стало бы очевидно, что повелевает Бог. Аналогично, чтобы души могли иметь между собой развитые близкие отношения, близкие отношения с Богом должны быть скрыты. Бог - самый привлекательный, и если близкие отношения будут проявлены с Ним, тогда они станут затруднены между душами. Такова причина создания духовных планет величия.

Чтобы усилить близкие отношения с Богом, необходимо скрыть величие Бога. Близкие отношения и величие внешне противоречат друг другу. Осознавая величие, душа преклоняется перед Богом, а не видя величия, она пленяется близкими отношениями. Так была создана Голока. Но Бог как Абсолютная истина должен иметь в Себе все качества. Поэтому выше Голоки находится золотая Навадвипа, где Бог проявляет и величие, и близкие отношения. Ответ в том, что Его красота настолько сильна, что, несмотря на проявленное Им могущество, одновременно возникают и близкие чувства к Нему.

Души хотят наслаждаться позитивным счастьем, таким образом, в Навадвипе скрыта разлука с Богом. Если проявить разлуку, позитивное счастье будет невозможно. Так была создана Навадвипа. Однако те, кто разумны и преданны, могут испытывать и печаль разлуки с Богом. Прямые позитивные отношения всегда ограничены, однако разлука может расти, не имея предела. Разлука и является изначальной расой, изначальной любовью, и только позднее, по желанию душ, были созданы миры находящиеся ниже.

Таким образом, все творение было создано по очевидным причинам и его можно понять на научной основе. Души атомарны, поэтому они считают себя счастливыми в любой сфере духовного мира, но для разумных душ привлекателен только изначальный Бог и Его неизмеримые чувства разлуки.

[Ананда]

Исходящие лучи [сияния] Его тела смешиваются с майей, и таким образом майя даёт рождение мириадам вселенных.

КОММЕНТАРИЙ
Точно так же создается и весь духовный мир – исходящие лучи сияния красоты Бога смешиваются с океаном Его чувств и создают мириады духовных миров. Майя создана таким образом, потому что все духовные миры создавались по такому же принципу. Бог мог создать майю как угодно, но Он сделал это подобно высшему творению, что логично и так же хорошо для обучения. То, что творение материи и высшего духовного мира подобны, это аналогично как двурукая человеческая форма жизни подобна двурукой форме Бога.

Во главе всего не может находится какая либо духовная планета, поскольку принцип планеты очевидно вторичен. Во главе всего должна быть всемогущая, всепривлекающая личность и изначальный Бог, если Он самодостаточен, должен иметь минимум атрибутов. Все качества и принципы находятся в Боге, в том числе принцип отречения. В материи отречение, как правило, вспомогательный принцип, но в Боге он один из основных. Если Бог это полное целое, в таком случае, Его отреченность вполне естественна. Так же Бог должен проявлять качества души. Очевидно, что все это описание Господа Чайтаньи Махапрабху.

[Ананда]

Пуруша входит в каждую из бесчисленных вселенных. Он проявляет Себя в стольких отдельных формах, сколько существует вселенных.

КОММЕНТАРИЙ
И точно так же, в каждый создаваемый духовный мир Бог входит как Его различные экспансии. Создаваемые миры на волнах океана не имеют структуры между собой, но внутри лотоса они располагаются по уровням. В высшем духовном мире царит ночь освещаемая сиянием Бога, намного ниже появляется день, но в материи снова царит ночь, как и в высшем духовном мире.

Ночь духовного мира является проявлением чувств разлуки. Бог всегда сияет, но чувства разлуки так сильны, что сияние окружено печалью или бесконечной ночью. Сияющий золотой красотой Бог, на фоне вечной ночи, это самое красивое проявление Бога, так же как и видение Его неизмеримого могущества. Это и есть изначальный Бог, Господь Чайтанья Махапрабху.

[Ананда]

Когда пуруша дышит, с каждым выдохом проявляются вселенные.

КОММЕНТАРИЙ
Поскольку материальные желания живых существ невозможно исполнить в вечности, поэтому создаётся творение и разрушение, время и другие ингредиенты. Если бы тело каждого было вечным, а ресурсы неограниченными, то имитация господства была бы невозможна, или какая-то душа, воплощённая в вечном теле, захватила бы власть над всем миром навечно. Также невозможно было бы играть разные роли в материальном мире, и один раз попав в какое-то тело, душа бы пребывала в нём вечно. Чтобы создать имитацию господства, необходимы ограниченные ресурсы и временные тела, поэтому жизнь и в целом, и локально прерывается разными видами уничтожения.

Пуруша дышит, и мы дышим. Жизнь вселенных зависит от Его дыхания, и наша жизнь зависит от нашего дыхания. Поскольку дыхание стоит во главе всего, поэтому мистики, остановив дыхание, могут достичь духовной природы.

Изначально же дыхание это проявление чувств. У нас дыхание это процесс поддержания тела, дыхание Бога это выражение Его чувств. Дыхание Бога далее проявляется в движении океана. Переживание различных чувств поднимают волны на океане. Иногда океан спокоен, но это бывает редко и потом волны снова становятся гигантской сокрушительной стихией.

[Ананда]

Подобно тому, как атомарные частицы пыли проходят через щели окна, так и системы вселенных проходят через поры кожи пуруши.

КОММЕНТАРИЙ
Пуруша создает материю посредством тела, что указывает на телесную, низменную природе творения. Изначальный же Бог не создает духовные миры ни взглядом, ни телом, поскольку все эти миры вторичны и в определенном смысле не совпадают с Его интересами. Миры создает даже не Бог, а лишь Его экспансии, но поскольку Бог является изначальной причиной всего, в таком случае, миры возникают как отражение лотоса или в лучшем случае, сияния Бога.

Так же как первый пуруша создаёт вселенные, так и второй создаёт огромное количество планет в каждой вселенной посредством Брахмы. Далее Бог входит в сердце каждого, поддерживая тело и чувства обусловленных душ. По сути, души эксплуатируют сияние Бога исходящее из сердца, поступая как им заблагорассудиться. Они чувствуют вдохновение, исходящее от Бога, но считают это своим вдохновением, направляя свою деятельность на что попало. Бог предупреждает их не делать слишком греховные поступки, однако души могут игнорировать Его советы и все равно делать по своему.

Полубоги больше связаны с Богом, поэтому сияние души или Сверхдуши и у них сильно, у них сильные чувства, хороший разум и они живут миллионами лет. Но опускаясь ниже, сияние все больше скрывается элементами тела, все слабее чувства и все меньше разума. Однако жизнь полубогов имеет и свои изьяны, поэтому человеческая форма жизни, которая более сбалансирована и умеренна в чувствах, в чем-то даже лучше тел полубогов. Материальные потребности, такие как еда, сон и семья, доступны в любой форме жизни, и разумные люди, которые могут понять это и перестать делать акцент на потребностях тела, посвятив себя развитию знания и проповеди, могут как минимум выйти из этого бессмысленного круговорота материи.