«Тот, кто родился человеком на земле Индии [Бхарата-варши], должен сделать свою жизнь успешной и действовать на благо всех других людей».
КОММЕНТАРИЙ
Надо понять, что говоря «bhārata-bhūmite haila manuṣya janma yāra» иметься ввиду вся земля, а не только Индия, это подтверждается в следующем стихе ниже – «dehinām iha», долг каждого живого существа в мире нести благо другим или распространять духовное знание. Бхарата-варша, в высшем смысле, это вся планета земля, поэтому Бог сказал заняться проповедью каждому, а не только индийцам, тем не менее, Шрила Прабхупада комментирует все и с точки зрения Индии. Конечно, духовная наука трансцендентальна и не зависит ни от какого места. Бог не связан с Индией, как и ни одна из дхам не связана с Индией.
Внешняя религиозность индусов, в итоге, так же не играет большой роли. Внешняя религиозность, как является хорошим фактором, так является препятствием и тормозом духовного развития. Например, если человек считает себя духовно развитым, обучать его становится сложно или невозможно. Принимая какую-то религию, люди фиксируются в догмах своей религии и сдвинуть их с такой мертвой точки зачастую невозможно. В этом смысле, даже атеистические страны лучше, где люди могут проявить неформальный интерес к духовной жизни. Научное образование так же нередко лучше, чем внешняя религиозность и догматичность.
Приняв определенную религию или приняв гуру каништха-адхикари, затем формально выступая в роли преданных или вайшнавов, но оставаясь материалистами и не имея разума, такие люди следуют какой-то одной идее типа «мадхурья, высшая раса». Стремясь иметь высокий личный имидж, затем они избегают всего, где требуется развитое мышление или считают оскорблением то, что им непонятно, а понять что-то существенное, по большому счету, они и не могут.