Дневник художественного чтения

[Ананда]

Среди учеников Иисуса Христа не было ни священников, ни епископов.

Владимир, среди учеников Прабхупады не было ни одного вайшнавского гуру тех времен) Если кто то стал уже гуру, как он будет учиться?) Они отрезают себе путь к развитию, поскольку по глупости заявили о себе как об авторитетах. Господь Чайтанья не занимал должность гуру и официально не инициировал ни одного человека)

[Ананда]

Во всех религиозных обществах мира одна и та же картина - люди считаются кем-то не в силу своих качеств, а занимая админ посты) Если человеку дали титул саньяси, диакона и тд, одел передник или церковную шапку - тогда он духовное лицо, с него это сняли - он снова никто)

Евгений, поэтому Господь Чайтанья не занимал никакой должности в том числе гуру и не инициировал.. Суть в том что бы человек развивался, а не в инициации. Если проповедник зрел, то другие развиваться будут в любом случае, но лучше никого не инициировать, таков идеал. У преданного в высшей позиции не может быть учеников, при этом такая личность возвышает больше всех. Материалистичные преданные всегда следуют внешней форме и это по сути самая главная ошибка.

[Ананда]

Из многих тысяч людей только один стремится познать Бога. Когда мы проповедуем, мы ищем в основном таких людей, у нас нет цели набрать побольше народа, используя какие-то популистские методы. Это наиболее эффективная формула. Слова «из многих тысяч людей», можно понять как и то, что из многих тысяч практикующих духовную жизнь или религию, освобождения достигает лишь один человек (это подтверждает и Бхагаватам), а среди всех достигших освобождения или каких то рас, едва ли один знает высшую Личность Бога. В этом стихе Бог ясно утверждает, что достижение тех или иных духовных совершенств, еще не означает познание Его Самого, познание изначальной Личности.

Духовный мир бесконечен. Кто то стремится туда, желая освободиться от страданий материи, другие привлечены богатствами или возможностью рас любви, возможностью своего личного счастья. Третьи действительно привлечены Богом и достигают Его бесконечной планеты солнца в духовном мире, однако, все это еще далеко от изначального Бога и Его изначальной высшей расы разлуки.

[Ананда]

Сейчас многие поклоняются Шриле Прабхупаде, в т.ч так называемые гуру, они любят публиковать фото, как они одевают красивую гирлянду цветов мурти Шриле Прабхупаде или сосредоточенно водят перед ним лампадкой с огнем, но что толку, они проповедуют номинально только по большим праздникам, остальное время в году прячутся неизвестно где... То же самое христианство, священники и обычные люди бьют поклоны изображению Христа, на входе в храм и перед алтарём, но толку никакого - они по-прежнему живут для себя, знание о Боге практически нулевые

Евгений, ну это желание материалистов лишь поклоняюсь внешне, всего достичь. Но внешнее поклонение само по себе ничего не дает. Они очень ценят себя и поэтому думают, что если я принял кого то, это великая вещь. Но ничего великого в этом нет. Они говорят о величии гуру, подразумевая собственное или говорят что гуру это Прабхупада и ничего не делают. Одни приняли "живых гуру", другие Прабхупаду но и те и другие как правило ничего существенного не делают и между ними нет разницы.

[Ананда]

Проповедь это составляющая стадии практики, если человек не практикует, то он толком и не начнет духовную жизнь, а значит и не будет очищаться, он будет топтаться где-то в самом начале и скорее всего выпадет обратно в мат жизнь

Евгений, хорошие слова про практику, это основная практика, а садхана в век Кали сама по себе не работает.. По сути даже постоянная садхана или пение не работает.. Только при условии приоритета проповеди, туда добавляется садхана как дающая некоторый эффект. Шрила Прабхупада делал именно так, но позже они подчеркнули садхану и все пошло вниз. Нет, только книги основа, не садхана. Имеет человек интерес к знанию или не имеет, но если он ведет проповедь, ему придется думать и в итоге интерес может появиться и следом очищение сознания, не иначе.

[Ананда]

Читая слова Бога, конечно, мало кто может воспринять Его Самого. Осознавая Бога хоть мгновение, все остальное становится мелким, ничтожным и лишенным смысла. Все радости и печали исчезают, на фоне Его высшей привлекательности. Они растворяются в безбрежном океане Его чувств могущества и бесконечной красоты.

Конечно, Кришна не является Богом, он лишь милый ребенок (Он экспансия Бога). Писание где то ничего не поясняет по этому поводу, поскольку те, кто достигнут Бога, сами все увидят. Красивый сияющий лучик, не является всемогущим Солнцем. Лучик это обьект близкой любви, но он не является океаном могущества любви. Отсюда становятся понятны слова Санатаны и Рагхунатхи «Я не знаю, кто такой Кришна» (Мадхья 20.64, Антья 6.194). Конечно, их цель был Сам Господь Чайтанья, сейчас это становится все более очевидно.

[Ананда]

Бог, это бесконечное могущество в сочетании с бесконечной красотой. Это могущество сочетающееся с очарованием - бесконечная сила и величие, вместе с самой утонченной красотой. Ну Он же Абсолютная истина, в Нем одновременно сочетаются все качества и видя Его, в личности так же проявляются все качества - любовь, восторг, счастье, слезы, радость, сожаление, порыв, отчаяние и любые другие. Нет ничего более великого, чем океан Его чувств, но видение океана, это лишь прелюдия видения Самого Бога - непревзойденного, потрясающего собой, охватывающего любого своим изысканным великолепием. Сложно все это описать.

[Ананда]

Когда Бог находится в роли преданного и проявляет чувства, то иногда Его выражение чувств любви может несколько смущать. Ну Он проявляет чувства так же как это делают и души, как мужчины и женщины поклоняются Богу, выражают Ему свои чувства. Если Он ставит душу выше Себя (и в Гаура лиле есть такие примеры), то Он предается душе со всей силой своих чувств. Как люди предлагают свою любовь всемогущему Нараяне, так же и Господь Чайтанья предлагает любовь преданному, которого считает выше Себя. Стоит понять этот момент.

[Ананда]

Я нахожусь в сердце каждого как Сверхдуша. Как только человек хочет поклоняться полубогам, Я делаю его веру устойчивой, так чтобы он мог посвятить себя какому-то конкретному божеству.

КОММЕНТАРИЙ
Чего бы человек ни хотел, на всё нужна санкция Бога. Сверхдуша в целом позволяет делать людям всё, что они хотят, поскольку такова цель создания материального мира и материальной жизни. Когда человек хочет совершить какой-то нехороший поступок, Сверхдуша говорит ему изнутри: «Не делай этого». Человек может чувствовать предупреждение, но если он настаивает, Сверхдуша не препятствует ему. Однако она записывает этот грех на счёт человека, и позже он получит то же самое действие в отношении себя.

У людей нет никакой, даже теоретической, возможности отследить все переплетения действий и их последствий. Лишь Бог с Его бесконечными способностями способен поддержать всю эту систему в идеальном порядке. Мы видим практически, что даже в течение одной жизни человек может получить часть своих поступков обратно, а общество в целом и каждый человек в отдельности хотят справедливости, поскольку таков высший закон вселенной. Люди, живущие неблагочестиво деградируют, и с возрастом их греховность может всё отчётливее проступать даже в их внешности. Указания писания направлены на благо людей, это в наших собственных интересах следовать им.

Чего бы человек ни хотел, при сильном желании он получает поддержку изнутри. Один человек хочет быть бизнесменом и заработать много денег, другой – артистом и стать знаменитым, так они используют энергию души и чувствуют энтузиазм в своей деятельности. Все души приходят сюда в материю ради личного господства. Бог создаёт разнообразие тел и деятельности, и души погружаются во всё это. В основном такая деятельность бессмысленна и неблагоприятна, но, если души хотят, Бог даёт им такие возможности.

То же самое касается и различных идей и философий: что бы человек ни понял или выдумал, он чувствует энтузиазм. Люди пишут множество рассуждений или измышлений, и они очень довольны собой – всё это смесь энергии души и ложного эго. Кем бы ни захотел стать человек – космонавтом, спортсменом или изобретателем, – он чувствует энтузиазм. Какую бы глупую философию человек ни придумал, он считает, что он велик и учён. Каждый человек исповедует какую-то философию и каждый уверен в своей правоте и истинности своих убеждений. Что бы ни хотели и ни делали люди, что бы они ни выдумали, все они считают себя замечательными и знающими, таково влияние иллюзии.

Точно так же и внутри религии: кому бы человек ни поклонялся, он считает этот вариант самым лучшим. Исповедуя любую религиозную идею, каждый считает, что на свете нет лучше идеи, гуру или божества, – всё это форма невежества. Поэтому, без развития объективности внутри себя и без научного подхода в религии никто не может понять Бога, или Истину. Фактически в этих стихах утверждается, что исходя из принципа веры, личность может принять любой обьект поклонения, считая его высшим. Подтверждение же Бога изнутри совсем не указывает на истинность подобной веры. В современном мире это важный момент, когда люди часто ориентируются на «голос сердца» и на свои желания.

Абсолютная Истина многогранна. Она не примитивна, она утончённа, изысканна, красива и при этом могущественна, понять её плоскими схемами невозможно. Необходимо изучать писание, параллельно ведя проповедь от человека к человеку, что, по сути, единственный путь и метод постепенно возвыситься. Святое имя в нынешний век – это книги Шрилы Прабхупады и проповедь по ним, поскольку повторение мантры может вестись с любыми идеями и оскорблениями. Книги и проповедь могут тоже быть не эффективными, если человек склонен обманывать, но в книгах описывается истина, и те, кто будет честен хотя бы с собой, могут постепенно осознать Бога.

Поэтому Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и сказал написать книги и распространять книги, поскольку в век Кали святое имя, религиозные организации, гуру, чистая преданность, общение с истинными преданными и все виды рас заключены в основном в книгах. В предыдущие времена знание передавалось духовным учителем физически, но в этот век Кали знание в основном передаётся в форме книг, так как в большинстве своём все учителя и сами материалисты. Было бы неверным отрицать важность физического присутствия гуру, однако только книги Шрилы Прабхупады и личная духовная практика могут быть критерием истины, а не материалисты называющие себя духовными учителями, зачастую лишь уводящие людей с пути чистой преданности.

[Ананда]

Если этот мир каким мы его видим лицо Бога то он диавол. Но это к счастью не так. И это подтверждает прежде всего Божественное откровение Библия. Восстановление единства с Богом возможно лишь посредством жертвенной жертвы Мессии.

Олег, этот мир создал Бог, тогда чья он часть? Разрушение не всегда зло, как и гнев, почитайте псалмы Давида. Мир создан по желанию людей, он посылает последствия собственных дел и с этой точки зрения мир совершенен. Воссоединение с Богом возможно через следование первой заповеди, через развитие знания, разума и преданности. Полюбить всем сердцем, означает всеми видами чувств, любовь не всегда лишь позитивные чувства.