Дневник художественного чтения

[Ананда]

Я убрал из "Пламени печали" информацию о Шриле Прабхупаде, поскольку она не полная. Доминирование Шрилы Прабхупады в Навадвипе, как и у Бога, это в основном лишь внешний аспект, а так он из Нилачалы тоже, хотя внешне в этих играх это явно выражено не было. Вообще вся тема редактируется, думаю завтра закончу.

[Ананда]

Таким образом, осознав себя, осознав величие Бога, затем спонтанную преданность Кришна лилы (в некоторых случаях), далее преданный начинает развивать чувство разлуки с Богом, достигает Господа Чайтанью на Его планете Солнца (в некоторых случаях), постигает Его величие, высшую красоту и эмоции близких в чувств в особой изначальной дасья расе. Затем идет познание качественного единства с Богом и усиливая чувства разлуки, преданный может понять высшее положение Бога, Господа Чайтаньи. Преданный последовательно считает Богом – Шиву, Брахман, Нараяну, Радха-Кришну, Господа Чайтанью на Его безграничной сияющей планете и еще выше находится изначальный Бог, Господь Чайтанья Махапрабху. Он не экспансия, Он и есть изначальная Личность Бога, который одновременно и энергия и источник, и Бог и душа.

Однако, в большинстве случаев такое последовательное развитие слишком сложно для души и по большому счету не требуется. Следуя по стопам Господа Чайтаньи, душа осознает себя, величие Бога, затем теоретически узнает о расах Кришна лилы и других расах духовного мира. Чередуя эмоции духового подьема и разлуки с Богом, со временем, преданный спонтанно развивает в основном одну разлуку, углубляет разлуку и возвращается в самую высшую сферу духовного мира, Нилачала-дхаму. Таков метод данный нам Господом Чайтаньей (Господь Чайтанья не показал примера достижения рас). Иногда преданный осознает свою расу Кришны лилы, иногда он осознает Навадвипу, это может быть подспорьем, но в целом, это менее важно. Надо понять, что наша высшая цель, это настроение разлуки Господа Чайтаньи, а не расы Кришна лилы или сияющая Навадвипа.

[Ананда]

Это сокровенное знание не должно объясняться тем, кто не аскетичен, или не предан, или не занят преданным служением, а также тем, кто завидует Мне.

КОММЕНТAРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Тем, кто не проходил аскезы религиозного процесса, кто никогда не предпринимал попытки преданного служения в сознании Кришны, кто не заботился о чистом преданном, и особенно тем, кто воспринимает Кришну как историческую личность или кто завидует величию Кришны, не следует рассказывать эту самую сокровенную часть знания.

Однако иногда обнаруживается, что даже демонические личности, которые завидуют Кришне, по-своему поклоняясь Кришне, начинают профессионально объяснять Бхагавад-гиту по-другому, что бы сделать [на этом] бизнес, но любой, кто на самом деле хочет понять Кришну, должен избегать таких комментариев на Бхагавад-гиту.

На самом деле цель Бхагавад-гиты непостижима для тех, кто чувственен [кто излишне склонен к чувственным удовольствиям], но, даже если человек не чувственен, а строго следует предписаниям ведических писаний, то, если он не является преданным, он также не способен понять Кришну.

Даже когда кто-то представляет себя как преданного Кришны, но не занят в деятельности сознания Кришны, он также не способен понять Кришну. Существует множество людей, которые завидуют Кришне, потому что Он объяснил в Бхагавад-гите, что Он является Всевышним и что нет ничего выше Него или равного Ему. Существует множество людей, которые завидуют Кришне. Таким личностям не следует рассказывать Бхагавад-гиту, поскольку они не способны понять [её].

Для неверующих людей не существует возможности понять Бхагавад-гиту и Кришну. Без понимания Кришны из авторитетного свидетельства чистого преданного, человек не должен пытаться комментировать Бхагавад-гиту.

КОММЕНТAРИЙ
К данному комментарию можно добавить, что сейчас развелось множество гуру-материалистов, большая часть из которых, раздают фиктивные инициации и зарабатывают на чтении лекций по книгам Шрилы Прабхупады или зарабатывают на храмовом поклонении. Подобным людям это сокровенное знание никогда не откроется, и позднее они будут наказаны. Слушать таких профессиональных чтецов «Бхагавад-гиты как она есть» и других книг Шрилы Прабхупады бессмысленно, и они не являются ни гуру, ни санньяси. Всем надо заняться проповедью, а не поиском чудотворного гуру. Если человек не развивает знание и регулярно не проповедует, никакой гуру ему не поможет.

Шрила Прабхупада пишет: « … даже если человек не чувственен, а строго следует следует предписаниям ведических писаний, то, если он не является преданным, он также не способен понять Кришну. Даже когда кто-то представляет себя как преданного Кришны, но не занят в деятельности сознания Кришны, он также не способен понять Кришну».

Человек внешне может выглядеть религиозно, называть себя вайшнавом, гуру, санньяси, и он даже может соблюдать все правила и предписания, но это ещё не делает его настоящим преданным Бога. Если люди называют себя преданными, но не осознают Бога, тогда это лишь внешнее шоу. «Деятельность в сознании Кришны» – это не какая-то механическая деятельность в храме или в дхаме, не служение другим людям или служение «вайшнавам», и даже не повторение мантры, а когда человек действует, осознавая Бога.

Есть общество сознания Кришны, это социальный институт, церковь; есть деятельность в сознании Кришны, это уровень уттама, когда преданный осознаёт Бога. Когда в писании используются термины «преданный», «вайшнав», «гуру», «сознание Кришны», в основном их надо понимать как обозначающие уттама-адхикари, в крайнем случае – мадхьяма-адхикари, проповедника.

На сказанное выше могут возразить, что, если мы говорим о том, что существует множество материалистичных гуру, санньяси и вайшнавов, тогда люди начнут с подозрением относиться к каждому, и это может вызвать множество проблем, и что намного лучше видеть каждого вайшнавом и строить общество дружбы и любви. Ответ на всё это будет следующий: человек должен заняться регулярной и бескорыстной проповедью, тогда лет через 20-30 он начнёт различать, кто есть кто. Но, даже если он не начнёт различать, это будет значить, что 20-30 лет он провёл в проповеди и развивался, он также не пытался испортить духовное движение своими сантиментами о дружбе и любви, тем более что последние невозможны, да и не нужны.

Человек в основном должен проповедовать, а не постоянно искать, кто преданный, кто не преданный или еще хуже – обьявлять всех материалистов вайшнавами. Надо вести проповедь, а не бесконечно выяснять, кто истинный гуру, а кто ложный гуру. Проповедь и есть позиция реального преданного, нахождения истины и затем гуру. Когда человек проповедует, у него нет времени строить «общество дружбы и любви», он изучает истину, он проповедует истину, он совершенствуется, так постепенно он узнает всё, а в другом случае, он будет материалистичным верующим, каништха-адхикари, ещё сотни и тысячи рождений.

Эти каништха-адхикари строят свои семьи, храмы и всю жизнь заняты поиском истинного гуру или прославлением своих гуру-материалистов, которые не могут отправить их на распространение книг Шрилы Прабхупады. Нам нужны зрелые люди, ответственные проповедники, которые не стремятся заработать много денег, создать ведическую семью и которые всю жизнь будут заниматься проповедью от человека к человеку. В основном только они смогут понять наиболее сокровенные истины. Все остальные не смогут понять этого, но, возможно, в будущем они станут такими бескорыстными проповедниками, тогда и к ним придет понимание.

[Ананда]

Градация экспансий Господа Чайтаньи Махапрабху

От изначальной Личности Бога первой исходит Его полная экспансия в окружении двух Его вечных спутников (душ). Первая экспансия Господа Чайтаньи одна, поскольку это первое, полное отражение Бога, она находится ниже океана, на вершине Нилачалы. В Нилачале господствует одна высшая личность, окруженная двумя спутниками. Этот же принцип Господь Чайтанья показал и в земных играх, где в отречении у Него было два основных спутника, это предпоследний уровень, перед высшим уровнем.

В земных играх в отречении у Господа Чайтаньи было два или четыре спутника. Четыре спутника это еще более низкий уровень, когда от Его первой экспансии исходят две следующих полных экспансии Бога, каждая окруженная четырьмя душами. От этих двух экспансий, исходят еще по две экспансии, каждая окруженная восьмью спутниками. Затем от каждой еще по две, окруженная шестнадцатью спутниками. Такой же принцип и в Кришна лиле, где главная гопи одна, затем две, затем восемь, шестнадцать и так далее.

Количество экспансий все время удваивается, как удваивается и количество спутников. На вершине же творения находится один Бог и один Его вечный спутник.

Когда количество душ рядом с полной экспансией достигает примерно тысячи (10 уровень экспансий), тогда Бог начинает распространять себя как две экспансии основную и отчасти измененную, например как Нитьянанада. А когда количество душ находящихся рядом с двумя экспансиями достигает десятков тысяч, тогда количество распространяемых экспансий становится четыре, далее, в различных формах четверичной экспансии Господь Чайтанья распространяет Себя безгранично.

Чатурвьюха Нилачалы, это изначальный источник и прообраз чатурвьюхи Вайкунтхи, где Васудева, это воплощение знания, Санкаршана воплощение могущества, Прадьюмна красоты (камы) и Аннирудха различных особых качеств (например, власти). Чатурвьюха Вайкунтхи, это отражение изначальной чатурвьюхи Господа Чайтаньи, которая так же выражает эти четыре принципа.

Затем идет Панчататтва, которая более принципиально отличается от четверичных экспансий Нилачалы, где в центре снова находится полное воплощение Господа Чайтаньи, рядом находятся Его воплощения знания, могущества и красоты (это три основные качества Бога) и душа, как чистый преданный. Панчататтва относится к низшему (светлому) уровню Нилачалы и к высшему уровню Навадвипы. Основное божество Навадвипы (планеты солнца) это Господь Чайтанья в полном величии, в Навадвипе Он почти не известен как преданный, однако на высшем уровне Навадвипы Бог начинает проявлять качества преданного.

Например, Радхарани поклоняется Господу Чайтанье Навадвипы. Когда говорится, что она поклоняется Богу Солнца, имеется ввиду духовное солнце, Навадвипа, где Господь Чайтанья ослепителен своей красотой и бесконечным могуществом.

Панчататтва в основном известна или на вершине или и в самом низу Навадвипы, и в Навадвипе Паначататтва представлена в двух разных качествах. На низшем уровне Навадвипы поклоняются Панчататтве, где Господь Чайтанья представлен в полном величии и не выступает в роли преданного. Эта Панчататтва затем формирует Голоку и Вайкунтхи и далее, существует на высшем уровне этих планет. На высшем уровне Навадвипы Господь Чайтанья представлен уже и как преданный.

Что касается материального мира, то с точки зрения настроения разлуки, он находится выше Навадвипы или является особым местом игр Господа Чайтаньи. В обычной градации все миры расположены так - Нилачала – Навадвипа – Голока – Вайкунтхи – материя. Однако, поскольку в мире материи возможны чувства вечной разлуки, а в мире солнца они не возможны, поэтому, с другой точки зрения, материальный мир находится выше Навадвипы. Нилачала – мир материи - Навадвипа – Голока – Вайкунтхи.

Мир материи входит в мир луны, который намного выше мира солнца. Поэтому внутри материи Господь Чайтанья известен как преданный, Адвайта Ачарья известен как творец материального мира, Гададхара известен как прообраз внутренней энергии. Такая же Панчататтва проявлена и на вершине Навадвипы, но где Адвайта выступает и как изначальный Нараяна, а Гададхара как энергия преданности в разлуке.

Панчататтва в разной степени всегда представляет Господа Чайтанью в величии, тогда как чатурвьюха Нилачалы и выше, представляет Его с акцентом на настроении разлуки. Высшее положение наиболее экзальтированно и труднодостижимо, поэтому, чем выше уровень Нилачалы, тем меньше там преданных. Основная часть душ сошла вниз и находится в мире солнца, а Нилачала хотя она по размерам многократно превосходит Навадвипу, количество душ в ней меньше. Материальный мир, как часть мира разлуки, так же в чем то отражает эту ситуацию, где в большом пространстве находится небольшое количество душ.

Основная часть живых существ находится в Навадвипе, на безграничной планете духовного солнца. Позитивный духовный мир это в целом одна Навадвипа. Ниже находится царство йога майи Голока и Вайкунтхи и еще ниже, царство маха майи. На Голоках душ в огромное количество раз меньше, чем в Навадвипе, на Вайкунтхах их еще меньше и в мире материи, душ атомарное количество. Однако в мире материи возможно осознание вечной разлуки с Богом и возвращение в Нилачалу, домой к Богу, в этом смысле, материальный мир считается находящимся выше, чем Навадвипа.

Любая душа, сошедшая или родившаяся в мире солнца, может вернуться обратно в Нилачалу в основном, только через мир материи. Души могут идти сразу в разлуку, минуя материальный мир, но не имея опыта духовных переживаний и имея полную свободу, они в основном не могут удержаться там и возвращаются обратно. Родившись же с целью обучения в материи, в маха майе, в высшей иллюзии, освобожденные души получают необходимую стойкость и имеют все возможности развить стремление достичь мира разлуки.

Мы знаем нитья-сиддх в основном как чистых преданных, вечных проповедников, но основная часть душ духовного мира живут там лишь ради собственного счастья с Богом. Позитивный духовный мир полностью состоит из таких душ, поглощенных своими чувствами, это души, которые не хотят и не приемлют беспокойств любого типа. К нам сюда приходят махабхагаваты, а обычные нитья-сиддхи живут в духовном мире как на курорте и они не имеют навыков любой аскезы и не видят в этом никакой необходимости.

Ничтожное количество обычных освобожденных душ, под влиянием проповедников, периодически пытаются достичь Нилачалы, проходя через мир материи, но достигают успеха в этом немногие. Поэтому Господь Чайтанья приходит в материальный мир, в поисках чистых преданных и давая возможность обусловленным душам сменить тюрьму, на высший уровень духовной жизни. Конечно, Бог не зависит от того, примет кто то Его предложение или не примет. Так же Его приход сюда имеет множество целей, где освобождение не занимает центрального места.

Господь Чайтанья приходит по следующим причинам

- Испытывать свое вечное настроение разлуки
- Продолжить обучение своих близких спутников
- Для поиска новых чистых преданных, способных понять Его высшее положение и высшее положение расы разлуки

Обычное же освобождение не имеет для Него ценности. Даже освобождение всей вселенной, Он ясно назвал бессмысленным. Знание о Голоке раскрывается в контексте развития чувств разлуки с Богом, само же достижение душой Голоки или даже Навадвипы, для Бога интереса не представляет, поскольку весь позитивный мир, по большому счету, не связан с Ним.

Господь Чайтанья на своем собственном примере показал, как должен развиваться преданный посредством проповеди. Господь Чайтанья за всю жизнь так и не установил никаких отношений рас Голоки. Он видел Кришну лишь эпизодически, усиливая разлуку с Ним, и в итоге, погрузился в чувства разлуки полностью. Это и является высшей целью духовной жизни и высшем уровнем духовного мира.

Везде где я употребляю название «Нилачала», имеется ввиду мир разлуки и бесконечный изначальный океан разлуки. В конце жизни Господь Чайтанья вошел в океан Нилачалы, таким образом, показав, что Он не отличен от него и что вечная разлука является Его высшей целью, Его высшим вечным бытием.

[Ананда]

Здравствуйте! У меня была депрессия и я призвал дьявола. Увидел его на астральном плане. Он спросил продаю ли я душу, а я сдуру ответил что да. Взамен попросил облегчения. Облегчение получил, но временное. Потом начался кошмар. Душу как-будто с корнем вырвали... Вы можете мне душу вернуть?

Это не дьявол, а просто какие то духи, их цель запугать вас и брать с вас энергию, когда идет депрессия. Душа вечна и ее не возможно взять, но когда душа погружается в материю, она остается внутри материального мира. Это касается практически всех людей, которые увлечены материальной жизнью. Что бы вернуть душу, надо регулярно читать священное писание например Бхагавад гиту как она есть, думать о Боге и стараться направить свое мышление и жизнь в эту сторону.

[Ананда]

Здесь и далее, особенно где речь идёт о качествах Бога, мы будем переводить английское слово «opulence» как «совершенство». Хотя в словарях прямо такого перевода нет, но предлагаемые «богатство», «изобилие», «роскошь» плохо отражают смысл «opulence» в данном контексте. Иногда «opulence» переводят как «достояние», такой вариант ближе по смыслу, чем остальные, однако слово «достояние» является в русском языке малоупотребительным, и его смысл достаточно блеклый. Бог обладает любыми качествами, достояниями и богатствами в максимальной степени, суть в этом. Поэтому мы решили использовать для перевода слово «совершенство», так как оно как раз указывает на безупречность, идеальность, законченность, свободу от недостатков, и на обладание всеми качествами или конкретным качеством в полной мере. Слово же «достояние» не указывает на степень обладания, а слово «богатство» в основном указывает на деньги и физические ценности.

«Совершенство» означает, что качество присутствует в высшей степени, и, например, утверждение «Бог обладает всеми совершенствами» в целом описывает суть более точно и красочно, чем «Бог обладает всеми богатствами» или «Бог обладает всеми достояниями». Хотя слово «совершенство» указывает скорее на личные качества Бога, но в целом это лучше, чем указание лишь на внешние атрибуты, такие как богатство и другие. Бог обладает всеми качествами в полной мере и всеми внешними атрибутами тоже, однако найти в русском языке слово, отражающее данный факт, мы пока не смогли. С другой стороны, это и закономерно, поскольку описать Абсолютную Истину, или всего Бога, одним словом не так просто, если вообще возможно.

[Ананда]

Давно не смотрел что с просмотрами на Чайтанья-чаритамриту, всего 1 миллион 600 тысяч просмотров. Я конечно продолжаю удивляться этому факту, так же учитывая то, что Антья лила пока еще не стоит там.

[Ананда]

Я закончил Бхагавад гиту, осталась одна последняя редакция, надеюсь, она будет не дольше 2-3 месяцев. Гита и Чайтанья-чаритамрита вместе писались 5 лет, где Гита закончена полностью, Чайтанья-чаритамрита в целом написана полностью, но дописывается Мадхья и еще будет значительно дописываться Антья лила. 18 глава Гиты дописывалась 10 месяцев.

[Ананда]

Серые люди

- (Играя роль Бога) Моя сила беспредельна. Моя сила достигает неба и так появляется солнце. Я основа всей силы, всего могущества и всей любви, как в мире солнца, так и в мире луны. Луна изначальна, но люди стремятся к солнцу, в этом их ошибка.

- Единицы, кто смогут привлечься луной. Ты Мое могущество тайной силы
- Поправил тему «Пламя печали, пламя разлуки, пламя любви». Многим не нравится эта тема, многие недовольны. Им не нравится, но я чувствую счастье и от этого)

- О да, им нравиться солнце, тебе нравиться луна
- Им не нравятся прославления меня. Такие попали на эго и их опрокинет в итоге.

- Ещё бы. Кто ты такой? Они не знают тебя, как не знают и Меня.
- Если я плохой, тогда в чем их потеря? Если я написал выдумки, хорошо, можно спокойно иди дальше.. Но их задевает) Их задевает, поскольку это истина.. более того, все это доказывается, кем бы я ни был

- Истина звучит в этот серый мир
- Серые люди карабкающееся друг по другу.. Серые люди стремящиеся стать богатыми и знаменитыми, завидующие друг другу и Богу..

- Истина входит в мир, разбивая их головы
- Ты радикальные меня) Серые люди, убивающие других и идущие к смерти.. Принимающие материю за реальность и вечно неудовлетворенные

- Они думают, что не боятся смерти
- Ты про смерть конечно знаешь лучше всех. Но они думают, что Бог не знает. Они думают, что Бог какой то добрый старик или любящий всех юноша

- Да, исполняющий все их желания души и сердца, при этом им ничего не нужно делать, только желай и Бог, как слуга, будет им служить. А когда их желания не исполняются, значит, Бог плохой или Бога нет.

[Ананда]

Евгений, внешняя религиозность для гуру и священников, это форма работы и способ получения денег и имиджа.. Кали хорош тем, что потом официальных религий не будет.. По сути все религии тут (во все эпохи) всегда в разной степени ложны и по форме и внутри, поскольку большинство людей знание не интересует и у них свои интересы... Души внутри материи в основном падают, религия спасает очень мизерное количество людей.. оно атомарно.. но приход Господа Чайтаньи в материю превышает любой уровень духовного мира, поскольку это намного выше, чем любая раса и любое духовное положение. Он Бог, который в своей изначальной форме, никогда и почти никому не доступен даже внутри духовного мира и который дает особые благословения, которые так же невозможно обрести в духовном бытии. Вечная разлука доступна только в Нилачале, но качественное единство не доступно и там.