Дневник художественного чтения

[Ананда]

Прочитал статью "Три смертельных угрозы современному миропорядку, представленные в виде трёх неразрешимых противоречий". Статья в целом хорошая и правильная, но ситуация хотя и плохая, но будет развиваться совсем по другому. Люди пишущие такие и подобные статьи, пишут их исходя из идеи - "Человечество развивается по пути технологий и будет развиваться и дальше", но это не так.

1. Нефть и бензин будет дорожать год от года и со временем (50-150 лет) все дальние перевозки станут не рентабельны и все страны будут переходить в основном на свое внутреннее производство как вещей так и продуктов, транснациональные корпорации погибнут естественным образом.

2. Точно так же в течение 50-150 лет начнут заканчиваться запасы железа, бесконечно производство машин станет не возможным и будет сворачиваются. Тоже самое касается и телефон, айфонов и компьютеров, где кроме железа, нужны еще и редкоземельные металлы, которые закончатся еще раньше. Хорошо, допустим, с компьютерами еще можно как то протянуть, используя металлы по нескольку раз, но металлоемкие машины такие как автомобили, корабли и прочие мощные агрегаты производить будет все сложнее и их производство будет все дороже и в итоге будет остановлено. Заявления, что железо будут возить с Луны, Марса, производить синтетически из песка итп, оставим фантастам.

Поэтому все виды производства будут локализовываться, единственное, что всемирный радио контроль над каждым человеком в целом осуществим. Производство какой то микро техники может выжить, но производство ракет и прочего будет не осуществимо.

Современное время в будущем будет известно как время развитого варварства, когда все виды ресурсов были бездарно использованы и уничтожены вместе с частью среды обитания. Слушая о том что происходило сегодня, в будущем, даже прожженные технократы будут крутить пальцем, у виска читая как машины использовались десяток лет и далее отправлялись ржаветь на свалку. Как создавались огромные корабли, что бы возить продукты с одной части земли в другую. Как все это ездило, плавало и летало в основном лишь ради развлечения людей (в еде, путешествиях и ненужных вещах) и таким образом, за несколько сотен лет, основные ресурсы были полностью растрачены.

Но это самый мягкий сценарий, поскольку в случае ядерной войны (вероятность которой растет год от года) ситуация будет в тысячи раз хуже.

[Ананда]

Но в присутствии Шримати Радхарани Шри Кришна был вынужден спрятать две из четырёх рук. Он изо всех сил старался остаться четырёхруким, но это было превыше Его сил.

КОММЕНТАРИЙ Все это игры Бога и иллюстрация силы спонтанной любви. Надо понять это как игры Кришна лилы. Господь Нараяна не меняет форму при виде Радахарани, все экспансии Бога остаются сами собой, не меняя формы, но в этом случае, как иллюстрация силы спонтанной любви, Кришна создал такую историю. Все писание надо понять научно, никакая вера и никакая любовь без научного знания не будут состоятельны. Нам не нужно общество верующих карми, нам нужно общество чистых преданных, обладающих полным пониманием. Все принципы любви покоятся на вечном законе Бога и надо этап за этапом понять эти законы во всех их нюансах.

Вступив в свою расу, практика и изучение не заканчиваются, а углубляются все больше. Кришна лила, это эмоциональная экспансия Бога, но уже находясь в таких отношениях, преданный постигает духовную науку все дальше. Сахаджии выделают поклонение Радхарани, но любые расы Кришна лилы одинаково блаженны. Сахаджии понятия не имеют о спонтанной любви, делая аналогию с мирскими чувствами. Преданный находящийся в играх Кришны лилы участвует в десятках таких историй каждый день, но сахаджии и материалисты абсолютизируют какую то историю, пытаясь представить себя находящимися в расе. Все это очень глупо. Цель сахаджиев всегда личные чувства и личное превосходство, такое настроение прямо противоположно настроению Голоки и особенно оно не сочетается с настроением гопи. Никакой верующий карми занятый лишь поклонением Божеству и чтением таких историй, не может достичь спонтанной любви, которая полностью свободна от всех видов эгоизма. Такая любовь подобно Солнцу и не доступна людям находящимся в затхлом сознании и занятых самими собой.

[Ананда]

Развитая религия никогда не является верой и развитая религия никогда не требует слепого принятия авторитетов.

Любовь в близких отношениях является вершиной любви, которая превосходит отношения всех других видов, это ведь практический факт. Любовные отношения мужчины и женщины, любовь к детям, дружба, все это венчает все типы чувств в человеческом обществе. Внутри материи такие отношения это дно, а в духовном мире они вершина, поскольку материя суть отражение духа, но и в материи и в духе, доминируют близкие отношения. Писание помогает нам понять это, но далее все эти принципы можно видеть повсюду, поэтому духовное знание никогда не является верой и никогда не является авторитарным.

Авторитет учит, обьясняет, но далее, все можно понять практически. Это вечное знание, вечные законы, которые действуют повсюду, именно такова истинная бхакти йога. Даже все духовные расы, включая мадхурья расу и випраламбха прему, подчинены единым законам и так же отражены в материи. Мадхурья раса доминирует в обоих мирах, но випраламбха према по своему могуществу и влиянию на бесконечность превосходит прямые любовные отношения. Разве это можно оспорить? В мире материи, очевидно доминирует разлука и в духовном мире разлука является высшим абсолютным чувством. Поэтому все положения Брахмана, величия Бога, рас Кришна лилы и двух высших рас Гаура лилы, все они, во всех деталях, могут быть доказаны и все они являют нам безупречную гармоничную картину, поскольку в царстве Бога все безупречно как и Он Сам.

[Ананда]

Сын Махараджи Нанды стал теперь Шри Чайтаньей Махапрабху, а Баларама, брат Кришны, стал Нитьянандой Прабху, братом Господа Чайтаньи.

КОММЕНТАРИЙ Понять Бога сложно, поскольку Его возможности безграничны. Такое понимание Бога начинается с уровня Брахмана, далее человек осознает величие и могущество Бога и еще выше близкие спонтанные отношения. Если Бог абсолютен, таким образом, в Нем должны быть все качества в их полной степени? В Боге должно быть величие, в Боге должны быть близкие чувства, это простая логика, не требующая никакой веры и никаких авторитетов. Но что бы познать близкие чувства любви, человек должен возвысится, поскольку это ведь не обычные земные чувства. Но в Боге или в Абсолютной истине все эти качества должны сочетаться одновременно? Это снова обычная логика, но одно дело понять каков должен быть Бог, а другое дело, практически достичь Его.

Поэтому сначала Бог проявляет игры Кришна лилы, где Он показывает как свое величие, так и близкие отношения с Ним. А далее, Он приходит в своей вечной изначальной форме, где все виды чувств и отношений проявлены в Нем одном. Я написал это положение уже наверное десятки раз по всем комментариям, что бы оно стало понятно. В изначальной форме Бога все виды отношений, рас и величие проявлены одновременно, поскольку Он является источником всего. Но что бы понять Бога или подняться на такой уровень надо последовательно возвысится 1. На уровень Брахмана 2. Величия Бога 3. Близких отношений с Богом (или хотя бы ясно понять их) и лишь в конце, можно будет понять Бога таким, каков Он есть, когда Он сочетает все это в себе и является источником всех экспансий и душ.

Положение Господа Нараяны, положение Кришны и положение Чайтаньи Махапрабху не требует никакой веры и вполне очевидно. Что бы теоретически понять эти положения не требуются никакие писания и никакие авторитеты, поскольку в Боге очевидно должно быть 1. Величие 2. Близкие отношения 3. Сочетание всех и любых отношений. Положение Господа Нараяны или Бога в величии, очевидно любому здравомыслящему человеку, к этому не имеет отношения ни индуизм, ни вера, ни слепая преданность. Положение Кришны понять сложнее, но точно так же оно не требует никакой веры, поскольку должен существовать источник близких чувств. Бог должен быть не только велик и но Он должен и привлекать, иначе откуда берется принцип привлекательности? Но очевидно, что в Боге должны и сочетаться все эти вещи. Нараяна велик, но близкие отношения с Ним не возможны, Кришна привлекателен, но внешне он не проявляет величие, тогда где та личность, которая одновременно являет и величие и привлекательность, к которой все испытывают и благоговение и близкие чувства?

Существование Бога или Господа Чайтаньи очевидно не потому что писание указывает на это, не потому, что кто то верит в Него и не потому что Он приходил 500 лет назад, а потому, что Бог или Абсолют должен сочетать все принципы одновременно. Те, кто отрицают высшее положение Господа Чайтаньи у них нет даже одной извилины в голове и не важно кому они при этом поклоняются Радхе Кришне или еще кому то. Это глупцы и оскорбители, у которых отсутствует любая форма мышления из за их непрерывных оскорблений в роли преданных, санньяси и гуру. Писание указывает что Господь Чайтанья это Бог, Его чистый преданный Шрила Прабхупада устанавливет главным Божеством Вриндавана Гаура Нитай. Господь Чайтанья проводит сначала Кришна лилу (5000 дет назад) и далее, вместе со всеми спутниками снова приходит в этот мир, обьяснить еще более высокую истину, вся логика, ум, разум и весь мир указывает на то что Он Бог. Цель прихода Господа Чайтаньи это не игры Кришна лилы, цель Его прихода это Он Сам, но что бы понять Его, надо пройти конкретный путь духовного развития.

Что бы погрузится под воду и долго плавать в таком положении, нужен скафандр или подводная лодка, что бы летать по небу, нужен воздушный шар или вертолет, что бы жить в Антарктиде нужна теплая одежда, а что бы понять Бога, надо пройти обучение. Человек не может понять Бога, просто прочитав об этом или кланяясь в храме Ему. Нужно пройти обучение, в процессе которого преданный не только поймет все это теоретически, но практически постепенно избавится от своих основных осквернений и привязанностей. Процесс обучения же состоит из двух частей - первая часть, это собственно совершенно бесплатное и без любых пожертвований обучение о Боге, вторая часть, это процесс проповеди и просвещения людей. Процесс проповеди зачитывается только тогда, когда он идет от человека к человеку. Это не проповедь в храме, это не проповедь в различных лекториях, а проповедь от человека к человеку на улице или как минимум в интернете.

Просто читая лекции в храмах, человек не очистится, поэтому надо распространять книги Шрилы Прабхупады. Пройдя первые сто людей человек немного привыкает, далее он проходит первую тысячу людей, а затем вторую. Распространение книг не подразумевает заработок, привлечение людей в какой то клуб или секту, а так же он не означает, что в итоге вы становитесь гуру. Распространение книг выше, чем физическое пение на улицах или у себя дома, но люди не хотят этого делать, поскольку хотят жить для себя. Таким образом, подобные люди, даже теоретически понимая положение Бога, не могут достичь Его. Эта цивилизация погибнет, этот мир погибнет, поэтому Бог говорит каждому – «Ты должен пойти с проповедью от человека к человеку, бесплатно и бескорыстно просвещая их.»

Поклонение в храме, повторение мантры, соблюдение постов и принципов, принятие санньясы, брахманизм, гуруизм, без распространения книг Шрилы Прабхупады не эффективны для высшего духовного развития. В век Кали ни храмовое поклонение, ни панчаратрика, ни жизнь в дхаме не эффективны. Такие методы дают лишь внешний налет религиозности, но уже почти ничего не меняют. Мы можем дать цитаты писания на эту тему, но и без писания все это и так видно и очевидно год за годом. Год за годом люди поклоняются в храмах, соблюдают какие то правила и принципы, ходят на праздники, читают книги, живут в дхамах и не могут понять простые вещи, поскольку они не проповедуют от человека к человеку. Потому что настоящее отречение, знание и вкус, приходят только в процессе обучения и такой проповеди. Наша цель хотя бы один такой человек, поскольку все эти материалисты не хотят этого делать. Нам нужен один такой человек, но который бы делал это всю свою жизнь, который бы сам лично вошел под контроль Бога и в итоге сделал бы весь этот мир сознающим Бога.

Нужны не храмы и толпы людей, по выходным поющим святое имя и развлекающихся в религии, а нужна такая проповедь. Но даже если преданный распространяет книги раз в неделю это уже кое что. Нужны те, кто будут делать это непрерывно, но начать можно и с распространения книг раз в неделю. Бога невозможно обмануть, Он хорошо знает, что такое настоящая преданность и Он Сам Лично показывает как она выглядит. Сначала надо начать такой процесс, а далее надо учиться и набирать опыт, а не делать лишь какую то схему. Что бы каждый, кому мы говорим, мог воспринять послание Бога, в итоге такой преданный, станет сначала мадхьяма, а далее уттама преданным. Суть в том, что не очистившись таким образом, понять Бога будет очень сложно, но параллельно, преданный ведет проповедь, цель которой, это поиск новых чистых преданных.

[Ананда]

Шри Нитьянанда Прабху всегда погружён в экстатические чувства старшего брата, слуги и друга Господа. Пребывая в этом настроении, Он всегда помогает Шри Чайтанье Махапрабху.

КОММЕНТАРИЙ Суть не в том, что бы читать эти истории или верить в них, а в том, что бы понять все это научно и далее, самому достичь Бога. Нитьянанада Прабху это первая экспансия Бога, таким образом, поклоняясь величию Нитьянанды и Его безграничным экстатическим чувствам, каждый так же должен придти на уровень связи с Богом через процесс проповеди от человека к человеку. Господь Нитьянанда исполнен блаженства, не слишком различая кто пригоден к преданности Богу, а кто нет, точно так же и мы должны идти от человека к человеку иногда даже теряя различающие способности. Иногда преданный не различает и проповедует всем подряд, в другое время, он снова начинает различать и действует очень избирательно. С ростом опыта, проявляя все больше разума, преданный все лучше действует в различных ситуация, обьясняя каждому науку о Боге.

В такой проповеди его иногда прославляют, иногда ругают. Иногда преданному предлагают деньги, протекцию и власть, но мы отказываемся от таких вещей. Иногда красивые девушки признаются ему в любви, а иногда его бьют или даже пытаются убить. Со временем надо стать все более трансцендентным к таким вещам и всегда надо избегать денег, славы, власти и женщин. Если девушки так же могут стать такими проповедниками, в таком случае это неплохо, но с женщинами и деньгами лучше быть осторожными. Материалисты очень ценят деньги и давая деньги, они так или иначе хотят чего то взамен, поэтому лучше не брать вообще никакие деньги и особенно большие деньги брать всегда опасно. Тоже самое и с властью, с покровительством сильных мира – нам не нужна никакая власть и нам не нужно ничье покровительство. Нам не нужно покровительство правительства, бизнесменов и тем более каких либо бандитов и подобного. Мы отказываемся от всех типов покровительства, поскольку любое покровительство так же не безопасно. Иногда лучше отсидеть в тюрьме за проповедь, чем идти на какие то сделки.

Нам не нужно ни от кого денег, все должны жить по такому принципу. В основном мы не берем никакие пожертвования. Все кто берут деньги и все кто принимают высокое покровительство материалистов, рискуют как своей физической жизнью, так и своей духовной жизнью. Преданный может где то работать, проповедовать и не брать ни у кого никаких денег. Книги же продаются, и далее переиздаются, в этом не должно быть наживы. Современные лже гуру не хотят работать, а хотят жить за счет платных лекций и пожертвований, можно жить, беря деньги лишь на пропитание и на самые простые нужды, но они хотят получать все больше и больше денег. Таким образом, лекции таких гуру ложны и они сами так же ложны. Мы не строим храмы, что бы собирать там деньги и не проводим лекции ради денег, мы проповедуем от человека к человеку, лишь переиздавая книги.

Господь Чайтанья не брал ни у кого никаких денег. Рупа Санатана Госвами оставили свои должности и все свои деньги. Почему то Рупа и Санатана Госвами даже не стали использовать свои деньги для Бога. Потому что они хорошо понимали, что в таком случае, Господь Чайтанья не примет их. Позднее Рупа и Санатана Госвами вдохновили богатых людей построить некоторые храмы по желанию Бога, но это было сделано в виде исключения и сами они не касались никаких больших денег. Что бы проповедовать от человека к человеку не нужны никакие деньги, а итогом такой проповеди становится то, что сам преданный осознает Бога. Если человек связан с Богом, он у цели, а никакие деньги тут не нужны.

Что касается проповеди нужна дальнейшая ее качественная экспансия, а одобрение обывателей не имеет особой ценности. Кому то нравится то что мы говорим, другим не нравится, все это не так важно. У нас нет цели понравится всем или создать в мире общество дружбы и любви, наша цель это познание Бога и исполнение Его желаний. Этот материальный мир не имеет никакого смысла, точно так же как бессмысленны и все эти кармические религии, в том числе кармический вайшнавизм, мы лишь исполняем желание Бога и счастливы находясь в отношениях с Ним.

[Ананда]

Шри Адвайта Ачарья Прабху воплотился в образе преданного. Он относится к той же категории, что и Кришна, но Он нисшёл на землю, чтобы проповедовать преданное служение.

КОММЕНТАРИЙ Адвайта Ачарья, творец материального мира, поэтому Он включен в Панчататтву как принципиальная экспансия Бога. Фактически между Нитьянандой, Адвайтой и Гададхарой, в высшем смысле, нет никакой разницы, о чем и говорится в этом стихе. Поклонение Гаура Нитаю или Гаура Гададхаре одинаково. Самбхоги говорят что поклонение Гаура Нитаю это сакхья раса, а поклонение Гаура Гададхаре мадхурья раса, но в развитии, таких рас в отношении Господа Чайтаньи не существует. Господу Чайтанье могут поклоняться с оттенком мадхурья расы, как это показано в примере Джагадананды и Гададхары, но в развитии, такой оттенок уйдет, поскольку более высокое совершенство, это чистая дасья раса.

Гададхара вообще условная фигура в Панчататтве, поскольку в духовном мире, на планете Чайтаньи Махапрабху, категории шакти не существует. Шакти появляется лишь в дальнейшем творении, творении Голоки, Вайкунтхи и материального мира. Но Гададхара включен в Панчататтву так же как и Адвайта Ачарья, поскольку является принципиальной частью дальнейшего творения. Реальный духовный мир, это Господь Чайтанья и Его полные экспансии, начиная с Нитьянанды, Его преданные, начиная со Шривасы. Где экспансии и преданные, не имеют никакого деления по полу, так же как и Бог.

Но поскольку существует и дальнейшее творение, в Панчататтве присутствует Адвайта, как воплощение мира материи и Гададхара, как воплощение творения йога майи. С другой стороны, все три личности – Нитьянанда, Гададхара и Адвайта еще указывают на разнообразие экспансий Бога в духовном мире. Господь Чайтанья расширяет Себя в бесконечной количество своих собственных экспансий, которые проявляют бесконечное количество качеств. В этом еще один духовный смысл Панчататтвы. Панчататтва реально бесконечна, где во главе находится Господь Чайтанья Махапрабху. Расширение душ начиная со Шривасы Тхакура так же бесконечно и Он вечно является главой и гуру всех бесчисленных преданных.

Такое расширение Господа Чайтаньи, как Его бесконечные экспансии двух видов, в форме Его золотых преданных может показаться однообразным и менее привлекательным, чем Голока например, но это материалистичный взгляд, который возникает от незнания привлекательности Бога. Окружение Господа Чайтаньи, это лишь обрамление Его Самого, чья привлекательность не поддается никакому описанию. Надо понять, что центр духовного мира это Бог и ничто и никто не может сравниться с Ним. Господь Чайтанья это изначальный бриллиант, который привлекает всех и каждого. Читая описания Чайтанья чаритамриты, люди получают лишь отдаленное представление о красоте и качествах Господа Чайтаньи Махапрабху. Это очень отдаленное представление.

Когда люди материалистичны, им кажется что игры Кришна лилы намного более насыщенны и привлекательны чем игры Гаура лилы. Дасья раса по отношению к Господу Чайтанье кажется более скромной, чем расы близких отношений Кришна лилы, все это результат материализма. Поглощенные качествами майи, обусловленные души думают, что расы близких отношений более захватывающи и интересны чем дасья Навадвипы, но это лишь поверхностный взгляд или начальная преданность. Настоящая раса проявляется только с Господом Чайтаньей, а Вайкунтха и Голока, это лишь ее преддверие.

Красота Господа Чайтаньи неописуема и не сравнима ни с чем, миллиарды Его личных экспансий вечно поклоняются, служат Ему и воспевают Его, не приходя ни к какому пресыщению. Он один является центром всего и только Он один, заслуживает настоящего внимания. Расы Вайкунтхи и Голоки Вриндаваны со временем вплетаются в одну единую истинную расу любви к Господу Чайтанье, они как множество рек, стекаются в безграничный золотой океан Шри Кришны Чайтаньи, где полностью растворяются в Нем.

Наверное одно из лучших описаний привлекательности Господа Чайтаньи, дал Рупа Госвами сказав – «Я не вынесу волн разлуки с Тобой». Поэтому и все экспансии Бога, и все души, вечно поют славу всемогущему и всепривлекающему Господу Чайтанье, который является изначальным источником всех и любых качеств и который и явил из Самого Себя все виды творений, экспансий и золотых душ.

[Ананда]

«ИСККОН (Международное общество Сознания Кришны) – это бесприбыльная организация, чья цель сводится к тому, чтобы содействовать благоденствию человеческого общества посредством привлечения внимания к Богу. Мы не являемся сектанским обществом и нашими членами являются люди христианского, иудейского, мусульманского и индуистского вероисповедания. ИСККОН не был задуман, как новая религиозная секта, но был создан для пробуждения у живых существ спящей любви к Богу, тем самым предоставляя многорелигиозному человеческому обществу всеобщую основу для ясного теистического знания и практики. Члены ИСККОН могут сохранять свою религиозную веру( ввиду того, что ИСККОН предназначен для установления ясной, практической формулировки, общепонятной для всех теистов, а так же для искоренения ненужных догматических недопониманий, которые разделяют мир на теистические лагеря. Этот всеобщий идеал теизма сводится к развитию любви к Богу»

Из письма господину Роланду Миченеру, верховному губернатору Канады, от 24 августа 1968г.
Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

[Ананда]

Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху во главе со Шривасой Тхакуром питают свои особые чувства по отношению к Господу, и каждый из них служит Господу в своём настроении.

КОММЕНТАРИЙ Господу Чайтанье служат в настроении дасьи, но в ней могут быть оттенки рас Кришна лилы и другие оттенки. Такие оттенки выглядят как совершенство и разнообразие, но на самом деле, чистая дасья раса намного лучше. Для начинающих, свобода внутри расы очень важна и она благоприятна, поскольку позволяет пристроить не изжитые желания. Духовный мир в целом вообще весь свободен, что приносит дополнительное счастье душе. Но в развитии, все оттенки в дасье уходят и чем более развит преданный, тем он более стремиться к зависимости, а не к независимости. Чем больше зависимость, тем сильнее связь, чувства и счастье. Кульминацией же зависимости является гаура вани или полная зависимость от Господа Чайтаньи, где душа проявляет все более полное единство с Богом, при сохранении собственной индивидуальности.

Проявление такой полной зависимости является высшим совершенством прямых отношений с Богом, это намного лучше, чем даже чистая дасья поклонения Ему. Точно так же может происходить и разлука с Богом, где душа поглощается эмоциями Господа Чайтаньи по такому же принципу бхеда абхеды. Это два самых высших и самых главных достояния и богатства для любой души. Такие достояния могут быть достигнуты в основном в мире материи, поскольку в духовном мире, видя Бога лицом к лицу, обе они невозможны. Гаура вани или личная экспансия Господа Чайтаньи, внутри духовного мира, в целом конечно возможна, поскольку каждая душа есть воплощение Бога, но в духовном мире душа в основном поглощена счастьем, где примесь знания будет намного более незначительна. Поэтому, хотя такой тип руководства теоретически и возможен, но практически, он прерывается прямыми отношениями, в которых существует два субьекта - душа и Бог.

Так же внутри духовного мира стимул к развитию знания о Боге в чем то ниже, чем внутри бушующей материи. Любая душа склонна к невежеству или к удовлетворенности своим положением, но Бог безграничен и приходя в мир материи, под Его личное покровительство, душа может развиваться более интенсивно, в итоге достигая полного качественного единства с Ним. Такая полнота может проявляться эпизодически, далее стремится к непрерывности, и далее, все больше усиливаться. Поскольку преданные внутри материи так же должны играть различные роли ради обучения обусловленных душ, поэтому, по желанию Бога, они могут выглядеть оскверненными, но в высшем смысле, это не играет никакой роли и они всегда освобождены.

Такие освобожденные преданные редки и они никогда не считают себя таковыми. Обусловленной душе надо бояться считать себя освобожденной, поскольку таким образом, она может серьезно деградировать. Даже имея прямое руководство Бога, освобожденные души считают себя полными несовершенства и никогда не расслабляются и ничем не бравируют. Господь Чайтанья пропускает таковых через серьезные трудности, что бы надежно отбить желание у Его преданных бравировать чем бы то ни было. Это делается для развития и для безопасности такой души.

Випраламбха раса так же едина для всех, поэтому в высшем духовном развитии, в расах нет почти никаких личных вариаций, но идет непрерывное углубление чувств и знания. Материалисты ничего не понимают в этом, им кажется, что разнообразие намного более насыщенно и интересно, но это следствие отсутствия у них развитого разума. Випраламбха набирает все большую силу, стремясь именно к бесконечному единообразию чувств, а воплощение Господа Чайтаньи в идеале, вообще не предполагает свободы души. Высшее и низшее внешне схожи - унылость материи достигает своего пика в однообразии и высшие духовные чувства и руководство, так же достигают своего пика в однообразии. Начинающим не надо волноваться об этом, они свободны следовать любым типам отношений, а со временем, смогут понять внутренний смысл такого высшего единообразия.

[Ананда]

Люди странно воспринимают Бога. Они думают что Бог ничего не понимает в экономике, политике и всех остальных сферах жизни. Они думают, что Бог когда то приходил сюда, но теперь вся жизнь идет вне Его и далека от Него. Он почему то думают, что у Бога нет разума, принципиальности, чувства справедливости или что поклоняясь Ему как попало, изучая писание как попало, такие глупцы вызовут в Нем одобрение. Проживая жизнь, фактически считая что Бога не существует, такие верующие считают себя истинно набожными и достойными высшего признания Бога. Они считают что совершая два три каких то обряда, они стали духовно возвышенны и просветлены. Постоянно желая признания людей и своего собственного величия, они не понимают, что это прямо противоположно принципам духовной жизни.

С точки зрения таких глупцов, Бог это некоторый идеальный обьект, практически лишенный чувств и поскольку у Него полностью отсутствует любой разум, поэтому Он непрерывно пестует и благословляет таких верующих дураков материалистов. Они считают что живя в материи для себя, по своему собственному плану или по писанию, которое они исказили под себя, далее они начнут жить на облаках вместе с Богом или в Его божественной обители, при этом, что они будут делать там, они понятия не имеют. У них нет никакого интереса к Богу, а заняв религиозные должности и беря с людей деньги за бесплатное духовное знание, которое ни в коем случае и никогда не принадлежит таким людям, попросту говоря, наживаясь на религии, они считают что такое воровство и дискредитация санкционирована Богом и что они имеют полное право на это. Выставляя самих себя как лучших преданных и наживаясь на людях, они видимо думают, что Бог лишился разума и что Его цель это поддерживать и заботится о таких проходимцах от религии.

[Ананда]

В частности, третья глава рассказывает о распространении любви к Богу. В ней также говорится о религии этого века, которая заключается в распространении святого имени Господа Кришны и проповеди любви к Нему.

КОММЕНТАРИЙ Таким образом, понятие любви к Богу имеет две ступени – первая, это понимание игр Кришны Вриндавана и вторая, это понимание Самого Господа Чайтаньи Махапрабху. Те, кто еще не развиты, поклоняются в основном Кришне Вриндавана, считая это высшим совершенством, но те, кто развиваются дальше, могут понять Господа Чайтанью как Верховную личность Бога. Привязанность к Кришне является естественным, желанным и вечным чувством, но когда преданный входит в Кришна лилу или вступает в отношения с Кришной, далее, он идет дальше в постижении Господа Чайтаньи Махапрабху.

Те, кто находятся в чувствах спонтанной любви к Богу, однозначно привлекаются миссией Господа Чайтаньи имея к ней естественный и неподдельный интерес. Поэтому люди, которые говорят что они связаны с Кришной, но которые не имеют интереса к Шри Чайтанье Махапрабху являются либо начинающими, либо лжецами и обманщиками, поскольку развитые преданные не могут не иметь интереса к Господу Чайтанье. Некоторые такие негодяи, в том числе, живущие во Вриндаване, говорят, что Господь Чайтанья это лишь преданный Бога, судьба таких негодяев это продолжение рождений в обусловленном состоянии.

Вриндаван был восстановлен Господом Чайтаньей и ключ к расам Вриндавана находится только в Его руках, о чем сказано в этой книге. Поэтому достичь рас Вриндавана можно лишь выражая почтение всемогущему Господу Чайтанье и Его преданным, а достигнув таких рас, далее преданный может понять и высшее положение самого Шри Чайтаньи. Но и те, кто не могут достичь рас Кришна лилы так же не обделены и Господь Чайтанья дал метод и для них, как эмоции разлуки с Богом. Но эмоции разлуки с Богом являются целью и Самого Господа Чайтаньи, главной причиной Его прихода, таким образом, получается, что самые обездоленные получают самое большое богатство.

Хотя цель Господа Чайтаньи и Его преданных является Кришна, но не достигая Его, образуются высшие духовные чувства, в чем и состоит внутренняя причина прихода Господа Чайтаньи Махапрабху. Глупцы не могут понять такую возвышенную диалектику, но последовательные, честные люди, при их послушности и упорстве, могут постепенно достичь высшего духовного развития по благословению Бога.

Поэтому внешняя религиозность, спасение душ, проповедь различных рас, является внешней и косвенной причиной прихода Господа Чайтаньи, основная же причина, это эмоции разлуки с Богом, которые проявляются в связи с Кришна лилой, но по большому счету, связаны с ней лишь опосредовано. Глупцы не могут понять эти вещи, на самом деле, такие поклоняющиеся Радхе Кришне, являются материалистами и оскорбителями, поскольку хотя бы теоретически понять миссию Господа Чайтаньи не так уж и сложно. Основная масса людей поклоняющиеся Радхе Кришне (Лакшми Нараяне), это религиозные материалисты, ищущие личного счастья. такие люди бесконечно далеки как от настроения гопи, так и от зрелого духовного развития.

Все такие верующие лишь номинально принимают какую то форму Бога и даже если они восхищены ей, далее, они по сути не делают ничего существенного, как и любой другой материалист в любой части мира. В век Кали такое поклонение в храме Христу, Аллху или Радхе Кришне не эффективно, поэтому Господь Чайтанья ввел воспевание имени Бога, что намного в большей степени занимает чувства и быстрее возвышает людей. Такое пение имен Бога так же можно разделить на две категории – внешнее и внутреннее, внешнее пение подразумевает материалистичность воспевающих, стремление к освобождению или к расам Кришна лилы, а более эзотерическая, внутренняя цель, это исполнение желания Господа Чайтаньи в проповеди для достижение связи с Ним и эмоции разлуки, как высшее совершенство духовных чувств, любви к Богу.

Хотя преданные, исполняя желание Господа Чайтаньи, ведут массовую проповедь, но цель такой проповедь лежит намного глубже, как связь с Самим Господом Чайтаньей Махапрабху. Стремясь к Кришне, Господь Чайтанья так и не достигает Его. Являясь Богом и источником всего, Господь Чайтанья играет роль преданного и отрицает свое высшее положение. Проповедуя духовную науку, Его преданные так же достигают высшей цели, которая не относится ни к дхарме, ни к юга дхарме, и находится даже выше Голоки. Таков особый, полный высшей мистики, полный противоречий, но полностью гармоничный и изысканный путь установленный Богом, Господом Чайтаньей Махапрабху.