Благополучие это в основном майя
Что касается уттама, то у чистого преданного в материи нет ничего, что бы было ему дорого, так же каждый из них вполне адекватен и понимает временность тела. Но иногда уттама идут на какой-то риск в проповеди, и если они еще нужны тут, в этом случае, им дают защиту. Это фактически единственный случай, когда Бог прямо дает защиту. Так же все уттама в основном, наоборот, получают от Бога трудности и опасности. Опасности приходят или прямо от Бога или посредством демонов, поскольку благополучная жизнь не имеет ценности и чистые преданные идут сюда именно за трудностями.
Пока человек находится в детстве преданности, некоторая протекция возможна, или когда уттама еще нужен внутри материи, протекция тоже приходит, в остальных случаях, защиты по факту нет, чему можно привести десятки примеров. Материалистичные преданные в опасности могут истово молиться Богу, но не делая перед этим ничего существенного, никаких чудес не происходит. Проживая жизнь для себя, затем приходит опасность и такие материалистичные преданные, в число которых входят материалистичные вайшнавы, гуру и санньяси, вдруг начинают взывать к небу, которое не отвечает им. Небо и не должно отвечать, и вообще-то за годы практики, преданный уже вполне бы мог осознать Бога. Или следуя обрядам, считая себя истинными преданными, повторяя мантру, но не ведя реальной и бескорыстной проповеди, в итоге, не имея существенного опыта, такие люди не получают и защиты.
Другие став гуру среди глупцов, принимают благосклонность майи за милость Бога, считая, что деньги и славу посылает им Сам Бог, в итоге, майя бросает их в низшие формы жизни. Бог же в основном никогда не дает внешнее благополучие, поскольку оно не имеет смысла. Пока человек еще жив, ему намного полезнее проходить трудности, а комфортная жизнь, в этом смысле, хуже смерти. Но те, кто не ведут проповедь, они всегда вне Бога, можно даже ничего не анализировать. Живут такие хорошо или плохо, бедно или богато, их жизнь идет в основном впустую.
Поэтому пример Прахлады, это не пример ребенка, это пример защиты в детстве преданности. В реальности же, Бог посылает преданному в основном трудности. Трудности делают людей собранными, учат и страхуют, внешнее же благополучие, это всегда работа майи. Находясь в невежестве, люди обычно думают, что например деньги идут от Бога, а трудности и опасности идут от майи, но все, как правило, наоборот - деньги от майи, трудности от Бога.
В итоге, Бог не дает защиты почти никому, поскольку религиозные материалисты ее не заслуживают, а уттама она не требуется. Для чистых преданных Бог в основном лишь увеличивает их проблемы, иногда Он делает их проблемы просто гигантскими, на что не способна даже майя. Так чистые преданные совершенствуются.