Дневник художественного чтения

[Ананда]

Атомарность и высшее величие души

По сути только лишь в материальном мире можно понять атомарность души в максимальной степени. В духовном мире, такая атомарность достаточно скрыта. Тем не менее, понимание атомарности души не является полным знанием. Душа создается Богом не как зависимая, а как партнер. Более того, Бог создает души фактически равными Себе. Душа в атомарном состоянии слишком не сопоставима с Ним и Бог не заинтересован в таком положении душ. Так же душа, является частью полного целого, вполне отражает полное целое и может действовать с Богом на равных, без вмешательства йога майи.

Это важный момент - Бог не создает души для господства над ними, хотя бы потому, что подобное господство бессмысленно для Него. Души попадают во всю большую зависимость от Бога, когда они все больше отделяются от Него. Чем больше душа отделена от Бога, тем она больше проявляет качество атомарности и зависимости от Него.

Душа это часть Бога, Он зависим от нее так же как мы зависим от различных частей собственного тела. Надо понять этот момент - душа, это же личная часть Бога, Его творение, поэтому существует и изначальная зависимость Бога от души, которая совершенна естественна и вечна. Душа в своей сути атомарна, это верно, однако душа в своей сути и часть Бога и в этом смысле, она не отлична от Него и вечно связана с Ним. Душа создается как полноправный партнер Бога, во всех типах отношений, но когда душа начинает отделяться от Бога, в таком случае, ее качество атомарности растет все больше, достигая пика в материи.

Духовная наука начинается с познания атомарности души, но ведет нас выше, к пониманию высшего единства с Богом. Отделение же души от Бога начинается с мира солнца, с Навадвипы, в Навадвипе Бог выступает как абсолютный повелитель, но это происходит в силу желания душ, а не в силу желания Бога.

Мы знаем Бога как абсолютного повелителя, поскольку мы слишком отделены от Него. Голока показывает равенство с Богом или превосходство над Богом, но это делается на атомарном уровне, когда не проявлено ни величие Бога, ни величие души. Души не осознают Его Богом, считая равным себе, так же это ситуация йога майи или духовной иллюзии. Голока показывает, что равенство возможно, что превосходство души надь Богом возможно, но это лишь предварительное обучение и это показывается в иллюзии.

[Ананда]

Трансцендентная ночь

Истинное же равенство души и Бога проявляется в Нилачале. Так же такое равенство и зависимость Бога от души или душ можно ясно видеть в Его играх Гаура лилы.

Понять все эти положения можно в основном сначала осознав свое качественное единство с Богом, а деле осознавая или познавая высший, изначальный мир разлуки Бога. Находясь в мире солнца понять эти вещи сложно. Мы рождены во тьме материи и нам нужен духовный свет, что бы пробудиться. Бог сияет и душа так же сияет. Духовный мир описывается как вечный день, вечный свет, однако развиваясь духовно все дальше, затем преданный может понять и высшее настроение разлуки Бога, которое проявлено как духовная ночь. Это не обычная ночь, это не ночь невежества и не тьма материи. Это трансцендентальная ночь.

Для нас счастье желанно, а горе это страдания, в духовном мире же нет двойственности и эмоции как счастья так и горя, несут одно лишь счастье. В духовном мире ночь так же трансцендентальная и исполнена знания и блаженства, более того, такое блаженство превосходящей природы, что подтверждают все авторитеты, начиная с Мадхавендры Пури, Рупы Госвами и Шрилы Прабхупады. Поэтому трансцендентная разлука и трансцендентная ночь занимают самое высокое положение, что так же практически показано и Господом Чайтаньей. Жизнь в Нилачале и является высшей целью всего духовного развития. Нилачала дхама бесконечно раскинулась над миром солнца и вечная трансцендентальная ночь является источником духовного мира или венчает весь духовный мир.

Познав день, познав прямые отношения, затем надо познать духовную ночь, разлуку и изначальную обитель Бога. В любом случае, никто не может отрицать факт того, что Господь Чайтанья в итоге пришел к вечным эмоциям разлуки в обществе двух спутников. Если целью было стать гопи, почему это не получилось у Бога? Если прямые отношения с Богом высшие, тогда почему ачарии говорят нам обратное? Почему Мадхавендра Пури не достиг прямых отношений с Богом и в конце жизни сокрушался об этом? Ну он основатель всей сампрадайи. Почему Мадхавендра Пури не вошел в раса лилу? Почему и Господь Чайтанья не вошел туда? Почему Господь Чайтанья не показал пример развития расы, начиная с начала и до конца? Почему все Его развитие заканчивается разлукой?

Если есть вечный духовный день, тогда где вечная духовная ночь? Материальный мир не дает примера вечной ночи, поскольку он временный и ночь тут никогда не абсолютна, подсвеченная солнцем. Тогда где абсолютная духовная ночь?

[Ананда]

Душа имеет могущество не только как некоторая милость Бога или как особая протекция Бога. В высшем смысле, душа не атомарна и находясь в своем истинном высшем положении, ее могущество естественно, так же как и могущество Бога, поскольку душа Его вечная неотьемлемая часть. Упав вниз от желания независимости, сначала душе надо понять свою атомарность и зависимость, но развивая свои отношения с Богом, она восстанавливает свое изначальное положение, где могущество души вечно, так же как вечно и могущество Бога.

[Ананда]

Положение высшей души не исключение, а начало всех правил. Изначально, все души создаются как равные и выше, как партнеры Бога, лишь по глупости, они падают ниже и им остается лишь молиться Богу или вечно зависеть, что бы меньше страдать от собственных поступков. У Бога нет интереса к тем кто находится ниже Его, те кто находятся ниже, они находятся где то внизу вне Его досягаемости, Он общается с равными и выше, только так, любой может получить счастье и удовлетворение.

[Ананда]

Шум ветра,
Раздувает во мне чувства
Разбивает их на части, подхватывает и уносит

Шум дождя,
Не потушит пожар
Неугасаемых чувств любви

Шум волн,
Переливы надежд и печали

И шепот звёзд
Мерцающие мечты ожидания..

И лунный свет золотой луны,
Разлуки лунного сияния

----
Чувства разлуки, которые подхватывает ветер и куда то уносит.. Вечный дождь, который не может погасить пылающее сердце.. Сердце пылает и огнем любви и болью, но дождь не приносит ему облегчения..

Затем картина становится более лирической - перекаты волн надежд, волн печали, красивы в ночи. Кажется, что ночь успокаивает, в чем то убаюкивает. Страсть и боль спадают, но растет и безысходность. И далее все становится совсем сказочным – звезды что то тихо шепчут с неба, а все небо становится наполнено очарованием мерцания мечтаний и ожидания. Несмотря на боль, все успокаивается, сначала волны, затем мечты, которые наполняют и вдохновляют.

Все это венчает золотая луна. Луна сияет мягко и красиво, однако все равно это луна разлуки, это луна печали.. Это и разлука и печаль, и красота, и неспешные волны, и звезды в ночном небе..

Кто то сможет так описать высшие чувства любви? Кто то может описать, в чем же заключается красота боли и переживаний разлуки? Кто то может так описать разлуку экспромтом, в десятках стихов, описывая различные ее оттенки? Говорить десятки, затем сотни стихов (я публикую лишь некоторую часть), говорить их иногда один за другим, без перерыва? В десятках и сотнях стихов описывать все, то масштабно, то утонченно, то разлуку как порыв, то вдруг, описывая ее как высшую красоту и счастье? Покажите такой пример во всей мировой духовной поэзии, из любых писаний.

Люди просто могут не различать детали, тонкости высших духовных чувств. Им может быть сложно видеть тонкости таких чувств, из за отсутствия опыта. Причем, это не тонкости чувств света, это тонкости чувств ночи. Это различные картины бесконечной ночи разлуки, что мы сейчас различаем в красоте ночи? Это не стихи для прочтения за одну минуту, это не стихи для тех, кто не движется к Богу, за этими стихами стоит вечность и высшие чувства любви.

[Ананда]

Люди ищут высшую расу. Вот ананда раса, это безграничная высшая раса, высшие чувства, которые по сути невозможно обьяснить в чем же заключается их счастье. Высшая раса должна включить в себя все верно? И встречу и разлуку, и слабость и силу, и боль и счастье. Если мы даем определение Абсолюта, то Абсолют это то, что включает в себя все сразу. И любовь и печаль, и счастье и горе, и максимальную близость и максимальную отдаленность одновременно. Это Абсолют, это абсолютная высшая раса.

[Ананда]

Вот ананда раса

Слово "ананда" может относится к любой расе, это верно. Однако, высшая или единственная истинная раса всего одна - это разлука. Все остальные расы, являются производной этой расы, а если говорить более точно, они не являются истинными расами, это частичные, отраженные расы или расы созданные иллюзией.

Расы Голоки это творение йога майи или духовной иллюзии, Бог не бывает лишен величия. Дасья Навадвипы не является иллюзорной, однако лишенная разлуки, она является лишь слабым отражением истинной ананда расы.

У нас, в перевернутом мире, луна отражает свет солнца, свет ближе к истине, а ночь ближе к невежеству, но в реальном мире, солнце является лишь бледным отражением луны, а день искаженное отражение великолепной ночи. Истина раскрывается только в чувствах разлуки, высшая истина это трансцендентальная ночь, источник всех миров, а день, это искажение истины.

Нам сложно понять это. У нас свет источник жизни, а ночь угасание или замирание жизни. У нас свет все освещает и делает явным, но в духовном мире, свет это явление угасания. Ну если мы живем в отраженном мире где все наоборот, тогда как получается? Если здесь свет истина, тогда противоположностью этому будет ночь? Здесь ночь это невежество, а там ночь это истина, здесь свет несет знание, а там он несет забвение высшей истины, высшей расы духовного мира.

Всемогущая Личность не может наслаждаться своим собственным творением и не может наслаждаться прямыми отношениями, это может понять и школьник. Всемогущий всепроникающий Абсолют, Бхагаван, изначально и вечно, испытывает счастье только от чувств разлуки, где ночь является исходной точкой творения и высшей истиной, а появление солнца и света это начало ухода от истины. То что для всех является днем, для трансценденталиста является ночью и наоборот. Для зрелого трансценденталиста именно ночь является высшей истиной.

Никто ничего не сможет с тем, что истина, это духовная ночь, потому что чувства разлуки превосходят эмоции встречи. Это логика, это прямой опыт, в том числе внутри материи, где страдания очевидно доминируют, это слова Рупы Госвами и всех ачарий, это ясный пример всей жизни Господа Чайтаньи, где он развивал лишь одну разлуку с Богом. Низшее всегда подобно высшему и мир матери искаженно показывает нам самую высокую истину, где доминирует ночь и духовные чувства разлуки.

Если человек не полностью глуп, не наслушался сахаджий, которые никогда не видели ни Голоку ни мадхурья расу, ни Радху, то понять эти вещи не так сложно.

[Ананда]

Унылый океан
И сияние брызг
Сверкая волны разбиваются о скалы

Одиночество и пустота
Что делаешь ты со мной, моя любовь
Грусть и тоска
Достигают своей цели

Моя единственная любовь
Моё разочарование

Нилачала

Океан не может быть унылым, поскольку он всегда исполнен величия и великолепия. Однако под влиянием чувств разлуки, даже бесконечный океан кажется унылым. Красота его волн всегда притягивает взгляд, но сейчас, даже океан не несет счастья.

В высшей обители нет ни луны, ни солнца, ни звезд, тогда как могут сиять брызги? Они светятся, отражая сияние Бога, сияние высшей души или лотоса. В этом случае, упомянуты скалы, значит, это происходит ниже лотоса, в Нилачале. Бог бывает в Нилачале очень редко, но когда высшая душа не с Ним, Он приходит в Нилачалу, в одиночестве переживать свои чувства.

Хотя Бог приходит в Нилачалу, но Его никто не видит там. Например, читая эти строки, любой может достичь Его, но внутри Нилачалы Он недоступен. Мораль всего этого такова – если жители Нилачалы хотят узнать больше о Его бытии, им придется спуститься сюда, в мир материи для проповеди и личного развития. Видеть же изначального Бога даже находясь в Нилачале, в основном очень сложно, а для большинства вообще не возможно.

Красота океана

Волны же полны динамики, они сверкают при свете луны. Свет полной луны в темноте вечной ночи очень красив, а блеск волны иногда выглядит даже в чем то ослепительно. Поднимаясь все выше, волна изгибается, по ней пробегает отблеск, в конце отражаясь на вершине гребня. Затем волна обрушивается на скалы и тысячи сияющих брызг разлетаются повсюду.

Но не смотря на это, океан назван унылым, разлука так сильна, что даже сияющие брызги все равно печальны. Он сидит безутешный, не обращая внимание на обливающие его брызги. Когда разлука сильна, иногда она достигает отчаяния и какие то ненастья, кажутся даже желанными. Преданный думает – «Без Бога моя жизнь лишена смысла, по сравнению с моим горем разлуки, все эти внешние страдания на самом деле подобны счастью»

«Пламя печали, пламя разлуки, пламя любви»

http://www.nilacala.ru/forum/viewtopic.php?f=4&t=8620&start=460

[Ананда]

Духовная наука

К слову сказать, все эти положения можно понять и доказать и без Чайтанья-чаритамриты или без каких то авторитетов. Изначальное положение Бога очевидно – ничего кроме разлуки (одиночества) в начале творения существовать не может, а если бы Бог изначально находился в абсолютно полном позитивном счастье, в таком случае творение не было бы создано за ненадобностью. И второе - ничего кроме разлуки привлечь всемогущего Бога не может, даже когда творение уже проявлено. Увеличивать чувство счастья за счет позитивного творения для Бога не возможно, но творение увеличивает Его чувства разлуки, в том числе, позитивное творение увеличивает Его разочарование, что вполне естественно.

Вообще позитивное счастье является тенью разлуки. Счастье в прямом чистом виде это разлука, а позитивное счастье, это лишь тень истинного счастья – разлуки. Луна изначальна, а солнце вторично. Именно поэтому разлука бесконечна, а позитивные отношения ограничены даже в духовном мире и их вынуждены прерывать разлукой, которая и поддерживает их. Если позитивные отношения были бы изначальны, они не были бы ограничены, это очевидно. Сейчас мы живем в перевернутом мире, у нас все наоборот, поэтому нам может быть сложно понять эти вещи.

Все это логические или практические факты, никакие писания для подтверждения этих фактов не требуются, хотя и писание подтверждает разлуку как высшую расу. Писание или авторитеты нужны всегда, но они необходимы не сами по себе, а что бы личность развивалась. Итог же развития это всегда пратьякша, прямое понимание или восприятие фактов. Авторитет это тот, кто понял факты, а затем обьяснил их другим.

Положение же высшей души однозначно исходит из положения Бога. Бог наслаждается разлукой и в силу таких чувств и всемогущества, Ему никто не нужен, однако усилить разлуку может независимая превосходящая Его личность (в этом и есть основной мотив создания души), так же и принести Ему позитивное счастье, может доминирующая над Ним личность. Эти два пункта очевидны и совершенно ясны.

Так же зачем Богу господствовать над душой или над душами? Господство всемогущего Бога над кем бы то ни было, не представляет интереса и не имеет для Него ни практического, ни морального смысла. Души подпадают под господство Бога в силу собственных действий, а не в силу желания Бога. Так же Он не может испытывать растущее счастье и насыщенность чувств с теми, кто ниже Его.

Каким образом, абсолютная душа в чистом виде может быть меньше своего источника? Бог абсолютен, Он не может творить что то не абсолютное или ограниченное. Души проявляют ту или иную ограниченность как результат своих собственных действий, а не потому что они созданы такими.

Но находясь внутри материи, где все стремятся занять позицию Бога, говорить о высшем господстве души неразвитым людям нельзя. Высшие формы господства души проявляется только в особом союзе с Богом, душа сама по себе не способна на это. Полное абсолютное господство души не возможно ни для кого, это место занято, но частичное господство доступно на высших уровнях Нилачалы, как ассистирование Богу в чувствах разлуки, что в общих, приблизительных чертах показано в Антья лиле.

Поэтому сампрадая постепенно представляет восходящие ступени знания, в итоге, подведя нас к пониманию высшей природы души. Все описанные положения доказываются, они могут быть доказаны десятками способов, но сначала нужно писание и следование.

Кто такой гуру? Гуру это тот, кто может практически поднять нас на такой уровень. Если этого не происходит, в таком случае, никакого гуру у нас нет. Гуру учит научно, он не учит вере. Бог создал все закономерно и научно, в таком случае, какая трудность доказать устройство творения и другие положения? Любая букашка внутри материи живет и движется в соответствии с законами, тогда в чем трудность доказать в чем состоит высшее положение души и Бога?

[Ананда]

Высшее положение Бога

Когда Бог находится в одиночестве, какого вида эмоции Он может испытывать? Одиночество ближе к негативным или к позитивным чувствам? Когда Бог находится один, тогда с кем Он может иметь отношения? И Бог не может не быть один, поскольку бесконечность одна.

Экспансии Бога являются Им самим, нет двух Богов. Ни на какой стадии творения существование двух Богов невозможно. Экспансии Бога, это Он Сам. Экспансии не отличны от Бога, но благодаря превосходящей энергии Бога, они проявляют лишь часть качеств изначальной Личности и уже будучи частично ограниченными, только тогда они могут иметь отношения между собой, иначе отношения были бы невозможны.

Ничем не ограниченная экспансия это Сам Бог и ничем не ограниченная экспансия не будет иметь интереса ни к чему, кроме разлуки и океана, поэтому любая экспансия Бога всегда ограничена, иначе она не сможет существовать отдельно от всемогущего и изначального Бога. Бог так же не может быть разделён на источник и энергию. Он может создать такие последующие экспансии из Себя, но Сам Он неделим. Души атомарны и в абсолютном смысле так же не отличны от Него.

Откуда берутся чувства разлуки и печали? Если духовный мир это вечный свет, откуда тогда возникает ночь? Если существует вечный свет, тогда где его противоположность, абсолютная ночь? Если в мире материи свет начало всего, тогда обратное положение получается, что ночь начало всего.