Ананда » 08 окт 2006, 16:38
------
СОЛОМОН О БОГЕ
…Имя твоё – как разлитое миро…
Соломон:
1 Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.
2 От благовония мастей твоих имя твоё – как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя.
3 Влеки меня, мы побежим за тобою; – царь ввёл меня в чертоги свои, – будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя! (Песня песней, 1)
Желание людей, всех вместе и каждого по отдельности, – это желание быть любимым. Когда нас хвалят, мы расцветаем, и мы не любим тех, кто ругает нас. В материальном мире всегда существует проблема любви – хотя о любви поётся и говорится так много, тем не менее, счастливых в любви мало. Сейчас такое время, что люди часто меняют жён, мужей или партнёров, но редко кто-то находит «свою половинку». Любовь – основа мира, любовь – основа материального мира и любовь – основа духовного мира. Конечно, существует и много людей, которые разочаровались в любви, но даже их разочарование указывает на неё, на поиск любви, закончившийся неудачно.
В материальном мире много песен, стихов и других произведений о любви, поскольку самой любви здесь мало. Люди скорее непрерывно мечтают о ней, чем могут похвастать её наличием, но в любом случае, даже если мы счастливы и любимы, всё это временно и будет прервано, в свой черёд, жестоким временем. Однако в духовной сфере совсем иная ситуация, и даже материальная любовь между мужчиной и женщиной может быть воплощена в вечности. Что же говорить о любви к Богу, которую так блистательно описывает царь Соломон.
Вино, оно опьяняет, делает человека радостным, но Соломон пишет: «Ты лучше, чем вино, и тебя любят многие». Бог – центр всего, весь духовный мир обращён к Нему, однако Он может уделить внимание каждой Своей возлюбленной и быть рядом с каждой, Он ведь Бог, Он всемогущ. Поэтому в духовной сфере нет ревности. При желании, девушка становится единственной возлюбленной Бога, хотя здесь Соломон пишет о многих, и такая позиция более высокая и зрелая.
4 Дщери Иерусалимские! черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы.
5 Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня: сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, – моего собственного виноградника я не стерегла (Песня песней, 1).
Если в северных странах загар является модным явлением, то в южных странах, наоборот, чем меньше загара, тем это считается более лучшим. Принцип привлекательности и моды часто идёт от противного: если у девушки волосы кудрявые, она их выпрямляет, а если прямые, она их завивает, всё это вносит некоторое разнообразие в жизнь.
Далее Соломон говорит иносказательно: «моего собственного виноградника я не стерегла». Имеется в виду его собственная религия, которая идёт к упадку, и Соломон, как великий провидец, указывает на это. «Песнь песней» была написана примерно в 10 веке до нашей эры, и через тысячу лет должен был придти Христос, который, в основном, и попытался реформировать уже совсем падающую, к тому времени, религию. Соломон видел всё это, так же как и грядущее христианство, о чём Он напишет дальше.
6 Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасёшь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих? (Песня песней, 1)
В основном, Бог всегда описывается как великий царь, Вседержитель, повелитель всего. Но человек не может иметь близких отношений с Богом в Величии. Когда Бог являет Себя таким, никто не может быть на равных с Ним, невозможно ни равенство, ни любая форма вызова ему. Человек теряется, он испытывает благоговение, восхищение и даже страх. Материальные желания слетают с нас, в этом случае, как осенние листья под порывами ветра. Бог видит всё, он видит все тысячелетия, все вселенные, и Он правит всем этим. Это высший, верховный мужчина – фактически, по отношению к нему не существует ни сильных, ни умных, и нет и мужчин, поскольку Он есть высшая сила, Абсолют и верховный законодатель.
Человек не может иметь каких-то близких отношений с Ним в Его образе Всемогущего, Вседержителя, но здесь царь Соломон пишет о Боге как о пастухе: «Где пасёшь ты?». Каким же образом Бог может быть пастухом?
Поскольку Абсолют Всемогущ, то Он распространяет Себя в бесконечное количество форм, что мы видим практически. Всё, что мы видим, ведь, создано Им, и создано из чего? Он творит всё из Самого Себя. Все явленные формы делятся на два вида: Его личные экспансии – это Он Сам, и отделённые экспансии – это мы с вами. Его личная экспансия делится на экспансию проявления Его могущества и экспансию проявления Его счастья. В форме могущества и величия Он контролирует и поддерживает все миры, но в форме счастья Он просто живёт в Своей обители, вместе со Своими близкими. Там он ничего не контролирует, в обычном смысле, и ничего не поддерживает… и поскольку мы – Его маленькие копии, то вы можете легко понять это: что и нас обязанности тяготят, и нам намного интереснее быть с кем-то близким и не делать никакой рутинной деятельности. Поскольку Бог всемогущ, Он становится кем хочет: Он и царь, и пастух, Он может и править вселенной, и просто быть с друзьями.
«…К чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?» – Соломон (возлюбленная Бога) говорит: «Зачем я буду ходить где-то, где ты с друзьями, я хочу встретить Тебя наедине».