Харидаса повторял в чувствах разлуки с Богом
Харидаса Тхакур повторял мантру, испытывая чувства разлуки с Богом. Это не сложно проиллюстрировать и доказать, исходя из его отношений с Господом Чайтаньей. Как и Кришнадаса Кавираджа, Харидаса Тхакур считал себя несовершенным и низким, таким образом, он всегда чувствовал смирение и всегда пытался исправить свое положение. Даже получая прямое внимание Господа Чайтаньи, Харидаса Тхакур все равно считал себя низким. Таков пример истинных преданных, тогда как поведение религиозных материалистов прямо противоположно этому. Конечно, в нашем случае, прямое внимание Бога всегда окрыляет, однако любой чистый преданный затем идет по пути Харидасы Тхакура и все равно продолжает считать себя несовершенным.
Тем не менее случаи с Майядеви и проституткой (см.: Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 3.229-259 и 3.100-143) показывают высокое положение Харидасы. Харидаса Тхакур вполне воспринимал привлекательность Бога, просто махабхагавата преданный, даже когда он воспринимает Бога, в итоге, в нем растут чувства разлуки с Богом. Такой преданный прекрасно понимает все этапы духовной жизни, он так же понимает и свое возвышенное положение, однако чувства разлуки, это чувства любви, они возникают немотивированно и не имеют в себе прагматичных причин. Харидаса знал все этапы духовного пути, он знал все основные экспансии Бога, он так же был связан с Богом прямо, однако чувство любви к Богу было выражено как разлука с Ним, при этом, Харидаса считал себя несовершенным. Это естественное поведение любого чистого преданного.
Харидаса Тхакур повторял огромное количество кругов мантры, но он так же и вел проповедь. Если кто-то проповедует как Харидаса Тхакур и его уже хотят убить как Харидасу Тхакура, в таком случае, можно и мантры повторять побольше, как Харидаса Тхакур. Некоторые берут пример Харидасы в повторении, но избегают даже просто выйти на площадь с людьми, распространяя книги Шрилы Прабхупады. Религиозные материалисты всегда берут в примерах то, что им удобно, избегая проповеди и беспокойств. Они говорят о прасаде, мантре, расах, божествах и праздниках, но избегают реального духовного развития посредством проповеди и распространения книг Шрилы Прабхупады. Однако если проповеди мало, в таком случае, любого количества кругов мантры будет недостаточно. Например, множество бабаджи подолгу повторяют мантру, но это не дает им ничего существенного. Лишь повторяя, они не понимают философию сознания Кришны, не знают расы Кришна лилы и не достигли ни одной из форм Бога. Поэтому подобное повторение не эффективно и не имеет никакого отношения к Шриле Харидасе Тхакуру.