Дневник художественного чтения

[Ананда]

Если бы была эволюция, то не было бы фиксированных видов, было бы бесконечное смешение одного с другим, например, полуящерицы, полуптицы во всей градации перехода, но мы видим ящерицу отдельно, птицу отдельно, и так все вокруг, даже если смешать близкие формы например волка и собаку, или разные формы обезьян, они все равно останутся четко теми же что и были, они не трансформируются в нечто смешанное. Мошенники учёные скажут что виды были смешаны миллионы лет назад, а потом постепенно разделились до четкого разделения, но мы не видим таких смешений, значит этот принцип не существует, он придуман

Евгений, да это совершенно ясное и четкое доказательство. Проблема, что они воспитаны в системе обмана. Вообще обман наиболее губительное качество. Например эгоизм и зависть, это корень всех проблем, а обман, это главное деструктивное действие. Истина это высшее совершенство, а обман, искажение истины, это главная функция невежества или саморазрушения.

[Ананда]

Родительская привязанность сделала Его детство насыщенным [чувствами и впечатлениями]. Его детство было успешным в кругу друзей.

КОММЕНТАРИЙ
Родители заботятся о детях, обеспечивая их всем необходимым и оберегая детей от всех видов проблем. Хотя Кришна не нуждается в такой поддержке, но любовь Его родителей наполняет Его счастьем. Можно считать, что супружеские отношения являются высшими, но затем надо понять, что разлука является высшей. Если человек не понимает высшее настроение разлуки, то считать мадхурья расу высшей, в чем то не верно. Высшая привлекательность Кришны проявляется именно в детстве, поскольку в этом возрасте, Бог максимально зависим, а отношения наиболее близки.

Если личность ищет, где максимальная зависимость Кришны, то это в раннем детстве, а не в юности. В материи, чем старше человек, тем он более развит, но с точки зрения любви и чувств, чем младше Кришна, тем Он более привлекателен. Подрастая, Он проявляет все больше независимости, таким образом, близкие отношения и сила близких чувств, становятся все меньше. В отношениях прямого типа, чем меньше величие Бога, тем ближе отношения. Поэтому с точки зрения близости, конечно родительские отношения будут выше (и поскольку такие отношения первичны), чем отношения с друзьями или подругами. В юности Кришна уже вырос, в Нем намного больше самостоятельности, тогда как можно сказать, что отношения юности ближе?

Бог первичен, последующее творение вторично. Первая созданная экспансия Бога первична и наиболее дорога Богу. Принцип творения первичен, и лишь далее, следует принципы поддержания и другие. Брахма первичен во вселенной и является главной личностью. Точно так же, рождение Кришны первично и отношения с родителями наиболее близки, особенно в детстве. Поэтому, в стихе сначала говорится о родителях и лишь затем о друзьях и гопи.

Мадхурья раса провозглашается высшей, с двумя целями. Первая, это привлечь материалистов помешанных на супружестве, семье и подобном, и вторая, главная цель, это показать любовь в разлуке. Любовь в разлуке можно показать и на родительских отношениях, но родительство достаточно специфично и касается всего двух родителей, в то время как гопи много. Но по близости, родительство конечно самые близкие чувства, учитывая и то, что в «супружеской» расе нет никакой физической близости. Как я уже говорил, название «супружеская» очень условно, если исходить из описаний Чайтанья-чаритамриты, Видагдха-мадхавы, Лалита-Мадхавы, все это детские и подростковые отношения, которые никогда не переходят в большую близость.

[Ананда]

В юности Он испытал суть расы, исполняя Свои желания в таких играх, как танец раса со Шримати Радхикой и другими гопи.

КОММЕНТАРИЙ
Танец раса важен, что бы поставить точку в вопросе формы отношений между Кришной и гопи. Отношения достигли пика в танце раса и больше никаких проявлений близости в Кришна лиле не было. Поэтому так важно описание танца раса и прославление танца раса.

Отношения Радхи и Кришны полностью и сто процентов платонические. Они так же не просто подростки, Они ведь ведические подростки, которые совершенно далеки от идей любой взрослой чувственности. Даже в юности, их отношения полностью невинны. Например, ниже в главе, будет приведен стих, в котором говорится, как Кришна нарисовал дельфинов на груди Радхи. Этот стих полностью иллюстрирует форму подобных отношений, это поведение подростков, которые еще не испытывает никакого типа вожделения. В этом то и привлекательность таких «супружеских» отношений. Как раз и привлекательно именно то, что они полностью чисты. Это надо обязательно понять.

Более того, все они находятся в духовных телах, где нет никакого акцента на интимные отношения. В духовном мире нет акцента на эту сторону жизни, и уже на Вайкунтхе, сексуальных отношений практически не существует, тогда что говорить про Голоку и выше? Но внутри материи, сексуальные отношения это пик отношений, что сделано для воспроизводства и как форма счастья. В духовном мире воспроизводство не нужно, а тела абсолютны, одна часть тела там не доминирует над другой, в теле нет центров, когда доминирует то еда, то отдых или интимные связи. Личности счастливы в основном возвышенным образом, а еще выше, уже нет и деления по полу.

[Ананда]

В юности Он испытал суть расы, исполняя Свои желания в таких играх, как танец раса со Шримати Радхикой и другими гопи.

КОММЕНТАРИЙ
Танец раса важен, что бы поставить точку в вопросе формы отношений между Кришной и гопи. Отношения достигли пика в танце раса и больше никаких проявлений близости в Кришна лиле не было. Поэтому так важно описание танца раса и прославление танца раса.

Отношения Радхи и Кришны полностью и сто процентов платонические. Они так же не просто подростки, Они ведь ведические подростки, которые совершенно далеки от идей любой взрослой чувственности. Даже в юности, их отношения полностью невинны. Например, ниже в главе, будет приведен стих, в котором говорится, как Кришна нарисовал дельфинов на груди Радхи. Этот стих очень хорошо иллюстрирует форму подобных отношений, это поведение подростков, которые еще не испытывают никакого вожделения. В этом то и привлекательность таких «супружеских» отношений. Как раз и привлекательно именно то, что они полностью чисты. Это надо обязательно понять.

Более того, все они находятся в духовных телах, где нет акцента на интимные отношения. В духовном мире нет акцента на эту сторону жизни, и уже на Вайкунтхе, сексуальных отношений практически не существует, тогда что говорить про Голоку и выше? Но внутри материи, сексуальные отношения это пик отношений, что сделано для воспроизводства и как форма счастья. В духовном мире воспроизводство не нужно, а тела абсолютны, одна часть тела там не доминирует над другой, в теле нет центров, когда доминирует то еда, то отдых или интимные связи. Личности счастливы в основном возвышенным образом, а еще выше, уже нет и деления по полу.

[Ананда]

В юности Господь Кришна сделал все три Своих возраста и всю вселенную успешными благодаря Своим любовным играм, таким как танец раса.

КОММЕНТАРИЙ
Здесь уже говорится, что любовные игры были проявлены, начиная с детства. Танец раса идет во всех трех возрастах Кришны, начиная с восьми лет. В Бхагаватам танец раса описан в восемь лет (во введении «Кришна, Верховная Личность Бога»), что юностью никак не назовешь. Для широкой публики танец раса всегда надо представлять в минимальном возрасте Кришны, что бы не было никаких идей взрослых отношений. Танец раса шел и в тринадцать лет (в отрочестве, «Нектар преданности», 26) и в шестнадцать лет (в юности, введение «Учение Господа Чайтаньи»), но и в юности никаких близких отношений в нем не было. Это ведическая система, только лишь уехав в Двараку у Кришны появились жены, но во Вриндаване никакого типа взрослой любви не существует.

В этом стихе снова говорится, что танец раса находится в центре отношений. Грубые материалисты наслаждаются грубым образом, едой или чувственной жизнью, но более возвышенные материалисты наслаждаются уже более возвышенными проявлениями, такими как творчество, музыка, различные идеи и так далее. Танец раса как раз таки концентрация всех возвышенных чувств и отношений. Танец раса сочетает в себе все формы возвышенной чувственности – музыку, пение, движения, красоту, прикосновения, слова, поэтому он и считается высшим проявлением чувств. Гопи прекрасны, и как наслаждается ими Кришна? Он просто танцует и любуется ими. Это все, это пик отношений, ничего выше этого не было. Танец раса стал введением в мир возвышенных чувств, мир далекий от вожделения и отношений подобного рода.

Самое главное в понимании мадхурья расы Вриндавана, это то, что в ней нет никакой взрослой чувственности, никаких интимных отношений, никогда и нигде. Воспринять мадхурья расу могут лишь те, кто действительно возвышенны, и кто не стремятся к чувственной, сексуальной жизни. Личность может иметь чувственнее желания, но не надо пытаться внести их в Кришна-лилу, иначе это оскорбление и серьезное препятствие. Особенно мадхурья раса Вриндавана, по отношению к ней, не должно быть никаких идей интимного характера, это высшая красота чувств, высшая красота любви.

[Ананда]

«Своими словами об Их любовных играх предыдущей ночи Господь Кришна заставил Шримати Радхарани закрыть глаза от стыда перед Её подругами. Затем Он проявил высшее мастерство, нарисовав на Её груди изображения резвящихся дельфинов. Таким образом, Господь Хари сделал Свою юность успешной, проводя в рощах игры со Шри Радхой и Её подругами».

КОММЕНТАРИЙ
Очень важно, что говоря о любовных отношениях, в конце сказано о Боге в величии. Во первых, только осознавая Бога в величии, можно пойти выше и достичь Голоки. Во вторых, без описания Бога в величии, все эти игры будут восприняты на материальном чувственном уровне. Всё описание игр Вриндавана наполнено множеством эпизодов, когда Кришна проявлял величие, что же касается мадхурья расы, это тем более важно.

Если бы ночью происходило что то интимное, Кришна не стал бы говорить это перед всеми. Очевидно, речь идет о каких то невинных действиях, например, Кришна мог сказать что Радхарани признавалась Ему ночью в чувствах, и услышав это, она смутилась бы очень сильно. Если говорить о сладости, то вся сладость и проявляется в таких невинных отношениях. Высшая сладость проиллюстрирована самим Кришной в рисунках дельфинов. Дельфины милые, счастливые и невинные, именно таков же и характер сладости любовных игр Кришны. Рисунки дельфинов, так же не могут быть связаны ни с каким сексуальным контекстом.

Нарисовав дельфинов именно на груди, это показывает отсутствие какого либо вожделения. Это поведение подростков, которые испытывая некоторые чувства, в основном лишь балуются и которые, даже не в состоянии перейти ни к какой близости. Это как мальчику нравится девочка и вместо ухаживания он «дергает ее за косичку», так же и рисунки дельфинов на груди, это форма подростковой шалости. Рисунки были сделаны в присутствии других гопи, те лишь смеялись или улыбались, в этом нет взрослого поведения. Подобные отношения у подростков, это всегда лишь намеки на какую то прямую любовь, но любви в ее зрелом виде, в них нет. Все «любовные» истории Кришны никаким образом не связаны с чем либо сексуальным, поэтому и все религиозные предписания говорят о сокращении сексуальной стороны жизни.

Если почитать Видагдха и Лалиту-мадхаву, то никакой заурядной сладости там нет. Это интересные, живые описания, так же они вполне познавательны, где в диалогах описывается высшее положение Радхи и Кришны и подобное. Если бы какие то интимные отношения были важны, писание упомянуло бы их, но они не важны и их не было.

Мы каждый является абсолютным сознанием и в духовном теле нет акцентов на какие либо части тела, нет вожделения и нет стремления наслаждаться прямым контактом с телами других. Каждый абсолютен, поэтому никакой контакт не требуется. Внутри материи такой же принцип, чем более сдержан человек, чем он мыслит более возвышенно, тем его положение и лучше.

[Ананда]

«Я не знаю силу любви Радхи, которой Она всегда [так] переполняет Меня».

КОММЕНТАРИЙ
Бог не может чего то не знать. Тогда нам обьясняют что для счастья Бог окутал Себя энергией йога майи, но для изначального Бога это не возможно. Как, например, наша рука не может закрыть собой все тело, так же ни одна из энергий, не может доминировать над Богом. Высшая душа же доминирует, лишь входя в роль Бога (по Его желанию и в союзе с Ним) и надо не забывать, что душа имеет отделенное от Бога сознание. Бог индивидуален, поэтому творение индивидуальной души вполне закономерно и этим так же и доказано.

Индивидуальный всемогущий Бог создает индивидуальную всемогущую копию Себя, никакое иное творение не имеет смысла, исходя из положения Бога. Бог совершенен и высшая душа так же совершенна. Мы знаем о душе как об атоме, и это верно, в своей сути, душа вечно атом, но изначально, души ничем не отличаются от Бога.

Что касается силы любви, то будучи атомарной, сила чувств разлуки у атомарной души, в определенном смысле, больше, чем у любой экспансии. Бог это все существующее, Ему никогда ничего не угрожает, чего не скажешь о душе. Соответственно и силы чувств разлуки у души по своему сильнее, чем у Бога, тогда Бог берет и роль души и уже наслаждается еще более полным спектром чувств. Но обьяснение этого начинается издалека, с обьяснения чувств Радхарани, с искусственной игровой ситуации.

Бог не знает собственных пределов только в настроении разлуки, поскольку любые прямые отношения конкретизированы и ограничены этим. О чем хорошо сказал Рупа Госвами – «Когда я встречаю Его, есть только Он один, в разлуке же все три мира наполнены Им»

[Ананда]

«Любовь Радхики – Мой учитель танцев, а я – Её ученик. Её према заставляет меня танцевать всевозможные новые танцы».

КОММЕНТАРИЙ
Что бы наслаждаться прямыми отношениями, необходимо подчиненное положение. Люди хотят доминировать, принимать комплименты, почести и поклонение себе, где доминирование дает чувство собственного превосходства над другими, однако не дает счастья отношений. В доминировании ощущение превосходства может расти (вместе с ростом проблем), а вот чувственное счастье, в таком случае, будет сокращаться. Людям только кажется, что доминирование даст счастье, по сути это не возможно.

Счастье в прямых отношениях всегда идет от подчинения, от превосходства партнера. Например, для девушек, это сильный, умный мужчина, для мужчин это красивая, чуткая девушка. Когда личность превосходит нас в чем то, таким образом, она и может дать нам то, в чем она нас превосходит. Когда же человек лишь доминирует, он может испытывать счастье от собственного превосходства, от подчинения других, но чувственное счастье в такой ситуации не возможно, поскольку ему нечего получать от тех, над кем он красуется.

Лидер может наслаждаться поклонением себе, в таком случае, он наслаждается своим эгоизмом. Лидер может наслаждаться чувствами, которые посылают ему люди, но вступить в развитые отношения, не теряя лидерства, он не может, а чувства от людей всегда носят общий характер, вне настоящий силы и близости. Для чувств нужно подчинение, нужно признание партнера, определенная зависимость, поэтому эгоисты не могут любить и не имеют развитых близких отношений. Зрелый эгоист, в итоге становится демоном, а счастье такие получают в основном от внешнего признания и от давления на других. Не имея возможности иметь близкие отношения, демоны, в таком случае, наслаждаются своим внешним имиджем и-или через подавление других.

Обычное доминирование это, как правило, чередование доминирования и подчинения, поэтому в обычных отношениях, все испытывают то или иное чувственное счастье. Однако абсолютное доминирование, не дает никакого позитивного счастья. Владея всем в бесконечной степени, позитивное счастье становится невозможно. Для позитивного счастья всегда нужна какая то ограниченность, зависимость и подчиненность. Например, сейчас создают компьютерные игры, но сделайте в игре неограниченные возможности для игрока и она станет не интересной.

Люди ограничены, поэтому у них всегда есть какие то цели и интерес, но дайте любому все, что он хочет, тогда все цели исчезнут, и он не сможет испытывать счастье. Это только кажется, что имея всё, личность будет счастлива, имея всё, любой потеряет интерес и все стимулы. Имея бесконечные ресурсы, чувственную жизнь и славу, жизнь станет полностью не интересной. Даже если взять славу, имея славу от неограниченного числа людей, это быстро надоест. Слава, деньги и отношения, приносят какое то удовлетворение, пока личность ограничена во всем этом.

Что касается Бога, то создав все существующее и зная все в деталях, зная все события бесконечного времени, каким образом можно тогда позитивно наслаждаться этим? Поэтому Бог не наслаждается ни творением, ни поклонением, поскольку для Него это лишено смысла. Души ограничены и преданность Богу приносит им счастье, Бог отвечает им, но Сам лично, Он не заинтересован подобным.

Кришна лила показывает насыщенность близких отношений между экспансиями Бога и далее обьясняя, что и души могут иметь такие отношения с Богом. Это очень правильно, показать, насколько привлекательны такие отношения. Прейти от концепции Бога в величии к близким отношениям, это расширение познания Бога. Однако прямые отношения интересны для душ, но не для Бога, и начиная разговор об интересах Бога, сначала водится понятие энергии, доминирующей над Богом. Потому что без определенного подчинения, счастье будет невозможно.

Конечно, доминирование Радхарани очень условно, иначе как бы Кришна например уехал в Матхуру. Если бы Радхарани абсолютно доминировала и абсолютно подчинила себе Кришну, в таком случае, теперь уже она бы не смогла больше испытывать позитивное счастье. Это не вопрос веры и религии, это наука – имея абсолютную власть, позитивное счастье не возможно. Игры Радхи и Кришны созданы просто для обучения душ и это одна из сфер духовного мира. Бог разделил Себя на две Личности разного пола, таким образом, обе эти возникшие Личности стали ограничены, Им стало не хватать друг друга. Точно так же и в материи, души делятся на разные пола и возникает тяга к противоположному полу, из-за ограниченности.

Таким образом, Кришна показывает, что зависимое положение имеет свой смысл. Начиная с определенной зависимости от Радхарани, вся эта тема будет раскрываться все дальше.

[Ананда]

«Какое бы счастье я ни получал, испытывая Свою любовь к Шримати Радхарани, Она благодаря Своей любви испытывает в десять миллионов раз больше счастья, чем Я».

КОММЕНТАРИЙ
Для счастья нужна разница в положениях личностей. Например, человек, владеющий миллионами, может обеспечить деньгами любого бедняка. Сильный может защитить слабого, разумный может направить неразумного. И чем больше разница между лидером и подчиненным, тем сильнее благо или счастье подчиненного. В этом принцип счастья души преданной Богу - душа атомарна, Бог бесконечен, таким образом, счастье души бесконечно.

Однако в положении Бога (конкретной личной экспансии) позитивное счастье ограничивается степенью доминирования Бога и для начала это описывается на примере с Радхарани. Кришна выше Радхи, тогда её счастье сильнее. Положение Кришны «в десять миллионов раз» выше, поэтому счастье Радхарани в десять миллионов раз сильнее. Но Радхарани, это полная экспансия Бога, а теперь возьмите разницу между душой и Богом, тогда во сколько раз будет сильнее счастье души? Таким образом, Бог пришел принять роль души, поскольку счастье души намного сильнее, чем счастье Радхарани, но без обучения, люди могут не правильно понять это, поэтому сначала все иллюстрируется на примере Радхарани.

Здесь дело не в том, что Радхарани девушка, поскольку уровень счастья никак не связан с духовным полом, и пример можно было бы дать на любой экспансии Бога. Но берется «девушка», как пример «высшей привлекательности» для материалистов и как пример «высшей любви» для материалистов. Отношения между мужчинами и женщинами, это одна из осей материи, это главный обьект внимания, поэтому Бог использовал это.

Здесь дело даже не в религии, любой человек с начальным образованием может легко понять, что часть всегда меньше целого и чем меньше часть, тем целое для нее будет больше. Разница между душой и Богом максимальна, соответственно и чувства души максимальны. Но начало обьяснения делается на Радхарани, иначе обусловленные души могут навыдумывать всяких глупостей. А так Радха она Бог, она красивее всех и прочее. Кришна зависим не от души, а от главной богини. Так аккуратно задается тема зависимости Бога и так же аккуратно обьясняется причина необходимости такой зависимости. Если Радха так красива, как не влюбиться в нее? В таком ракурсе, для обывателей «все понятно».

Конечно вся эта амурная история, вызывает добрую улыбку, но Бог смягчил ее, показав на примере с детьми. Индусы в итоге приняли все прямо, в том числе, наводнив мир низкопробными фильмами о любви.

Как отражение изначального принципа чувственности и семьи, в материальном мире девушки так же более чувственны, чем мужчины, и сила их эмоций любви и преданности выше. Мужчина копирует Бога и, в идеале, проявляет силу, влияние и трезвость, тогда как девушка копирует энергию Бога и, в идеале, проявляет красоту, женственность и чувства. Когда все подобные факты рассматриваются в совокупности, какие могут быть сомнения в истинности писания? Каждый день все эти и многие другие вещи находятся у нас перед глазами.

[Ананда]

«Вся слава – любви Радхи к Кришне, врагу демона Муры! Хотя она всепроникающа, она имеет тенденцию возрастать с каждым мгновением. Хотя она велика, она лишена гордости. И хотя она чиста, она всегда окружена двойственностью».

КОММЕНТАРИЙ
Основа любви, это отсутствие гордости или эгоизма. Пока человек горд, он не сможет выражать свои чувства. Выражение чувств, это всегда откровенность, зависимость, определенное вручение себя другому. Гордые люди видят зависимость ниже своего достоинства, они так же хотят любви, но не могут проявить ее. Гордые люди стремятся наслаждаться доминированием, ощущением того, что они выше других. Поскольку желание любви все равно остается, поэтому в гордых людях и демонах, оно принимает различные искаженные формы. В основном они хотят признания и поклонения себе, но им всегда мало любого признания. Сейчас все шире распространяется идея личной независимости, но подобная независимость, не делает никого счастливыми. Мир становится все больше наполнен эгоистами, поэтому все меньше хороших отношений и все больше раздора.

Следующее качество любви, это двойственность любви. Без двойственности, позитивная любовь будет статичной и не будет иметь насыщенности. На самом деле, позитивная любовь всегда покоится на разлуке, разлука является как начальным, так и главным элементом, всегда поддерживающим позитивные чувства. Есть прямая разлука, есть и варианты косвенной разлуки, такие как споры, ссоры, обиды и так далее. Радхарани ведет себя противоречиво, что делает чувства любви насыщенными. Однако надо понять, что она делает это искусно и приятно.

В материальном мире гордые девушки говорят, что надо, что бы мужчина всегда добивался девушку, ревновал и подобное, иначе девушка станет ему не интересной. Но когда поведение исходит из эгоизма, в таком случае, все это деструктивно и разрушает, а не усиливает чувства. Ставя неразумного мужчину в зависимость, далее, он проявляет все больше женских качеств и в итоге, не удовлетворены становятся оба. Фактически, в материи, как позитивные качества любви, так и негативные, плохо подходят для иллюстрации духовных чувств. Однако мы берем какие то общие моменты, поскольку материальная любовь, в целом, отражает изначальный принцип любви.

Противоречивость, двойственность и извилистость упоминаются не случайно, но это делается не для того, что бы сказать «какая Радха молодец», а что бы показать, что негативные качества, это так же часть любви. Позитивная любовь всегда сопровождается двойственностью, потому что двойственность насыщает отношения. Определенное негативное поведение Радхарани усиливает чувства. В итоге, такая логика ведет к пониманию того, что и негативные качества так же являются любовью. Так писание постепенно подводит к пониманию любви в разлуке, в полностью негативном качестве.