Дневник художественного чтения

[Ананда]

Количество посещений дневника неуклонно двигается к миллиону. Это первый чистый миллион в одной теме. Я никому не даю денег, не делаю платной и даже бесплатной рекламы. Я не пишу о сладости, о том, что все станут тут гопи. Я не выступаю в роли гуру, авторитета, не пишу что "на самом деле" я выше всех, что я основатель чего то, большой преданный, что я сделаю кого то богатым, налажу кому то семейную жизнь или психику бесплатной-платной психологией. Я так же не составляю гороскопы, не знаю фен шуй и не продаю билеты во Вриндаван)) Боле того, я довольно часто ругаю семьи, гороскопы и даже бросаю тень на мадхурья расу)

Все что я пишу в крайней степени сомнительно. Я не клею тут фотографии очередного стремящегося к славе лидера. Так же в основном никто из людей меня не знает. Тогда в чем причина что счетчик мотает и мотает в этой и других темах? Потому что я пишу что то во первых жизненное, а что касается духовных тем, то обоснованное. Люди устали от этих гуру-клоунов, каждый из которых, говоря о смирении, лезет в великие и хочет почтения себе. Они не просто хотят почтения, они устанавливают систему почтения себе и всегда находятся роли лидеров какую бы чушь они не проповедовали и как бы они не жили. Людей так же беспокоит что повсюду с них хотят получить денег, за храм, за общину, за Вриндаван, за Маяпур, кругом им в уши капают про деньги, деньги, деньги.

Мы же не просим денег и говорим вам честно - мы не нуждаемся в деньгах) Эти так называемые гуру и санньяси, судя по всему, помирают от голода, поскольку любой свой шаг они делают только по предоплате. У таких, что ни шаг то давай им деньги, что ни песня, то обман.

Однако духовная жизнь это наука, вся она может быть как доказана так же и иллюстрирована, мы сами тут не так важны. Люди хотят понять, разобраться. Они хотят прикоснуться к духовной жизни и к Богу в том числе. Почему нет? Если вы знаете Его, тогда в чем трудность представить Бога? Если человек знаком например с известным композитором, о нем есть что рассказать, если вы знакомы с Богом, ну рассказать можно на бесконечность больше) Представьте Его или еще лучше, когда Он представит Себя Сам. Вы удивитесь, но Он не похож на мецената, раздающего подарки. Но Он лучше его. Как же так ... Он не раздает подарки и получается лучше? Он даже денег не дает и Он лучше.. разве бывает такое)

[Ананда]

Однако при своем появлении, душа не может сразу же войти в материю и по факту мы видим, что Брахман тут прямо не проявлен. Так же вхождение души внутрь материи, не может идти вне законов материи. Падающая из духовного мира душа по закону кармы или по закону справедливости, не может сразу же получить низкое тело. Падающая душа, в силу ее чистоты, входит в самое высокое положение материального мира и лишь позже, она может опуститься ниже. Все души, находящиеся внутри материи, вошли сюда через рай и не одна из душ не появилась сразу же где то в глубинах материи, что было бы не естественно, не логично и не справедливо. Бог безупречен и Он устанавливает незыблемые и абсолютно точные законы, поэтому ни одна из душ не попала в низкое положение произвольно, но только как следствие ее собственных поступков.

[Ананда]

Душа как индивидуальность появляется в духовном мире, нет речи о том, что она будет сразу же воплощена внутри материи, поскольку это не справедливо, не соответствует главной идее творения, как создания вечного блаженного бытия, не соответствует высшему положению Бога и не имеет никакого практического смысла. Даже понимая материальный мир как обитель настроения разлуки, но обусловленные души страдают и погибают тут совершенно бессмысленно. Материя с точки зрения обусловленной жизни не имеет никакого смысла, что собственно и обозначается термином невежество. Бог наслаждается внутри материи эмоциями разлуки, но обусловленные души страдают, никак не соприкасаясь с этой высшей сферой.

Бессмысленная, абсурдная, глупая жизнь, всеобщая смерть, невозможность любви, тщетность всех попыток достижения счастья, карикатурное господство, провал всех усилий, планов и надежд, все это просто оттеняет высшие чувства любви разлуки. Это как фон картины, как темное небо, на котором сияет Золотая Луна. Обусловленные души не получают никакого блага от пребывания внутри материи как таковой, и вечная, исполненная блаженства душа, в итоге может навсегда потерять сознание и все свои качества внутри материи.

Но это и часть Абсолюта, часть абсолютного мира, обратная сторона истины, это так же и полнота истины, где наряду с абсолютным, ничем не омраченным счастьем и знанием, существует бессмысленное существование, ведущее к окончательному забвению. Это величие Бога, который создает как бытие, так и небытие, который бесконечен в бытии, но Он так же бесконечен и в небытии. Бесконечное количество душ входят в такое небытие, большая часть которых, навсегда исчезает как индивидуальности и исчезает во всех смыслах. Хотя душа вечной и блаженной природы, но любая из душ может навечно погаснуть внутри материи, это часть высшего величия и могущества Бога.

Если личность может лишь представить небытие, то мир материи, это практическое воплощение небытия, как с точки зрения временных форм временного мира, так и с точки зрения смерти души. Душа не может ни погибнуть, ни исчезнуть, но сила иллюзии такова, что она может навечно скрыть душу и все ее признаки, как следствие желаний и поступков души. Уходя от Бога, в итоге, душа скрывается в вечной тьме. Атомарная частика не может существовать сама по себе, она так же не в силах господствовать. Как искры, вылетая из пламени гаснут, так же и души отделяясь от Бога, в итоге, находят лишь вечную смерть.

Есть вечное бытие души как Бога, когда душа не проявляет индивидуальность, далее сияющая искра проявляет себя как личность в духовном мире и третья, возможная форма бытия, это погружение души в материю, где иллюзорная жизнь постепенно переходит во все более зловещие формы и в итоге, ведет в вечное небытие или в вечную смерть.

Бог наслаждается таким небытием как особой формой красоты. Суровая красота материи или даже безобразность материи, усиливают Его чувства любви в разлуке. Мертвый пейзаж материального мира, мертвые формы, кажущиеся живыми, парад кукол, имитирующих счастье, росток тянущийся к Солнцу и уже через мгновение, погибающий от зноя. Вечная высшая поэзия любви, неразделенная любовь, отчаяние, величие крушения всех существующих форм, где один из пиков бессмысленности, абсурда и зла, это вечная гибель обусловленных душ. Если человек не понимает, что его главная проблема, это проблема смерти, он просто не нормален. Главная проблема материального мира это существование рождения и смерти, но для Бога, это лишь некоторый штрих, антураж.

Корабль материи непрерывно тонет, при этом души думают, что станут счастливы здесь. Всеобщее безумие, мир безумия. Всепроникающая зависть, преходящая в ненависть, гнев и насилие, бессмысленные идеи и сумасшедшие ведьмы, летающие над всем этим. Все это погружает в печаль, печаль разлуки с Богом.

[Ананда]

Хотя любая проповедь внутри материи является конечной, а не бесконечной, но препятствуя проповеди, личность выражает свое отношение к Богу, практически создавая бесконечную реакцию. Формально являясь конечной, в своей сути, проповедь все равно вечна или бесконечна, поэтому препятствуя ей, возникает и бесконечная реакция. Иногда люди противостоят религии по глупости или под чьим то влиянием, все это учитывается, но те, кто осознанно или подразумевая свои материальные интересы, идут против духовной жизни, в том числе, используя какую то религию, в итоге они получат бесконечные последствия.

Так же надо понять, что души внутри материи это 99 процентов нитья баддхи, которые не имеют никакого желания духовного развития и которые в основном все деградируют. Уттама входит в ситуацию, где фактически никто не ценит духовное знание и почти все, кого он встречает, прямо или косвенно, готовы пойти на многое или на все, что бы препятствовать реальной проповеди или уничтожить такого уттама (в том числе внешне религиозные люди, и те, кто якобы приняли проповедь такого уттама). Майя имеет в своем арсенале, сотни, тысячи и миллионы людей, которые готовы препятствовать или уничтожить проповедующего уттама, не взирая на последствия.

Обычные проповедники-материалисты так же могут иметь какие то проблемы, но это не говорит об их духовной квалификации. Для майи опасен только опытный уттама и его реальные последователи, обычные проповедники не могут создать или поддержать религию, они в основном искажают и используют религию. Только махабхагавата опасен для всего этого мира, поэтому против него могут быть использованы любые средства и арсеналы. Хотя судьба такого проповедника всецело находится в руках Бога, но зрелый уттама может не получить конкретной протекции, что бы он мог сражаться один со всем этим миром. Именно таков высший план Бога, это, в том числе, помогает преданным увеличивать свою квалификацию и так же обрести истинную славу.

Бог всемогущ, поэтому нет ничего сложного в том, что бы достичь успеха под Его покровительством. Поэтому зрелые преданные не получают Его полную протекцию, что бы они могли показать свою личную квалификацию и так же проходя экстремальные трудности, каждый лучше развивается духовно. Сейчас пришло время, когда такие проповедники будут приходить один за другим на интервале 30-200 лет в течение всего века Кали. Это преданные Господа Чайтаньи Махапрабху, где материальный мир для них подобен арене для боев. Это игры Господа Чайтаньи Махапрабху, которые Он проводит один раз в день Брахмы и которые длятся четыреста тысяч лет, в том числе, для высшего счастья всех Его близких преданных.

[Ананда]

Сегодня так получилось что я немного посмотрел ленту в контакте. Итого - платные ведические курсы, сборы пожертвований, одна тема сектантских дрязг, "как за три дня изменить всю свою жизнь" лекция-мешанина из гаудия матха и самое безобидное это вдохновенные благоглупостные опусы о духовной любви. Я подумал что если бы в 80х мне сказали что движение превратиться в подобный балаган, интересно как бы я отреагировал. Наверное бы не поверил. Собственно я обнаружил себя окруженным в контакте маргиналами. Если раньше стране было один-два "экстрасенса", то сейчас их плодится сотнями, все эти психологи, астрологи и дерьмологи и все ищут деньги, ни у кого нет не приличной работы, ни убеждений, ни специальности. Они сразу становятся гуру, астрологами и дерьмологами.

Перед этим я как то думал о судьбе всех, кого знал в прошлом, практически никто из них не получит освобождения. Повторение мантры не дает никакого эффекта когда человек занят лишь собой и своими целями. Они повторяют или повторяли когда то, но медитируя лишь на себя, свои дела, свою славу и подобное, эффекта не будет.

[Ананда]

Доминирование разрушения материи, огромная количественная разница между цивилизованными живыми существами и не цивилизованными, различные другие факты, являются прямыми доказательствами преобладания деградации душ пришедших в мир материи. Если бы в материальном мире существовало доминирование развития душ, в таком случае, количество живых существ поднимающихся на уровень цивилизованных форм жизни непрерывно бы росло, и не было бы такой огромной разницы между количеством низших и высших живых существ. В таком случае, количество живых существ в не цивилизованных формах жизни сокращалось, а количество в цивилизованных все время увеличивалось, религии (как основной признак цивилизации) появлялись и дальше существовали бы тут вечно (ведь все развивается), но мы видим прямо противоположную тенденцию. Это не вопрос веры в писания и в авторитетов, это факты и арифметика.

В случае доминирования развития, души из всех материальных вселенных в итоге были бы полностью вычерпаны. Что бы подобная «развивающаяся вселенная», продолжала существовать, с явным перевесом живых существ, находящихся в низших формах жизни, тогда источник душ, должен находиться где то в недрах материи, непрерывно создавая не цивилизованные живые существа, что полностью противоречит концепции совершенства Бога. Тогда источник душ должен очень активно создавать примитивные формы жизни, что бы они всегда преобладали над более развитыми, вопрос только, зачем это делать?

Если принять теорию, что души не могут падать из духовного мира или из Брахмана (если же душа входит в материальный мир из духовной позиции, она не может сразу же идти в низшие формы, в силу ее чистоты и закона кармы или справедливости), тогда получается, что Бог творит их где то внутри материи, создавая души в телах микробов сотнями тысяч и миллионами тонн и это делается видимо для того, что бы далее развить их до уровня людей и выше? Все это продолжение идей Дарвина.

Те, кто говорят, что души не падают из духовного мира (падение из Брахмана, это тоже самое, поскольку все равно получается, что душа делает выбор в пользу материи, а не духовного мира) должны обьяснить, откуда берется это бессчетное количество живых существ в низших формах жизни? Если полубогов и людей еще можно сосчитать, то низшие формы жизни подсчитать будет не возможно (количество душ в каждой вселенной бесконечно). Например, разница между количеством людей и количеством душ в низших формах жизни уходит в бесконечность.

Если Бог создает души на уровне бактерий, тогда возникает вопрос – справедливо ли это, является ли подобное творение душ совершенным и есть ли в нем хоть какой то смысл? Любая часть этого мира закономерна, поэтому нахождение тут душ, изменение позиции душ, так же должно быть закономерно, должна быть логика во всем этом. Так же у нас нет описания процесса творения начиная с низших форм жизни. Все творение начинается сверху, от Бога, затем Брахма, затем полубоги. Основа творения, это высшие планеты, разум, а не микробы. Точно так же и душа входит свыше, она сама уходит от Бога, а не Бог создает ее во тьме.

Если бы во вселенной доминировало развитие живых существ, тогда, в итоге, все бы они достигали освобождения, вечное существование живых существ внутри вселенных стало бы невозможным, так же как стало бы невозможным и явное преобладание во вселенных душ в низших формах жизни. Негативная часть бытия душ, стала бы ограниченной или исчезла, что противоречит принципу вечности или бесконечности Бога. Абсолют был бы не полон, ведь наряду с совершенством должно существовать и не совершенство? Или, например, если существует рост творения, то абсолютная полнота так же должна содержать в себе и рост разрушения? Рост творения в духовном мире вечен, а где тогда вечный рост деструкции или разрушения?

Бог не заставляет души деградировать и все они могут вернуться в духовный мир, этот путь всегда открыт. Тем не менее, тенденция душ к господству носит вполне очевидный характер. Желание жить независимо, поступать по своему усмотрению, желание стать источником чего либо, считать себя высшим, идущим к личному совершенству и подобное, все это ярко выраженные устремления падших душ. Подавляющая часть душ ни при каких обстоятельствах не хочет отказаться от подобных планов, поэтому невежество в материальном мире постоянно расширяется и сам этот мир по факту идет к своему разрушению.

Однако надо понять, что даже если бы все обусловленные души вышли из материи, а освобожденные души прекратили бы падать в материальный мир, этот мир бы все равно не исчез, поскольку рост деструкции, разрушение, разлука и духовная смерть, являются второй частью полноты Абсолюта, причем, это целая половина (четверть) творения. Материальный мир не появился как производная падающих душ, падающие души это лишь его фрагмент. Материальный мир или чувства разлуки с Богом, существует самостоятельно и не зависимо от падений душ, он вечен, и он так же является высшим вечным совершенством. Центром материального мира является изначальный Бог, а не падающие души или экспансии Господа Вишну.

Забвение, невежество, мрак и уничтожение, все это является духовными качествами Бога. Боль, печаль, отчаяние, слабость и подобное, все это изначально чисто духовные качества, которые несут блаженство и существуют вечно. Находясь внутри материи, душам сложно понять как духовное счастье, так и духовную печаль. Находясь внутри материи, понять негативные духовные чувства и качества, как блаженную природу сложно, но находясь в духовном мире, сделать это еще сложнее.

Концепция Бога для материалистов, это позитивное счастье без печали и забот. Страдая внутри материи, пытаясь избавится от таких страданий, для души естественно стремиться к счастью и к свету. Однако Бог ничем не ограничен, поэтому не только свет, но и тьма так же является Его творением и как безграничен свет, так же безгранична и тьма (как материальная так и духовная), которая точно так же непрерывно расширяется и углубляется. Нет предела свету и счастью, исходящему от Бога, но нет пределу и вечно расширяющейся тьме. Иначе в чем смысл слова Абсолют? В чем смысл слова всемогущий? В чем тогда смысл слов необьятный, неизмеримый и бесконечный?

Внутри материи, как позитивное счастье материалистов, так и их страдания, одинаково не привлекательны. Разумный человек ясно видит – эгоистичное счастье материалистов не привлекательно, но и страдания внутри материи так же не привлекательны. В любом случае, подобное счастье, в итоге, ведет к страданиям и так продолжается вечно. Однако духовное счастье привлекательно, но и духовные страдания так же привлекательны. Например, материальное насилие не привлекательно, но духовное насилие великолепно (например, сражение Бога со своей личной экспансией). Материальное невежество несет страдание и бессмысленно, но духовное невежество или забвение, это один из высших уровней счастья.

Поэтому, принимает кто то концепцию падения души, или не принимает, но в Абсолюте должны быть выражены и все негативные качества, но в их полной, блаженной и неограниченной форме.

Падение души, нахождение души внутри материи, является фактом, так же очевидно и доминирование деградации душ. Очевидно количественное преобладание низших форм жизни над высшими, очевидна и свобода души отрицать существование Бога, которой она пользуется прямо или косвенно. Подавляющее большинство людей не имеют интереса к реальной духовной науке, разве это не факт? Развитых, разумных людей, всегда немного, гении и таланты очень редки, разве это не очевидно? Но невежество, глупость и бездарность, проявляет практически каждый, а ниже идут животные, мышление которых почти не развито и далее, идут рыбы, насекомые и растения, которые рождаются и умирают, не понимая ни себя, ни внешнего мира.

Разумных, талантливых мало, а глупцов и бездарей много. В неразвитых формах жизни, душ на бесконечность больше, чем в развитых. Чем ниже форма жизни, тем она более многочисленна. Тогда откуда взялось такое огромное количество живых существ в низших формах жизни и почему они вынуждены ждать человеческое рождение гигантское количество лет? Они заслужили это или таков план Бога, создавать души на уровне бактерий? Создавать души на уровне самых примитивных форм жизни и затем ставить их в очередь, ждать миллиарды лет в форме микроба?

Даже если предположить, что все развивается, тогда почему продолжает существовать такое огромное количество душ в неразвитых формах жизни? Если же количество душ в неразвитых формах жизни бесконечно, следовательно, количество таких душ вечно растет, и они постоянно откуда то появляются или прибывают. Бесконечность по сути всегда означает вечный рост, не существует какой либо фиксированной бесконечности.

Однако если понять совсем не сложный факт того, что души внутри материи не развиваются, а в основном деградируют, тогда все встанет на свои места. Факт доминирования деградации (который очевиден) сразу же обьясняет тотальное преобладание во вселенной живых существ в низших формах жизни. Основная часть душ просто падает вниз, образуя гигантское скопление душ в нецивилизованных и примитивных формах жизни. Все виды материи и различные структуры вселенной, так же непрерывно разрушается, это не случайность, это закономерно. У современных людей все перевернуто с ног на голову – источник жизни они видят в примитивном, во тьме, жизнь, с их точки зрения, развивается снизу, из атомов, бактерий и подобного. Некоторые, так называемые преданные, так же говорят, что Бог творит души внутри материи, все это продолжение их дарвиновского менталитета.

Основная часть верующих, будучи глупыми материалистами, не имея интереса к Богу, не желая развивать знание о Боге, придумали теорию, по которой любое следование Богу должно привести их к освобождению. С точки зрения таких материалистов, достаточно лишь верить в Бога в душе или быть честными в жизни, как они это понимают, быть хорошими людьми или ходить регулярно в храм или следовать каким то правилам итп. Но живя по факту для себя, подавляющее большинство таких материалистов так же падают, пополняя ряды не развитых форм жизни. Современные миллиардные религии не дают плод даже во внешней материи и сейчас весь мир увлечен технократией и деградирует. Эти три миллиардные религии не регулируют в мире ничего существенного, тогда каково качество таких религий? И какой плод получают люди следующие таким религиям?

После людей, животных и растений, еще ниже, находятся океаны, небеса и космос, заполненные микробами и другими мельчайшими формами жизни, тогда как, видя такую картину, можно сказать, что все развивается? Почему так много не развившихся? Интересно, в чем же причина, что умных людей не много, а количество самоуверенных глупцов становится все больше и больше.

Однако Дарвин сказал, что бактерии станут рыбами, а рыбы станут людьми. Но ведь вселенная все равно погибнет, поскольку, каждая из этих форм конечна, значит, и совокупность всех форм так же конечна (вечное бытие, как это не странно, состоит из вечных форм). Однако по Дарвину и с точки зрения религиозных материалистов, все развивается и все идут в итоге в духовный мир. Какая широкая мысль. По Дарвину бактерии, в процессе эволюции, станут полубогами, управляющими вселенной, а с точки зрения религиозных материалистов, приняв какую то религию и следуя ей как им хочется, они тоже окажутся в раю.

Какая радужная картина, как в ней тесно и по братски, переплелись дарвинисты и «набожные» верующие. Последние говорят, что надо лишь верить в Бога, который создал все вокруг нас с абсолютной точностью. Бог создает все совершенно точно, но так называемые верующие говорят, что в Него самого надо лишь верить, такова «логика» материалистов.

[Ананда]

Может возникнуть вопрос, как же мы говорим о появлении души, если душа описывается не рожденной. Но души вечно индивидуальны и существуют вечно, в том числе, в теле Бога. Души живут вечно, но могут находиться в бытии трех типов – существуя в теле Бога, обретая духовную индивидуальность («рождаясь») или падая в мир материи.

Души находятся в теле Бога не как скопление атомов, все души это отражение Бога, это Сам Бог, который распространяет Самого Себя, но как отдельные индивидуальные личности. Души это просто бесконечные копии Бога, где форма духовного тела души, является производной ее отношений с Богом. Как отражение человека может появиться в зеркале неограниченное количество раз, как можно сделать неограниченное количество фотографий обьекта или как из Солнца непрерывно исходят лучи, точно так же Бог создает неограниченное количество душ, как отражения Его высшей изначальной формы.

Души не находятся в теле Бога как какие то отдельные субстанции, все души это бесконечное количество отражений или экспансий высшей формы Бога. Индивидуальная душа это не сияние тела Бога, в сиянии индивидуальность не проявлена, поэтому душ, в таком смысле, в сиянии, не существует. Сияние Бога и далее, видение Бога, это Сам Бог, а проявленная душа, это экспансия вечной формы Бога. Одно лишь сияние, не является душой как личностью, душа, это в прямом смысле отражение или копия формы Бога. Души это не корпускулы сияния Бога, это Его отраженная форма, это явление вечной формы Бога, проявленное уже вне Его и существующее отдельно, как новая индивидуальность.

Говоря о душах как о безличном Брахмане, такие выражения достаточно условны, поскольку в Брахмане не существует индивидуальности и душ, как таковых, там нет. Тем не менее, находясь в теле Бога или входя в тело Бога, каждая такая душа существует в Нем вечно, в не проявленном виде, но скрытая индивидуальность, может быть проявлена, в том числе, вновь.

Из тела Бога как исходит неограниченное количество душ, точно так же в Него входит неограниченное количество душ, входя, они все теряют индивидуальность, тем не менее, их индивидуальность сохраняется в Боге вечно и может быть проявлена снова. Он знает бесконечность исходящих из Него душ и знает бесконечность всех вошедших обратно в Него душ каждую, охватить умом способности Бога фактически не возможно. Исходящие души, все остаются в духовном мире, обратно же в Бога входят лишь часть из тех, кто побывал в материи, и они же могут снова выпасть в материальный мир.

Можно с некоторой натяжкой допустить, что часть исходящих душ сразу же уходят в материю, но тогда надо понять, что это делается на основе их свободного выбора между духом и материй, где в момент выбора, душа воспринимает и духовный мир. Надо понять, что положение Брахмана возвышенно, это не позиция в невежестве и исходящая душа, как чистое сознание, воспринимает духовный мир в любом случае. Исходящая частичка Бога не может не воспринимать духовный мир чисто технически, и она не может не воспринимать Бога, это не возможно ни при каких обстоятельствах.

Ребенок, рождающийся из тела матери, не может не воспринимать тело матери, точно так же душа, исходящая из Бога, не может не видеть Его, это полностью исключено. Дело в том, что индивидуальность души и проявляется из видения Бога, индивидуальность души просто не существует вне Бога и в отрыве от Бога. «Рождение» души и означает различение между Богом и собой, в этом состоит основополагающий принцип возникновения души из Бога, в Брахмане же у души нет различающих способностей.

Брахман, Бог, высшее «Я», существует вечно, из этого «Я» возникает второе «я», которое является проявлением или отражением первого и высшего. Это отражение высшего «Я» или душа, качественно идентична Богу и при своем появлении, она, во первых, воспринимает Его и во вторых, обладает всеми качествами Бога. Говорить, что при своем появлении, душа может иметь в себе какой то след невежества, является оскорблением. Высшая, вечная Личность Бога создает свою качественную экспансию, которая, безусловно, воспринимает Его.

Брахман, это в самом прямом смысле Бог, это Он Сам, души в такой позиции не проявлены. Брахман это высшее вечное «Я», где теоретически души вечно находятся в Нем или сливаются с этим «Я», но практически, в такой позиции их не существует. Бог это Бог, а находящиеся в Нем души или вошедшие в Него души, как индивидуальности не проявлены или исчезают. Сам Бог, это высшее, ничем не измеримое «Я», где нет чувств, мыслей и воли, ни одной из находящихся в Нем атомарных душ. Это единство и отличие – хотя, например, все вошедшие в Него души исчезли, но по их желанию, они могут появиться вновь. Все это высшие, непостижимые обычным умом, способности Бога.

Реально же все происходит так - все души рождаются в духовном мире, далее небольшая часть из них сходит на уровень Голоки, еще меньшая часть сходит еще ниже, на уровень Вайкунтхи и еще меньшая часть падает в материю. Падение души идет ступенями, оно не происходит внезапно, это вполне осознанный выбор души и в этом нет никакого давления от Бога или вмешательства Бога, Он лишь создает условия, для исполнения различных желаний душ. В мир материи абсолютно все падающие души входят в рай, где позже, они могут упасть еще ниже. Часть душ из материи могут снова войти в Брахман, снова слиться с Богом, в таком случае, они могут сохранять тенденцию бытия вне духовного мира и позднее снова выпасть в материальный мир, минуя духовную сферу.

[Ананда]

Поскольку Бог всемогущ и Его всемогущество проявляется тотальным образом, поэтому как падение, так и возвышение души, могут происходить во всех возможных вариантах. Душа может выпасть сразу в материю (но только в рай), душа так же может вернуться в тело Бога из духовного мира и подобное, но этого никогда не происходит. Возможности то есть все и всегда, но никто не пользуется ими. Бог может все и для души все возможности так же открыты, но все виды падения души, происходят только постепенно, точно так же как и вернуться в духовный мир можно в основном только постепенно.

Когда писание говорит, что душа не падает из духовного мира, это является истиной, поскольку никто и не падает оттуда, как говорится, никто даже не знает, что существует материальный мир. Писание обьясняет, что никто не падает из духовного мира, что бы не сложилось впечатление, что души постоянно падают оттуда. Однако писание так же говорит, что душа падает из духовного мира и надо просто правильно понять оба эти выражения. Не надо делиться на тех, кто подчеркивает что душа не падает и тех, кто говорит что падает, тыча друг другу цитатами из одного и тоже писания. Подобных противоречий в писании много и смысл в том, что бы правильно понять их. В высшем смысле, никто не падает из духовного мира, но в более локальном смысле, такие падения изредка случаются.

Духовный мир, это высшая блаженная природа, никто не уходит оттуда, но иногда такие падения случаются, это так же истина. С точки зрения духовного мира, он безмятежен и никто не уходит оттуда, но с точки зрения материи, сюда идет непрерывный поток падающих душ, потому что, исключительно редкие падения из мира, имеющий бесконечный размер, так же являются бесконечными. В духовном мире никто не видит падений, их практически нет, но изнутри материи или с уровня Брахмалоки, души падают сюда непрерывным потоком.

Людям надо проявить какой то разум, писание пишется в расчете на разумных людей. Люди не должны вести себя как бараны, сталкиваясь лбами по поводу падения души. Если человек не может понять такое простое противоречие, тогда как он поймет намного более сложные вещи? Души в целом не падают оттуда, но иногда такое случается, разве это сложно понять? Писание предполагает, что прочитав одно положение и другое, далее люди поймут, в чем смысл обоих выражений, если же человек берет одну цитату и отвергает другую, тогда он ничем не лучше барана и именно поэтому, далее, подобные «религиозные» люди идут в тела баранов, лис и других животных.

Сколько надо образования, что бы понять о «падении-не падении» души? Обьясните это ребенку и он поймет, но так называемые религиозные люди, берут только одну часть писания, отвергая другую. Это происходит даже не от недостатка мышления, все это эгоизм, желание утвердить себя в высшей позиции, желание чувственной жизни и прочее. Все такие столкновения на религиозной почве, как правило, к самой религии никакого отношения не имеют.

Тоже самое касается споров например и о положении Господа Шивы, и чем выше рассматриваемый предмет, тем более высокое и утонченное противоречие будет возникать. Писание рассчитано на разумных, вдумчивых, развивающихся людей, а не на глупцов. Писание не учитывает глупцов, не проповедует на уровне глупцов и не обращает внимания на них, поскольку писание проповедует истину и эта истина не находится на уровне примитивных схем. «Если душа не падает, тогда почему пишут, что она падает» - но ничего сложного в этом положении нет.

В формировании картины духовного мира, важно понять, что души не падают, но в обсуждении материи, вся воспринимаемая нами материя сформирована на основе падения душ. Обсуждая материю, мы будем обсуждать в основном только падение душ, как самый принципиальный и центральный момент. Опять же, что касается возникновения материи, то снова появляется противоречие, когда говорится, что материя возникает только по желанию души (и это верно), а далее говорится, что материальный мир был создан как часть Абсолюта вне падений душ (и это точно так же верно). Это снова два разных контекста одного и того же явления и всем надо отрекаться от плодов деятельности, возвыситься, и правильно понять эти несложные вещи.

Душа является частью Бога, при этом, она не Бог, но в высшем смысле, душа не отлична от Бога, это снова два противоречивых контекста. Если человек за 50-70 лет, внешне следуя какой то религии, в своем мышлении остался на уровне барана, тогда кем он родиться дальше? Если человек за 50-70 лет жизни так и не может понять как это душа и падает и не падает, как Шива Бог и не Бог, тогда что он делает в религии? Материалисты сделали из религии «церковь святой веры», куда они ходят по настроению или ради личной выгоды. Материалисты сознательно делают упор на вере, что бы религия так и продолжала оставаться скопищем невежественных людей, попов и лже гур, проповедующих не понятно что.

Религия, говорящая лишь об одной вере, является мошенничеством. Бог создал весь мир, каждый атом, а эти глупцы говорят, что в Него надо лишь верить. Вера может быть началом, но вера не может быть основанием религии. Все эти глупцы, исповедующие различные веры, игнорирующие ум и разум, далее зачастую рождаются в телах баранов и других животных. Здесь они ходят и кичатся своей «истинной верой», но не развив даже капли разума за всю жизнь, далее они падают вниз. В чем состоит религия таких людей? Их «религия» означает, что они выше всех, святее всех и лучше всех, тогда все таковые рождаются баранами и подобными, потому что только баран, придя в религию, может сводить все к личному величию.

Практика личного величия, личного превосходства над всеми, личной избранности, возвышенности, материального процветания, благополучия и подобного, это практика людей с сознанием животных и далее, они рождаются баранами, лисами и другими, в зависимости от оттенка их желаний. Те, кто хитрят, рождаются лисами, те, кто хотят наслаждаться чем попало, рождаются свиньями, другие рождаются котами, собаками, быками, а все лже гуру идут в основном в ад. Стать гуру, не имея полномочий от Бога, это, как правило, билет в ад. Кто то становится гуру по наивности и подобное, их могут пожалеть, но в основном и эти люди лишь ухудшают свое положение.

Каждый может учить и проповедовать, но зачем брать титул гуру? Потому что таковые хотят почета, уважения, денег, славы и аналогичного, но беря с такой целью титул гуру, который неприкасаем для материалистов, как правило, они идут в ад. Потому что они поставили себя на место представителя Бога, не являясь таковыми. Шрила Прабхупада сказал, что никто не может занять его место, кроме Господа Чайтаньи Махапрабху, эти слова не прихоть, но занять место Прабхупады может только его личный представитель, осознающий Бога. Только по прямому указанию и только тот, кто осознал Бога и больше никто не имеет права называть себя гуру, ачарьей и подобное.

Гуру-материалисты скажут, что они берут титул для обучения и что бы дать пример другим, но все это ложь, учить и давать пример можно и без титула. Даже те, кто вошли в Кришна лилу, хоть они и освобождены, еще не являются полноценными гуру. Бог управляет всем этим миром, когда кто то поднимется на уровень сознания Бога, он станет джагад гуру, в том числе, и без любых титулов. Надо понять, что гуру это личный представитель Бога, а Бог правит тут всем. Поэтому пока преданный не получает прямых полномочий, а получит он их только в случае зрелости, в основном, никто не должен брать никаких титулов и так же не стараться играть роль большого авторитета. Нам нужно распространение книг Шрилы Прабхупады а не показ публике божеств, дхам, икон или самого себя в роли лидера.

Осознать Бога, Господа Чайтанью Махапрабху не возможно, ни аскезами, ни любовью, ни размышлениями, но аскезы, любовь и размышления, это части этого пути. Крипа, благословения, проявляются только через процесс следования, а не имея интереса к Богу, достичь высшей планеты духовного мира не возможно. Материалисты оседают в основном ниже, на Голоке и Вайкунтхе, где со временем, с развитием интереса и удачей, они могут снова вернуться домой, обратно к Богу.

[Ананда]

Поэтому, что касается появления и исчезновения душ, то входящая в Бога душа сливается с Ним и исчезает как личность, а исходящая душа проявляется как копия Бога, но с индивидуальным атомарным сознанием. Экспансии Бога так же могут создавать души, но в высшем смысле, это вторичная имитация, поскольку существует только одна высшая форма Бога, Господь Чайтанья Махапрабху, а все души изначально такой же природы как и Он Сам. Все души изначально появляются как почти полная копия Бога и уже позднее, если они меняют тип отношений с Богом, в таком случае, их форма тела так же меняется.

Так же как Бог имеет бесконечное количество форм, так же и душа может менять свою форму тела в зависимости от типа отношений с Богом. Теоретически, душа так же может иметь неограниченное количество форм тела, но практически, это как правило, всего несколько форм – во первых, это изначальная золотая форма души которая есть у всех душ и которая у всех почти одинакова, далее, формы души на Голоке и Вайкунтхе. Обычная душа имеет как правило одну форму и одну расу, но проповедники, махбхагаваты, могут иметь последовательно сотни и тысячи форм, поскольку это необходимо в их деятельности и поскольку они наиболее близки к Богу.

Внутри матери души так же меняют тела, отождествляя себя с ними, но это ложные отождествления, однако пример со сменой тел и отождествлений внутри материи, показывает, что душа не имеет ограничений в плане самоотождествления, соответственно и количество тел, которые может иметь душа, как в духе, так и в материи, ничем не ограничено.

Распространение или появление экспансий Бога и душ в целом одинаково и те и другие являются отражением высшей формы Бога, но души при этом, создаются отделенными, в отличие от прямых экспансий. В духовном мире, во многих случаях, нет разницы, между экспансией Бога и душой. Духовная энергия, при необходимости, делает равными и экспансии и души, однако у душ есть независимость в отличии от экспансий. Отделенное сознание душ, внутри духовного мира, делает все еще более разнообразным, но независимость и ограниченность душ, создает и возможность их падения. Экспансии Бога, это Сам Бог, все экспансии безошибочны и всемогущи, экспансия Бога не может ни упасть внутрь материи, ни покрыться материей, в отличие от души.

Обретая индивидуальное отделенное сознание, душа больше не является одним целым с Богом и так же не может проявлять всемогущество Бога. Все же личные экспансии Бога одинаково всемогущи, но по плану Бога проявляют свои качества и могущество в разной степени. Все личные экспансии Бога, это Сам Бог, но они не являются независимыми. Они так же обладают полным сознанием, как и Бог, однако проявляет такое сознание и способности, в соответствии с желанием Верховной Личности Бога, Господа Чайтаньи. Душа же становясь полностью индивидуальной, не может проявлять могущество Бога в значительной степени. Душа по сути сама вообще ничего не может, всегда действуя в рамках духовной энергии или в рамках материи. И в духе и в материи, поле деятельности души создает не она, но душа обладает атомарным сознанием, качественно не отличным от Бога и делает выбор на основе личных желаний и предпочтений.

[Ананда]

А почему говорится что мат мир 1/4 часть духовного мира? Это связано с градацией ГЧ/Голока/Вайкунтха/мат мир?

Mr Wednesday
Евгений, если встреча и разлука чередуется, тогда мир позитивных эмоций и негативных (частью которого является и материя), должен делиться пополам. Господь Чайтанья сказал что материальный мир составляет четверть от всего творения, таким образом, половина мира разлуки в таком контексте, это мир материи (реально мир материи намного меньше конечно).

Эмоции разлуки не могут составлять меньше половины духовных чувств, точно так же как весь позитивный мир должен иметь свою обратную сторону в ключе негативных эмоций или в ключе разрушения. Думаю что четверть, это некоторый компромисс для начала развития понимания. Так же про мир разлуки мало кто знает, где он находится, что там происходит, в чем выражено счастье. Картина же гигантского мира материи вызывает недоумение - тогда получается огромное количество душ падают итп, но как начало обучения, было сказано о четверти. Там же стоит учесть, что мат вселенные в основном пусты и на четверть мира материи приходятся сотые доли процента падших душ. Мир материи с нашей точки зрения, в основном пуст, где в очень незначительном пространстве, находится очень немного душ.

Основное жизненное пространство, среди обитаемой части мира, занимает Брахмалока. На самом деле, рай занимает основную и гигантскую часть в обитаемой части мира, он занимает примерно 90 процентов всей обитаемой площади, тем не менее, количество полубогов неизмеримо меньше, чем все остальных живых существ, потому что чем ниже форма, жизни тем она более атомарна и многочисленна. Количество полубогов огромно, но количество низших форм жизни, вообще бессчетно.

Материальная вселенная, как место падения душ бесконечна и не имеет никаких пределов. Тьма, в которую падают души, абсолютно беспредельна и поглощает их неограниченное количество. Так же стоит заметить, что такие души никогда не получают освобождения и находятся там вечно (в соответствии с Чайтанья-чаритамритой при освобождении всей вселенной, освобождаются только достаточно развитые формы жизни).

Бог ничем не ограничен и количество как освобожденных душ так и вечно обусловленных, неизмеримо. Так же наблюдая ситуацию с религией, видя тупость и упорство людей в том, что бы вознести себя выше всех и подобное, падение души в вечный мрак, вполне справедливо. Дай волю почти любому, он тут же влезет править всем миром, считая себя выше всех, совершая все виды насилия, не считаясь ни с кем и прочее. Только дайте неограниченную власть любому и вы увидите что произойдет, даже не имея такой власти, они всеми силами хотят воплотить все это. Все такие души постепенно падают все ниже, полностью лишаясь сознания и признаков жизни. Позитивный духовный мир все время расширяется, тогда как обратная сторона бесконечности это бесконечное падение и бесконечное уменьшение таких душ, которое не имеет пределов или не достигает дна. Любая материальная вселенная бездонна, где в точке бесконечного свертывания пространства, может находиться неограниченное количество падающих душ.