Дневник художественного чтения

Мир движется, но суть всего неизменна

Сообщение Ананда » 12 июл 2020, 15:07

Когда Шри Чайтанья Махапрабху сел перед Божеством Гопалы, все обратили внимание, что Господь Чайтанья и Божество похожи как две капли воды.

КОММЕНТАРИЙ Сначала личность должна познать величие Бога, далее, она может достичь уровня спонтанной преданности рас Кришна лилы и лишь затем личность может познать Бога, Господа Чайтанью Махапрабху. Знание о величии Бога это стандартная религиозность, затем люди могут узнать и о близких отношениях с Богом.

Господь Чайтанья играл роль преданного, но в этих стихах указывается на Его тожественность с Богом, тождественность с Кришной или с Гопалом. Первый этап познания Господа Чайтаньи это познание Его величия, познания того, что Он является Богом. Второй этап, это познание того, что Господь Чайтанья не отличен от Кришны. Третий, что Он не отличен от Радхи Кришны и четвертый, что Он и является источником Радхи Кришны, всех остальных экспансий Бога и всех душ, и что Господь Чайтанья является изначальной Личностью Бога.

Мы уже много раз обьясняли и доказывали это, в этом стихе так же приводится доказательство, на основе внешнего сходства божества и Господа Чайтаньи. Это самые простые доказательства и аргументы, но изучая духовную науку, можно найти намного более серьезные доказательства, чем внешнее сходство.

Еще одно из элементарных доказательств состоит в том, что источником жизни является свет. Свет ассоциируется с жизнью, а тьма, ассоциируется с распадом, замиранием, деструктивностью. Свет формирует способность зрения, свет так же является причиной роста растений, людей и всех форм жизни. Свет ассоциируется с духовным бытием, с духовным миром, тогда как темнота, тьма, это деструктивный мир материи.

Тогда каким образом, Бог может быть темного цвета? Понятно, что любые духовные цвета сияют, они трансцендентны, они не подобны материи, однако если началом всего является свет, тогда каким образом Бог может быть темного цвета? Это конечно в чем то примитивные рассуждения, однако они не лишены основания, поскольку Бог любит цельность. С другой точки зрения, обьявление темного Кришны Богом, в этом есть свой высший парадокс и привлекательное противоречие.

Если повсюду свет является началом жизни и душа так же сияет, тогда по прямой логике, Бог должен быть светлого, сияющего цвета, а не быть темным? Но Господь Чайтанья указывает на Кришну темного цвета, как на Бога, что бы создать противоречие, побудить людей задуматься или для того, что бы создать препятствие материалистам. С другой стороны, Бог темного цвета парадоксален и привлекает интеллектуалов. Интеллектуалы любят все не тривиальное или то, что противоречит обычной, обыденной логике. Интеллектуалы отрицают привлекательность материи, они так же склонны отрицать любые формы, но темный Кришна, непостижимым образом, способен очаровать и их.

Темный Кришна, это одна из высших форм красоты Бога, со многих точек зрения, однако все равно, это плохо вяжется с сиянием души и другими фактами. Можно еще думать и выдумывать на эту тему, например, что золотой цвет души происходит от Радхарани, но это мало что меняет. Если Радхарани золотого цвета, тогда и Ее источник так же должен быть золотого цвета. Если же Радхарани Бог, в таком случае, Она воплощение величия и могущества, высший повелитель или иными словами, это уже не женская природа. Души сияющего или золотого цвета, поскольку и Бог золотого цвета, это прямая логика и еще один факт того, что Господь Чайтанья является Богом.

Даже если человек ничего не знает, то концепция Бога все равно будет формироваться как свет, знание и счастье, а не как ночь, забвение и горе. Хотя счастье и горе, это две материалистичных составляющих, тем не менее, все души стремятся к счастью, это очевидно. Пара знание-невежество, это так же материальные определения, но всё же все стремятся к знанию. С этой точки зрения, обьявление Кришны Богом, это следующий этап познания, когда надо понять, что и негативные качества так же исходят от Бога. По большому счету, темный цвет не должен представлять Бога, но преданный идущий к спонтанным отношениям должен быть уже достаточно разумен, что бы понять эти вещи, для остальных же, этот путь должен быть закрыт, что опять же, делается темным или черным цветом.

Подобно тому, как распространяются различные формы Господа Нараяны на различных планетах Вайкунтхи, точно так же существует и аналогичное распространение форм Радхи Кришны на бесконечных планетах Голоки. Сначала писание дает пример гармоничного распространения форм Господа Нараяны, говоря об одной планете Голоки, но очевидно, что существует и бесконечное количество двуруких форм Радхи Кришны, бесконечного количество Их цветов и атрибутов.

Писание составляется таким образом, что бы описывая Бога, не создавать материалистичных ассоциаций. Сначала преданный должен понять величие Бога, что Бог един и велик. Далее, идет описание различных форм величия. Если же начать описание Бога со многих форм величия, в таком случае, возникнет впечатление многобожия. Также все формы величия Бога возникают закономерным образом, в основе расположения атрибутов Бога лежит строгая математическая закономерность. Духовный мир творится на таких же четких законах, как и мир материи, духовный мир не произволен ни в одной из своих частей, даже экспансии Бог распространяются строго закономерно.

Таким образом, по аналогии, становится понятно, что любые экспансии Бога, все их изменения, находятся в строгой закономерности и что количество таких экспансий бесконечно, точно так же как и всех остальных форм духовного бытия.

Писание описывает Бога в величии, затем множество таких экспансий величия и далее описывает Голоку, как высшую цель и единственную планету. Материалисты хотят чувств и любви, и Бог представляет им красивый мир вечной любви, как единственный и неповторимый. Таким образом, люди могут сохранять цельность ума и подобные описания не внесут им в ум смятение. Красота и единственность Голоки привлекает и делает ум устойчивым. Это йога, ум должен быть однонаправлен.

Не зная величия Бога и услышав о множестве форм величия, человек тут же скажет что это многобожие. Точно так же, не зная Радхи и Кришны, и услышав о множестве Их форм, человек придет в смятение, например, если существует Кришна белого цвета, тогда какого цвета будет Господь Баларама? И вся ментальная конструкция начинающих – Кришна темный, Баларама белый и прочее, тут же начнет рушиться. На самом деле, цвета экспансий не играют особой роли, информация о цветах тел, создание разных цветов тел, это делается Богом, как форма разнообразия, а в нашем случае, цвета используются как форма проповеди. Встретив же Кришну светлого цвета, принципиально Он не будет отличаться от Кришны темного цвета или в храмах ставят божества Кришны Баларамы одного цвета, это ничего в своей сути не меняет.

Надо понять, что писание составлено научным образом, оно так же предназначено для тех, кто добросовестно практикует. Не зная величия Бога, не утвердившись в осознании величия Бога, знание о множестве форм величия, будет разрушительно. Точно так же, не утвердившись в осознании Радхи Кришне, будет разрушительно знание о множестве таких форм и множестве таких планет. Осознание Радхи Кришны идет точно по такому же принципу, как и осознание величия Бога, когда лишь утвердившись в понимании единства Бога, далее, можно узнать и о множестве Его форм.

Точно так же, лишь утвердившись в осознании Радхи Кришны, далее можно узнать и о множестве их форм. Однако не зная Радху Кришну, знание о множестве планет Голоки может быть разрушительным. Тут уже по факту – Кришна бывает не обязательно темного цвета, у Него так же могут быть и другие атрибуты, например, Он может не иметь флейты или Его главный предмет будет иным. Темный цвет тела, флейта и другое, все это элементы конкретных игр, но количество таких игр и количество экспансий Кришны не измеримо, ни в каком отношении.

Считать, что существует лишь одна планета Голоки, это по сути материализм, но с другой стороны, это важный этап духовного развития. Тогда по аналогии можно сказать, что и планет Господа Чайтаньи бесконечное множество. На все это можно сказать, что выдумывать можно бесконечно, бесконечно придумывая все новые формы Бога. Поэтому, человек сначала должен понять величие Бога и лишь затем, множество форм величия. Далее личность должна в достаточной степени осознать Радху Кришну, иначе информация о множестве таких форм может нарушить ее медитацию. Но очевидно, что количество видов и форм Радхи Кришны бесконечно, разве можно спорить с этим?

Тупые культисты и книжники тут же полезут в писание, приводя какие то цитаты, но для таких людей высшие сферы пока закрыты. Духовная наука не подразумевает цитирование без следования, не зная даже Господа Нараяну, что могут понимать такие люди? Что бы рассуждать о формах Нараяны, надо осознать хотя бы одну из них, а что бы понять формы Радхи Кришны, надо достичь хотя бы одной из них, той которую представил нам Господь Чайтанья, где Кришна темный, а Радхарани золотая.

Это принципиальная форма Бога по многим причинам, поскольку темный цвет это символ разлуки и так же темный цвет создает противоречие для материалистов. Золотой цвет, это цвет тела Господа Чайтаньи, что так же важно. Но таких форм Радхи Кришны бесконечное количество, где цвет тела ничего не определяет в красоте и в общении. Цвет тела не принципиален, все эти цвета полностью абсолютны и все они полностью прекрасны. Кришна же, в нашем случае, создан темного цвета, а Радхарани золотого, в основном, с целью проповеди обусловленным душам. Бог подобрал все так, что бы наилучшим образом иллюстрировать и настроение разлуки и указать на Самого Себя, на Свою высшую форму.

Материалисты хотят чувств и любви, о чем Бог хорошо знает, им важно их чувственное счастье, тогда Бог создает эти духовно-чувственные игры, что бы привлечь их красотой Кришна лилы. Однако при этом понятно, что большинство людей не смогут подняться на такой уровень, поэтому игры Кришна лилы по настоящему постигаются лишь после прихода Бога, в их особой форме разлуки с ними.

Последовательное развитие означает, что осознав Радху и Кришну, далее постигается множество Их форм, а осознав Господа Чайтанью Махапрабху, постигается высшая форма Бога. Попробуйте поспорить с этим, не зная Радхи и Кришны, проповедь о множестве Их форм, будет нарушать материалистичное поклонение. Информация о множественности форм Бога, появление идеи множественности Богов, всегда будет отбрасывать незрелую личность к имперсонализму или вносить смятение. Поднимаясь от величия к близким отношениям, храня идею единственности Радхи Кришны как уникальных, личность сохраняет устойчивый ум, но появление информации о множестве таких форм, снова внесет сомнения.

Ответ в том, что надо подняться на уровень спонтанной преданности, тогда проблем не будет. А те, кто лишь имитируют спонтанную преданность, при увеличении знания, будут падать естественным и закономерным образом. Планета Голоки не может быть единственной, это противоречит идее всемогущества Бога и идее бесконечной любви, не так ли? Осознав множество планет Голоки, далее, такая же проблема возникает и с Господом Чайтаньей возникает вопрос о множественности Его планет и о множественности Его форм.

Этот вопрос решается все тем же способом – надо достичь Господа Нараяны (любой формы величия, включая аватары величия), затем Радхи Кришны, затем достичь Господа Чайтаньи и потом все будет благополучно разрешено. Духовная наука это не теоретизирование, что бы говорить о Радхе Кришне или о Господе Чайтанье надо знать Их.

Планета Господа Чайтаньи единственная и одновременно множественная, иначе ее нельзя будет назвать абсолютной. Она имеет форму и в то же время, у нее отсутствует форма, распространяя себя повсюду. У Бога, у Господа Чайтаньи, по сути нет никакой планеты, поскольку Он один все существующее. Тело Господа Чайтаньи золотого цвета, плюс возможно существование и оттенков, а из оттенков, образуются все остальные цвета мира. Когда Господь Чайтанья не золотого цвета, это уже вайбхава-пракаша, Его экспансия.

Поскольку люди мало знают о Боге, поэтому они ориентируются на внешние признаки, которые по большому счету не существенны. Они не понимают, что Бог личность, поэтому думают, что цвет тела носит какой то определяющий характер, это неверно. Цвет тела и атрибуты, это общее знание о Боге, некоторое общее представление о Боге.

Тем не менее, Бог золотого цвета и Его золотая обитель источает золотое сияние во всех направлениях. Это сияние рождает бесчисленное количество планет. Бесконечная планета источает бесконечное количество лучей, каждый из которых становится прекрасной планетой. Золотые океаны так же содержат в себе бесконечное количество планет, а красивые цветы на Его планете, каждый так же является одной из бесчисленных Голок, где в распускающихся цветках рождаются красивые Радха и Кришна.

Он Бог, Он бесконечен во всех измерениях и во всех проявлениях. Планеты это и лучи трансцендентного Солнца, это и золотые океаны и цветы и вообще все сущее. Планеты можно создать одним образом, но можно и другим, а можно всеми возможными способами и все это дивно, красиво и бесконечно. Это и означает всемогущество.

Красота означает закономерность и беспредельность во всех видах и во всех качествах. Красота это не отсутствие качеств, но и не хаос качеств, красота это всегда закон, форма, это чит, знание. Материалисты привлекаются Радха Кришной, но они не понимают их природу. По простоте душевной, материалисты привлекаются Радхарани как девушкой, а Кришной как юношей, но все это беспредельный, ничем не ограниченный Бог. Знание Кришна лилы возможно лишь по мере духовного возвышения, все остальное это лишь профанация и сахаджия.

Поскольку знание о Радхе Кришне слишком возвышенно для этого мира, поэтому Господь Чайтанья проповедует его в особой форме, в форме разлуки с Богом. Встреча с Богом или разлука с Богом, с духовной точки зрения, идентичны. Если люди не могут достичь Бога прямо, в таком случае, Он советует всем культивировать разлуку. Чем изображать материалистичную любовь, лучше честно признаться себе, что пока мы мало что понимаем и Бога не осознаем. Так этот путь может стать по настоящему плодотворен. Надо прекратить фиглярство, изображая из себя знающих и духовных людей, желая при этом всех видов чувственной жизни и стремления к личному величию.

Что же касается Бога, то Господь Чайтанья это преданный, аватара, экспансия и шакти. В Нем проявлены близкие отношения и величие одновременно. Он не мужчина и не женщина, обе этих природы находятся в Нем одном. На повторение Его имени не распространяются никакие оскорбления и душа так же золотого цвета как и Он Сам.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 13 июл 2020, 12:52

У Них был одинаковый цвет кожи и крупное телосложение. На обоих были шафрановые одежды, и оба были очень серьёзны.

КОММЕНТАРИЙ
Преданным, который делал Божество, руководил Бог или он видел Бога и старался передать всё как можно лучше.

Еще важный момент, что Бог очень серьезен, это одно из основных качеств Господа Чайтаньи, поэтому оно и упомянуто здесь. Сначала люди поклоняются Богу в величии, в том числе, испытывая какой то страх и беспокойство, далее они узнают о близких отношениях с Богом и людям радостно, что в Боге воплощены множество эмоций, радость, любовь и печаль. От идеи высшей неизмеримой силы люди познают Бога как открытого и привлекательного. С точки зрения обывателей, нет ничего лучше любви, счастья и веселья, более же глубокий взгляд на любовь, открывает нам мир высшей драмы и высших чувств любви в разлуке.

Однако поднимаясь еще выше, мы снова сталкиваемся с фактом, что Бог неприступен, что Он абсолютный повелитель, который не подчиняется никому и ничему. Однако в отличие от Господа Нараяны, такое абсолютное господство сопровождается и сочетанием всех типов рас и всех типов любви. Душа постигает все этапами – сначала высшее величие Бога в чистом виде, затем расы близких отношений в чистом виде и лишь затем души могут познать истинную природу Верховной Личности Бога. В Нем все сочетается все вместе, одновременно, Он и повелитель всего и в то же время все сгорают от чувств любви к Нему.

Это характерное сочетание величия и любви, проявляет только один Господь Чайтанья. Вместе с тем, Бог в большинстве случаев серьезен, такая серьезность есть выражение Его величия, в других случаях, это выражение Его чувств любви в разлуке и подобные ситуации. Например, находясь в духовном мире, Бог не испытывает чувств разлуки, однако создав все сущее и досконально зная все существующее, естественно, что в целом Он не подвержен эмоциям.

Бог является Абсолютом, поэтому Он как не подвержен никаким чувствам, одновременно, Он же является и сосредоточием всех чувств. В действительности, чувства проявляет лишь Он один, все остальные проявляют чувства лишь как отражение Его чувств. Это третье понимание Его серьезности - все чувства, в их максимальной форме, находятся только в Нем.

Поэтому Бог серьезен, все Его экспансии, все проявленные миры, все игры, все это Его производная, которой Он владеет неограниченно. Бог создал все из за своей безграничности и из за своих желаний, но при этом, Он не испытывает какой либо привязанности ко всему этому. В какие то моменты, Он может участвовать в чем то, но в высшем смысле, Он всегда непривязан ни к чему. Иногда такая непривязанность обретает и зримую форму, например непривязанность воплощается в гневе, в крушении всего, что так же является высшей блаженной природой и образует целый мир.

Господь Чайтанья Бог, поэтому существует бесконечное количество причин Его серьезности, мы назвали лишь некоторые. С другой стороны, в какой то момент, Он проявляет свои чувства и тогда Его чувства счастья или чувства печали охватывают собой весь мир. Это счастье или печаль, охватывают собой все направления, они становятся подобны вихрю или гигантскому тайфуну.

Сам Господь Чайтанья, неприступный, но при этом источающий неземную красоту, покоряющий всех, и мужчин и женщин, покоряющий все движущееся и неподвижное, становится охвачен чувствами и эти чувства начинают резонировать по всем мирам. Они достигают неба, поднимают волны в океанах, содрогают землю, потому что Он Верховная Личность Бога, один без второго, является создателем всего существующего. Потому что существуют только Его чувства, Его любовь и существует только Он Сам, неизмеримый, неповторимый, любящий, отрицающий любую любовь, высший, великолепный и единственный.

Так пройдя много уровней духовной жизни, можно постепенно приблизиться к Богу и понять Его желания - что по большому счету, у Него нет никаких желаний связанных с нами, понять Его Самого, великого, величайшего, отреченного и в то же время, самого щедрого, который учит глупые души высшей духовной ценности и может дать эту ценность – Себя Самого. Поэтому, пока душа думает, что она представляет из себя ценность, ей будет сложно познавать Бога.

Мы отражение Бога, поэтому в нас есть некоторая ценность, мы даже можем найти эту ценность в себе или в других, но все это низшие, незначительные ценности, не говоря уже о мертвой материи, которая никакой ценности вообще не представляет. Эти наши тела, которым мы сейчас поклоняемся, будут смешаны с землей и исчезнут навеки. Все остальные формы временного мира будут так же уничтожены вместе со всеми мыслями, планами, проектами и всем остальным. Но даже духовные мысли, духовная любовь не связанные с Богом прямо, не имеют высшей ценности. Души могут вечно находиться в духовной иллюзии счастья, но настоящее счастье возможно только с Ним одним, оно находится только в познании Господа Чайтаньи и весь духовный мир занят только этим одним.

Обусловленным душам сложно понять такие вещи как можно вечность изучать Бога или как можно вечность петь славу Ему одному. Это происходит потому, что они не видели Его, они не понимают Его привлекательность. Пока душа находится на Вайкунтхе или Голоке, у нее еще могут быть какие то свои дела, но видя Бога прямо, чувства становятся настолько сильны, что души безудержно и вечно поют Его славу. Слыша об играх Гаура лилы, мало кто привлекается, все думают что любовь, это какая то романтика, интересные события, когда весело или грустно, но видя Абсолютную личность, вся подобная романтика проваливается, ей приходит крах, поскольку Бог настолько красив, что душа от переполняющих ее чувств начинает петь и уже никогда больше не останавливается.

Возможно, кому то это покажется примитивным, ведь наверное надо бы сначала присмотреться? А как же личная жизнь, личный выбор? А желание прикоснуться к Богу или что бы Бог может быть начал соответствовать нашим желаниям? Как быть с проявлением наших собственных чувств, нашей собственной духовной красотой? Вот для исполнения таких, и подобных желаний, и создается весь остальной духовный мир, но рядом с Господом Чайтаньей в основном существует только две вещи - вечное обучение и вечное воспевание. Это вечный шраванам киртанам, бхагавата марг и это не понятно тем, кто не видел Его.

Господь Чайтанья нисходит сюда не для того, что бы вернуть души во Вриндаван. Вриндаван или духовная чувственная жизнь, это лишь искра Его великолепия. Господь Чайтанья как миллионы Вриндаванов, Он и является источником всех планет Голоки. Это не преувеличение, видя Его, например Гададхара Пандит сказал: «Просто созерцать Твои лотосные стопы – значит миллионы раз служить Гопинатхе», Санатана Госвами сказал: «Я не знаю, кто такой Кришна» и что бы ни у кого не было сомнений, тоже самое сказал и Рагхунатха Госвами.

Что бы оценить все это, надо самому сначала достичь Кришна лилы. Люди берутся судить, не зная ни Кришны, ни Господа Чайтаньи, тогда чего стоит их мнение? С другой стороны, людям века Кали сложно возвысится духовно, им нужна религия, где бы они проводили время, занимаясь в основном сами собой или искали всеобщее благополучие. Поскольку такова природа неразумных душ, которые думают, что они сами, или их чувства, представляют какую то ценность, поэтому Господь Чайтанья приходит в эпоху Кали, в век тотального распада и хаоса, когда осложнена любая жизнь не говоря уже о чувственной жизни.

Когда люди становятся вынужденно аскетичны, когда каждый ходит по краю, среди болезней, беззакония, алчных людей, бандитов, и в итоге, нищей и опасной жизни. Когда любой вид материального благополучия становится все сложнее и сложнее, и вот в такой ситуации, следуя указаниям Бога, некоторые из душ могут пробудиться к познанию высших сфер жизни. В любую другую эпоху создается религия и когда есть хоть какое то благополучие, глупые души успокаиваются и ничего кроме освобождения и личного счастья их не интересует. Но век Кали не таков, поэтому Бог выбрал его временем своего прихода.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 14 июл 2020, 14:39

У него новая мода - "Твой день прошел насмарку"

Например - "Сегодня ты не написал ничего обо мне, твой день прошел насмарку". Если же я что то писал о нем, тогда он говорит - "Но ты сегодня не попрыгал со мной, твой день прошел насмарку..".
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 14 июл 2020, 17:15

На самом деле спонтанные отношения внешне одинаковы с отношениями внутри материи, поскольку материальные отношения это некоторая копия. Но разница состоит в следующем. 1. Кришна вечен, отношения с Ним вечны, никто уже никогда не расстается 2. Он безупречен в отличие от душ, у него нет изьянов. Его красота безупречна, Его характер безупречен, поведение и любовь.

Души между собой никогда не смогут иметь любовь такой силы по тем же самым причинам. Все временно, но даже в духовном мире, сила любви между душами никогда не будет такой как между душой и Богом. Бог совершенен, а душа всегда атомарна. Бог даже в форме ребенка все равно бесконечен в своих качествах и способностях, в отличие от души, в том числе освобожденной души. Все души ограниченны, у них нет чувств безграничной силы, а у Него они есть. Сравнивать душу и Бога, это как сравнивать каплю и океан, это же касается и любви. Внешне спонтанная преданность выглядит точно так же и любые отношения такого типа, но внутренне, это как пересыхающая капля и океан, никакого сравнения быть не может.

Но не зная Бога, люди принимают спонтанные отношения за что то обычное, поэтому проповедь самих спонтанных отношений (расы) вполне бессмысленна. Великие поэты описывают расу, люди читают и ничего не меняется. Подняться на такой уровень можно лишь стандартным образом через осознание величия Бога, чтение или слушание расы как таковые, никого поднять не могут.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 июл 2020, 13:01

- Ты обещал мне попрыгать
- Хорошо (Я встаю, прыгаю на месте один раз, стараясь сделать это посмешнее)
- Ты прыгаешь не как зайчик, а как лягушка
- Да (улыбаюсь)

- А давай дедушка попрыгает
- Ну может не надо что бы дедушка прыгал?
- Почему не надо?
- Ну он в возрасте и стоит уважать его

- Ну тогда Нараяна пусть попрыгает да?

Тут я вспоминаю историю, как Нараяна спит, он прибегает к Нему, стучит своими ручками по Нему, говоря "Вставай, вставай". Нараяна просыпается, улыбается и садится, он довольный залезает Ему на колени. Все его действия безобидны, но все же просить Шрилу Прабхупаду прыгать, я думаю не очень хорошо, хотя для него любой попрыгает. Просить Нараяну как то более приемлемо, Он всегда счастливый и снисходительный с ним.

- А может бабушка попрыгает?

Когда ребенок маленький, он не понимает многих вещей. Ему самому нравится прыгать, значит это должно нравится и всем. Здесь простая логика - если я попрыгал и это для него интересно, теперь надо что бы все, кого он знает, тоже попрыгали, а значит это будет еще интереснее. Дети не различают величие или разные моменты этикета, но в силу их невинности, все это выглядит привлекательно. Не хорошо просить старших прыгать, но дети своей простотой лишь умиляют.

Дедушка и бабушка в данном случае не связаны, дедушка является дедушкой по линии со мной, а бабушка (которая совсем не старая), это другая линия. У нашего дедушки вообще нет бабушки, а та бабушка имеет другого дедушку, который так или иначе почти не участвует в этом. Бабушка же души не чает в ребенке, но все равно просить ее прыгать как то кажется не хорошо.

С другой стороны, это наш материализм, бабушка, блистающая своей красотой, может сделать все с присущей ей привлекательностью. Взявшись за руки, они могут прыгать, маленький ребенок и его красивая, сияющая юностью, бабушка)
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 июл 2020, 13:27

Он просит больше писать о нем. Ну может в этом есть какой то смысл. Чем более важный комментарий, тем его читает меньше людей, в таком случае, почему бы не писать им истории? Если люди безмозглы тогда Махабхарата - события и приключения.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 июл 2020, 14:02

Не имея интереса к Богу, не мудрено, что такие души падают, теряя сознание. Это в моем детстве ценились лощеные тетради, все бегали доставали "лощеные", потом исписывали их и выбрасывали. Точно так же и сейчас все хотят "лощеное", лощеную одежду, дома и машины, и в итоге, все это оказывается на свалке и сами эти души так же идут на свалку вселенной. Имея сознание такого уровня и теряя время впустую, не имея интереса к Богу, майя убивает их, всегда, постоянно и вечно.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 15 июл 2020, 15:16

Материалисты сходят с ума по женщинам, по красоте, обаянию, по владению всеми видами энергиями, по ощущению счастья и подобному. Они либо привлечены женской энергией, либо сами являясь женщинами хотят проявлять такие качество в максимальной форме. Поэтому поклонение материалистами женщинам и как итог, энергии и высшему проявлению женственности, вполне закономерен. Материалисты славят высшее женское начало считая ее Богом поскольку внутренне они хотят оставаться в роли мужчин или в роли повелителей.

Материалисты говорят, что Бог очень милостив, всепрощающ и в итоге они хотят видеть Его в роли исполнителя их желаний и в развитии, источником их счастья. А кто источник лучшего счастья для мужчин? Конечно же женщины. Поэтому материалисты чуть не повизгивают что "на самом деле" Бог это женщина. Так повизгивают бестолковые мужчины и эмансипированные женщины. Они говорят что женщина глава всего, что она повелевает Богом и подобное. Далее они говорят что нужна преданность женщине или семье внутри материи, а в высшем развитии, преданность духовной женщине, женщине-Богу. Так они хотят поставить себя и свое счастье на вершину всего.

В Кришна лиле конечно есть один из контекстов преданности Радхарани, но это всего лишь контекст. Ставя частный контекст как цель целой религии, все становиться ложным и перекошенным. Материалисты поклоняются Кришне ничего не зная об этом, но когда они делают акцент на Радхарани, все это становится еще более гротескным. Это какой то идиотизм, не осознавая себя даже как душу, не зная ни одного духовного аспекта, они вводят философию, что преданность энергии превыше всего. Они даже не понимают, что привлеченные материальными женщинами, путь в подобные сферы им закрыт абсолютно и наглухо. Если человек привлечен некрасивой (а здесь все девушки в абсолютном смысле не красивы), временной девушкой, если он хочет обладать ей, тогда его путь сферы мадхурья расы закрыт прочно, надежно и без альтернативно.

Их Радхарани в итоге это майя, которая им очень нравится, Радха приходит к ним как майя. Они поют "Майя, Майя, мы очень любим тебя, сделай нас Богом, сделай нас наслаждающимся и под твоей сенью, мы будем вечно наслаждаться. Бог зависим от тебя, ты великий Бог, которая одариваешь всех любовью и счастьем без условий и вечно". Таковы желания подобных глупцов.

Бог это закон, но материалисты не хотят закона, они говорят что всем правит любовь и что любовь всепрощающа. Поскольку подобные негодяи деградируют, у них одна надежда, что Бог окажется всепрощающим и примет их без условий. Поэтому они пляшут, прославляя энергию, не имея ни какого понятия ни о духовной жизни, ни о Кришна лиле. Они нивелировали все в поклонение энергии и считая себя на пути совершенства, рождаются какими либо амебами. Амебы тоже души и они счастливо плавают в отходах, считая это счастьем. Когда люди подходят к совершенному писанию с меркантильными целями и переделывают его под свои низменные интересы, тем более переделывают какие то возвышенные вещи, то в итое они рискуют получить и соответствующее тело. Взять из всего писания один какой то контекст и руководствуясь своим низменным понимаем, устроить культ на такой основе, это вполне аналогично поведению безмозглой амебы.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 18 июл 2020, 13:56

Прислали про отравление Шрилы Прабхупады

Последний обман Бхакти Чару Свами касательно отравления (Нитьянанда Дас).

Лекция Бхакти Чару до своей смерти 2020 года.

Бхакти Чару Свами: А затем состояние Прабхупады фактически ухудшилось. Прабхупада почувствовал себя очень некомфортно и Дамодара Прасад пытался лечить Прабхупаду, и именно тогда Прабхупада действительно сказал об отравлении. Возможно, вы слышали об этом. Однажды один бенгальский приверженец, гаудия вайшнав, совсем молодой, пришел к Прабхупаде, чтобы попросить у Шрилы Прабхупады пожертвование, поэтому Прабхупада сказал Тамал Кришна Махараджу, чтобы он дал ему немного денег. Итак, этот человек был там, ему Прабхупада говорил (смеется) об отравлении, как будто его отравили. Он был человеком, которого мы никогда не видели, и Прабхупада также едва знал его, но близким спутником Прабхупады во Вриндаване был Бхагатджи, один из местных вайшнавов, и они были как два приятеля. Бхагатджи приходил каждый день, два или три раза, особенно по ночам, он делал массаж Прабхупаде и если бы Прабхупада чувствовал, что что-то происходит серьезное, тогда он сказал бы Бхагатджи или, как вы знаете, Тамал Кришна Махараджу или другим приверженцам, которые были рядом с ним. Но Прабхупада никому ничего не сказал, кроме этого человека. И это на самом деле шокировало нас, потому что Прабхупада говорил с ним на бенгали, и я был тем, кто понял, и я был тем, кто перевел это Тамал Кришна Махараджу. Мы все были в шоке, когда услышали это. И затем Тамал Кришна Махарадж однажды спросил, чувствовал ли Прабхупада, что его отравили, и Прабхупада сказал: «Нет, я просто говорю», - что означало, что когда кто-то чувствует ​​боль, он чувствует, что он как бы отравлен...

В любом случае я просто хотел сказать вам об этом, потому что вы либо слышали об этом, либо услышите в будущем, так что... В то время все молились Кришне, чтобы Прабхупада мог остаться. Все надеялись, что Прабхупада будет продолжать жить...

============================

Комментарий Нитьянанда Даса: Молодым бенгальцем был Баларам Мишра, жрец пурохита, хорошо известный Шриле Прабхупаде, который попросил Шастри найти его, чтобы увидеться. Баларам Мишру попросили помочь с предстоящим открытием храма в Бомбее и установкой божеств. Шрила Прабхупада хорошо знал семью Баларам Мишры, когда он жил во Вриндаване, прежде чем отправиться в Америку. Они были старыми друзьями, совсем не «знакомыми».

Дамодара Прасад и Бхактичару также были бенгальцами, поэтому Шрила Прабхупада сказал сразу трем людям об отравлении. Бхактичару изображает случайный небольшой комментарий неизвестного или анонимного посетителя. Вопрос в том, почему Шрила Прабхупада решил рассказать о своих мыслях, что он отравлен, старому другу снаружи, а не его «близким» опекунам?

Бхактичару пытается свести к минимуму значение откровения об отравлении, ложно описывая Баларам Мишру как незначительного постороннего, подразумевая, что Шрила Прабхупада просто вел небольшую беседу. Есть все шансы, что Шрила Прабхупада на самом деле рассказал Бхагатджи наедине об отравлении, и причина, по которой он не рассказал об этом Тамалу в том, что Тамал был отравителем. Если это был просто разговор, почему Бхактичару и другие были в таком шоке?

И если действительно шокированы, почему они ничего не сделали с этим? Бхактичару полностью изменяет то, что сказал Шрила Прабхупада, просто для того, чтобы обмануть всех тех, кто никогда не будет читать беседы. Шрила Прабхупада никогда не говорил: «Нет, я просто говорю». Бхактичару также присоединяется к клубу «он стар, в маразме и жалуется», описывая чувства Шрилы Прабхупады , будто он был "отравлен" сильной внутренней болью.

Мы отмечаем, что, конечно, Бхактичару постарается свести к минимуму «беседы об отравлениях» 9-10 ноября 1977 года, потому что он является одним из главных подозреваемых в отравлении. Все различные вопиющие изменения Бхактичару в событиях и противоречия в его различных объяснениях за все эти годы лишь больше указывают на него как на человека, который скрывает правду.

[ПАДА: Да, странно, это почти то же самое, что сказал Кришна Канта из ИРМ. Я сказал ему, что
были шёпоты об отравлении , и он сказал: «Это нормальный разговор, в этом нет ничего необычного». Видимо, когда Кришна Канта обедает со своими родственниками, он говорит: «Эй, давайте добавим немного яда». Люди пытаются выразить недовольство в вопросе отравления, шепота и т. д. Но все нормально и ничего необычного. Почему тогда они были в шоке? Бессмыслица?

И Камсаханта из ИРМ соглашался со всеми этими вещами, которые говорил Кришна Канта, и говорил мне, что большая ошибка - выявлять проблему с отравлением, потому что «мы потеряем наши здания». Нет, ваши здания для поклонения педофилам принадлежат вам, а не "нам". Не смешивайте в общую кучу меня с вами.

Тот же самый заговор не только в отравлении, но и в сексуальных домогательствах, изменениях книг и так далее. Так что не действуйте как их апологеты, пожалуйста.

Или «пожалуйста, не пытайте меня и не убивайте», это тоже «нормальный разговор». Поэтому всевозможные люди придумают всевозможные объяснения, чтобы «объяснить», что является очевидной жалобой на отравление. В любом случае Бхакти Чару Свами, по крайней мере, признает, что Шрила Прабхупада жалуется на то, что его кто-то отравил, так что это, по крайней мере, частичное раскрытие правды.

Нам нужно собрать все по кусочкам.

Как и всегда, они искажают факты, чтобы скрыть настоящих внутренних негодяев. Конечно, есть те, кто думает, что Бхакти Чару Свами - один из внутренних негодяев, он был в этом замешан. Я не могу сказать наверняка, так или иначе, но он, безусловно, является их водителем, чтобы вывести главных преступников с места преступления и скрыть их преступление. Он - их главный прикрывающий, он соучастник и подстрекатель в их преступлении. Почему он не полностью правдив?

Проблема в том, что БЧС придется стать полностью правдивым на суде Ямараджа. Искажать факты там нельзя. И сторонники программ педофилов-ачарьев должны будут объяснить, почему они поддержали это, и почему они скрыли жалобу своего гуру. Все это в конце концов раскроется, здесь с нами, или позже с Ямараджей.

Ваш слуга,
Пуранджана Дас.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Сообщение Ананда » 19 июл 2020, 11:46

Тот, кто не мотивирован ложным эго, чей разум не запутан [не путает истину и ложь], не является убийцей, даже если убивает людей в этом мире. Также он не связан своими действиями.

КОММЕНТAРИЙ А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:
В этом стихе Бог сообщает Арджуне, что желание не сражаться возникает из ложного эго. Арджуна считает себя совершающим действие, но не учитывает [что должна быть] санкция Всевышнего [на всё происходящее] внутри и вовне. Если человек не знает, существует ли высшее разрешение [на конкретную деятельность], тогда почему он должен действовать? Но тот, кто знает механизм деятельности, себя как деятеля [душу] и [знает непосредственно] Верховного Бога как высшего дающего разрешение, совершенен в выполнении любой [деятельности]. Такая личность никогда не находится в иллюзии. Деятельность и ответственность личности возникает из ложного эго и безбожия, или отсутствия сознания Кришны. Любой, кто действует в сознании Кришны под руководством Сверхдуши или Верховной Личности Бога, даже убивая, не убивает. И он никогда не затрагивается реакцией за подобное убийство. Когда солдат убивает по приказу вышестоящего офицера, он не подлежит суду. Но если солдат убивает по своему собственному личному расчёту, тогда его, безусловно, осудит суд.

КОММЕНТAРИЙ
Некоторые так называемые вайшнавы и гуру совершали различные преступления, прикрываясь подобными цитатами, но всем надо понять, что ни религиозная должность, ни повторение мантры, ни проповедь, ни жизнь в дхаме, не защитят никого от последствий преступной деятельности. Пока преданный обусловлен, он не свободен от ложного эго и лишь прикрывает свои корыстные желания идеями о религии и вайшнавизме. Поэтому не надо обманывать ни себя, ни других, что какой-то преданный или гуру может безнаказанно убить кого-то или отдать указание на убийство, оправдывая это тем, что он «вершит святое дело», он просто уйдёт в ад за это. Не верно думать, что повторение мантры искупит преступления, в том числе, все виды наживы с использованием религии.

В комментарии Шрила Прабхупада пишет – «Любой, кто действует в сознании Кришны под руководством Сверхдуши или Верховной Личности Бога, даже убивая, не убивает.» Однако сейчас есть много людей, которые считают, что осознают Бога, на самом деле, не имея с Ним никакой связи. Есть те, кто придумывают свою связь с Богом, есть те, кто попали под влияние духов и фактически являются сумасшедшими. Богу не нужны посредники внутри материи, что бы убить кого то, у Него так же нет интереса к подобному. Майя убьет здесь каждого и ускорять чью то смерть, не имеет смысла. Надо понять, что Арджуна находился на войне, он убивал как воин, все это происходило фактически в рамках закона.

Иногда лже гуру говорят, что какой то человек должен быть убит, поскольку является оскорбителем. Как правило, оскорбителями как раз являются подобные гуру и их последователи, а другие оскорбители, это по сути весь материальный мир. Вступив в какую то вайшнавскую секту или выбрав себе гуру, далее из чувства ложного престижа, люди говорят что убьют любого, кто оскорбит их выбор. Внутри религий это довольно частая ситуация, когда люди готовы убивать тех, кто оскорбит их «святую веру». Но все убийства и другие виды насилия, сделанные на основе эгоизма, являются криминальным преступлением, в том числе, по законам Бога.

Кришна упоминает два критерия – отсутствие эго и знание истины на уровне разума. Ложное эго может отсутствовать только в одном случае – когда преданный осознал Бога, таков же критерий и знания истины. Иными словами, если человек не связан с Богом, и он ошибается в понимании истины и в понимании писания, тогда он будет сам лично нести ответственность за свои действия, а ссылки на Бога не помогут. В материальном мире есть большое количество людей, которые считают, что исполняют волю Бога, не имея никакого отношения к Нему. Все эти люди позднее ответят за свои поступки, а ссылки на Бога и на писание, могут лишь увеличивать реакцию за преступления из-за дискредитации религии и оскорбление.

Это одна из форм атеизма или демонизма, действовать по своему усмотрению, говоря, что такова воля Бога или цитировать контекстно писание ради собственных целей и желаний. В мире существует две больших общности атеистов, первые, это прямые атеисты отрицающие Бога и вторые, это религиозные атеисты, использующие религию в корыстных целях. На самом деле, вторая категория атеистов зачастую и больше и опаснее первой, поскольку прикрывается религией. Возникновение религиозного материализма неизбежно и закономерно, тем не менее, всегда надо помнить о таком явлении и многие ачарьи посвятили большую часть своей проповеди критике религиозных атеистов.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9545
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Пред.След.

Вернуться в Звезда моей жизни



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 10

cron