Стих «Айи дина», высшая раса

Хорошие темы не теряющие актуальность

Стих «Айи дина», высшая раса

Сообщение Ананда » 08 июн 2020, 13:41

«О всемилостивый Господь! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Моё лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?»

КОММЕНТАРИЙ Этот стих является центральным стихом четвертой главы и началом главной темы всей книги. Очевидно, что стих подразумевает любовь в разлуке, что подтверждает и Шрила Прабхупада – «Преданное служение в разлуке — главная идея данного стиха. В Гаудия-Мадхва-сампрадае поклонение Господу в разлуке с Ним считается наивысшей формой преданного служения». Хотя настроение разлуки представляется нам на примере мадхурья расы, но сама раса, как таковая, большой роли в этом настроении не играет. Когда преданный разлучен с Богом, прямые отношения отсутствуют и все расы в разлуке в итоге выглядят примерно одинаково. Разлука супружеских отношений имеет в себе оттенок супружеской расы, но сама суть разлуки в любой расе все равно одинакова.

Так же надо понять такой момент, что и в супружеской расе, Кришна нравится преданным всеми своими качествами и в роли героя и в других ролях. Супружеская раса не означает одни разговоры о любви, все остальные качества так же привлекают влюбленных в Него. Преданные воспринимают всю деятельность Кришны в ключе восхищения Им в настроении супружеской расы, точно так же и разлука несет в себе оттенок супружества, но внутри разлуки сами конкретные расы уже большой роли не играют. Хотя мадхурья раса считается выше остальных рас Кришна лилы, но в эмоциях разлуки такая разница нивелируется. Говорить, что влюбленные в Него, страдают больше, чем например родители, было бы не корректно и даже оскорбительно.

Градация рас Кришна лилы делается на утверждении, что каждая последующая раса содержит и качества предыдущей, но внутри разлуки, все расы проявляются одинаково, поэтому и такой градации так же нет. Разлука венчает все пять рас Кришна лилы, и по сути, разлука является источником всех этих рас. Разнообразие духовного мира возникло из чувства одиночества или разлуки. Разлука стала началом творения, а позднее, разлука стала и высшей точкой творения. Поскольку, в абсолютном смысле, Бог существует только один, поэтому и блаженная вечная разлука является высшей и самой обьективной эмоцией.

До творения духовного мира, разлука не являлась проявлением йога майи, а существовала как обьективное, самостоятельное явление. Разлука внутри Кришна лилы создана йога майей, поскольку и сама Кришна лила это творение йога майи, но высшие духовные чувства не имеют связи с любыми типом иллюзии. Поэтому изначальная разлука, а затем и финальная разлука Господа Чайтаньи, не является творчеством духовной иллюзии.

Высшее одиночество неразделенной любви Господа Чайтаньи является истиной, поскольку любовь всех - и экспансий и душ, не является полностью бескорыстной. Это реальное разачарование, однако и экспансии и души, могут разделить такие эмоции Господа Чайтаньи и в этом смысле, они становятся неотличны от Него. Истинная бескорыстность проявлена только у Бога, поэтому истинная бескорыстность души проявляется только в качественном единстве с Ним. Качественное единство с Богом, вообще является вершиной всего, это так же и вершина знания, поскольку только Бог знает все в совершенстве, это вершина отречения и всех остальных качеств.

Бог совершенен, поэтому Он хочет видеть совершенную любовь, однако, в исполнении Его частей и частичек, это не возможно. Любая из Его частей, не говоря уже о душах, не обладает полным совершенством, а так же, имеет тенденцию к господству. Тогда, через эмоции разлуки или через позицию качественного единства, Бог снова обьединяет Себя, снова достигая совершенства. Мир создан из чувств разлуки, Бог разделил Себя, на бесконечное количество частей и частичек, из-за этого чувства, затем Он снова обьединился посредством качественного единства. Может возникнуть вопрос, зачем все это нужно? Но таковы этапы творения и соответственно постижения Бога.

Существует бесконечный день духовного мира, где появляется бесконечное количество экспансий и душ, проявляющих бесконечное многообразие деятельности, и существует бесконечная ночь духовного мира, где все души и экспансии, снова обретают единство с Богом в Его высших чувствах любви. Души и экспансии, тем не менее, не теряют своей индивидуальности, все они остаются осознающими себя личностями, разделяя высшие чувства разлуки Бога. Душа едина с Богом и отлична от Него и действуя на разном уровне единства и отличия так можно познать все более высокие истины и познать высшую любовь Бога. Разделение Богом Себя является совершенством разнообразия, но и обьединение Себя, это так же совершенство, поскольку абсолютно совершенен, только Он один.

Качественное единство существует на всех уровнях, поскольку мы все вечные частички всемогущего Господа Чайтаньи Махапрабху. Однако качественное единство на уровне прямых отношений, по сути не проявляется, поскольку в таком случае, представлены две личности, где есть душа и ее источник. Все качества душ и экспансий исходят из Бога и могут быть поняты как Его расширение, однако и души и экспансии Бога имеют свое собственное бытие и свои собственные духовные интересы.

Поэтому истинное качественное единство проявляется в основном в двух ситуациях – в чувствах разлуки, где обьект поклонения отсутствует и в процессе проповеди внутри материи, где Бог снова не проявлен (отсюда термин «вани», «гаура вани», следование поучениям, а не прямому руководству). Как только Бог проявляет Себя, тут же возникают взаимоотношения и душа поглощается чувствами, видя свой собственный источник. В отношениях же единства, душа практически полностью забывает себя (периодически или постоянно), поглощенная указанием Бога вести проповедь и становясь Его инструментом или не отличной от Него Самого.

Поэтому любая форма любовного обмена между душой и Богом, перечеркивает позицию качественного единства, хотя такое единство и вечно. Качественное единство означает, что душа находится под контролем Бога, представляя Бога, становясь не отличной от Бога в корректном смысле, но любой любовный обмен, делает невозможной такую позицию. Какие то расы могут идти параллельно или проявляться периодически, но в самой позиции качественного единства существует только один субьект, где индивидуальное «я» становится не отлично от высшего «Я». Но это не имперсональное слияние, это контроль Бога, который знает все и может все. Душа едина с Богом и это явление высшего единства, где доминирует и действует высшее «Я», но и душа, индивидуальное «я» никуда не исчезает и видит это высшее, непостижимое обычными чувствами и обычным умом единство.

Это необьяснимо, как Бог делает все это, однако такое не происходит внезапно, а возможно только по мере духовного развития преданного. Это контроль Бога, но он возможен только когда душа следовала духовной науке и достигла определенного совершенства в этом. С другой стороны, никакая душа не независима, это только кажется, что каждый независим. У души нет своих чувств и нет своего ума, она берет все это у Бога и эксплуатирует в своих целях. Например, человек вспоминает какие то далекие события, как это происходит? Никто не сможет обьяснить как он вспоминает или как он забывает, это находится вне способностей души. Или какие то люди проявляют феноменальную память, никто не сможет обьяснить как это происходит, в том числе, сам владелец такой памяти.

Например, ученый думает и потом делает какое то открытие. Ученый делает усилия, это верно, но каким образом, он вдруг понимает неизведанное, никто обьяснить не сможет. Поэтому начиная с элементарного, с фрагментарного, и заканчивая высшим качественным единством, все это исходит от Бога и в высшем смысле, является энергией Бога, а не души. Память, мышление, поддержание тела, все виды законов, движение атомов – весь мир не создается и не поддерживается душой.

Положение качественного единства не является чем то экзотическим или взятым извне, это вечный принцип, но пока душа обусловлена, пока она считает себя независимой, и так же, находясь в любых расах отношений с Богом, она не может реализовать это совершенное единство, которое является самым высшим положением души. Совершенство заключается не в расах отношений с Богом, а в осознании Самого Бога, в контроле Бога, поскольку только Он знает в чем заключается высшее и совершенное благо. Любые расы, это лишь преддверие, путь к еще более высокому совершенству. Бог знает все и может все, Он самый экзальтированный, поэтому самое лучшее для души, это придти под Его контроль, но сделать это можно только через последовательное постепенное развитие.

По большому счету, все уже находятся под таким контролем и каждый так же связан с Богом. Но обусловленные души считают различные виды энергий Бога своими собственными, а освобожденные души хотят личного счастья и так же в разной степени считают себя отделенными от Бога. Желая счастья, душа вступает в различные виды отношений с Богом, но более высокая позиция, это принять руководство Господа Чайтаньи и постепенно войти под Его контроль. Что такое атомарная душа, даже если она находится в духовном мире, по сравнению с Богом? Каково качество желаний такой души?

Стоит ли идти по пути исполнения желаний атомарной души? Бог исполнит такие желания, как в духе так и в материи, но стоит ли вообще делать это? Насколько велика разница между душой и Богом, настолько же велика разница между их чувствами, пониманием, уровнем мышления и желаниями. Душа атомарна, она мизерна даже когда находится в духовном мире. Все желания души, чувства души всегда мизерны, душа светит своим сознанием вокруг себя и она никогда не видит всю ситуацию полностью. Интеллект души атомарен даже в освобожденном состоянии, поэтому те, кто разумны, постепенно входят под контроль Бога, а вот Он уже безграничен и в мышлении в чувствах и во всем.

Понять все эти вещи, видя Бога лицом к лицу, достаточно сложно, поскольку в силу атомарности, душа поглощается любовью к Нему. Где бы и когда бы глупая душа не испытывала счастье, она считает что этого вполне достаточно. Находится ли душа в материи или на Вайкунтхе, если она ощущает счастье, она считает себя самодостаточной и совершенной. Душу не выковырять из материи, поскольку каждый тут считает себя совершенным, но никого не сдвинуть и на Вайкунтхе, поскольку там такая же картина. В любой из рас Кришна лилы такая же ситуация – душа чувствует счастье, на этом развитие остановливается, поскольку душа фиксируется в конкретной позиции.

Поэтому, вместо всех этих типов счастья, Бог советует каждому предаться Ему. Достичь высшей позиции качественного единства в находясь в прямом контакте с Богом сложно, по описанным выше причинам, тогда разумные освобожденные души спускаются в мир материи, где и учатся этой науке. Приход сюда Бога и приход сюда чистых преданных не связан с освобождением обусловленных душ, поскольку это не соответствует положению Бога и так же такое освобождение не имеет ценности. Господь Чайтанья не приходит сюда ради того, что бы спасать каких то низменных негодяев, Он приходит сюда учить своих чистых преданных высшей науке.

Однако и кто то из обусловленных душ может сразу же присоединится к Его вечной миссии. Те, у кого есть разум, могут присоединиться к миссии Господа Чайтаньи сразу же, минуя все виды освобождения – имперсональное, уровень Вайкунтхи, уровень Голоки и другие, зачем терять время? Бог создает и поддерживает миллиарды Голок, так что лучше, Он Сам или все эти планеты? Есть ли тут у кого нибудь разум? Расы Кришна лилы проповедуются как часть духовного развития, иначе люди не поймут высшую природу Господа Чайтаньи Махапрабху, но Бог создает миллиарды таких планет, тогда что лучше, занять свое микроскопическое место на одной из них или все же осознать Того, кто все это создал и стать под Его вечный контроль?

Душа никогда не сможет быть совершенной. Чувства души атомарны, разум атомарен, но войдя под контроль Бога, душа становится неотлична от Него и таким образом, она соприкасается с Его безграничными чувствами и через посредство души, Бог проявляет свой безграничный разум. Тогда что лучше, получить микроскопическое счастье освобождения одной рас или все же стать вечной экспансией всемогущего Господа Чайтаньи? Мы уже все являемся экспансиями Бога, но пока душа считает себя независимой в материи или в духе, она действует независимо, и способности Бога соответственно не проявлены в ней.

Все это сложная наука, но именно для этого Господь Чайтанья и пришел сюда. Материалисты думают, что Бог был тут 500 или 5000 лет назад, а теперь Он находится в храме или представлен как божество. Или материалисты думают, что Бог когда то приходил сюда, а теперь Он находится в духовном мире. Это недоразумение. Каждый из таких материалистов является Его вечной экспансией, чувства, ум и разум каждого являются собственностью Бога, но они считают себя независимыми людьми, они считают себя религиозными людьми и как всегда, хотят оторвать микроскопический кусочек личного счастья, думая, что это совершенство.

Бог не видит ценности в одной какой то расе или в совокупности рас. У Него другое мышление, у Него другие ценности, совершенно другой масштаб, желания и прочее. То, что кажется ценным для души, для Него ценности не представляет. Но это не значит, что у Бога нет своих интересов, они есть, но Его интересы особенные. Что важнее, наши ценности и желания или Его ценности и желания? Давайте подумаем, чьи ценности и желания будут лучше, атомарной души или безграничного Бога? Так или иначе, я обьяснил уже все «на пальцах», как для детского сада, если человек не понимает разницы между безграничным Богом и душой, вряд ли ему уже что то поможет.

Одни идут в ад, а другие, может быть, поднимутся на Вайкунтху, но в высшем смысле, Бог не интересуется такими вещами. Бесконечное количество времени, одни души падают в материю, другие восходят в духовный мир, для Бога это не имеет ни значения. Он обеспечивает всех, но лично для Него какая может быть в этом ценность? Поэтому если человек подобен полену, он копит деньги и идет в ад, другие же поднимаются на Вайкунтху для вечного счастья, но это не имеет связи с высшими интересами Бога и с Его высшим бытием. Для Бога нет разницы между материей и духом и у Него просто другие интересы.

Когда же преданный может согласовать свое сознание с Богом, встать под Его контроль, это и называется сознанием Кришны или сознанием Бога. Кто является источником нашего сознания? Какова будет высшая форма такого сознания? Высшая форма сознания души, это когда в таком сознании проявлен Бог, когда Он воплощен в сознании души, тогда это называется сознание Бога или сознание Кришны. И именно это проповедует Шрила Прабхупада, он не проповедует расы Кришна лилы как высшую цель, он проповедует сознание Кришны, высший уровень духовной жизни, качественное единство с Богом.

Я пишу эти вещи для тех, кто в будущем придет на такой уровень, но для начала можно и теоретически попытаться примерно понять данное положение. Это описание особой экспансии Бога, описание чистого преданного.

Разочарование или эмоции печали, являются основой как духовного так и материального мира. Разлука стала источником творения, и далее, была создана дасья раса, поскольку Бог превосходит всех и каждого. Истинная раса отношений с Богом всегда является дасьей, все остальные виды рас, это творение духовной или материальной иллюзии. По сути, с настроения разлуки, начинается и реальная трансцендентность чувств, а позитивные настроения рас, в таком смысле, являются лишь введением в духовную жизнь.

Материальный мир полон двойственности счастья и страданий, такая двойственность и является основанием всей материальной иллюзии. Поэтому, начав с проповеди позитивных чувств, далее, Бог показывает все как оно есть, снимая с глаз людей пелену материалистичного позитивизма. Это только внутри материи, позитивное хорошо, а негативное плохо, вообще вся духовная жизнь так же начинается с определенного негатива, с разочарования материальным бытием.

В материальном мире по умолчанию считается, что счастье это хорошо, а горе это плохо, но такой подход не приемлем по отношению к духовному миру. Сначала обусловленным душам проповедуется величие Бога, далее, им обьясняют, что существуют близкие отношения, причем в Боге привлекательны как позитивные качества, так и негативные. Это является следующим шагом в развитии духовного понимания. Обучение начинается с развития позитивной концепции счастья духовных отношений, затем Бог раскрывает вторую половину отношений или негативные чувства. Суть в том, что как негативные качества Бога, так и негативные чувства в отношениях с Богом, так же абсолютны и несут счастье.

Находясь внутри двойственности материи, человек не может понять, что все негативные духовные качества так же блаженны, поэтому, сначала надо понять природу души, которая находится вне материальных качеств, далее понять величие Бога, стоящего над всем. Затем следует понимание привлекательности близких отношений с Богом, включая привлекательность и Его негативных качеств (негативные качества привлекательны и в Господе Нараяне, но в основном, пример дается на Кришна лиле, как на более мягком варианте). Затем обьясняется привлекательность и негативных чувств в отношениях с Богом.

Как вы видите, вся проповедь строится последовательно и научно. В этом нет веры, нет авторитаризма, нет ачарьяизма, все это чистые факты. Вообще как может Бог строить обучение на основе веры, это просто абсурд. Точно так же и любовь к Богу развивается с помощью знания и развивается она по вполне известному пути.

Итак, разрушив материальные концепции счастья и горя, далее, Бог обьясняет, что каждый является Его вечным слугой. Душа не мужчина и не женщина, в высшем бытии нет полов, там так же нет рас дружбы, родительства и супружества, тогда в чем же привлекательность духовного бытия? Мы привыкли, что счастье это хорошо, а горе это плохо, мы так же привыкли, что близкие отношения проявляются в трех расах. Но Бог является абсолютным повелителем и Он вечно абсолютный повелитель, изменить или по настоящему скрыть это невозможно.

Материальная иллюзия скрывает Бога, затем следует духовная иллюзия абсолютного величия Бога, что не является полной истиной. Еще выше находится духовная иллюзия пяти рас Кришна лилы, которая так же отчасти скрывает Бога. Все это иллюзорное бытие, по настоящему же, Бог всегда проявляет величие, однако истинное величие содержит в себе и все типы отношений, которые мы видим повсюду или которые проявлены в трех расах Кришна лилы. Это не обычное величие Нараяны, это особое величие Господа Чайтаньи Махапрабху, которое одновременно содержит в себе и все расы вместе взятые.

Бог абсолютен, в Нем одновременно находится и всё величие и все расы. Он не мужчина и не женщина, так же в Нем блаженно как духовное счастье, так и духовное горе, как Его положительные, так и отрицательные качества. Это Бог, Абсолют, Высшая абсолютная истина и поскольку Он знает все и может все, Он учит всех так же в совершенстве, ну а те, кто решили, что они умнее Его, майя снова возьмет их под свое покровительство.

Господа Чайтанью не интересуют религиозные глупцы, всем надо учиться, надо подойти ответственно, серьезно, а не создавать еще одну религию дураков. Таких материалистичных религий в мире уже достаточно, поэтому всем надо делать все как положено, понять все как положено, правильно, тщательно и тем, кто пойдут по такому пути, Он безусловно поможет. Все эти схемы построения личного счастья за счет мадхурья расы или подобного, все это очередная лестница в рай, сахаджия, которая в итоге рухнет. Надо понять все последовательно, цельно, надо подняться на уровень души, затем величия Бога, выше находятся расы Кришна лилы, затем разлука, далее высшая дасья раса и Он Сам, Господь Чайтанья Махапрабху, который создал весь этот мир, который стоит за всем, который знает все, может все, и который обучает нас сейчас всей этой науке преданного служения.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Вернуться в Архив



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1