Храм который изменит мир

Хорошие темы не теряющие актуальность

Храм который изменит мир

Сообщение Ананда » 24 апр 2020, 15:38

«Этот сладкий рис знаменит на весь мир как гопинатха-кшира. Нигде на земле его больше не готовят».

КОММЕНТАРИЙ Материалистам важна слава, что бы о них, или о том, что связано с ними, говорили как о самом необыкновенном. Поэтому услышав о необычном божестве или о самом лучшем сладком рисе, их сознание просыпается, становится активным. Точно так же, самый необыкновенный храм построенный в будущем, произведет фурор по всей земле, однако строительство такого храма будет вполне оправдано.

День за днем, готовя один и тот же рис для Божества, преданные старались делать это как можно лучше, поэтому они достигли совершенства в этом. Когда преданный действует из любви к Богу, в таком случае, вся эта деятельность наполнена счастьем и он делает ее все лучше и лучше. Действуя же только из чувства долга, такое никогда не получится. Долг должен привести к постоянству, а постоянство должно проявить духовную природу и не материальное счастье. Тогда всё, что готовит такой преданный или всё, что он делает, так же начинает стремиться к совершенству.

Когда проповедь миссии идет по всему миру, в таком случае, некоторые преданные могут организовать и поддерживать красивое поклонение в храме. В другом случае, организация храмового поклонения не актуальна. Строить же храм, ради сбора денег порицаемо и по сути запрещено. Шрила Прабхупада ввел правило, что храм должен поддерживаться на деньги от распространения книг, что бы исключить из его миссии все остальные виды храмов. Храмы живущие на пожертвования или за оплату ритуалов, по сути, просто паразитируют на религии.

Материалисты боготворят храмы, в том числе, как источник заработка, но со временем существование таких храмов станет не возможным, поскольку люди перестанут жертвовать таким паразитам от религии. Кто то скажет, что такие храмы все равно полезны и не надо их критиковать. Хорошо, даже если это полезные храмы, тем не менее, их судьба это исчезновение, поскольку со временем, люди перестанут давать пожертвования на их содержание.

Сейчас, например, в Индии много храмов, но придет время, когда не останется ни одного. Не надо думать, что Индия это божественная страна, Индия разлагается точно так же как и весь остальной мир. Исчезнут все храмы, исчезнут все дхамы, но это и будет начало золотого века проповеди. Золотой век это не 10 тысяч лет, это наоборот, остальные 400 тысяч лет Кали юги, поскольку только в это сложное время, можно будет получить особые благословения Господа Чайтаньи.

Материалисты ждут наступления десяти-тысячелетнего золотого века, но зрелые преданные ждут его окончания, поскольку настоящее золотое время наступит после него. В золотой век, Маяпур станет самой большой дхамой мира, в период расцвета в ней будет постоянно жить около миллиона человек и Бхактивинода Тхакур видел именно этот город и огромный храм в нем. Здание храма будет диаметром два километра, а весь город размером будет примерно десять тысяч квадратных километров (это например, квадрат сто на сто километров). Такое соотношение площади и количества проживающих людей вполне реально, если учесть, что люди будут жить в основном в своих домах, так же там будут построены и тысячи других храмов. Интересно, что мы посмотрели нормы земли для жизни одного человека, это примерно один гектар, разделив площадь на количество людей, мы так же получили гектар в этом случае.

Высоту главного здания храма вместе со шпилем, я даже не рискую писать, но это больше чем три километра. Я не представляю, как они могут построить такое высокое здание. Не имея веры в способности людей будущего, поэтому, какое то время я не решался писать высоту здания. Когда мне сказали, что храм будет высотой десять километров, естественно, мне было сложно принять это. Переспросив еще раз, я получил ответ «десять тысяч метров». Однако начав исследование, выяснилось следующее.

Из строящихся зданий самый большой современный проект это Dubai City Tower высотой 2490 метров (строительство начато, но потом было заморожено из-за нехватки финансов, по другим источникам, будет завершен в 2027 году). Из гипотетических проектов существует Башня Ультима спроектированный американским архитектором Юджином Цуй (3218 метров). Башня Никитина—Травуша (4000 метров) (Н. В. Никитин главный конструктор Останкинской башни). Проект разрабатывался три года и был создан по заказу японской компании, владелец Мицусиба. Строительство было отменено из-за требования правительства уменьшить высоту башни до двух километров и потом до 550 метров. X-Seed (4000 метров) проект разрабатывался для столицы Японии строительной компанией «Тасаи Корпорейшн». По некоторым данным, это был чисто теоретический проект, но скорее всего, все упирается в стоимость 1,05 триллиона долларов на 2014 год.

Самое большое из построенных зданий Бурдж-Халифа (828 метров) имеет соотношение ширины основания к высоте примерно один к пяти. Таким образом, имея основание площадью например один квадратный километр, теоретически можно построить здание выстой пять километров. В итоге получилось следующее – основанием будет построено здание шириной два и высотой три километра, на нем будет построена главная башня высотой два километра, где на вершине будет стоять мощный источник света (гигантская чакра), светящий вверх и во все стороны, свет которого в ясную ночь, будет достигать высоты до 10 километров. Таким образом, сам храм высотой будет около пяти километров, плюс мощный столб света. Свет так же был засчитан в высоту храма, поскольку он входит в концепцию храма и будет представлять храм.

Строить храм будет весь мир, и весь мир, в это время, будет единым государством со столицей в Маяпуре. Строительство как города так и храма, начнется после установления мировой империи, которую установит и начнет править ей, ученик Шрилы Прабхупады, шакти-авеша аватара, воплощение силы и знания Господа Чайтаньи.

Первый этаж (площадью три квадратных километра) будет алтарным залом с высоким сводом и колоннами. Хотя к тому времени в мире уже почти не будет технологий, но в строительстве храма они будут использованы. Высота самых больших божеств Панчататтвы будет сто пятьдесят метров, вместе с постаментом их высота будет 250 метров и они будут стоять перед храмом, внутри храма божества Панчататтвы будут высотой 80 метров. Божества Панчататвы со стороны храма будет видны по всему городу (в радиусе 50 километров). Высота божеств будет определять размер города, а высота храма, будет определять размер всей дхамы.

Площадь Гаура мандалы (лотос с сотней распустившихся лепестков) или общая площадь всей дхамы в соответствии с Навадвипа махатмьей равна примерно 5822 квадратных километров (диаметром 86 км). Внутри Гаура мандалы находится второй, меньший цветок, с восьмью лепестками и сердцевиной, это сама Навадвипа, площадью 211 квадратных километров (диаметром 16 км). Сердцевина Навадвипы, сердцевина цветка, это центральный остров Антардвипа, его площадь 21 квадратный километр (диаметром 5 км). (Навадвипа-дхама махатмья, глава 2, с. 25.) Сам же Маяпур является частью Антардвипы.

Теперь надо понять такой момент, что современный физический населенный пункт Маяпур, не совсем совпадает с духовным Маяпуром. Точно так же, современный физический город Навадвипа не совсем совпадает с духовной Навадвипой. В соответствии с описанием, Гаура мандала делится Гангой (в современности индусы-материалисты переименовали эту реку в Хугли) примерно посередине, соответственно Навадвипа так же должна делится Гангой примерно посередине, но она находится на левом берегу Ганги. Антардвипа является центральным островом Навадвипы, но сейчас он на правом берегу Ганги, в стороне от физической Навадвипы, а должен быть внутри Навадвипы.

Учитывая, что Ганга сменила течение и если раньше Навадвипа находилась на восточном берегу Ганги, то через столетия, она оказалась на западном берегу. С этой точки зрения, центр мандалы проходит по центру современной Навадвипы (Ганга указала это), а Йога-питх (место рождения Господа Чайтаньи) находится правее. Поскольку Антардвипа описана как остров и так же, острова описаны как находящиеся между рукавами Ганги (в случае Антардвипы это реки Хугли и Джаланга), то беря радиус 2,5 километра (радиус, который образует площадь 21 квадратный километр), мы получаем центр Антардвипы практически точно в месте рождения Господа Чайтаньи, в Йога-питхе.

Изображение

Площадь современной Навадвипы составляет 10,3 квадратных километра, при том, что описываемая площадь духовной Навадвипы должна быть 211 квадратных километров. Таким образом, духовная Навадвипа включает в себя, территорию современной Навадвипы, плюс Антардвипа (которая является ее центром), плюс другие окрестные территории. Однако если мы принимаем положение, что современная Навадвипа находится примерно по центру Гаура мандалы, тогда Йога-питх, не получается в центре, Йога-питх находится правее чем центр.

Надо понять, что Йога-питх, это центр Антарадвипы (это бесспорно), но беря больший масштаб и описания, он получается несколько в стороне от центра. Это красивая диалектика писания и в этой связи так же можно вспомнить слова Шрилы Прабхупады, что место игр Господа Чайтаньи важнее, чем место Его рождения. Йога-питх является центром с конкретной точки зрения, ведь рождение, это начало всех игр. С другой стороны, Бог не рожденный, и если рассматривать расположение современной Навадвипы как близкой к центру и Йога-питх, то компромиссный центр между ними получается примерно в районе слияния рек Ганги (Хугли) и Джаланги.

Бхактивинода Тхакур так же пишет, что Господь Чайтанья родился на слиянии Ганги и Ямуны. Однако непосредственно в самой Йога-питхе нет слияния рек. Йога-питх находится выше (на север) и чуть правее (на восток) за три километра от места слияния Ганги и Джаланги. При диаметре всей Навадвипы в 16 километров, погрешность в три километра достаточно существенная (а когда в прошлом Ганга текла западнее, расстояние получится еще больше). Можно конечно вполне пренебречь расстоянием в три километра и считать центром Йога-питх, тем не менее, мы сделали некоторое исследование в связи с физическим положением этих мест. Так же все эти описания указывают на то, что точный физический центр Навадвипы или Маяпура не настолько принципиален и является понятием духовным, а не материальным.

Изображение

Что касается слияния Ганги и Ямуны, то река Ганга (Хугли) течет и на западной окраине Шантипура. Когда Господь Чайтанья был там, Нитьянанда сказал, что это Ямуна. «Ганга и Ямуна сливаются в Аллахабаде (Праяге). Ямуна течет с запада, а Ганга — с востока, и в Аллахабаде они сливаются. Чайтанья Махапрабху омылся на западном берегу, поэтому Он и вправду совершил омовение в Ямуне». (ЧЧ Мадхья 3.36, комм.) Если это русло Ганги (Хугли) может считаться Ямуной, тогда Джаланга, в таком случае, должна рассматриваться как Ганга.

Бхактивинода Тхакур вполне приемлет погрешность в три километра, но как быть с этим далее, когда он дает описание Маяпура, диаметром в два километра? Исходя из величины погрешности, центр дхамы или Маяпур, может находиться, как минимум, в радиусе трех километров от Йога-питхи или на пощади 28 квадратных километров. Сначала Бхактивинода описывает Йога-питху как находящуюся внутри Маяпура, но далее описывает, что вся Анатардвипа находится восточнее от Маяпура (гл. 5. Антардвипа, с. 51). Таким образом, Маяпур определен как минимум в трех вариантах – как местность диаметром два километра, как некоторая часть Антардвипы и как город находящийся вне Антардвипы (следовательно и вне Йога-питхи). Ниже мы разберем все это.

Имея пример погрешности в три километра, центр дхамы можно взять и ниже Йога-питхи, то бишь, на территории современного Маяпура, что так же будет не лишено оснований. Так или иначе, если не пытаться ставить в центр храмы разных религиозные конфессий, в основном эксплуатирующих эти места и скромно взять центром слияние рек, тогда Навадвипа дхама находится примерно между четырьмя населенными пунктами - на севере – Раджапур, на юге – Бхавьюка, на востоке – Бахадурпур и на западе – Керча.

С точки зрения Гаура Мандалы, разница, где находится центр, еще менее существенна. Поскольку все три места - слияние рек, современный Маяпур и Йога-питх, с этой позиции, находятся примерно в одном районе или как одна точка на карте в большом масштабе. Таким образом, Гаура мандала находится примерно между четырьмя населенными пунктами - на севере – Палсанда, на юге - Саду Бангали, на востоке - Умапур (Бангладеш) и на западе – Нейсиграм.

Изображение

Все эти расчеты не являются времяпрепровождением или попыткой запутать читателей, а нацелены на то, что бы определить, границы будущего физического Маяпура и дать определение, что же является Маяпуром. Что касается Навадвипы махатмьи, описания Навадвипы, то Бхактивинода Тхакур например пишет, что в пределах её 32 мильной границы берут начало 16 вечных рек. Очевидно, что это чисто духовное описание, которое будет понято в будущем. Все подобные описания можно понять только на основе многомерного духовного разума. Хотя подобные описания не возможно выразить в материальных измерениях, тем не менее, Бхактивинода Тхакур в своей работе пишет и вполне конкретные вещи. Начало работы, это определение площади дхамы – Гаура мандалы, Навадвипы, Антардвипы и позднее Маяпура. Беря исходным пунктом физические границы, далее будут раскрываться духовные границы и так постепенно может быть проявлена или осознана вся дхама.

Мы же делаем все расчеты чисто из практических соображений. Итак, где же примерно будет строиться будущий великий храм и какую территорию занимает Маяпур? Поскольку Шрила Прабхупада пишет, что место игр Господа Чайтаньи важнее, чем место Его рождения, поэтому главный храм не будет установлен в Йога-питхе. Строить храм на месте Йога-питхи в любом случае не следует, поскольку оно останется отдельным, сакральным местом поклонения, храм не должен занимать его. Ни Йога-питх, ни современный Чандродая мандир, на этих местах, храм строится не будет. Хотя современный храм Йога-питхи, храмы Шрилы Прабхупады и все храмы Маяпура, позже будут разрушены потопом, но потом их восстановят, как дхаму и как исторические места.

Бхактивинода Тхакур далее пишет «Внешняя граница Майяпуры имеет протяженность три с половиной мили, а диаметр ее — миля с четвертью». (гл 5 Антардвипа, с.44) Это и есть размеры будущего храма диаметром два километра (1,25 мили = 2,0125 км). Храм будет в форме лотоса, в центре лотос будет раскрыт и вверх будет уходить главная башня. Всего будет пять башен, где центральная будет высотой два километра (вместе со зданием храма высотой пять километров), а четыре более маленьких, высотой по километру. Вокруг основного лотоса, на севере, юге, востоке и западе, будет еще четыре лотоса, из каждого будет выходить башня. На фоне лотосов, башни будут достаточно утонченные, смотреться будет все красиво.

Построен храм будет на востоке от Йога-питхи, но в границах Антарвипы. Так же указанная внешняя граница дхамы и диаметр Маяпура (храма) не совпадают. Указанный диаметр даёт длину окружности 6,322 км, но указанная длина окружности равна 5,635 км. Таким образом, указаны два диаметра – 2 километра и 1,8 километра. Внешняя граница дхамы указана меньшего размера, чем диаметр, таким образом, при храме диаметром 2 км, граница дхамы будет диаметром 1,8 километров. Почти наверняка, это указание размера зала алтарной, а вокруг алтарной будет сделана галерея шириной сто метров.

Бхактивинода, говоря о размере Маяпура, таким образом, иносказательно, указал размеры храма, который он видел. Очевидно, что Маяпура дхама не может быть диаметром два километра. Тогда что же такое Маяпур? Это Йога-питх в первую очередь, но это и другие места и храмы. Как и планету Господа Чайтаньи, сложно определить где находится Маяпур и каковы его размеры. Но Шрила Бхактивинода Тхакур определил Маяпур так – когда будет построен этот храм, тогда и будет проявлено истинное величие Маяпура (очевидно, что построить такой огромный храм силами и ресурсами лишь какой то одной страны, будет непосильной задачей). Храм станет сердцем Маяпура, а сама Маяпура дхама раскинется на сотни километров по всем направлениям.

Вот что еще пишет Бхактивинода Тхакур –

«Нитьянанда сказал ему в пояснение: «… Когда же Господь покинет этот материальный мир [когда в мире увеличится безбожие], Его волей Ганга поднимется, скрыв под собой Майяпуру. Город окажется под водой на целую сотню лет, после чего воды реки снова пойдут на спад. Здесь уже не будет никаких строений, и некоторое время земля эта будет пустынной. Затем по воле Господа на ней, как прежде, поселятся люди, и снова явятся эти гхаты на берегах Ганги, и преданные построят здесь свои храмы. Здесь же возведут один удивительный, необыкновенный храм, из которого вечное служение Шри Чайтанье будет проповедано всему миру. В то время сюда вернется Праудха-майя и волей Господа она исполнит свой долг — явит взору людей Его божественную обитель». (гл 5. Антардвипа, с. 48)

Таким образом, вся Навадвипа будет затоплена мировым подьемом воды примерно на сто лет. Все современные храмы будут разрушены, а после спада воды, основные храмы будут построены заново и уже далее, будет построен главный храм мира. В этой связи не лишне вспомнить, что главное в миссии Шрилы Прабхупады это книги. Хотя храмы Шрилы Прабхупады в Маяпуре будут потом восстановлены, тем не менее, основой движения являются книги, а не храмы. Храм величия Господа Чайтаньи, Маяпур, так же будет построен как следствие развития знания, как следствие изучение книг Шрилы Прабхупады.

Бхактивинода Тхакур указывает на храм величия Шри Чайтаньи как на внешний индикатор духовного развития всего мира. Этот храм будет создан, как итог мирового духовного подьема, а не сам по себе. Не обладая духовным сознанием у большей части людей мира, не посвящая свою жизнь Богу в масштабе всего мира, построить такой храм будет не возможно. Поэтому этот храм не просто гигантское сооружение, материалисты строят так же много гигантских проектов, строительство храма, это внешнее проявление внутреннего развития большинства людей мира. В этом смысл этого храма.

Так же было бы неверно думать, что духовная жизнь будет сосредоточена в основном лишь вокруг этого храма. Этот храм будет просто самым большим, из сотен тысяч храмов по всему миру, которые в большинстве будут посвящены Господу Чайтанье. Неверно думать, что весь мир поедет в Маяпур, или что все зрелые преданные поедут туда, это не так. Поклонение Богу будут идти повсюду, а Маяпур станет главным центром. Зрелые преданные будут руководить разными центрами по всей земле, на всех континентах. Каждый континент построит еще и свой главный храм и каждый крупный город будет иметь тысячи храмов, Маяпур будет лишь венчать всю мировую религиозность. Духовность будет проявлена и воплотится не за счет строительства храма как такового, а за счет следования книгам Шрилы Прабхупады.

Материалисты думают, что надо физически построить храм и так духовное движение распространится по всему миру. Но все прямо наоборот – строительство храма, это следствие духовного развития, а не причина. Сначала движение распространится по всему миру в значительной степени и лишь после этого, будет построен этот храм, из которого, проповедь будет продолжать расширяться. Сначала Шрила Прабхупада в определенной степени распространил движение по всему миру и лишь потом, начал строить центр в Маяпуре, причем, на деньги с распространения книг, а не за пожертвования.

Книги основа и источник духовного знания, источник духовного развития, храмы не могут быть основой духовного движения или религии. В любом случае, если кто то будет продолжать спорить, утверждая, что строительства храма, станет началом основного движения, в таком случае стройте – диаметр храма два километра, высота пять километров, тогда все в ваших руках. Бог не случайно установил такие размеры храма, что бы даже самые глупые поняли, что физическими действиями, они не смогут достичь Бога. Храм любого размера не изменит ни одного из материалистов, они изменяться за счет развития духовного понимания, за счет книг Шрилы Прабхупады, а не просто глазея на те или иные храмы или катаясь по святым местам. Даже уже приняв вайшнавизм, большинство материалистов не меняется, развлекаясь в религии или делая заработки на религии.

Итак, площадь будущего храма составит три квадратных километра, площадь Антардвипы это 21 квадратный километр, территория Навадвипы 211 квадратных километров, Гаура Мандалы 5800 квадратных километров, но двухсот-пятидесяти-метровые божества увеличат площадь Маяпура (города), почти в два раза больше, чем размер всей Гаура мандалы, до 10 тысяч квадратных километров. Храм же увеличит площадь Гаура мандалы (или духовного Маяпура) в 85 раз, до 500 тысяч квадратных километров.

Изображение

На Гаура Пурниму в Маяпуре будет собираться от ста миллионов до миллиарда человек. Тут суть такая, что праздноваться Гаура Пурнима будет по всей земле и так же сложно определить количество людей находящихся конкретно в Маяпуре. Какой бы радиус вокруг Маяпура бы мы не взяли, везде будет праздник. Так или иначе, непосредственно в самом Маяпуре разместится примерно 10 миллионов человек, округа вместит до 100 миллионов, если же брать больший масштаб, можно сказать что людей будет и до миллиарда.

Поэтому будет построен такой высокий храм. В ясную погоду он будет виден за 250 километров, а ночью свет храма будет виден до 400 километров. Останкинская башня видна на расстоянии 83 километра, Бурдж-Халиф виден на расстоянии 102 километра (D = корень (2*R-земли*h-храма + h2). Эверест виден на расстоянии 335 километров. Но на храме будет стоять еще и мощный источник света. Поэтому, сам храм будет виден на расстоянии 252 километра, а зарево от света может быть видно ночью на расстоянии до 400 километров. Таким образом, ночью (когда чувства разлуки Господа Чайтаньи усиливаются), храм будет виден на площади 500 тысяч квадратных километров. Если брать этот радиус видимости храма, то Гаура Пурниму в Маяпуре будет праздновать как минимум пол миллиарда человек.

Изображение

Божества в храме будут стоять с восточной стороны, вход в храм будет с запада со стороны Йога-питха. Паломники или преданные сначала будут идти к Йога-питху, где будет находиться храм явления Господа Чайтаньи, выразив почтение месту рождения, далее обходя слева 250 метровую Панчататтву, паломники будут входить в храм. Вокруг всей алтарной будет сделана галерея шириной 100 метров, а внутри алтарной и днем и ночью будет идти непрерывный киртан. Паломники могут присоединится к воспеванию, но если места уже нет, в таком случае, они будут обходить зал алтарной по часовой стрелке, не останавливаясь, стоять в галерее будет запрещено.

Обойдя алтарный зал полностью, что составляет примерно шесть километров, паломники могут либо направиться к выходу, в сторону Йога-питха, либо по широкой лестнице подняться на второй этаж, где будет находиться вторая алтарная Радхи Кришны устроенная по такому же принципу. Выше будет находиться третий зал Шрилы Прабхупады, устроенный так же по такому же принципу. Еще выше, будет три этажа кухни, еще выше, различные другие алтарные, образовательные, технические и жилые помещения.

Все божества будут покрыты золотом, включая 250 метровые (золота для этого как не странно, найдется даже с избытком). Высота божеств Радхи Кришны будет 80 метров, высота мурти Шрилы Прабхупады 18 метров. Что касается алтарной, то ее площадь будет равна 2 526 908 квадратных метра, куда могут поместиться 2,5-3 миллиона человек. Таких алтарных в храме будет три, таким образом, только в этих трех алтарных могут находиться 7,5-9 миллионов человек. Пол каждой алтарной будет толщиной примерно три метра, а толщина колонн десять метров. Это конечно будет просто невероятное сооружение.

Что бы это не показалось слишком фантастическим – «Терминал 3» в Дубае имеет площадь строения 1 миллион 700 тысяч метров, Глобальный центр «Новый век» (КНР) так же 1 миллион 700 тысяч метров, Многофункциональный комплекс Central Park Jakarta имеет общую площадь 8 миллионов квадратных метров. Башня Ультима и проект X-Seed 4000 были рассчитаны на проживание одного миллиона человек в каждом. Что касается долгожительства, то храм будет строиться из гранита с мраморным покрытием. Пирамидам Хеопса примерно 4500 лет, они построены из относительно мягких и широко распространённые горных пород — известняков и песчаников. Полный обьем храма, даже если его делать полностью из гранита, без алтарных и комнат, пять тысяч кубометров, а запасов гранита в мире достаточно, в одном только Китае гранита сейчас 50 миллиардов кубометров. Потолки залов алтарных будут системой сводчатых потолков, возможно первые триста метров основных стен будут усилены дополнительно.

Внутри храма будет жить несколько миллионов человек, обслуживать храм из вне, доставлять продукты и подобное, будет еще около миллиона человек. Паломничество в храм будет непрерывным, в стуки по одной галерее со скоростью три километра в час, может пройти 6-7 миллионов человек, в месяц это 210 миллионов, а в год почти 2,5 миллиарда. Учитывая, что многие будут приходить по нескольку раз в день, неделю, месяц и год, цифры паломничества вполне реальные. Два-три миллиона, это жители самого храма, миллион человек будет жить вокруг храма, это город Маяпур (радиусом 50 км). В пределах дневной видимости храма будет жить 20 миллионов человек.

Таким образом, живущие в храме всегда будут в нем, далее идет первая волна паломников из города которая будет накатывать часто, следующая волна будет накатывать реже, но количество людей в ней в 20 раз больше и так далее. Весь мир будет совершать паломничество в этот храм, а плывущим по морю, свет храма будет как хороший маяк.

Изображение

Этот храм уже осветил этот мир, но он осветил его намного больше, чем на десять тысяч лет, он показал картину всех 400 тысяч лет века Кали. Поскольку Маяпур будет главной дхамой мира, поэтому он исчезнет последним, через двадцать тысяч лет после начала строительства храма. Десять тысяч лет будет длится золотой век, далее будет пять тысяч лет спада и еще пять тысяч, что то будет оставаться Сам храм простоит примерно такое же время с реконструкциями, ремонтами, новым возведением стен, башен и прочим. После 15 тысяч лет поддержка храма прекратиться и постепенно он будет разрушен полностью.

И вот когда исчезнет Маяпур это и станет началом настоящей духовной битвы, великой битвы и время особых благословений. Материалистам надо понять, что дхамы лишь отражение духовного мира, потеря дхам, это не потеря Бога или духовного мира. Эти дхамы будут скрыты, но весь материальный мир является дхамой бесконечного Господа Чайтаньи. Для тех, у кого есть разум, Он проявляет главную дхаму – это весь мир материи, со всеми его изьянами, усиливающими чувства разлуки.

Господь Чайтанья приходит не ради десяти тысяч лет, Он Бог, не стоит приуменьшать Его возможности, Он приходит ради 400 тысяч лет, где будет проявлять свое безграничное влияние и интеллектуальное совершенство. Господь Чайтанья приходит один раз в день Брахмы не ради какой то заурядной религии или даже не ради установления юга дхармы. Его цель, это весь век Кали, где Он будет постоянно устраивать духовный прорыв, в том числе без храмов и без внешней религии. Просто надо понять – Его цель разумные люди, имеющие интерес к духовной науке, а не просто религиозное шоу. В этом смысле, Бог делает такое шоу десять тысяч лет золотого века, но более ценное время и более ценный плод, придет как раз таки позже. А когда же на земле уже не останется никого, кто мог бы понять суть духовной жизни, тогда сюда придет Его Калки аватара, что бы уничтожить почти все человечество как бесполезное и начнет Сатья югу.

Господу Чайтанье поклоняется весь духовный мир, никто не сможет удивить Его никаким видом поклонения. Даже если все живые существа материального мира вдруг начнут непрерывно петь Ему славу, это не повлияет на Него. Он Бог, Он создал весь этот мир, включая атомарные души. Его дхама, Его тайная обитель, это весь мир материи, а не какие то фрагменты внутри неё. Он Бог, Он владеет всем, Он создал этот мир совсем не ради исполнения желаний материалистов. Материалисты это частный случай, деталь, Он не мешает им, но и не они цель создания материи.

Материальный мир это особое место, где Бога почти никто не признает и это по своему нравится Ему, в этом есть своя поэзия, особый антураж, что так же является частью импульса творения материи. Весь духовный мир поклоняется Ему, но ниже, на Голоке, многие становятся с Богом на равных, а еще ниже, в материи, Ему говорят – «А кто ты такой?» или «Бога нет». Отрицание Бога в чем то даже забавно, но результаты этого поистине катастрофические. Когда люди видели Господа Чайтанью они признавали Его, но это обычно, заурядно, тогда Он действует так, что бы Его признали и поняли, не видя Его. Видя могущество и красоту Бога, всякий дурак признает Его, нам же надо осознать, не видя Его. Если любовь, это высшее чувство, тогда она должна появляться в любых ситуациях?

Величие любви, это не взаимный обмен, истинное величие любви проявляется в неразделенной любви. Всякий дурак любит, когда он испытывает счастье, но если любовь великое чувство, почему она должна исчезать, когда личность чувствует, например, горе? И счастье и горе, все это эмоции любви. Но истинная любовь, это когда человек продолжает любить, даже охваченный горем, не так ли? Когда мы счастливы, мы любим, а если когда приходит горе, мы сбегаем, разве это можно назвать любовью?

Сейчас Господь Чайтанья только начал свою проповедь. Сейчас Он учит нас лишь самым азам, позже, все это будет проявлено все более и более полно. Если бы Господь Чайтанья пришел учить расам Кришна лилы уже все были бы погружены в эти расы. Что за обучение расам, когда практически нет никого, кто бы осознал их? Господь Чайтанья пришел учить настроению разлуки и вот именно это ожидает всех и каждого без исключения. Первые испытают духовную разлуку, а вторые, будут все больше страдать от своей сознательной разлуки с Богом, посреди этого века потрясений.

Может быть, среди вторых, найдутся те, кто заинтересуется духовной наукой? Страдания века Кали будут расти все больше, может быть, кто то и заинтересуется. А те, кто не имеют интереса, будут преданы забвению. Душа имеет бесконечную ценность, когда она связана с Богом, но будучи отделенной от Бога, души становятся просто космической пылью. Эти души, как мертвый песок, лежащий в пустынях тысячи лет. Они как безжизненный холодный снег, вроде бы красивый и падающий откуда то с неба, и потом, навсегда растворяющийся в небытии.

Материальный мир, это мир иллюзии, забвения, мир горя, это мир надежд, которым никогда не суждено сбыться. И именно за такими чувствами спускается сюда Верховная Личность Бога, первый среди живых, знаток, ценитель и создатель высшей поэзии любви. Конечно, те, кто не имеют разума, низшие среди людей, те, кто подобны животным и асуры, никогда не поймут Его. Падая на дно этого мира, как ил, они лишь усиливают вечную, бесконечную печаль. Печаль, это вечный дождь. И океан, это тоже воплощение печали. Все здесь это печаль, вечная печаль любви.
Аватара пользователя
Ананда
Эксперт
 
Сообщения: 9541
Зарегистрирован: 24 июн 2006, 17:41
Откуда: Моя единственная звезда..

Вернуться в Архив



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1